2024-2025學(xué)年廣東省廣州市花都區(qū)高一上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家風(fēng)是一個家庭在長期延續(xù)過程中形成，體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品格，需要代代相傳和世代遵循的價值準則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)正己正家的修齊信條、奉行勤儉齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規(guī)范約束的外力保障，為現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗，對涵養(yǎng)新時代良好家風(fēng)具有重要意義。倡導(dǎo)正己正家的修齊信條?！兑住吩唬骸凹矣袊谰?，父母之謂也。”指出了父母在家庭中的特殊地位。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，家庭教育最重要的是品德教育，父母的言傳身教對子女有著深遠影響。家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。善于從點滴小事中教會孩子真善美、遠離假丑惡。父母的榜樣示范作用對涵養(yǎng)良好家風(fēng)具有重要意義，只有言行端正、以身作則，才能內(nèi)齊其家外治其業(yè)，才能以好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)。奉行勤儉齊家的治生理念?！渡袝氛f：“克勤于邦，克儉于家?！闭J為治國和營家要遵循勤儉的原則。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事，在全社會大興勤儉之風(fēng)，要從培育勤儉家風(fēng)做起，在日常生活中把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實踐、見諸行動，持之以恒、久久為功。提倡推己及人的處世原則?！班l(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”蘊含著中國人自古以來推己及人的生存智慧，描繪了傳統(tǒng)社會的大同愿景。歷史上，一些家庭熱心公益、周親恤鄰、造福桑梓，受到世人的褒獎和推崇，如范仲淹父子接力開辦的義莊、義田對中國古代慈善事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用。社會建設(shè)的美好愿景從家庭做起，可以實現(xiàn)“里仁為美”的共同社會愿景。要積極弘揚推己及人的家庭風(fēng)尚，倡導(dǎo)社會文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動承擔(dān)社會責(zé)任，熱誠關(guān)愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。注重規(guī)范約束的外力保障。家規(guī)或家法是制度化的家風(fēng)培養(yǎng)方式，通過成文的條例來確定家風(fēng)培育的內(nèi)容、規(guī)程，使家人的言行有章可循。唐代的《柳氏家規(guī)》和《陳氏家法三十三條》為世人所重，而歷經(jīng)宋、元、明發(fā)展完善起來的《鄭氏家規(guī)》最為有名。這些家規(guī)確保了家教的有效實施，確保了家庭內(nèi)部關(guān)系的有序和穩(wěn)定。（摘編自王永祥《傳承良好家風(fēng)弘揚中華美德》）材料二：家風(fēng)不僅關(guān)乎一個家庭或家族的興衰成敗，還關(guān)系到一個社會的民風(fēng)與社會風(fēng)氣的好壞。好的家風(fēng)可以培育出更多品性端正、思想健康的優(yōu)秀人才來服務(wù)國家與社會，而不良的家風(fēng)則既不利于其家庭成員的精神成長，還會培養(yǎng)出有損于他人和社會利益的人。因此，創(chuàng)建優(yōu)秀家風(fēng)不僅關(guān)系到一個家庭、家族的興，更關(guān)系到一個民族和一個國家未來的和諧穩(wěn)定與發(fā)展繁榮，它具有思想引領(lǐng)、價值形塑和行為養(yǎng)成等價值功能與作用。首先，優(yōu)秀家風(fēng)具有思想引領(lǐng)的價值功能。優(yōu)秀家風(fēng)既包括中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也蘊含社會主義核心價值觀的一些基本要素。在家庭道德教育中，傳統(tǒng)家風(fēng)中正直善良、誠實守信、勤儉節(jié)約等能引領(lǐng)人們思想道德的形成，應(yīng)該被繼續(xù)發(fā)揚光大。