第33講歐洲的思想解放運動文藝復(fù)興1.性質(zhì):14世紀到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。2.背景根本原因資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽基礎(chǔ)西歐文化自身的傳承與發(fā)展中堅力量意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人3.實質(zhì):創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。4.精神內(nèi)核:人文主義。5.發(fā)展歷程階段時間代表人物作品特點其他成就興起14世紀但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文學(xué)三杰”)諷刺教會的封建腐朽,宣揚人性的自由史學(xué)、政治學(xué)、自然科學(xué)、教育等方面獲得發(fā)展,促進人們?nèi)粘Ｐ袨榉绞轿拿骰l(fā)展15世紀達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾(“美術(shù)三杰”)突破了中世紀呆板僵硬的風格,描繪現(xiàn)世生活,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界擴展15世紀開始莎士比亞體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念6.影響:文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序,解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性,使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界?！疽族e點撥】文藝復(fù)興時期的人神觀文藝復(fù)興時期的人文主義者一方面批判天主教會的墮落和腐朽,鼓吹人性解放;另一方面他們又是虔誠的基督徒。這促使文藝復(fù)興時期的人文主義者既注重人性的因素又不忽視神性的內(nèi)容,既講究世俗的文化又不背棄基督教精神。他們創(chuàng)造性地闡發(fā)基督教神學(xué)文化傳統(tǒng)的某些思想資源,用以解釋其新型的人本觀念。宗教改革1.背景(1)經(jīng)濟:天主教會嚴重阻礙了西歐資本主義發(fā)展。(2)政治:天主教會的專制、貪婪與腐敗,引起社會的不滿。(3)思想:文藝復(fù)興宣揚了人文主義。2.過程(1)德國:馬丁·路德改革。①序幕:1517年,馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》。②主張a.人的靈魂獲救靠自己的信仰,不靠煩瑣的宗教儀式;上帝面前人人平等;建立獨立的民族教會和廉儉教會,用民族語言進行宗教活動。b.提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度,鼓勵人們發(fā)財致富。(選必1·P53)③結(jié)果:形成了新教中的路德派,拉開歐洲宗教改革的序幕。(2)西歐其他國家:建立新教,其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。1534年,英國國王亨利八世授意議會通過《至尊法案》,宣布國王是英國教會的首腦,擺脫羅馬教廷的控制,建立起國王的專制統(tǒng)治。(選必1·P69)3.影響(1)進一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于歐洲資本主義的成長。(3)推進歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。(4)沉重打擊了教會勢力,強化了各國的世俗權(quán)力,國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)。(選必1·P69)(5)局限性:新教仍然堅持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想。還排斥其他教派,引起了多次宗教沖突,造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫害。(選必1·P53~54)【易錯點撥】“因行稱義”與“因信稱義”的區(qū)別啟蒙運動1.背景(1)經(jīng)濟:17—18世紀,西歐資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展。(2)思想:隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展,人們的思想得到進一步解放。(3)階級:新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。2.精神內(nèi)核:“理性”。3.代表及其主張思想家主張共性伏爾泰寄希望于“開明”君主進行改革,建立君主立憲制相信進步,相信在科學(xué)和教育的作用下,社會將趨于完美;對未來社會提出了一些基本的政治思想;都反對君主專制孟德斯鳩強調(diào)立法、司法、行政三大權(quán)力相互監(jiān)督、制衡盧梭主張主權(quán)在民亞當·斯密認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度,主張自由競爭康德認為人應(yīng)該獨立思考,理性判斷,主張民主、自由、平等4.