天津市南開(kāi)中學(xué)2018屆高三模擬考試語(yǔ)文試卷第=1\*ROMANI卷（選擇題，共36分）一、選擇題（每題3分，共12分）。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是A.電荷（hé） 挫折（cuó） 雙曲線（qū） 韋編三絕（wéi）B.通緝（jí） 偌大（ruó） 一場(chǎng)雨（chǎng） 以儆效尤（jǐng）C.盅惑（gǔ） 檔案（dàng） 迫擊炮（pǎi） 正當(dāng)防衛(wèi)（dāng）D.熾熱（chì） 漸染（jiān） 劊子手（guì） 抵掌而談（zhǐ）2.下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)源于生活，作家塑造的人物形象，往往是以現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物為_(kāi)_________創(chuàng)作而形成的。（2）五一期間，天津不少大中型商廈為促銷貼出這樣的布告：凡在本商廈購(gòu)物滿500元者，本店將___________一份精美禮品。（3）仿佛昨天才踏進(jìn)校門，轉(zhuǎn)眼間，高中三年已經(jīng)過(guò)去，___________，都為陳?ài)E，令人感慨。A.原型惠贈(zèng)吉光片羽 B.原型敬贈(zèng)雪泥鴻爪C.原形惠贈(zèng)雪泥鴻爪 D.原形敬贈(zèng)吉光片羽3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A我們?cè)?016年“公民道德宣傳月”中取得了很大成就，是由于全社會(huì)成員共同關(guān)注并參與公民道德建設(shè)的結(jié)果。B.一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步與否，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，這在很大程度上取決于全體社會(huì)成員都具有較高的道德素養(yǎng)。C.巾幗原本是古時(shí)貴族婦女在祭祀大典時(shí)佩戴的一種用絲織品或發(fā)絲制成的珍貴頭飾，其上往往裝綴著金珠玉翠。D.城鎮(zhèn)化自從采取了逐步擴(kuò)展的方式，城中村作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的前沿地區(qū)，需要從基層社區(qū)的土壤中由下到上地建設(shè)。4.下列各項(xiàng)的古代文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是A.古代設(shè)官分職，各有專司，有具體職務(wù)、做具體工作的官吏可以稱為“有司”。B.拜：文中指授予官職。其他可以表示授予官職的詞語(yǔ)有“辟”“除”“征”等。C.戶部是古代六部之一，掌管土地、戶口、稅收、科舉等，長(zhǎng)官為戶部尚書。D.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、恭敏。二、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題（每題3分，共9分）。圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明；圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》，有刪改）5.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，共形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。B.圍棋起源干中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與奔者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。6.對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比校、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)。C.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。D.圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。7.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。B.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。C.人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D.