一、名著閱讀題1．下列選項(xiàng)中描述有誤的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》的作者傅雷是一個杰出的小說家，他的代表作品有《歐也妮·葛朗臺》。B．保爾全身癱瘓雙目失明后，非?？鄲?，不能自拔，產(chǎn)生過自殺的念頭，最終他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服悲劇命運(yùn)的打擊，開始為爭取歸隊(duì)而斗爭。C．《傅雷家書》中，傅雷與兒子離別之時自責(zé)對兒子管教嚴(yán)格，手段“殘忍”，其實(shí)這是愛子情深的體現(xiàn)。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》在藝術(shù)上也取得了很高的成就。它寫人以敘事和描寫為主，同時穿插內(nèi)心獨(dú)白，格言警句，書信和日記等，使人物形象有血有肉。2．根據(jù)要求填空。作品內(nèi)容摘抄人物《傅雷家書》你是以藝術(shù)為生命的人，也是把真理、正義、人格等等看做高于一切的人，也是以工作為樂生的人?！澳恪笔莀_____3．請結(jié)合自己對《傅雷家書》的了解，完成下面的填空題。《傅雷家書》中大部分書信都是我國著名的翻譯家（1）（人名）用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，做一個“（2）、（3）的藝術(shù)家”。（1）___________（2）___________（3）___________4．根據(jù)要求填空。傅雷是一位杰出的翻譯家。他還是一位特殊的①_____，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對兒子的教育中?！陡道准視?，收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子的家信100多封。其中主要是寫給長子②______的家信。5．閱讀下面語段，完成問題我自問：長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。（1）《傅雷家書》是我國________家傅雷及其夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為1954年至1966年。（2）請結(jié)合選段，分析家書的作用。_______________（3）傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：我高興的是我又多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！從這兩封信來看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里？_____________6．金庸曾經(jīng)評價：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子做一個真正的中國君子。”孔子以“仁”開“君子”之端，后人不斷補(bǔ)充完善，形成“仁、義、禮、智、信”之君子的核心素養(yǎng)要求。請從“仁、義、禮、智、信”之君子的核心素養(yǎng)要求中選取一點(diǎn)，結(jié)合作品，談?wù)劯道紫壬逃德敵蔀橐粋€怎樣的君子。7．閱讀《傅雷家書》，回答問題。（1）據(jù)《傅雷家書》這部名著，補(bǔ)全下面的對聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長下聯(lián)：（2）《傅雷家書》是“苦心孤詣的教子篇”。在傅聰長大成才的道路上，作為父親的傅雷從做人的角度在哪些方面給予了兒子悉心指導(dǎo)？8．傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面，以生活細(xì)節(jié)、人際交往、讀書求學(xué)、感情處理為主，請任選其中一個方面，結(jié)合你的閱讀收獲和生活體驗(yàn)，探討傅雷的教子之道。（字?jǐn)?shù)要求：不少于150字）我選的主題是：_______________________________________________________我的理解：___________________________________________________________9．名著閱讀傅雷是杰出的翻譯家，他翻譯的長篇小說《__________》是以貝多芬為原型的?！陡道准視肥歉道准胺蛉藢懡o長子__________和次子傅敏的100多封家信。傅雷告誡兒子，世界上最有力的論證莫如___________，最有效的教育莫如____________。10．名著閱讀題。傅雷在給傅聰?shù)募視?959.8.16）中，曾告訴兒子要在行為、禮節(jié)方面多加注意，以成為有教養(yǎng)的青年。請列舉其中的三點(diǎn)。11．閱讀下面的名著選段，按要求回答問題。①親愛的爸爸媽媽：真想不到能在香港和你們通電話，你們的聲音口氣，和以前一點(diǎn)沒有分別，我好像見到你們一樣。當(dāng)時我心里的激動、辛酸，是歡喜又悲傷，真是非言語所能表達(dá)。另一方面，人生真是不可捉摸，悲歡離合都是不可預(yù)料的。誰知道不久也許我們也會有見面的機(jī)會呢？你們也應(yīng)該看看孫子了，我做了父親是從來沒有過的自傲。②這一次出來感想不少，到東南亞來雖然不是回國，但東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)。西方的物質(zhì)文明盡管驚人，上流社會盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方的街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，感受到一股親切的人情味，心里就化了，因?yàn)闁|方自有一種和諧，人和人的和諧，人和大自然的和諧。③我在藝術(shù)上能夠不斷進(jìn)步，不僅在于我自覺的追求，更重要的是我無形中時刻都在化，那是我們東方人特有的才能。