2025年中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)考試試卷及答案2025年中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)考試試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理、診斷、治療和預(yù)防等醫(yī)學(xué)理論，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志?！峨y經(jīng)》補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》的不足；《傷寒雜病論》為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部藥學(xué)專著。2.“金元四大家”中，被稱為“補(bǔ)土派”的醫(yī)家是（）A.劉完素B.張從正C.李杲D.朱震亨答案：C。李杲強(qiáng)調(diào)脾胃在人體健康中的重要作用，提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的觀點(diǎn)，善用補(bǔ)脾益氣之法，被稱為“補(bǔ)土派”。劉完素主張“六氣皆從火化”，為“寒涼派”代表；張從正主張“病由邪生，邪去正安”，善用汗、吐、下三法，為“攻邪派”代表；朱震亨提出“陽(yáng)常有余，陰常不足”，為“滋陰派”代表。3.事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的征兆是（）A.寒熱B.上下C.水火D.動(dòng)靜答案：C?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“水火者，陰陽(yáng)之征兆也?！彼哂泻疀?、滋潤(rùn)、向下等特性，屬陰；火具有溫?zé)?、明亮、向上等特性，屬?yáng)。寒熱、上下、動(dòng)靜也是陰陽(yáng)的表現(xiàn)，但不是陰陽(yáng)屬性的征兆。4.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：A?！渡袝?shū)·洪范》說(shuō)：“木曰曲直?！鼻笔侵笜?shù)木具有能曲能伸的生長(zhǎng)特性，引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。炎上是火的特性；稼穡是土的特性；從革是金的特性。5.下列屬于母子關(guān)系的是（）A.水和火B(yǎng).土和水C.木和火D.金和木答案：C。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關(guān)系中，生我者為母，我生者為子。木生火，所以木和火是母子關(guān)系。水和火是相克關(guān)系；土和水是相克關(guān)系；金和木是相克關(guān)系。6.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏答案：C。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”，“滿而不能實(shí)”。六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”，“實(shí)而不能滿”。7.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.血液C.精液D.宗氣答案：B。心主神志，即心主神明，是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心主血脈，血液充足，則心神得養(yǎng)，神志清晰，思維敏捷。津液、精液與神志活動(dòng)關(guān)系不密切；宗氣主要與呼吸、語(yǔ)言、聲音等有關(guān)。8.肺主通調(diào)水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺朝百脈D.肺主宣發(fā)和肅降答案：D。肺主通調(diào)水道，是指肺的宣發(fā)和肅降對(duì)體內(nèi)水液的輸布、運(yùn)行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺主宣發(fā)，將津液和水谷精微布散到全身，同時(shí)將代謝后的水液通過(guò)汗孔排出體外；肺主肅降，將吸入的清氣和津液向下布散，并將代謝后的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用，提供尿液排出體外。肺主一身之氣主要體現(xiàn)在氣的提供和調(diào)節(jié)氣機(jī)方面；肺司呼吸是肺的基本功能；肺朝百脈主要是指全身的血液都通過(guò)百脈會(huì)聚于肺。9.脾主運(yùn)化是指（）A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水谷C.運(yùn)化氣血D.運(yùn)化水谷和水液答案：D。脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷是指脾對(duì)飲食物的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸作用；運(yùn)化水液是指脾對(duì)水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水液在體內(nèi)停滯。運(yùn)化氣血不是脾主運(yùn)化的直接內(nèi)容。10.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志B.促進(jìn)消化C.