對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。三、閱讀下面的文言文，完成812題（每題3分，共9分）。拙效傳（明）袁宏道①石公曰：“天下之狡于趨避者，兔也，而獵者得之。烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉！”夫藏身之計(jì)，雀不如燕；謀生之術(shù)，鸛不如鳩。古記之矣。作《拙效傳》。家有四鈍仆：一名冬，一名東，一名戚，一名奎。冬即余仆也。掀鼻削面，藍(lán)睛虬須，色若銹鐵。嘗從余武昌偶令過(guò)鄰生處歸失道往返數(shù)十回見(jiàn)他仆過(guò)者亦不問(wèn)。時(shí)年已四十余。余偶出，見(jiàn)其凄涼四顧，如欲哭者，呼之，大喜過(guò)望。性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盞，適有他役，即忘之案上，為一婢子竊飲盡。煮酒者憐之，與酒如前。冬傴僂突②間，為薪焰所著，一烘而過(guò)，須眉幾火。家人大笑，仍與他酒一瓶，冬喜，挈瓶沸湯中，俟暖即飲，偶為湯所濺，失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出。嘗令開(kāi)門，門樞稍緊，極力一推，身隨門辟，頭顱觸地，足過(guò)頂上，舉家大笑。今年隨至燕邸，與諸門隸嬉游半載，問(wèn)其姓名，一無(wú)所知。東貌亦古，然稍有詼氣。少役于伯修③。伯修聘繼室時(shí)，令至城市餅。家去城百里，吉期已迫，約以三日歸。日晡不至，家嚴(yán)同伯修門外望。至夕，見(jiàn)一荷擔(dān)從柳堤來(lái)者，東也。家嚴(yán)大喜，急引至舍。釋擔(dān)視之，僅得蜜一甕。問(wèn)餅何在，東曰：“昨至城，偶見(jiàn)蜜價(jià)賤，遂市之。餅價(jià)貴，未可市也?！睍r(shí)約以明納禮，竟不得行。戚、奎皆三弟仆。戚嘗刈薪，跪而縛之，力過(guò)繩斷，拳及其胸，悶絕仆地，半日始蘇?？踩粢扳?，年三十，尚未冠，發(fā)后攢作一紐，如大繩狀。弟與錢市帽，奎忘其紐，及歸，束發(fā)加帽，眼鼻俱入帽中，駭嘆竟日。一日至比舍，犬逐之，即張空拳相角，如與人交藝者，竟嚙其指。其癡絕皆此類。然余家狡獪之仆，往往得過(guò)，獨(dú)四拙頗能守法。其狡獪者，相繼逐去，資身無(wú)策，多不過(guò)一二年，不免凍餒。而四拙以無(wú)過(guò)，坐而衣食，主者諒其無(wú)他，計(jì)口而受之粟，唯恐其失所也。噫！亦足以見(jiàn)拙者之效矣?！咀ⅰ竣僭甑?，字中郎，號(hào)石公。②突：煙囪。③伯修，宏道兄宗道之字。8.下列加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是A.嘗從余武昌，偶令過(guò)鄰生處 過(guò)：經(jīng)過(guò)B.一日至比舍，犬逐之 比：鄰近C.而四拙以無(wú)過(guò)，坐而衣食 坐：因?yàn)镈.主者諒其無(wú)他 諒：原諒9．加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是A．家去城百里，吉期已迫，約以三日歸 而四拙以無(wú)過(guò)B．其狡獪者，相繼逐去 唯恐其失所也C．失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出 戚嘗刈薪，跪而縛之D．煮酒者憐之，與酒如前 與諸門隸嬉游半載10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.嘗從余武昌/偶令過(guò)鄰生處/歸失道/往返數(shù)十回/見(jiàn)他仆過(guò)者/亦不問(wèn)B.嘗從余武昌/偶令過(guò)鄰生處歸/失道往返數(shù)十回/見(jiàn)他仆過(guò)者/亦不問(wèn)C.嘗從余武昌/偶令過(guò)鄰生處/歸失道/往返數(shù)十回/見(jiàn)他仆/過(guò)者亦不問(wèn)D.嘗從余武昌/偶令過(guò)鄰生處/歸失道往返/數(shù)十回見(jiàn)他仆/過(guò)者亦不問(wèn)11.從文中下列事件的前因后果看，能體現(xiàn)作者或其家人對(duì)拙仆們關(guān)愛(ài)的事件是①冬仆迷路 ②冬仆飲酒 ③冬仆推門 ④東仆市餅 ⑤戚仆縛薪 ⑥奎仆市帽A.③⑤ B．②⑥ C．①②④ D．①⑤⑥12.下列對(duì)這篇文章概括和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．冬這個(gè)仆人很健忘，他隨作者到燕京，與門隸們玩耍，有時(shí)人們問(wèn)他的姓名他都回答不上來(lái)。B．文章詳略得當(dāng)，共寫了四仆，其中冬是自己的仆人，記了四件事，最詳；其余三仆，則較略，奎仆記了兩件事，戚仆和東仆各只記了一件事。C．作者說(shuō)：狡兔和烏賊善于趨避和藏身，卻仍然難逃殺身之禍，意在說(shuō)明巧不如拙。D．作者贊仆之拙，認(rèn)為拙者有福，與老莊的大拙勝巧．巧偽不如拙誠(chéng)的思想有相通之處。