盡管我常在藝術(shù)的理想天地中神游，盡管我對實(shí)際事務(wù)常常不大經(jīng)意，我卻從來沒有脫離生活，可以說沒有一分鐘我是虛度了的，沒有一分溫暖——無論是陽光帶來的，還是街上天真無邪的兒童的笑容帶來的，不在我心里引起回響。④我一天比一天體會到小時候爸爸說的“第一做人，第二做藝術(shù)家……”我在藝術(shù)上的成績、缺點(diǎn)，和我做人的成績、缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)，在藝術(shù)上倒是好處，譬如“不失赤子之心”。其實(shí)我自己認(rèn)為盡管用到做人上面難些，常常上當(dāng)，我也寧可如此。⑤我在東南亞有我特有的聽眾，許多都是從來沒有聽過西方音樂的，可是我可以清清楚楚的感覺到，他們盡管是門外漢，可是他們的感受力和直覺強(qiáng)得很，我敢說我的音樂透入他們的內(nèi)心比西方一般最世故的聽眾更加深。我這次最強(qiáng)烈的印象就是這一點(diǎn)。（選自《傅雷家書》）（1）選文第①段中的“歡喜又悲傷”，你怎么理解看似矛盾的兩個詞語？（2）結(jié)合選文說說傅聰是一個怎樣的人。12．《傅雷家書》《給青年的十二封信》都是書信體，應(yīng)用“書信體”有何好處？結(jié)合具體內(nèi)容和閱讀感受，簡要闡述。13．班級將開展《傅雷家書》專題閱讀交流會，要求大家先閱讀這本書，再以小組為單位圍繞一個主題與全班同學(xué)分享交流。小語同學(xué)看到書中收錄了那么多書信，不知該如何在短時間內(nèi)完成閱讀任務(wù)，請你就閱讀策略給她提出建議。14．名著導(dǎo)讀《傅雷家書》收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子的家信100多封。傅雷始終關(guān)注著兒子在___的成長，家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的____，使得這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有____，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)做一個“____”。如果對音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣會認(rèn)真去讀，這屬于選擇性閱讀中的_____。15．下列關(guān)于傅雷和《傅雷家書》的說法不正確的一項(xiàng)（）A．“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則?！边@是傅雷對兒子的教誨。B．《傅雷家書》收錄了著名翻譯家、教育家傅雷在1954年到1966年寫給傅聰?shù)募倚?，是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集。這本書信集出版后，產(chǎn)生了很大的影響。C．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂作品和藝術(shù)修養(yǎng)等。D．《傅雷家書》字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。16．閱讀下面《傅雷家書》語段回答問題。你素來有兩個習(xí)慣:一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處?！P(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那種天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會，這樣才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于理智，偏于冷靜，就是因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識的階段。①上述兩段文字中傅雷從哪些方面對兒子進(jìn)行了教導(dǎo)。_________________________________________②請概括選文第二段中傅雷的主要觀點(diǎn)？________________________________________17．下列關(guān)于《傅雷家書》的說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則?！边@是傅雷對兒子的教誨。B．《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給兒子的書信編撰而成的一本家信集，該書字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期望。C．傅雷、傅聰不但是生活中的朋友，也是藝術(shù)上的知音。D．傅聰去英國留學(xué)期間，傅雷對兒子在做人和生活方面進(jìn)行了許多有益的指導(dǎo)。18．通過閱讀《傅雷家書》這部名著，我們了解到傅雷先生希望自己的兒子成為一個（）的人。A．隨和 B．嚴(yán)肅正直 C．樂觀堅(jiān)強(qiáng)、勇于正視錯誤 D．成就非凡19．九年級某班召開名著閱讀分享會，同學(xué)們暢談閱讀分享收獲。下列分享有錯誤的一項(xiàng)是（）A．小紅說：“《傅雷家書》充分體現(xiàn)出傅雷夫婦的教育思想，他們嘔心瀝血培養(yǎng)出了兩個孩子：著名鋼琴大師傅聰和英語特級教師傅敏。”B．小麗說：“傅雷是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的同時不乏愛心的父親，他非常關(guān)心兒子的生活與成長，給兒子的建議涉及到正確理財(cái)、人際交往、讀書求學(xué)、感情處理等方面?！盋．小飛說：“《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，對朋友非常仗義，因?yàn)榫戎旌諄矶氇z，在獄中經(jīng)受考驗(yàn)，卻從不透露朱赫來的行蹤。”D．小明說：“保爾從小就在社會底層飽受折磨和侮辱，后來在冬妮婭的影響下逐步走上革命道路?！?0．在讀完《傅雷家書》和《鋼鐵是怎樣煉成的》后，班級開展了一次讀書交流會，以下是同學(xué)們在活動中發(fā)言，請選出說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．