調(diào)暢氣機(jī)D.調(diào)節(jié)血量答案：C。肝主疏泄，是指肝具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，使之通而不滯、散而不郁的作用。調(diào)暢情志、促進(jìn)消化、調(diào)節(jié)血量等都是肝主疏泄功能的具體體現(xiàn)，其基本生理功能是調(diào)暢氣機(jī)。11.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元?dú)獾奶峁〣.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于呼吸保持一定的深度答案：D。腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而保證呼吸的深度。有助于元?dú)獾奶峁┲饕c腎的藏精功能有關(guān)；有助于肺氣的宣發(fā)主要與肺的自身功能有關(guān)；有助于氣道的清潔通暢主要與肺的宣發(fā)和肅降功能有關(guān)。12.稱為“先天之本”的臟是（）A.心B.肝C.脾D.腎答案：D。腎藏先天之精，是人體生命活動(dòng)的原始物質(zhì)，為臟腑陰陽(yáng)之本，生命之源，故稱為“先天之本”。心為君主之官，主神明；肝主疏泄和藏血；脾為后天之本，氣血生化之源。13.人體生長(zhǎng)發(fā)育遲緩，成人早衰，多見(jiàn)于（）A.腎陽(yáng)不足B.腎陰不足C.腎精不足D.腎氣不固答案：C。腎精具有促進(jìn)機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育和生殖的作用。腎精不足，在小兒可表現(xiàn)為生長(zhǎng)發(fā)育遲緩，如五遲（立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語(yǔ)遲）、五軟（頭項(xiàng)軟、口軟、手軟、足軟、肌肉軟）；在成人可表現(xiàn)為早衰，如發(fā)脫齒搖、耳鳴耳聾、腰膝酸軟等。腎陽(yáng)不足主要表現(xiàn)為虛寒癥狀；腎陰不足主要表現(xiàn)為虛熱癥狀；腎氣不固主要表現(xiàn)為尿頻、遺尿、遺精等固攝失常的癥狀。14.具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”作用的是（）A.十二經(jīng)脈B.奇經(jīng)八脈C.十二經(jīng)別D.十二經(jīng)筋答案：D。十二經(jīng)筋是十二經(jīng)脈之氣結(jié)聚于筋肉關(guān)節(jié)的體系，具有約束骨骼、屈伸關(guān)節(jié)、維持人體正常運(yùn)動(dòng)功能的作用，即“主束骨而利機(jī)關(guān)”。十二經(jīng)脈是氣血運(yùn)行的主要通道；奇經(jīng)八脈主要是調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血；十二經(jīng)別是十二經(jīng)脈的別行部分。15.被稱為“陽(yáng)脈之?！钡氖牵ǎ〢.督脈B.任脈C.沖脈D.帶脈答案：A。督脈行于背部正中，多次與手足三陽(yáng)經(jīng)及陽(yáng)維脈交會(huì)，能總督一身之陽(yáng)經(jīng)，故稱為“陽(yáng)脈之?！?。任脈行于腹面正中線，多次與手足三陰經(jīng)及陰維脈交會(huì)，能總?cè)我簧碇幗?jīng)，故稱為“陰脈之?！?；沖脈能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，故稱為“十二經(jīng)脈之?！?，又因其與女子月經(jīng)及孕育功能有關(guān)，故有“血?！敝Q；帶脈約束縱行諸經(jīng)。16.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪答案：D。濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)之一是“重濁”。重，即沉重、重著，濕邪致病，常出現(xiàn)以沉重感為特征的臨床表現(xiàn)，如頭重如裹、周身困重、四肢酸困沉重等；濁，即穢濁不清，濕邪為患，易出現(xiàn)分泌物和排泄物穢濁不清的現(xiàn)象，如面垢眵多、大便溏瀉、小便渾濁、婦女白帶過(guò)多、濕疹浸淫流水等。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開(kāi)泄、善行數(shù)變、主動(dòng)等特點(diǎn)；寒邪具有寒冷、凝滯、收引等特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津等特點(diǎn)。17.下列哪項(xiàng)不屬于七情致病的特點(diǎn)（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.容易成癮D.多發(fā)為情志病證答案：C。七情致病的特點(diǎn)包括：直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激可傷及不同的臟腑；影響臟腑氣機(jī)，如怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)；多發(fā)為情志病證，如郁證、癲證、狂證等。容易成癮不是七情致病的特點(diǎn)。18.瘀血所致疼痛的特點(diǎn)是（）A.脹痛B.刺痛C.灼痛D.重痛答案：B。瘀血所致疼痛的特點(diǎn)是刺痛，痛處固定不移，拒按，夜間痛甚。脹痛多為氣滯所致；灼痛多為火熱之邪所致；重痛多為濕邪所致。19.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.邪氣B.正氣不足C.