中共十八大以來，黨中央提出了社會主義核心價值觀，其培育和踐行亟待融入到家風(fēng)建設(shè)之中，以便實現(xiàn)落細落小落實。其次，優(yōu)秀家風(fēng)具有價值形塑的功能作用?！疤煜轮驹趪?，國之本在家”，家風(fēng)文化歷來是中華民族傳統(tǒng)文化的核心精神。由于生活環(huán)境和生存條件的差異，不同的家庭或家族會形成不同風(fēng)格的家風(fēng)，不同的家風(fēng)又會有不同的價值形塑效果，優(yōu)秀家風(fēng)則有助于人們形成正確的國家觀和民族觀。家是小的國，國是大的家，一個人的成長，不僅是個人和家庭的事，也事關(guān)國家和民族的發(fā)展。最后，優(yōu)秀家風(fēng)具有行為養(yǎng)成的實踐價值。家庭對孩子心理品質(zhì)與言行舉止的影響，是其他任何機構(gòu)與組織都無法比擬的。從孩子出生起，父母、長輩及其他家庭成員便是接觸孩子最親密的主體，其一言一行都會對其產(chǎn)生重要影響。優(yōu)秀家風(fēng)的培育，應(yīng)以家長為主導(dǎo)，家長應(yīng)以身作則、率先垂范，將自尊自愛、善待他人等良好的行為習(xí)慣傳遞給下一代?？傊?，歷史和現(xiàn)實告訴我們，家庭是社會的細胞，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。家庭作為人生的第一個課堂，父母作為孩子的第一任老師，家風(fēng)好壞不僅事關(guān)個人的成長與發(fā)展，更關(guān)乎整個民族和國家的未來。無論處在社會發(fā)展的哪一階段，我們都需要十分重視優(yōu)良家風(fēng)的傳承和培育，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)對家庭成員的思想引領(lǐng)、價值形塑和行為養(yǎng)成的功能作用，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，進而發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)對民風(fēng)、社會風(fēng)氣的促進作用，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而匯聚磅礴力量。（摘編自林伯海師曉娟《家風(fēng)的意蘊及其當代價值》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．家風(fēng)可以體現(xiàn)出家庭成員的精神風(fēng)貌、道德品格，它不是一朝一夕就能形成的，能夠跨越時間、世代而不斷傳承。B．每個家庭都做到推己及人，可以推動“里仁為美”的共同社會愿景的實現(xiàn)，每個家庭都能以實際行動促進社會進步。C．創(chuàng)建優(yōu)秀家風(fēng)關(guān)系到一個家庭、家族的興，甚至關(guān)系到一個民族和一個國家未來的和諧穩(wěn)定與發(fā)展繁榮。D．愛家與愛國的統(tǒng)一是傳承和培育優(yōu)良家風(fēng)的核心，優(yōu)良家風(fēng)對民風(fēng)、社會風(fēng)氣具有促進作用。2．根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（）

A．從論證結(jié)構(gòu)來看，材料一是“總—分”式結(jié)構(gòu)，材料二是“總—分—總”式結(jié)構(gòu)；從論證方法看，兩則材料都以舉例論證為主。B．無論是治國還是治家，都應(yīng)遵循勤儉的原則。在實際行動中培育勤儉家風(fēng)，有助于在全社會大興勤儉之風(fēng)。C．材料二第一段分別論述了好的家風(fēng)和不良的家風(fēng)帶來的不同影響，側(cè)面體現(xiàn)出創(chuàng)建、弘揚優(yōu)秀家風(fēng)的重要性。D．中華民族傳統(tǒng)文化包含家風(fēng)文化，不同的家庭或家族會形成不同風(fēng)格的家風(fēng)，這是由生活環(huán)境、生存條件的差異引起的。3．下列選項，不能支撐材料一觀點的一項是（）

A．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。B．勤與儉，治生之道也。不勤則寡入，不儉則妄費。C．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4．兩則材料都圍繞“家風(fēng)”展開論述，但側(cè)重點有所不同，請簡要概括。5．小明喜歡睡懶覺，并對父母說：“我周圍的同學(xué)都這樣，而且你們不也經(jīng)常睡懶覺嗎？”小明父母想通過樹立家風(fēng)的方式改正小明的不良習(xí)慣，請你結(jié)合材料，給予小明父母幾點建議。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：看菜白金科徒弟是半道上撿的。木匠在早起上工的路上，碰見了這個十三四歲的孩子。孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副不知所措的樣子。木匠停下來細問，敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍，說：“跟著我吧，做我徒弟?！焙⒆印皳渫ā惫蛟谘┑乩?，磕了個頭，就跟他走了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個上門女婿，需要做些家具，好成親過日子，就請了木匠。教會一個徒弟是需要時日的，這不僅要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進心。木匠有了徒弟，便帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來。但有些事說晚了就容易出岔子，比如說這吃飯上的事，木匠一個說不及，就出了岔子。手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來回就行，用不著住宿。再說了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會上四個菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個菜了，但晚飯會保持四個菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說這魚。所有的主家會在晚飯時上一條咸魚，這條咸魚，手藝人是不會動筷子的。如若保存得當，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上再端上來，好湊齊四個菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。先呷上一口酒，微閉雙目細細品著。等到他睜開眼來，要去夾菜的時候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。木匠趕緊制止，又給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當，可是于事無補了。盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看。現(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊，有了一個不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動那魚。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個個兒，在盤子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。母親知道這是木匠體諒她們母女，告訴她這條魚不需要換，以后再端上桌就是。于是，這條魚又被來來回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對徒弟說：“孩子，今天晚上，別的菜都別動，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！背酝觑?，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個小玩意兒，留著耍?！蹦概畟z迷惑不解。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷時，方才明白了木匠的話——飯桌上四個菜原封未動，完完整整地擺在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅為兒子娶媳婦，要做家具。這時候木匠已經(jīng)老了，做不動了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請了一個新木匠。新木匠是個年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見過大世面，見過洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅說，咱莊戶人家，結(jié)實耐用就行。后生有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開吃，后生就看上了那條咸魚。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說，他的師父就沒教過他。他一伸筷子便去夾那魚。卻是怎么也夾不動。梅的男人臉上露出許多尷尬來。后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話語，活兒卻是做得格外用心了。（節(jié)選自《小小說月刊》）文本二：“小小說”是小說的樣式之一。它的顯著特點是篇幅短小、人物少、故事情節(jié)簡單。