第Ⅱ卷（非選擇題，共114分）四、（21分）13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）。（1）烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉?。?分）（2）少役于伯修。伯修聘繼室時(shí)，令至城市餅。（4分）14.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）玉樓春歐陽(yáng)修洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。游絲①有意苦相縈，垂柳無(wú)端爭(zhēng)贈(zèng)別。杏花紅處青山缺，山畔行人山下歌。今宵誰(shuí)肯遠(yuǎn)相隨，惟有寂寥孤館月。①游絲：蜘蛛和青蟲之類的昆蟲所吐之絲，被風(fēng)吹到空中，成為游絲。②此篇作于景佑元年（1034）春天，作者離開(kāi)洛陽(yáng)之時(shí)。（1）上闕一、二句，所寫之景有何特點(diǎn)？作者寫景的目的是什么？（4分）（2）從全詞看，抒情主人公為什么會(huì)產(chǎn)生“寂寥”之感？請(qǐng)概括說(shuō)明、（4分）15.默寫（每題1分，共5分）。（1）_______________________，秋水共長(zhǎng)天一色。（2）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，___________________________。（3）狗吠深巷中，__________________________。（4）舞幽壑之潛蛟，___________________________。（5）《過(guò)秦論》中表明中心論點(diǎn)的語(yǔ)句是________________________。五、閱讀下面的文章，完成1619題（21分）。隨風(fēng)吹笛林清玄微微的雨。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過(guò)來(lái)一股涼風(fēng)，風(fēng)里夾著呼呼的響聲。側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)，那像是某一種音樂(lè)，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)楹嵉穆曇魶](méi)有那么清晰，也沒(méi)有那么高揚(yáng)。由于來(lái)得遙遠(yuǎn)，我對(duì)自己的判斷感到懷疑：有什么人的笛聲可以穿透廣闊的平野，穿過(guò)雨聲，在天地間擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒(méi)有那么悠長(zhǎng)，而且只有簡(jiǎn)單的幾個(gè)音節(jié)。我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前面是一片麻竹林。音樂(lè)顯然是來(lái)自于麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨的音樂(lè)震撼了，它像一片樂(lè)海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂(lè)，竹林中也沒(méi)有人家。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竹子灑過(guò)了小雨，上面有過(guò)水漬，互相摩擦便發(fā)出了尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即便有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜蛙蟲的鳴唱，春晨鳥(niǎo)雀的啾唧，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒(méi)有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽(tīng)到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動(dòng)。我也喜歡錄下自然的聲籟，比如溪水流動(dòng)的聲音，山風(fēng)吹拂的聲音。有一回我放著一盒寫明《溪水》的錄音帶，在溪水淙淙之間，突然一兩聲山鳥(niǎo)長(zhǎng)鳴的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時(shí)刻想到往日的歡愉，突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆。我聽(tīng)過(guò)許多自然之聲，總沒(méi)有這一次在竹林里感受得這么深刻。