邪正相搏D.體質(zhì)因素答案：B。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。正氣具有抗御病邪侵襲、調(diào)節(jié)和修復(fù)人體生理功能等作用。當(dāng)正氣不足時(shí)，人體的防御能力下降，邪氣易于入侵，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。邪氣是疾病發(fā)生的重要條件；邪正相搏是疾病發(fā)生、發(fā)展和變化的基本過(guò)程；體質(zhì)因素也會(huì)影響疾病的發(fā)生和發(fā)展，但不是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。20.實(shí)證常見(jiàn)于外感病的（）A.初期B.中期C.后期D.恢復(fù)期答案：A。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過(guò)程中陰陽(yáng)氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。外感病初期，人體正氣尚盛，邪氣亦盛，正邪交爭(zhēng)劇烈，多表現(xiàn)為實(shí)證。中期可能出現(xiàn)虛實(shí)夾雜的情況；后期和恢復(fù)期正氣多已受損，常表現(xiàn)為虛證或虛實(shí)夾雜證。21.下列哪項(xiàng)不是虛證的臨床表現(xiàn)（）A.面色蒼白B.精神萎靡C.腹痛拒按D.氣短乏力答案：C。虛證是指人體陰陽(yáng)、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。面色蒼白、精神萎靡、氣短乏力等都是虛證的常見(jiàn)表現(xiàn)。腹痛拒按多為實(shí)證的表現(xiàn)，實(shí)證腹痛多因邪氣阻滯，氣血運(yùn)行不暢所致，按之則氣血阻滯更甚，故拒按。22.表證與里證的鑒別要點(diǎn)主要是（）A.有無(wú)汗出B.有無(wú)咳嗽C.有無(wú)惡寒發(fā)熱并見(jiàn)D.有無(wú)頭痛身痛答案：C。表證是指六淫、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入機(jī)體的初期階段，正氣抗邪于肌表，以新起惡寒發(fā)熱并見(jiàn)為主要表現(xiàn)的輕淺證候。里證是指病變部位在內(nèi)，臟腑、氣血、骨髓等受病所反映的證候。有無(wú)惡寒發(fā)熱并見(jiàn)是表證與里證的鑒別要點(diǎn)。有無(wú)汗出、咳嗽、頭痛身痛等癥狀在表證和里證中都可能出現(xiàn)，不是鑒別表證和里證的主要依據(jù)。23.寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)不包括（）A.寒熱喜惡B.口渴與否C.小便長(zhǎng)短D.頭痛與否答案：D。寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)包括：寒熱喜惡，寒證惡寒喜暖，熱證惡熱喜涼；口渴與否，寒證口淡不渴或喜熱飲，熱證口渴喜冷飲；面色，寒證面色蒼白，熱證面色潮紅；四肢，寒證肢冷蜷臥，熱證手足煩熱；二便，寒證小便清長(zhǎng)、大便稀溏，熱證小便短赤、大便干結(jié)等。頭痛與否不是寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)。24.虛熱證的臨床表現(xiàn)是（）A.高熱B.面紅目赤C.五心煩熱D.腹痛拒按答案：C。虛熱證是指體內(nèi)陰液虧虛，虛熱內(nèi)生所表現(xiàn)的證候。五心煩熱是虛熱證的典型表現(xiàn)之一，還可見(jiàn)顴紅、盜汗、咽干口燥、舌紅少苔、脈細(xì)數(shù)等癥狀。高熱、面紅目赤多為實(shí)熱證的表現(xiàn)；腹痛拒按多為實(shí)證的表現(xiàn)。25.下列哪項(xiàng)不屬于望神的內(nèi)容（）A.精神狀態(tài)B.面色C.形體強(qiáng)弱D.兩目答案：C。望神主要是觀察人的精神狀態(tài)、意識(shí)、面色、形體動(dòng)態(tài)、兩目等方面的變化，以判斷病情的輕重和預(yù)后。形體強(qiáng)弱屬于望形體的內(nèi)容，不屬于望神的范疇。26.面色萎黃多見(jiàn)于（）A.脾胃氣虛B.寒濕困脾C.濕熱蘊(yùn)脾D.肝膽濕熱答案：A。面色萎黃多因脾胃氣虛，運(yùn)化無(wú)力，氣血不足，不能榮養(yǎng)面部所致。寒濕困脾多見(jiàn)面色黃而晦暗如煙熏；濕熱蘊(yùn)脾多見(jiàn)面色黃而鮮明如橘子色；肝膽濕熱也可出現(xiàn)黃疸，表現(xiàn)為身目發(fā)黃。27.小兒指紋色鮮紅主（）A.里熱B.表證C.痛證D.驚風(fēng)答案：B。小兒指紋色鮮紅主表證，因邪在肌表，氣血趨表抗邪，指紋浮顯于外，故色鮮紅。里熱多表現(xiàn)為指紋色紫；痛證、驚風(fēng)多表現(xiàn)為指紋青紫或紫黑。28.舌色淡白而瘦薄者，多屬（）A.氣血兩虛B.陰虛火旺C.陽(yáng)虛水濕內(nèi)停D.熱盛傷津答案：A。舌色淡白而瘦薄，多因氣血兩虛，不能充盈舌體所致。陰虛火旺多表現(xiàn)為舌紅少苔或無(wú)苔；陽(yáng)虛水濕內(nèi)停多表現(xiàn)為舌淡胖嫩，邊有齒痕；熱盛傷津多表現(xiàn)為舌紅絳而干。29.咳嗽陣發(fā)，連聲不絕，咳止時(shí)帶雞鳴樣回聲者，稱為（）A.白喉B.頓咳C.燥咳D.熱咳答案：B。頓咳又稱百日咳，其特點(diǎn)是咳嗽陣發(fā)，連聲不絕，咳止時(shí)帶雞鳴樣回聲。白喉表現(xiàn)為咽喉紅腫，有灰白色假膜；燥咳多因燥邪犯肺，干咳無(wú)痰或少痰；熱咳多因肺熱熾盛，咳嗽痰黃稠。30.下列哪項(xiàng)不屬于弦脈所主的病證（）A.肝膽病B.疼痛C.