影響(1)啟蒙運動進一步解放了人們的思想,為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。(2)直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命,有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器?！緢D解歷史】理性主義1.人文精神與人文主義人文精神——肯定人的價值、尊嚴、潛力,關(guān)注人性的全面發(fā)展,提升社會文化內(nèi)涵的思想、精神。它是時代精神的表現(xiàn)形式,如古希臘美學(xué)所關(guān)注的“科學(xué)”“效用”精神,歐洲文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)的“人文主義”,近代中國新文化運動時期提倡的“民主”“科學(xué)”精神等,都是人文精神在不同時期的表現(xiàn)。人文主義——文藝復(fù)興時期的思想體系、世界觀,是這一時期的核心思想,也是這一時期進步文學(xué)的中心思想。人文主義者主張以人為中心,反對神的權(quán)威,強調(diào)把人從中世紀的神學(xué)枷鎖中解放出來,宣揚個性解放,追求現(xiàn)世的人生幸福,追求自由平等,反對等級觀念,反對蒙昧,是新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮?！緦c演練1】[2025·湖南隆回模擬]下圖是有關(guān)西方人文精神內(nèi)涵的部分內(nèi)容。決定該內(nèi)涵發(fā)展的因素是()A.人的社會地位得以提高B.政治制度中的民主化程度C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平D.思想解放運動的發(fā)展狀況2.社會契約論:是17世紀和18世紀最有名的政治理論,其主要代表人物是霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭。代表作品有孟德斯鳩《論法的精神》、盧梭《社會契約論》等。它認為國家和政府是基于人們之間的契約關(guān)系產(chǎn)生的。這一理論強調(diào),人們在自然狀態(tài)下生活,通過理性協(xié)商,放棄部分自然權(quán)利,以達成社會契約,從而形成社會和政府。社會契約論的核心思想是主權(quán)在民,即國家的權(quán)力源于人民的授權(quán),政府的合法性基于人民的同意。社會契約論中主權(quán)在民的思想是現(xiàn)代民主制度的基石,深刻地影響了歐洲的革命運動和英屬北美殖民地的獨立戰(zhàn)爭?！緦c演練2】格勞秀斯認為,人們既然是為了保護自己而訂立契約,組成國家,那就要給國家足夠的主權(quán)。這種主權(quán),“其行為不受另外一個權(quán)力的限制”。其主要觀點 ()A.是主張社會契約論 B.是倡導(dǎo)人民主權(quán)說C.是發(fā)展資本主義經(jīng)濟 D.受啟蒙運動的影響探究主題一從人文主義的視角探究文藝復(fù)興運動和啟蒙運動【史料研讀】史料1從文藝復(fù)興開始,“再生”和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求,相伴出現(xiàn)在文藝復(fù)興運動的各個方面……“再生”這個概念所肯定和頌揚的東西,恰恰是重新返回對古代、古典、希臘和羅馬價值觀的有計劃研究。文藝復(fù)興開始,文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個領(lǐng)域里對人、對人的價值的重新肯定。所以,從初始階段起,作家和歷史學(xué)家們最關(guān)心的題材就是人、人的世界和人們在世界上的活動……在這樣的現(xiàn)實中,人的歷史、人的命運、人的形象和人的身體本身成為關(guān)注的中心。——[意]歐金尼奧·加林《文藝復(fù)興時期的人》史料2文藝復(fù)興時期的人文主義為了對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”,但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ),仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動,以對科學(xué)知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴的思想運動?！幾择R龍閃等《近現(xiàn)代科技與思想文化》【問題探究】(1)據(jù)史料1指出文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識,說明文藝復(fù)興的歷史背景。(2)據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué)知識,指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異并分析產(chǎn)生差異的原因。(1)內(nèi)涵就是其含義,即要做什么。歷史背景要結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟、階級以及思想文化的角度思考。(2)差異要從“人”“神”的關(guān)系入手,原因可以結(jié)合兩個運動的時代背景考慮?！