如果我們對道德、文化、藝術(shù)、歷史、教育等話題感興趣，可以選擇性地閱讀《傅雷家書》中的某些內(nèi)容，以上領(lǐng)域該書均有涉及。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基與其作品主人公保爾·柯察金有著相似的經(jīng)歷，最終他們都戰(zhàn)勝了自己，體現(xiàn)出了鋼鐵般的意志。C．讀書的方法有很多，閱讀時我們可以在書上圈點(diǎn)勾畫，也可以做一些摘抄和筆記。讀后感就是閱讀筆記的一種，它更注重的是對原文的引述，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)寫些感悟。D．閱讀這兩部名著，我們不僅可以感受人物的人格魅力，汲取精神的養(yǎng)料，還可以借鑒其寫作技巧，提高文學(xué)鑒賞水平。21．《傅雷家書》中寫到“自從彌拉和我們通信后……你就更少動筆了”“彌拉”是（）A．傅聰?shù)拿貢?B．傅聰?shù)钠拮?C．傅聰?shù)呐笥?D．傅聰?shù)暮⒆?2．下面對名著《傅雷家書》有關(guān)內(nèi)容的描述中有錯的兩項(xiàng)是（）A．在一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則：學(xué)問第一，藝術(shù)第二，真理第三。B．傅雷給孩子的人生信條：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。C．音樂大師肖邦是傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師，是著名的學(xué)者、鋼琴教育家。D．傅雷說《矛盾論》及《實(shí)踐論》可幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法。E.傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感。23．閱讀下面選段，完成后面小題。你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌，圍巾必須和大農(nóng)一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?。?）以上選段出自（人名）的著作《》。（2）以上節(jié)選的文字中，作者從哪些方面對兒子進(jìn)行了教導(dǎo)?24．（苦心孤詣的深切期望）《傅雷家書》中，傅雷對兒子提出的建議涉及很多方面。請圍繞“如何做人”，簡要談?wù)勀愕拈喿x收獲。25．閱讀下面的文字，回答問題?！巴惆讶烤Ψ旁谘芯繉W(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是休戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！保?）在《傅雷家書》中除傅雷和傅聰之外，母親朱梅馥也令人印象深刻。在上面這封信中，傅聰?shù)哪赣H和傅聰談了___________與___________兩方面的問題。（每空2個字）（2）這段話在為人處世方面給你什么啟發(fā)？_________________________________26．學(xué)?！皭傋x社”推薦七年級的同學(xué)閱讀《傅雷家書》，有同學(xué)表示太難讀了，特別是家書內(nèi)容大多是零散的?，F(xiàn)請你以八年級學(xué)長的身份，結(jié)合《傅雷家書》中的具體內(nèi)容和選擇性閱讀策略（大致包括興趣選擇、問題選擇、目的選擇、方法選擇等）中的一種，以推薦的口吻，給七年級的同學(xué)提些閱讀建議。27．《傅雷家書》是父親寫給兒子的家信集，包含了很多方面的話題，如生活細(xì)節(jié)、人際交往、讀書求學(xué)、父子情深等，請任選一個方面，談?wù)勀愕淖x后感想，150字左右。話題：___________感想：______________________________28．名著閱讀：完成下面小題?！鞍讶思业馁澝缊?bào)告我們，是你對我們最大的安慰；但同時必須深深地檢討自已的缺陷。這樣你寫的信就不會顯得過火；而且這種自我批判的功夫也好比一面鏡子，對你有很大幫助。把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。”“多少遷回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！可見為了獲得更大的成功，只有加倍的努力，同時也得期待別的迂回，別的挫折。我時時刻刻要提醒你，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點(diǎn)的馬拉松賽跑，你的路程還長得很呢：這不過是一個光輝的開場?！鄙厦鎯蓚€片段出自名著______________（填書名），文段中的“你”成為_______________（填職業(yè)），文中的父親通過______________的方式對兒子生活和藝術(shù)追求進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“_______________的藝術(shù)家”。29．《傅雷家書》是一本普通而又奇特的書。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的是__________________________、________________________________的問題。30．名著閱讀。閱讀《傅雷家書》中的一段書信，回答下列問題。你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹＃?）傅雷在這封信中，從哪方面對兒子進(jìn)行了教導(dǎo)，你有什么收獲或體驗(yàn)。（2）下列對名著《傅雷家書》表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》是翻譯家傅雷對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。B．