痰飲D.脾虛答案：D。弦脈主肝膽病、疼痛、痰飲等病證。肝膽主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，肝膽有病，氣機(jī)不暢，脈象多弦；疼痛時(shí)，氣血運(yùn)行不暢，也可出現(xiàn)弦脈；痰飲內(nèi)阻，氣機(jī)不利，脈象亦弦。脾虛多表現(xiàn)為緩脈等。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)整體觀念內(nèi)容的有（）A.人體是一個(gè)有機(jī)整體B.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性C.人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性D.辨證論治答案：ABC。中醫(yī)整體觀念包括人體是一個(gè)有機(jī)整體、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。辨證論治是中醫(yī)的診療特點(diǎn)，不屬于整體觀念的內(nèi)容。2.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽(yáng)對(duì)立制約B.陰陽(yáng)互根互用C.陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡D.陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括陰陽(yáng)對(duì)立制約、陰陽(yáng)互根互用、陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡、陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)對(duì)立制約是指陰陽(yáng)雙方相互對(duì)立、相互制約；陰陽(yáng)互根互用是指陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用；陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡是指陰陽(yáng)雙方在一定范圍內(nèi)處于不斷的消長(zhǎng)變化之中，且維持著相對(duì)的平衡；陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽(yáng)雙方可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。3.五行的相生關(guān)系可引申為（）A.母子關(guān)系B.生我者為母C.我生者為子D.所勝關(guān)系答案：ABC。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關(guān)系中，生我者為母，我生者為子，形成母子關(guān)系。所勝關(guān)系是五行相克關(guān)系中的概念，即我克者為所勝。4.五臟中與血液提供關(guān)系密切的有（）A.心B.肝C.脾D.腎答案：ABCD。心主血脈，心氣推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行，同時(shí)心也參與血液的提供；肝藏血，肝血可以滋養(yǎng)骨髓，促進(jìn)血液的提供；脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，脾胃運(yùn)化的水谷精微是血液提供的主要物質(zhì)基礎(chǔ)；腎藏精，精能生髓，髓可化血，腎精是血液提供的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。5.下列屬于六腑的有（）A.胃B.小腸C.大腸D.膽答案：ABCD。六腑包括胃、小腸、大腸、膽、膀胱、三焦。它們的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”，“實(shí)而不能滿”。6.氣的生理功能有（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用答案：ABCD。氣的生理功能包括推動(dòng)作用，能推動(dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)、血液的運(yùn)行和津液的輸布等；溫煦作用，能維持人體的正常體溫，促進(jìn)新陳代謝；防御作用，能抵御外邪的入侵；固攝作用，能防止血液、津液等物質(zhì)無(wú)故流失；氣化作用，能促進(jìn)精、氣、血、津液的新陳代謝和相互轉(zhuǎn)化。7.下列屬于津液的有（）A.汗液B.尿液C.血液D.唾液答案：ABD。津液是機(jī)體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官的內(nèi)在體液及其正常的分泌物，如汗液、尿液、唾液、胃液、腸液等。血液是在脈管中運(yùn)行的紅色液體，與津液同屬陰液，但血液不屬于津液的范疇。8.下列屬于外感病因的有（）A.六淫B.疫癘C.七情D.飲食失宜答案：AB。外感病因是指由外界環(huán)境因素引起的病因，包括六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）和疫癘。七情屬于內(nèi)傷病因，是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化；飲食失宜屬于內(nèi)傷病因，包括飲食不節(jié)、飲食不潔、飲食偏嗜等。9.下列屬于正治法的有（）A.寒者熱之B.熱者寒之C.虛則補(bǔ)之D.實(shí)則瀉之答案：ABCD。