在藝術(shù)處理上，對情節(jié)、環(huán)境不做精雕細刻，只集中精力描繪人物、深化主題。節(jié)奏變化緊湊，構(gòu)思結(jié)構(gòu)精巧，具有小中見大的藝術(shù)效果。在我國，“小小說”古已有之，《山海經(jīng)》《世說新語》《笑林》中的小說大部分都是“小小說”。與其他小說相比，“小小說”更能及時地把握時代變革及其在人們心理上的反響，準確捕捉現(xiàn)實生活中美的閃光，使讀者在極短的時間內(nèi)獲得某種有益的感悟和啟發(fā)，更符合現(xiàn)代人的審美心理和審美趣味。（節(jié)選自“百度百科”）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文本一開篇交代了徒弟的來歷，徒弟“跪在雪地里”“磕了個頭”，體現(xiàn)徒弟對木匠強烈的感激之情。B．文本一中“木匠一個說不及，就出了岔子”，這個“岔子”指徒弟起初不懂飯桌上的規(guī)矩，破了魚身。C．文本一中新木匠對梅用的家具“有些不屑”，是因為梅經(jīng)濟拮據(jù)，看不上也做不起新式樣的家具。D．“小小說”在我國源遠流長，是小說的樣式之一，相比于其他小說，它更符合現(xiàn)代人的審美心理和審美趣味。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．“孩子衣衫襤褸”一句運用外貌描寫，展現(xiàn)了木匠初遇徒弟時，徒弟窮困、可憐的形象。B．文本一詳細介紹了“看菜”這一規(guī)矩的具體內(nèi)涵，既照應(yīng)標題，又暗示當時的條件艱苦。C．結(jié)尾“這是一條木頭魚”出人意料，但實際上前文已有伏筆，如“飯桌上四個菜原封未動”。D．“后生的臉騰地紅了”運用神態(tài)描寫，體現(xiàn)出后生的羞愧，也包含著后生對木匠的仰敬。8．文本一是如何塑造木匠的形象的？請結(jié)合文本簡要分析。9．請結(jié)合文本二的有關(guān)內(nèi)容，簡要分析文本一是如何體現(xiàn)“小小說”的特征的。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。李百藥，字重規(guī)，定州安平人，隋內(nèi)史令德林子也。幼多病，祖母趙以“百藥”名之。七歲能屬文，父友陸乂等共讀徐陵文，有“刈瑯邪之稻”之語，嘆不得其事。百藥進曰：“《春秋》‘鄅子藉稻’，杜預(yù)謂在瑯邪?！笨痛篌@，號奇童。引蔭補三衛(wèi)長。乃性疏說，喜劇飲。開皇初，授太子通事舍人，兼學(xué)士。被讒，輒謝病去。十九年，召見仁壽宮，襲父爵安平公。仆射楊素、吏部尚書牛弘愛其才，署禮部員外郎。奉詔定五禮、律令、陰陽書。初，以疾去舍人也，煬帝在揚州，召不赴，銜之。及即位，奪爵，為桂州司馬。官廢，還鄉(xiāng)里。大業(yè)九年，戍會稽，管崇亂，城守有功，帝顧其名謂虞世基曰：“是子故在，宜斥丑處?！蹦耸诮ò部へ?。至烏程，江都難作，沈法興、李子通、杜伏威更相滅，百藥轉(zhuǎn)側(cè)寇亂中，數(shù)被偽署，危得不死。會高祖遣使招伏威百藥勸朝京師既至歷陽中悔，欲殺之，飲以石灰酒，因大利瀕死，既而宿病皆愈。伏威詒書輔公祏使殺之，為王雄誕保護得免。公祏反，授吏部侍郎。貞觀元年，拜中書舍人，封安平縣男。明年，除禮部侍郎。時議裂土與子弟功臣，百藥上《封建論》，理據(jù)詳切，帝納其言而止。四年，授太子右庶子。太子數(shù)戲媟無度，乃作《贊道賦》以諷。它日，帝曰：“朕見卿賦，述古儲貳事，勸勵甚詳，向任卿，固所望耳!”賜彩三百段。帝嘗與偕賦《帝京篇》，嘆其工，手詔曰：“卿何身老而才之壯，齒宿而意之新乎?”卒，年八十四，謚曰康。百藥，名臣子，才行世顯，為天下推重。侍父母喪還鄉(xiāng)，徒跣數(shù)千里。服雖除，容貌癯瘠者累年。好獎薦后進，得俸祿與親黨共之。翰藻沈郁，詩尤其所長，樵廝皆能諷之。所撰《齊史》行于時。（選自《新唐書·李百藥傳》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。會高祖A遣使招B伏威C百藥D勸朝E京師F既至G歷陽H中悔11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．蔭補，文中指因父李德林蔭庇補官三衛(wèi)長，這是我國封建社會長期存在的一種選官制度。B．被，指遭受，遭遇，與《琵琶行并序》“妝成每被秋娘妒”中的“被”詞義不相同。C．顧，指看著，與《永遇樂·京口北固亭懷古》“贏得倉皇北顧”中的“顧”詞義相同。D．儲貳，指儲副，太子，中國古代帝王的繼任者，一般由嫡長子繼任。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．李百藥聰慧多知。父親的朋友共讀文章時，不知“刈瑯琊之稻”的故事，卻被李百藥說出是杜預(yù)所說的，父友十分震驚。B．李百藥才華出眾。仆射楊素、吏部尚書牛弘欣賞李百藥的才華，安排他擔(dān)任禮部員外郎，后來又命李百藥修訂五禮、律令、陰陽書。C．李百藥歷經(jīng)危難。隋末江都發(fā)生叛亂，李百藥輾轉(zhuǎn)寇亂，后多次被偽政權(quán)任命官職，還曾差點死于杜伏威之手。