“感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。”出自《傅雷家書》，這本書是傅雷翻譯法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克《人間喜劇》中的某些章節(jié)匯編成冊的。C．《傅雷家書》凝聚了傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子如何做人，如何做事，如何對待生活。D．“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字！”這是《傅雷家書》中父親對兒子的教導(dǎo)。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、名著閱讀題1．A解析：A【詳解】A.《傅雷家書》的作者傅雷是一個杰出的翻譯家，所以選項(xiàng)中的“小說家”是錯誤的；故選A。2．傅聰【詳解】選段中的“你”是傅聰，選段出自《傅雷家書》第四章?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。3．傅雷德藝俱備人格卓越【詳解】本題考查學(xué)生對名著《傅雷家書》主要內(nèi)容的把握。《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。在這些書信中，傅雷教導(dǎo)兒子傅聰待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰果然不負(fù)父望，刻苦用功，生活條理嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂，成為了世界一流的鋼琴大師。據(jù)此分析填空作答即可。4．①教育家②傅聰【詳解】《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人在1954年到1966年5月期間寫給長子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。最長的一封信長達(dá)七千多字，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。由此可見，傅雷還是一位特殊的教育家。5．翻譯教育傅雷家書的作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、時時刻刻做個警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”示例：“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)博聰情堵消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然后娓娓而談而談，以十分平等的語氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)?！驹斀狻浚?）考查文學(xué)常識的識記?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。（2）考查對信息的篩選提煉。根據(jù)“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的”提示，“我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手”，“極想激出你一些青年人的感想”“借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’”，結(jié)合以上語句提煉概括答案。（3）考查對名著內(nèi)容的理解與分析。首先要理解“朋友”的意義和境界，然后結(jié)合內(nèi)容分析。此題意在讓學(xué)生體會傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?理解“朋友”的真正含義。學(xué)生可以從不同角度回答這一問題。朋友應(yīng)該在感情上、精神上能夠互相理解。傅聰可以毫無顧忌地向父親傾吐自己的各種情緒，傅雷能夠平心靜氣地給兒子以安慰和鼓勵，希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學(xué)會用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒，父子間的書信交流達(dá)到了思想的共通，精神的慰藉。朋友的境界應(yīng)是志同道合，互為知音。傅雷在家書中向兒子多次提到莫扎特，倆人在談?wù)撘魳匪囆g(shù)時有很多共同感受，這些正是“父子如朋友”的體現(xiàn)。6．示例：傅雷先生教育傅聰成為有“禮”的君子。教育他禮儀要得體。出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和?！驹斀狻勘绢}考查對《傅雷家書》的深入理解。傅雷先生是個“君子”，這在《傅雷家書》中得到了充分的體現(xiàn)。從書中我們能了解到他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度；能認(rèn)識到他關(guān)注生活細(xì)節(jié)，注重自我修養(yǎng)的處事風(fēng)格；能感受到他為人正直，熱愛家人，熱愛祖國的坦蕩情懷。金庸先生的意思是傅雷教子有方。然后用簡潔的語言從“仁、義、禮、智、信”選取一點(diǎn)論述即可。示例1：傅雷先生教育傅聰成為有“仁”的君子。教育兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。示例2：傅雷先生教育傅聰成為有“義”的君子。教育兒子“要記得表示你沒有忘記別人的幫助，不要讓人誤會。7．（1）示例：《傅雷家書》談藝術(shù)生活（2）傅雷以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”【詳解】（1）此題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的理解和補(bǔ)寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)，要求上下句字?jǐn)?shù)相同，內(nèi)容和詞性相對，因此前四個字必須用“《傅雷家書》”，后五個字是該書內(nèi)容的概括，是動賓短語，可以用“談生活藝術(shù)”“抒父子深情”等來對。