以前在自然里聽(tīng)到的所有聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂(lè)團(tuán)剛開(kāi)始演奏的第一個(gè)緊鑼密鼓的樂(lè)章，那時(shí)候我才真正知道，為什么中國(guó)很多樂(lè)器都是竹子制成的，因?yàn)闆](méi)有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的聲音?？上У氖俏覜](méi)有能錄下竹子的聲音，后來(lái)我去了幾次，不是無(wú)雨，就是無(wú)風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來(lái)配合得那么好。原來(lái)要聽(tīng)上好的自然聲音也是要有福分的，它變化無(wú)窮，每一刻全不相同，如果沒(méi)有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂(lè)，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，才成為交響樂(lè)。失去對(duì)自然聲音感悟力的人是最可悲的，當(dāng)有人說(shuō)“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無(wú)數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無(wú)法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅娴?，還是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)尾，自然是沒(méi)有結(jié)尾的。人能繪下長(zhǎng)江萬(wàn)里圖，令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替親耳聆聽(tīng)美麗的蟬在樹(shù)梢唱出動(dòng)人的歌聲。那一天，我在竹林里聽(tīng)到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹林，夕陽(yáng)已徘徊在山谷，雨已經(jīng)停了。我卻好像經(jīng)過(guò)一場(chǎng)心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。我感覺(jué)到，只要有自然，人就沒(méi)有自暴自棄的理由。16.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A.文章開(kāi)頭以“我”的“懷疑”制造懸念，引人入勝，吸引讀者閱讀下文。B.文章開(kāi)頭說(shuō)“確定那是笛子的聲音”，結(jié)果下文卻證明不是，這樣寫為揭示竹林聲音的奧秘埋下伏筆，更便于表現(xiàn)本文的主題。C.文中寫聽(tīng)《溪水》錄音帶“突然失聲發(fā)出歡欣的感嘆”，以反襯下文自己沒(méi)能錄下竹林吹笛的聲音的懊悔。D.“人能繪下長(zhǎng)江萬(wàn)里圖，令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長(zhǎng)江的真情實(shí)景令人感動(dòng)”一句，通過(guò)比較手法表達(dá)了再偉大的藝術(shù)作品也無(wú)法完全再現(xiàn)自然的精神魂魄。E.文章綜合運(yùn)用了景物、心理和細(xì)節(jié)描寫手法，以及比喻、排比、擬人等修辭手法，文筆清新曉暢，含蕃雋永17.題目為“隨風(fēng)吹笛”，但文章后半部分卻寫很難隨時(shí)隨心聽(tīng)到這“笛聲”，你認(rèn)為如何才能夠聽(tīng)到這樣的“笛聲”？（4分）18.賞析文章最后兩段的文字。（5分）19.（8分）（1）文中作者由生活現(xiàn)象感悟人生哲理的經(jīng)歷引發(fā)你怎樣的思考？（2分）（2）請(qǐng)結(jié)合你的一段生活經(jīng)歷談出你感悟到的人生哲理。（80字左右）（6分）六、語(yǔ)言運(yùn)用（12分）。20.某校的校報(bào)設(shè)有四個(gè)版面，請(qǐng)?jiān)诎婷婷Q之后填寫體現(xiàn)版面宗旨的句子。要求：第二版與第一版，第四版與第三版，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)一致。（4分）第版版面名稱版面宗旨第一版校園新聞聚焦學(xué)校大事發(fā)布熱點(diǎn)新聞第二版班級(jí)風(fēng)采①第三版校際鏈接信息交流匯四面八方新聞第四版文學(xué)園地②①__________________________________________________________________②__________________________________________________________________21.將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫。只填序號(hào)。（4分）幾十年來(lái)，霍金的身體禁錮在輪椅中，______________________。___________________，____________________，______________________。他以極度殘疾之身，取得極其輝煌的科學(xué)成就，成為自愛(ài)因斯坦以來(lái)引力物理學(xué)領(lǐng)域最大的權(quán)威。①他執(zhí)著地尋求著“我們從何處來(lái)，我們往何處去”的答案②震動(dòng)了整個(gè)理論物理學(xué)界③發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宇宙運(yùn)行的重大奧秘④思維卻遨游于廣表的太空22.下面表格是某市關(guān)于課外閱讀對(duì)高中生的一次調(diào)查，根據(jù)圖表，請(qǐng)寫出兩條結(jié)論。要求：不出現(xiàn)具體數(shù)字，每條結(jié)論不超過(guò)25字（4分）課外閱讀時(shí)間課外閱讀作品種類0.5小時(shí)0.51小時(shí)1小時(shí)以上詩(shī)歌散文小說(shuō)比例67.5%23%9.5%2.5%47%50.5%答：①____________________________________________________________________________________②____________________________________________________________________________________七、作文（60分）。23.閱讀下面文字，按要求作文。（60分）紐約時(shí)間比加州時(shí)間早三個(gè)小時(shí)，但加州時(shí)間并沒(méi)有變慢。有人22歲就畢業(yè)了，但等了五年才找到好的工作！有人25歲就當(dāng)上CEO，卻在50歲去世。也有人遲到50歲才當(dāng)上CEO，然后活到90歲。有人依然單身，同時(shí)也有人已婚。奧巴馬55歲就退休，川普70歲才開(kāi)始當(dāng)總統(tǒng)。世上每個(gè)人本來(lái)就有自己的發(fā)展時(shí)區(qū)。在命運(yùn)為你安排的屬于自己的時(shí)區(qū)里，一切都準(zhǔn)時(shí)。讀了這首小詩(shī)，你有怎樣的思考與感悟，請(qǐng)寫一篇作文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題。文體自選（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明。不少于800字。不得抄襲，不得套作。天津市南開(kāi)中學(xué)2018屆高三模擬考試語(yǔ)文答案1.D解析：A.電荷（hè）B.通緝（jī）C.蠱惑正當(dāng)防衛(wèi)（dàng）2.B解析：原形：原來(lái)的形狀；本來(lái)面目（含貶義）。原型：原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人?；葙?zèng)：敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）。敬贈(zèng)：恭敬地贈(zèng)送。吉光片羽：神獸的一小塊毛皮，比喻殘存的珍貴的文物。雪泥鴻爪：鴻雁在雪泥上踏過(guò)留下的痕跡，比喻往事遺留下的痕跡。3.CA，“是由于……的結(jié)果”雜糅。B，兩面對(duì)一面。C：句首“城鎮(zhèn)化”沒(méi)有謂語(yǔ)（中途易轍）4.C科舉不是戶部，而是禮部。5.B解析：A項(xiàng)，“發(fā)源于”錯(cuò)，原文第一段是“極可能源自”將或然表述為必然，C項(xiàng)“西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行”錯(cuò)誤，原文第四段說(shuō)“圍棋處于受擠壓的位置”；“東漢時(shí)”錯(cuò)，原文第四段為“東漢中后期”，擴(kuò)大了時(shí)間范圍。D項(xiàng)，“儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)”錯(cuò)，屬?gòu)埞诶畲?，原文最后一段說(shuō)魏晉時(shí)期的人們突破了儒家的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍。6.C解析：C項(xiàng)，“自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后”時(shí)間界限與原文不符。原文第五段時(shí)間僅限定在“從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”?！鞍褔遄鳛樽杂X(jué)的藝術(shù)追求”和“圍棋就成了儒士必備的藝技”都是有了這一認(rèn)識(shí)后產(chǎn)生的活動(dòng)。