D．李百藥深受推崇。他赤足護父母靈柩還鄉(xiāng)，好獎掖年輕人，又將自己的俸祿分享給親朋幕僚，他的才能和品行彰顯于世，深得天下人推重。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）伏威詒書輔公祐使殺之，為王雄誕保護得免。（2）卿何身老而才之壯，齒宿而意之新乎?14．從煬帝和太宗對待李百藥的事件中反映出他們各自怎樣的性格特點?三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋雨夜眠①白居易涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中?；宜逌仄炕?，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿階紅。【注】①這首詩作于唐文宗大和六年（832）秋，當時白居易任河南尹。詩人已六十多歲，體衰多病，官務(wù)清閑，加上好友元稹已經(jīng)謝世，心情更覺寂寞冷淡。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩的首句描述了深秋的寒冷，交代了時間；“涼冷”二字未提雨，卻寫因雨而涼冷。B．詩中的“安閑”二字是詩眼，全詩圍繞“安閑”著筆，塑造了夜雨無眠的老翁形象。C．頷聯(lián)“臥遲”寫出老年人睡眠少的特點“燈滅后”寫出“臥遲”的時間，突出夜深。D．頸聯(lián)“灰宿”“瓶火”反襯老翁怕冷，“香添”一句寫老翁閑散慵懶、不想起床的情態(tài)。16．請簡要分析尾聯(lián)中詩人的思想感情。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）懷古詞中，詞人常以歷史遺跡之冷落荒涼表達興衰之感慨，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，劉裕曾居住過的地方現(xiàn)在已是“_______________，_________________”。（2）韓愈在《師說》中，對當時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出“___________________，___________________”的慨嘆，其中，“久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。（3）在《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河四個類比，推出了“___________________，___________________”的結(jié)論。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?！案褂性姇鴼庾匀A?！遍喿x始終是人類獲取知識的最主要方式，也是維系文明傳承發(fā)展的關(guān)鍵紐帶。書是易讀的，路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁雜忙碌的工作中能讀，即使是破屋茅棚，亦能讀書?？蓵彩请y讀的，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。閱讀能滋養(yǎng)人生，能①地影響人。那些用文字構(gòu)建了綺麗多彩的世界，不僅能讓人獲得美的享受，反而能讓人從繁榮的現(xiàn)實世界中跳脫出來，實現(xiàn)真正的自由。在信息泛濫和電子產(chǎn)品包圍的今天，讀書的人也是幸運的，因為他們擁有了讓時間變慢的魔法。慢，是舒緩，是耐心，是從容，是對細節(jié)的迷戀。②的現(xiàn)實生活，總是讓我們來不及停駐，來不及凝神。讀書會和自己的靈魂相遇，也會和許多有趣的靈魂穿越時空對話交流。這是治療人生坎坷的藥，也是照亮自己前路的光。你看到的每一個字，都會化成你精神的骨與肉，改變你的精神容顏，讓你變得③。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20．文中畫波浪線的句子也可以改寫成“書是易讀的，可以在路燈下、車船上、集市里、工作中讀，也可以在破屋茅棚棚中讀”。從語意看二者基本相同，但原句表達效果更好，為什么？(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。走路被視為“世界上最好的運動”，強身效果非常好。一方面，快走可以提高全身耐力性運動能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。另一方面，①。有研究表明，成年人每天步行30分鐘，可增加熱量消耗30%，每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪。因此，走路對于需要強身健體和減肥的人群非常有用。不過，②，走路才能起到健身的作用。運動強度太低的話，健身的效果會大大減弱。專家建議每周