就卣寡由臁繗v史解釋——文藝復(fù)興時期人文主義的特征(1)人文主義集中表現(xiàn)在人文學(xué)科,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,并取得了輝煌的成就。(3)人文主義的實質(zhì)是強調(diào)人的尊嚴和人的價值,突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義肯定人的現(xiàn)世生活,要求個人自由和個性解放,昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。(5)人文主義對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判,從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。探究主題二從社會轉(zhuǎn)型的視角探究啟蒙運動【史料研讀】史料1在某種意義上,西方啟蒙運動是對傳統(tǒng)希臘道路的復(fù)歸,它所反對的是神性的宰制性壟斷。歐洲啟蒙運動倡導(dǎo)的科學(xué)精神,把啟蒙推進到人的主體性層面,使人擺脫一切愚昧與迷信而獲得自由,用人的智慧重新認識與創(chuàng)造歷史。在西方的啟蒙進程中,啟蒙與傳統(tǒng)表現(xiàn)為一種回歸關(guān)系,它的反傳統(tǒng)并沒有打破整個西方文化體系的構(gòu)架?！幾择樆盏取吨形鲉⒚蛇\動的比較與啟示》史料2啟蒙運動成為后世很多學(xué)者的研究對象。列舉書目如下:書名作者出版社《西學(xué)東漸與晚清社會》熊月之上海人民出版社《文藝復(fù)興時期的人》[意]加林生三聯(lián)書店《法國革命論》[英]柏克商務(wù)印書館【問題探究】(1)根據(jù)史料1并結(jié)合所學(xué)知識,概括西方啟蒙運動的特點。(2)作為研究啟蒙運動的史料,在史料2書目中選出你傾向于哪部,并請說出你的理由。(1)史料1表明,啟蒙運動對傳統(tǒng)文化既有繼承又有創(chuàng)新,它以“理性”為精神內(nèi)核,推動了西方的社會轉(zhuǎn)型。(2)任選史料2中的一個書目,結(jié)合史實,論述啟蒙運動的影響?！就卣寡由臁繂⒚蛇\動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用(1)對近代世界的影響①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會,動搖了封建統(tǒng)治。②為資本主義社會提供了一套政治構(gòu)想,為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度搭建了思想和理論上的架構(gòu)。(2)對各國政體的影響①對英國:資產(chǎn)階級革命勝利后,英國議會通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》,確立了君主立憲制,限制了王權(quán),擴大了議會的權(quán)力,確立了議會權(quán)力高于王權(quán)、司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則,實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。②對美國:獨立戰(zhàn)爭勝利后,美國制定了1787年憲法,確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制,體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。③對法國:法國在19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法,從法律上確立了共和政體,體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想。地方卷全國卷文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動2024年安徽卷:馬基雅維利的主張重慶卷:宗教改革的影響湖南卷:啟蒙運動與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系廣東卷:啟蒙運動的影響黑吉遼卷:啟蒙運動的影響全國甲卷:文藝復(fù)興的影響2023年湖南卷:文藝復(fù)興對人個性的重視浙江卷1月:文藝復(fù)興時期人文精神的內(nèi)涵—天津卷:啟蒙運動的概念—2022年江蘇卷:人文主義的內(nèi)涵湖北卷:人文主義的傳播浙江卷1月:文藝復(fù)興時期藝術(shù)成就重慶卷:宗教改革的影響山東卷:啟蒙運動的內(nèi)容浙江卷6月:啟蒙運動代表人物及其主張湖南卷:啟蒙運動的內(nèi)容全國乙卷:人文主義思想的傳播【考向分析】(1)高考重點:本講內(nèi)容是高考高頻考點,文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動在高考題中均有涉及。(2)命題預(yù)測:高考可能會通過創(chuàng)設(shè)新情境,重點考查文藝復(fù)興發(fā)生的背景及其在文學(xué)、藝術(shù)、教育等方面的影響,宗教改革的具體實踐及影響,啟蒙運動的思想內(nèi)涵及其對社會、科技、教育尤其是資產(chǎn)階級革命和改革的影響,等等。命題點一從文學(xué)視角考查文藝復(fù)興的特點1.