7.A解析：B項(xiàng)，“盛極一時(shí)”夸大了程度，原文第四段是說(shuō)東漢中期后，“圍棋更加受到人民的喜愛(ài)和重視”。C項(xiàng)，“這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系”錯(cuò)誤，原文第六段說(shuō)“弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身”。D項(xiàng)，“只要把‘國(guó)藝價(jià)值觀’作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的‘國(guó)藝’地位”在文中無(wú)根據(jù)。8.BA，過(guò)：到訪。C，坐：不費(fèi)心、不勞神。D，諒：體諒。9.C都是表示修飾。A，用；因?yàn)?。B，那些；他們。D，動(dòng)詞，給；介詞，跟，10.A11.B④⑤這兩件事與主人的關(guān)愛(ài)無(wú)關(guān)，是仆人自己的事情。①冬仆迷路，是主人碰見(jiàn)之后隨口叫了仆人一聲，很難說(shuō)體現(xiàn)關(guān)愛(ài)。③冬仆推門，只是仆人的笨拙引人發(fā)笑，不能算關(guān)愛(ài)。②因?yàn)橹魅艘?jiàn)仆人沒(méi)有喝到酒，就多次給酒仆人，并且量還增加了，有關(guān)愛(ài)意味。⑥主人見(jiàn)仆人沒(méi)有行冠禮，就給錢他買帽，并準(zhǔn)備為其行冠禮，最能體現(xiàn)關(guān)愛(ài)。12.A仆人不是回答不上自己的姓名，而是不知道那些跟他一起嬉游的諸門吏的姓名。13（1）烏賊魚（在遇到危險(xiǎn)時(shí)）能夠吐出墨色一樣的汁液來(lái)隱藏自己，這卻是招來(lái)殺身之禍的原因。（玩弄）技巧又有什么作用呢？（蔽：掩護(hù)、隱藏、遮蔽；乃：竟然、卻；梯：事情的原因）（2）仆人東年輕時(shí)在大哥宗道家做事。大哥在給續(xù)娶之妻家下聘禮的時(shí)候，就叫他到城里去買餅。（役：做仆役，做事；于伯修：狀語(yǔ)后置；聘：以禮物訂婚、聘娶；市：買。）14（1）①花木繁盛，花香陣陣，景色秾麗美好。②渲染洛陽(yáng)滿城春色，反襯深沉的高愁別緒。（每點(diǎn)2分）（2）旅途春光無(wú)限，愁思也無(wú)邊無(wú)際：②和繁華的洛陽(yáng)形成鮮明的對(duì)照，驛舍偏解寂靜；③主人公路途無(wú)人相伴，夜不成眠，望月思人，倍感“寂窶”。（前兩點(diǎn)每點(diǎn)1分，第三點(diǎn)2分）15.落霞與孤鶩齊飛。彌崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。雞鳴桑樹(shù)顛。泣孤舟之嫠婦。仁義不施而攻守之勢(shì)異也。16.C（“反襯”“懊悔”夸大其詞，過(guò)度表述）E（沒(méi)用排比、擬人修辭）17.要有熱愛(ài)生活貼近自然的態(tài)度（1分），要有對(duì)自然的敏感性和觀察力（1分），要有恰好的機(jī)會(huì)（“福分”）（1分），要有品味生活思考感悟出人生哲理的能力（1分）。（文字不必一致，表述合理即可。）18.最后兩段運(yùn)用了心理描寫、景物描寫和比喻、擬人的修辭（共3分），形象地描繪出聆聽(tīng)竹子隨風(fēng)吹笛帶給自己的心靈震撼（1分），感悟出了做人要熱愛(ài)生活積極向上的人生哲理（1分）。（只寫“沒(méi)有自暴自棄的理由”不給分。）19.（1）要貼近自然現(xiàn)象細(xì)心觀察體味生活（1分），通過(guò)體味生活中的小事、自然現(xiàn)象感悟哲理。（1分）（2）聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷談體會(huì)。（答案略。所述生活經(jīng)歷合理2分，能感悟出所述哲理2分，文字表述2分。共6分。）（本題答案僅供參考，學(xué)生答題只要能抓住要點(diǎn)合理作答，即可酌情給分。）20.①關(guān)注班級(jí)動(dòng)態(tài)展示青春風(fēng)采②詩(shī)情抒寫賞千姿百態(tài)美文章21.④①③②22①高中生每天用于課外閱讀的時(shí)間非常少。②課外閱讀的內(nèi)容選擇上，小說(shuō)備受歡迎，詩(shī)歌無(wú)人問(wèn)津。參考譯文石公說(shuō)：天下在趨利避害方面最狡猾的是兔子，但獵人卻捉到了它。烏賊魚在遇到危險(xiǎn)時(shí)能夠吐出墨色一樣的汁液來(lái)隱藏自己，這卻成為了招來(lái)殺身之禍的原因。玩弄技巧又有什么作用呢？藏身的計(jì)策，麻雀趕不上燕子；謀生的方法，鷂子趕不上斑鳩。古代已有記載。我現(xiàn)在寫作《拙效傳》。我家有四個(gè)仆人：一個(gè)名叫冬，一個(gè)名叫東，一個(gè)名叫戚，一個(gè)名叫奎。冬就是我的仆人。（冬）兩鼻朝天，面孔瘦削，藍(lán)色眼睛，滿臉虬須，面色像銹鐵。（他）曾經(jīng)跟我到武昌，一次我命他去拜訪不遠(yuǎn)處一位朋友，他回來(lái)時(shí)迷了路，