（2）本題考查學(xué)生對名著《傅雷家書》的了解和把握。本題一定要依據(jù)題目要求中的關(guān)鍵信息作答，例如“做人的角度”“哪些方面”等。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子做人要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)；禮儀要得體；面對困境不氣餒，面對順境不驕傲；對待藝術(shù)要真誠，要有藝術(shù)尊嚴(yán)、民族氣節(jié)，做“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。8．生活細(xì)節(jié)在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。他在1954年8月16日的信中寫到對于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無禮貌”，“雙手不拿刀叉時要平放在桌面上”等。這封信的結(jié)尾，傅雷先生又叮囑道：“但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是使你更完滿、更受人歡喜！”在譯林版的序中，樓適夷先生回憶傅雷對于孩子幼時的施教：“比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲。”傅雷先生在教育孩子時，是從各方面去向他提出自己的建議，事無巨細(xì)，只為了讓傅聰成為一個更優(yōu)秀的人，以后的人生道路更平坦?！驹斀狻勘绢}考查對名著情節(jié)內(nèi)容的理解與把握。示例一：人際交往。傅雷建議孩子用行動表現(xiàn)對朋友的感激關(guān)心?！爸挥惺聦?shí)才能證明你的心意，只有行動才能證明你的心跡”。對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”、懂得感恩。你記住一句話，青年人容易給人一個“忘恩負(fù)義”的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新的東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”；但懂得這心理的人很少；你千萬不要讓人誤會。示例二：讀書求學(xué)。傅雷告誡傅聰“冷靜、客觀、謙虛”，要以這種實(shí)際的態(tài)度對待學(xué)問。傅雷一生博覽群書，他在古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂等各個領(lǐng)域，都有著極淵博的知識，他對兩個兒子的教育培養(yǎng)也要求極高。他每星期天選擇其中一篇詳細(xì)講解，孩子讀懂后便要背誦。從父親的書信中，從父親所推薦、所分析的一系列書籍中吸取了豐富的精神和藝術(shù)的養(yǎng)料，從而對人生有更深切的了解，對藝術(shù)有更誠摯的愛。不管在人生旅途中遭到怎樣的風(fēng)浪和坎坷，他都始終不忘自己是一個中國人。示例三：感情處理：在傅聰遇到感情方面的困惑時，傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認(rèn)為最重要的，還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。他并不看重兒媳的家境、學(xué)歷等外在條件，只要天性是好的，其他都可以逐漸培養(yǎng)。對于夫妻的相處之道，傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉，一定要互相尊重、寬容、理解，這正是感情持久的要素。9．約翰·克里斯朵夫傅聰實(shí)際行動以身作則【詳解】本題考查學(xué)生了解并把握文學(xué)常識的能力。傅雷翻譯的作品共30余種，主要為法國文學(xué)作品。其中羅曼·羅蘭4種，即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》等?！都s翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭的作品，描寫了主人公奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒、到青年時代對權(quán)貴的蔑視和反抗、再到成年后在事業(yè)上的追求和成功、最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。主人公約翰·克利斯朵夫的許多事跡都是以貝多芬為原型的。《傅雷家書》是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)男偶鶃?，這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。傅雷給兒子的告誡為：世上最有力的論證莫如實(shí)際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人，先改自己。10．①圍巾和大衣一同掛在衣帽間，不穿大衣時也要除去圍巾；②不要把手插在褲袋，更不能插在衣袋；③說話時手要垂直，人要立直；④在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上；⑤刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?；⑥出合行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解和分析能力。《傅雷家書》是一部很特殊的書，它是傅雷思想的折射，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為父親的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》這本書中無處不體現(xiàn)的濃濃的父愛，傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育。