[2023·湖南卷]16世紀,一位意大利詩人在自傳前言中寫道:“命運殘酷,無奈我自安然如故;生命,榮譽,財富,還有無價的才華;身的美麗,心的優(yōu)雅;有此相伴,超越永無極限。”這反映了詩人()A.強調(diào)人的個性 B.屈從命運安排C.反對宗教教義 D.相信社會進步命題點二從馬基雅維利的主張的視角考查文藝復(fù)興的核心2.[2024·安徽卷]意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527年)曾撰寫《君主論》獻給佛羅倫薩的統(tǒng)治者,認為榮譽是君主建功立業(yè)的目的;后來又著有《論李維》,主張通過共和制恢復(fù)和維護人的自由。由此可見,馬基雅維利 ()A.試圖構(gòu)建未來理性王國藍圖B.注重比較君主制與共和制異同C.表達了基于人性的思想主張D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局命題點三從戲劇藝術(shù)的視角考查文藝復(fù)興的發(fā)展3.[2022·湖北卷]伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計,到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出 ()A.意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B.英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C.英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D.人文主義逐步傳播到英國命題點四從對時間的態(tài)度的視角考查文藝復(fù)興的影響4.[2024·全國甲卷]14世紀，意大利的一位貴婦人在給兒子的信中寫道：“現(xiàn)在有時間的人卻把希望寄托在未來，他就失去了時間?！?5世紀初，佛羅倫薩的一位銀行家說：“誰更善于使用時間，誰就能戰(zhàn)勝別人?！边@反映出當時（）A.教皇權(quán)威遭到徹底否定B.“因信稱義”受到普遍尊崇C.世俗追求沖擊宗教觀念D.“天賦人權(quán)”思想廣泛流傳命題點五從德意志政治勢力重組的視角考查宗教改革的影響5.[2024·重慶卷]從15世紀末16世紀初開始,南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強大的同盟。然而,隨著這些帝國城市大部分轉(zhuǎn)信新教,其與帝國皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突,市民與王權(quán)的結(jié)盟遭遇重挫,帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明,宗教改革促成()A.德意志人宗教信仰自由B.德意志政治勢力重組C.帝國城市獲得主權(quán)地位D.德意志分裂局面形成命題點六從恩格斯言論的視角考查啟蒙運動的內(nèi)容6.[2022·湖南卷]恩格斯說:“這一觀念特別是通過盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實際的政治的作用,而今天在差不多所有國家的社會主義運動中仍然起著巨大的鼓動作用。”“這一觀念”指的是 ()A.對人類不平等的批判B.對社會契約論的肯定C.對分權(quán)與制衡的強調(diào)D.對財產(chǎn)私有制的否定命題點七通過普魯士國王的統(tǒng)治風格考查啟蒙思想的影響7.[2024·黑吉遼卷]普魯士國王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱“國家的第一公仆”,提倡理性主義的統(tǒng)治,在立法、司法、教育、經(jīng)濟等方面推行改革。同時,他又對官員說:“你們絕沒有任何主動權(quán),一切事必須直接通報我?！边@種統(tǒng)治風格體現(xiàn)了 ()A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C.啟蒙思想與專制主義的雜糅D.激進思想與保守主義的妥協(xié)命題點八從西方人類學(xué)形成的視角考查啟蒙運動與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系8.[2024·湖南卷]18世紀,一些歐洲學(xué)者試圖探討人類生而具備的共同特征、社會的起源、宗教的起源,以及人種差異的性質(zhì)和原因等問題,從而促進了西方人類學(xué)的形成。這體現(xiàn)了 ()A.這些學(xué)者對人類起源學(xué)說的顛覆B.這些學(xué)者對人類知識系統(tǒng)的重構(gòu)C.啟蒙運動與文藝復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系D.人文主義與民族主義的相互影響1.【文藝復(fù)興的背景】[2025·甘肅蘭州模擬]在16世紀的佛羅倫薩和威尼斯,有相當數(shù)量的拜占庭學(xué)者進入大學(xué)講授希臘語和希臘哲學(xué),并將他們從拜占庭帶來的希臘學(xué)者著作的手稿翻譯成拉丁文。這一狀況 ()A.傳播了天賦人權(quán)思想B.打破了東西方隔絕狀態(tài)C.助推了西歐人性解放D.旨在復(fù)興古代希臘文明2.【文藝復(fù)興的本質(zhì)】[2025·廣東八校聯(lián)合模擬]英國歷史學(xué)家彼得·伯克在《意大利文藝復(fù)興時期的文化與社