正治法又稱逆治法，是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種原則。寒者熱之，適用于寒證；熱者寒之，適用于熱證；虛則補(bǔ)之，適用于虛證；實(shí)則瀉之，適用于實(shí)證。10.下列屬于中醫(yī)診斷基本原則的有（）A.整體審察B.四診合參C.病證結(jié)合D.辨證論治答案：ABC。中醫(yī)診斷的基本原則包括整體審察、四診合參、病證結(jié)合。整體審察是指在診斷疾病時(shí)，要全面地了解患者的病史、癥狀、體征等情況，從整體上分析病情；四診合參是指將望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法所收集的資料進(jìn)行綜合分析，以明確診斷；病證結(jié)合是指在診斷疾病時(shí)，既要辨明疾病的證候，又要明確疾病的診斷。辨證論治是中醫(yī)的診療特點(diǎn)，不屬于診斷的基本原則。三、填空題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（整體觀念）和（辨證論治）。2.陰陽(yáng)的互根互用是指陰陽(yáng)雙方（相互依存）、（相互為用）。3.五行相克的次序是：木克（土），土克（水），水克（火），火克（金），金克（木）。4.心主血脈包括（主血）和（主脈）兩個(gè)方面。5.肺的主要生理功能是（主氣司呼吸）、（主行水）、（朝百脈，主治節(jié)）。6.脾的生理特性是（脾氣主升）、（喜燥惡濕）。7.肝的主要生理功能是（主疏泄）和（主藏血）。8.腎的主要生理功能是（藏精）、（主水）、（主納氣）。9.氣的運(yùn)動(dòng)形式主要有（升）、（降）、（出）、（入）四種。10.六淫邪氣中，（風(fēng)邪）為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，易襲陽(yáng)位。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體是一個(gè)有機(jī)整體，人體的一切組織結(jié)構(gòu)都可以分為相互對(duì)立又相互依存的陰陽(yáng)兩部分。如人體的上部為陽(yáng)，下部為陰；體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰；背部為陽(yáng)，腹部為陰；六腑為陽(yáng)，五臟為陰等。（2）解釋人體的生理功能：人體的正常生理活動(dòng)是陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。如人體的陽(yáng)氣具有溫煦、推動(dòng)、興奮等作用，陰氣具有滋養(yǎng)、寧?kù)o、抑制等作用，陰陽(yáng)雙方相互協(xié)調(diào)，維持著人體的正常生理功能。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生是由于陰陽(yáng)失調(diào)所致。陰陽(yáng)失調(diào)主要表現(xiàn)為陰陽(yáng)偏盛、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損等。陰陽(yáng)偏盛包括陽(yáng)盛則熱、陰盛則寒；陰陽(yáng)偏衰包括陽(yáng)虛則寒、陰虛則熱；陰陽(yáng)互損是指在陰或陽(yáng)任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響到相對(duì)的一方，形成陰陽(yáng)兩虛的病理變化。（4）用于疾病的診斷：中醫(yī)診斷疾病時(shí)，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切等方法收集的資料，都可以用陰陽(yáng)來(lái)進(jìn)行分析和歸納。如色澤鮮明者屬陽(yáng)，色澤晦暗者屬陰；聲音高亢有力者屬陽(yáng)，聲音低微無(wú)力者屬陰；脈數(shù)者屬陽(yáng)，脈遲者屬陰等。（5）指導(dǎo)疾病的防治：在治療疾病時(shí)，根據(jù)陰陽(yáng)失調(diào)的情況，采用調(diào)整陰陽(yáng)的方法，使陰陽(yáng)恢復(fù)平衡。如陽(yáng)盛則熱，治療時(shí)采用清熱瀉火的方法；陰盛則寒，治療時(shí)采用溫陽(yáng)散寒的方法；陽(yáng)虛則寒，治療時(shí)采用補(bǔ)陽(yáng)的方法；陰虛則熱，治療時(shí)采用滋陰的方法等。同時(shí)，在養(yǎng)生保健方面，也強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化，保持人體陰陽(yáng)的平衡。2.簡(jiǎn)述五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。答：五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（1）五行的特性：五行即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化?！渡袝?shū)·洪范》說(shuō)：“木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革，水曰潤(rùn)下?！鼻笔侵笜?shù)木具有能曲能伸的生長(zhǎng)特性，引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；炎上是指火具有溫?zé)?、上升的特性，引申為凡具有溫?zé)?