閱讀原著可知，傅雷在給傅聰?shù)募視?959.8.16）中寫到“你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！”“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩?！本C上分析即可作答。11．（1）“歡喜”是因?yàn)楹透改竿娫?，他們的聲音口氣，和以前一點(diǎn)沒有分別，我好像見到他們一樣；“悲傷”是因?yàn)樗透改鸽m然相隔不遠(yuǎn)，但還是難以見面。（2）①熱愛中國傳統(tǒng)文化、心懷祖國，從“東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)”看出；②熱愛藝術(shù)并且技藝高超，從他在信中向父母訴說對音樂的感悟并能用音樂感染東南亞的聽眾看出；③思親、懂得感恩，從在香港和父母通電話感到激動、歡喜并回憶父親對自己的教導(dǎo)看出；④不斷進(jìn)取，有上進(jìn)心，從他在藝術(shù)上能夠不斷進(jìn)步，自覺追求上可以看出。（答出兩點(diǎn)即可）【詳解】（1）本題考查詞句理解。從第1自然段“真想不到能在香港和你們通電話，你們的聲音口氣，和以前一點(diǎn)沒有分別，我好像見到你們一樣”知，“歡喜”主要是因?yàn)橛羞@次在香港的意想不到的通話，和父母的“聲音口氣”與以往沒有變化，讓傅聰產(chǎn)生“親眼相見”的內(nèi)心感受；從“人生真是不可捉摸，悲歡離合都是不可預(yù)料的。誰知道不久也許我們也會有見面的機(jī)會呢？你們也應(yīng)該看看孫子了”知，“悲傷”因?yàn)殡m可通話，但卻無法見面，那種無法預(yù)知的見面時間和機(jī)會讓傅聰內(nèi)心覺得“人生不可捉摸，悲歡離合都是不可預(yù)料”于是而生傷感。概括上述內(nèi)容作答即可。（2）本題考查理解和分析能力。從第1自然段“親愛的爸爸媽媽：真想不到能在香港和你們通電話，你們的聲音口氣，和以前一點(diǎn)沒有分別，我好像見到你們一樣。當(dāng)時我心里的激動、辛酸，是歡喜又悲傷，真是非言語所能表達(dá)”知，他親、懂得感恩；從第2自然段“東方的風(fēng)俗人情多多少少給我一種家鄉(xiāng)感。我的東方人的根真是深，好像越是對西方文化鉆得深，越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在我內(nèi)心里的東方氣質(zhì)”知，他是個愛中國傳統(tǒng)文化、心懷祖國的人；從第3自然段“在藝術(shù)上能夠不斷進(jìn)步，不僅在于我自覺的追求，更重要的是我無形中時刻都在化，那是我們東方人特有的才能……可以說沒有一分鐘我是虛度了的，沒有一分溫暖——無論是陽光帶來的”知，傅聰有上進(jìn)心、進(jìn)取心，藝術(shù)成就在他的努力下不斷在取得進(jìn)展。從第4自然段“我在藝術(shù)上的成績、缺點(diǎn)，和我做人的成績、缺點(diǎn)是分不開的；也有的是做人的缺點(diǎn)，在藝術(shù)上倒是好處”知，傅聰是個追求藝術(shù)，卻又注重個人修養(yǎng)，品質(zhì)高尚的人；從第5自然段“我在東南亞有我特有的聽眾，許多都是從來沒有聽過西方音樂的，可是我可以清清楚楚的感覺到，他們盡管是門外漢，可是他們的感受力和直覺強(qiáng)得很，我敢說我的音樂透入他們的內(nèi)心比西方一般最世故的聽眾更加深”知，他能用音樂感染東南亞觀眾，可見他是個藝術(shù)，對音樂有獨(dú)特理解，技藝高超的人；根據(jù)分析概括歸山、歸納即可。12．示例：書信體能營造出對坐晤談的氛圍，如與讀者談心，情辭懇切，拉近與讀者的距離?！陡道准視分懈道讓Ω德斦?wù)撌挵钜魳返奶攸c(diǎn)，談羅賓斯丹的演奏缺點(diǎn)，就像一位長者對讀者諄諄教導(dǎo)，情真意切；朱光潛談讀書、談社會運(yùn)動、談升學(xué)與選課，就如同一位長者與讀者面對面?zhèn)魇谏钪腔?，讀來親切感人。“書信體”能拉近作者和讀者的心靈，讓讀者產(chǎn)生共鳴。【詳解】本題考查學(xué)生對書信體這種文學(xué)體裁的理解和分析。首先要理解書信體的概念和作用，其次要結(jié)合文學(xué)作品分析書信體的好處?！陡道准視肥歉道追驄D在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，讓人感覺就像是傅雷在和兒子傅聰在面對面交談，在信件中探討音樂藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，并為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問題，從中我們可以真切地感受到一位長者、父親的情真意切和諄諄教導(dǎo)。《給青年的十二封信》主要講述了十二封作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過的信，以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為題，如讀書、修身、作文、社會運(yùn)動、愛戀、哲理，凡此種種。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長者勸導(dǎo)似的語重心長，如老友交談般的誠懇真摯，讀來親切自然，受益頗多。作者勸青年眼光要沉，要從根本上做工夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利，讀這樣的書，就好像是一位長者對著自己在面對面地傳授生活的智慧。13．示例：《傅雷家書》雖然編入很多書信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)殚喿x專題交流會需要進(jìn)行主題探討，所以你先確定一個主題，然后選擇若干跟主題有密切關(guān)聯(lián)的書信進(jìn)行具體閱讀?！驹斀狻勘绢}考查名著的閱讀方法。解答此題，要結(jié)合《傅雷家書》的構(gòu)成和特點(diǎn)答題?！陡道准視肥且徊啃偶膮R編，每一封信都獨(dú)立成篇，因此可以分別閱讀。