史前時期：原始社會與中華文明的起源第三課

中華文明的起源課程標準：

知道良渚古城、陶寺古城等教研發(fā)現(xiàn)，了解中華文明有5000多年的歷史。認識中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。

知道炎帝和黃帝等古史傳說，了解其中蘊含的歷史信息。1.了解私有制階級和早期國家的產(chǎn)生。（史料實證、歷史解釋）2.知道良渚古城、陶寺都城遺址，證明了距今5000一4000年左

右,

長江流域下游、黃河中游進入文明社會。

(時空觀念、唯物史觀、史料實證)3.掌握早期政治制度——禪讓制。（歷史解釋）4.了解炎黃結(jié)成部落聯(lián)盟的過程，知道炎帝和黃帝被尊崇為中華

民族人文初祖，加深對民族交融的理解和中華民族的認同感。

（唯物史觀、史料實證、家國情懷）心中有目標

學習更高效生

提產(chǎn)

高力早期國家和文明起源原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)大發(fā)展人口增加并集中早期城市形成社會分化加劇階級統(tǒng)治階級（以王為首）私有制專門從事管理，掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀對內(nèi)統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭被統(tǒng)治階級國家的產(chǎn)生早期國家的產(chǎn)生古國時代（距今5800-3500年）第一階段（距今5800-5200年）前后第三階段（距今4300-3800年）前后第二階段（距今5200-4300年）前后早期國家和文明起源紅山文化代表牛河梁遺址良渚古城遺址陶寺古城遺址第一階段紅山文化代表牛河梁遺址早期國家和文明起源

反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀第三階段陶寺古城遺址良渚古城與陶寺古城名稱良渚遺址陶寺遺址時間地點流域古城架構(gòu)第二階段良渚古城遺址距今約5300-4300年距今約4300-3800年浙江余杭山西臨汾宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城面積280萬平方米長江流域黃河流域觀察地圖，結(jié)合教材完成表格良渚古城復(fù)原圖陶寺遺址良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖1.良渚古城二良渚古城與陶寺都城（1）地點：浙江余杭（2）年代：距今約5300一4300年（3）構(gòu)成：古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。（4）規(guī)模：內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當時世界上首屈一指。（5）水利：城的北面有一個復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。（6）社會經(jīng)濟：內(nèi)城中部，有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。（7）階級分化與國家特征：城內(nèi)的貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經(jīng)相當明顯。1、反映了良褚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動、組織能力。2、隨葬品對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經(jīng)相當明顯。3、良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。1.良渚古城遺址價值：銅環(huán)陶寺都城遺址出土的器物朱書符號陶壺石磐彩繪龍紋陶盤獸面形玉飾2.陶寺古城二良渚古城與陶寺古城（1）地點：山西襄汾（2）年代：距今約4300一4000年（3）構(gòu)成：城內(nèi)有宮城。宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。（4）規(guī)模：陶寺都城面積達280萬平方米。（5）階級分化與國家特征：城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石增、玉鉞、龍盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當時階級分化嚴重。陶寺古城遺址價值1、墓中隨葬物品的不同及發(fā)現(xiàn)人殉葬的現(xiàn)象，說明當時不同群體之間的社會地位差異顯著，階級分化嚴重。隨大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原2、隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。3、陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開始形成

多元性

分布廣泛，起源眾多。

一體性

相互影響、交融共生，中原地區(qū)成為文明起源的核心。遠古的傳說

炎黃聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)黃帝炎帝涿鹿之戰(zhàn)

蚩尤華夏族黃帝和炎帝被奉為中華民族的“人文初祖”炎黃子孫遠古的傳說

從龍圖騰和材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

—梁啟超《飲冰室合集》

華夏族由錯居雜處的眾多民族，在不斷地交往、交流過程中逐漸融合而成的。

龍是由獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾的身體組成。遠古的傳說3.禪讓制鼓勵發(fā)展生產(chǎn)制定刑法、完善制度、穩(wěn)定局勢、派禹治水，解除水患黃帝治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，傳位給賢德之人三遠古的傳說4.活動與探究①歷史事實是真實可靠的，而遠古傳說難免有夸張?zhí)摌?gòu)的成分;②但不少遠古傳說包含了一定的歷史事實，且有些已被考古發(fā)掘所印證。

我們要善于從遠古時代存留下來的先民活動遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史信息。?議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？思維導(dǎo)圖早期國家和文明的產(chǎn)生人口增加并集中早期城市形成階級農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)大發(fā)展私有制證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。國家產(chǎn)生中華文明的起源良渚古城陶寺古城遠古的傳說華夏族形成文明社會陶寺古城良渚古城證實距今約4000年，黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。禪讓制由錯居雜處的眾多民族，在不斷地交往、交流過程中逐漸融合而成的。原始部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度能力提升1．學者費孝通指出，在相當早的時期，黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏。在匯集和融合過程中，出現(xiàn)了被后世尊為中華民族人文初祖的傳說人物，他們是（

）

A．炎帝和黃帝

B．倉頡和嫘祖

C．盤古和女媧

D．后羿和大禹2．神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說，在一定程度上反映當時已經(jīng)（

）

A．形成華夏民族

B．進入青銅時代

C．出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)

D．掌握冶鐵技術(shù)AC3.司馬遷在《史記·五帝本紀》中記載：黃帝“治五氣，藝五種”、“時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾”。這反映出，黃帝的功績是（

）

A．平定天下

B．發(fā)展生產(chǎn)

C．創(chuàng)立制度

D．