、升騰等作用的事物，均歸屬于火；稼穡是指土具有播種和收獲莊稼的作用，引申為凡具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土；從革是指金屬具有剛?cè)嵯酀?jì)的特性，引申為凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；潤(rùn)下是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性，引申為凡具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。（2）五行的歸類：五行學(xué)說(shuō)將自然界的各種事物和現(xiàn)象以及人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能等，按照五行的特性進(jìn)行歸類，構(gòu)建了一個(gè)以五行為中心的宇宙萬(wàn)物的整體系統(tǒng)。如自然界的五方（東、南、中、西、北）、五季（春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬）、五氣（風(fēng)、暑、濕、燥、寒）等與人體的五臟（肝、心、脾、肺、腎）、五體（筋、脈、肉、皮、骨）、五官（目、舌、口、鼻、耳）等相互對(duì)應(yīng)。（3）五行的相生相克：五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系，其次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指五行之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系，其次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（4）五行的制化和勝?gòu)?fù)：五行制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，以維持五行之間的協(xié)調(diào)和平衡。五行勝?gòu)?fù)是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。（5）五行的相乘相侮：五行相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度克制，其順序與相克相同。五行相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，其順序與相克相反。3.簡(jiǎn)述心與肺的關(guān)系。答：心與肺的關(guān)系主要體現(xiàn)在氣和血的關(guān)系方面，具體如下：（1）心主血，肺主氣，心肺相互協(xié)調(diào)，保證了氣血的正常運(yùn)行。肺主氣，司呼吸，通過(guò)呼吸運(yùn)動(dòng)，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣，為氣血的提供提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，肺主宣發(fā)和肅降，調(diào)節(jié)著氣機(jī)的升降出入，有助于血液的運(yùn)行。心主血脈，推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行，將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和氧氣輸送到全身各臟腑組織器官。血液是氣的載體，氣依附于血而存在，隨著血液的運(yùn)行而布散到全身。（2）宗氣是心肺相互聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)。宗氣是由肺吸入的清氣和脾胃運(yùn)化的水谷精氣相結(jié)合而提供的，積聚于胸中。宗氣具有走息道以行呼吸、貫心脈以行氣血的作用。一方面，宗氣推動(dòng)肺的呼吸運(yùn)動(dòng)，使呼吸正常進(jìn)行；另一方面，宗氣推動(dòng)心的搏動(dòng)，促進(jìn)血液的運(yùn)行。因此，宗氣的提供和功能正常與否，直接影響著心肺的功能。（3）病理上，心肺之間相互影響。若肺氣虛弱，宗氣提供不足，可導(dǎo)致心血運(yùn)行不暢，出現(xiàn)心悸、胸悶、氣短等癥狀；若心氣不足，血行不暢，可影響肺的宣發(fā)和肅降功能，出現(xiàn)咳嗽、氣喘等癥狀。此外，心肺的病變還可相互傳變，如心病可及肺，肺病也可及心。4.簡(jiǎn)述中醫(yī)診斷的基本原則。答：中醫(yī)診斷的基本原則包括以下幾點(diǎn)：（1）整體審察：人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體的各個(gè)部分之間相互聯(lián)系、相互影響。同時(shí)，人體與自然界和社會(huì)環(huán)境也密切相關(guān)。因此，在診斷疾病時(shí)，要全面地了解患者的病史、癥狀、體征等情況，從整體上分析病情。不僅要考慮患者的局部病變，還要考慮其全身的情況；不僅要關(guān)注患者的身體狀況，還要了解其心理狀態(tài)和社會(huì)環(huán)境因素對(duì)疾病的影響。（2）四診合參：望、聞、問(wèn)、切是中醫(yī)診斷疾病的四種基本方法，各有其獨(dú)特的作用，但又相互補(bǔ)充。望診是通過(guò)觀察患者的神色形態(tài)等外在表現(xiàn)來(lái)了解病情；聞診是通過(guò)聽(tīng)聲音、嗅氣味來(lái)判斷病情；問(wèn)診是通過(guò)詢問(wèn)患者的癥狀、病史、飲食、睡眠等情況來(lái)獲取信息；切診是通過(guò)按觸患者的脈搏、肌膚、手足等部位來(lái)了解病情。在臨床診斷中，必須將四診所收集的資料進(jìn)行綜合分析，才能全面、準(zhǔn)確地了解病情，做出正確的診斷。（3）病證結(jié)合：中醫(yī)診斷既要辨明疾病的證候，又要明確疾