在閱讀時，可以采用選擇性閱讀的方法，選擇自己感興趣的篇目閱讀；例知，對音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，會認(rèn)真去讀；相反，如果是對這些藝術(shù)很陌生的人，可以對“談藝”的部分略而不讀。同時，由于是主題交流，所以還要確定好主題，然后進(jìn)行具體閱讀。根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的專題，比如，選擇“傅雷的教子之道”“父子情深”“我給傅雷寫回信”等專題進(jìn)行探究閱讀。14．音樂藝術(shù)道路上文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)國家和民族的榮辱感“德藝俱備、人格卓絕的藝術(shù)家”興趣選擇【詳解】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容的識記能力?！陡道准視贰嘈墓略劦慕套悠耗壑道讓ψ鎳鹤由詈竦膼?。①傅雷雖然與兒子相隔甚遠(yuǎn)，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長。傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的兒子；對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)；而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。②家書中涉及的藝術(shù)領(lǐng)域相當(dāng)廠泛，談到了美術(shù)、音樂作品，以及表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，整個的家書真情談到一些流露，表現(xiàn)了傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，文字生動優(yōu)美，感人至深。③④信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自我的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和推薦。拳拳愛子之心，溢于言表。⑤結(jié)合“會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣會認(rèn)真去讀”“選擇性閱讀”的提示，可知是“興趣選擇”。15．B解析：B【詳解】B有誤，《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。故選B。16．①日常生活，文明禮儀、習(xí)慣養(yǎng)成，藝術(shù)要求(或“專業(yè)素養(yǎng)")②藝術(shù)的領(lǐng)會不能限于感性認(rèn)識，也不能限于理性認(rèn)識，必須進(jìn)行第三步的感情深入，用心靈去體會。(意思對即可)【詳解】①本題考查文段內(nèi)容概括。第一段文字，傅雷針對兒子“一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里”這兩個習(xí)慣，告訴兒子“這兩件都不合西洋的禮貌”。然后從日常生活入手，從“圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！”“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直”這些文明禮儀和習(xí)慣養(yǎng)成方面教育他做一個有教養(yǎng)的人；第二段材料，教育兒子關(guān)于“藝術(shù)的領(lǐng)會”，要把理性認(rèn)識再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會。這是和兒子進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)上的探討。②本題考查文段內(nèi)容概括。從第二段中“感性認(rèn)識是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會”可找到傅雷的主要觀點(diǎn)。17．D解析：D【詳解】D.傅聰去波蘭留學(xué)期間，傅雷對兒子在做人和生活方面進(jìn)行了許多有益的指導(dǎo)；故選D。18．C解析：C【詳解】此題考查對名著內(nèi)容的把握，根據(jù)閱讀積累，傅雷在《傅雷家書》中給我們呈現(xiàn)了一位博學(xué)睿智、嚴(yán)厲盡責(zé)，慈祥有愛、教子有方，一生苦心孤詣、嘔心瀝血培養(yǎng)孩子的父親形象。同樣《傅雷家書》也洋溢著父子深情，同時傅雷希望兒子成為：待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀得體；遇困境不氣餒，樂觀堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視自己的錯誤，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)。故選C。19．D解析：D【詳解】D.有誤。保爾是在朱赫來的影響下逐步走上革命道路。故選D。20．C解析：C【詳解】C.“它更注重的是對原文的引述，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)寫些感悟”錯誤，應(yīng)該是它更注重的是對原文的感悟，并適當(dāng)引述原文。故選C。21．B解析：B【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的識記。《傅雷家書》中“彌拉”是傅聰?shù)钠拮?；傅雷之子傅聰在國外學(xué)鋼琴時，認(rèn)識了美國小提琴家、音樂指揮梅紐因的女兒，傅雷稱她“彌拉”，兩人結(jié)婚，后因文化差異分開；故選B。22．A解析：AC【詳解】A．傅雷自己生活的準(zhǔn)則為：學(xué)問第一，藝術(shù)第一、真理第一；C．傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師是杰維茨基教授；故選AC。23．（1）傅雷，《傅雷家書》（2）日常生活；文明禮儀；習(xí)慣養(yǎng)成?！驹斀狻浚?）從內(nèi)容上看，這兩段文字都是作者對另一個人進(jìn)行教育和指導(dǎo)，根據(jù)文學(xué)常識可知這是傅雷的《傅雷家書》。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。（2）結(jié)合“這兩件都不合西洋的禮貌，圍巾必須和大農(nóng)一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！”可知，這是從文明禮儀的角度對兒子進(jìn)行教導(dǎo)。結(jié)合“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”可知，這是從習(xí)慣養(yǎng)成方面對兒子進(jìn)行教導(dǎo)。無論是穿衣戴圍巾還是拿刀叉都是日常生活中的細(xì)節(jié)，故可知是從日常生活方面對兒子進(jìn)行教導(dǎo)?！军c(diǎn)睛】24．示例1：平靜地對待自己人生中的起伏，淡然處事。示例2：謹(jǐn)言慎行，處處小心，待人要和氣?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容的理解和感悟。題干要求從“如何做人”角度來談，在原著中，關(guān)于做人的內(nèi)容有很多，應(yīng)抓自己一個像最深的地方來談收獲。如“真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect”一段，較為經(jīng)典。示例：做人要真誠，做一個藝術(shù)家更要真誠。25．（1）感情事業(yè)（學(xué)問）（2）啟發(fā)：圍繞“專注、理智、堅(jiān)強(qiáng)、自信、自覺”任意兩點(diǎn)表述?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容提煉概括。根據(jù)“望你把全部精力放在研究學(xué)問上”提煉“學(xué)問”；根據(jù)“對于你的感情問題，我向來不參加任何意見”提煉“感情”。（2）本題考查語言表達(dá)。示例：從母親給傅聰?shù)慕ㄗh中，我懂得了學(xué)習(xí)要專注，多用理智，少用感情。做人要有堅(jiān)強(qiáng)的信心，才能克制生活中的煩惱，讓自己的內(nèi)心更強(qiáng)大。26．示例一：同學(xué)，你可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇性閱讀。如果你對音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)有一定的修養(yǎng)，或者比較熟悉，你一定會對書中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，不妨去讀一讀。例如傅雷給傅聰信件中整理了音樂批評家對莫扎特作品的看法、舒伯特與貝多芬的比較研究等筆記，這些對藝術(shù)感興趣的你們，一定受用。示例二：同學(xué)，你可以圍繞問題進(jìn)行選擇性閱讀。進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的你，如果在學(xué)習(xí)方法上有困惑，不妨選擇《傅雷家書》中有關(guān)學(xué)習(xí)之道的內(nèi)容讀一讀。例如傅雷曾在信中提到傅聰跟自己一樣能張不能弛，能勞不能逸，希望他勞逸結(jié)合，去大自然中放松身心。這樣的內(nèi)容還有很多，相信它能對你解決學(xué)習(xí)方法上的問題有幫助。示例三：同學(xué)，你也可以帶著一定的任務(wù)或目的來進(jìn)行選擇性閱讀。如果是為了質(zhì)疑批判傅雷的教子之道，就要關(guān)注你認(rèn)為可以商討、指瑕的一些內(nèi)容。例如，傅雷對傅聰在衣食住行的規(guī)矩要求過度嚴(yán)苛——吃飯不能發(fā)出聲音，這種做法對青少年時的傅聰是有一定傷害的。同學(xué)不妨在閱讀中摘錄相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。示例四：同學(xué)，你可以采用不同的閱讀方法進(jìn)行閱讀。如果是評價傅雷這一人物形象，你可以對文本中體現(xiàn)傅雷做法、態(tài)度的語句采取評點(diǎn)批注的方法。例如文中有傅雷對傅聰在飲食規(guī)矩方面的要求：飯桌上要講禮儀，吃飯不能發(fā)出聲音。我們可以摘錄下來，進(jìn)行點(diǎn)評?！驹斀狻勘绢}考查結(jié)合《傅雷家書》中的具體內(nèi)容進(jìn)行選擇性閱讀的策略。示例一：同學(xué)，你可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇性閱讀。如果你對音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)感興趣你就可以選擇《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述部分。如果對傅雷教育兒子方面有興趣，可以選擇與人際交往、生活學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。示例二：同學(xué)，你可以圍繞問題進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)橹挥袔е鴨栴}去閱讀，才能加深理解，引發(fā)思考。在讀每一封家書之前可以想一想作者為什么要寫這封家書。讀完家書后，可以想一想這封家書交流了什么問題，自己有什么收獲。示例三：同學(xué)，你也可以帶著一定的任務(wù)或目的來進(jìn)行選擇性閱讀。雖然《傅雷家書》編入了很多書信，但每封書信都獨(dú)立成篇。我們可以根據(jù)自己的目的進(jìn)行選擇性閱讀。如想了解傅雷在修身勵志方面的觀點(diǎn)?？梢蚤喿x傅雷讓孩子注意細(xì)節(jié)，注意禮儀，提醒孩子，注重生活的細(xì)節(jié)，做一個文明有禮的君子的內(nèi)容。一個人的成長離不開學(xué)習(xí)，離不開藝術(shù)的陶冶，修身立志，更離不開祖國的五千年文化的浸潤。博采眾長，文明有禮，不懈努力，學(xué)以成人