Lesson2NewandOld一、對(duì)應(yīng)詞連連看。1.2.3.4.5.A.B.C.D.E.二、根據(jù)圖片用new/old補(bǔ)全句子。1.Thisisa(n)________sweater.2.Thisisa(n)________sweater.3.Theseare________trousers.4.Theseare________trousers.三、給句子選擇合適的圖片。A.B.C.D.E.1.It’smybirthdaygift.2.Thisisanewsweater.3.Ilikethisbigapple.4.Theseareoldtrousers.5.Thisisanewskirt.四、我會(huì)選。()1.Thisis________oldshirt.A.an B.a C./()2.Ilike________sweater.A.you B.your C.he()3.Theyaremy________trousers.A.like B.liking C.favourite()4.—________itnew?—Yes,itis.A.Is B.Are C.Am()5.—Ilikeyourskirt.—________.A.Thanks B.Yes C.No五、根據(jù)句意選詞填空。1.Lookatthebooks.They________old.2.______________arebluepens.3.Thisisanewshirt.Itis________.4.Ilikegreen.________ismyfavouritecolour.5.Shelikesher________sweater.六、交際小能手，根據(jù)情景選擇正確的答案。()1.當(dāng)你告訴朋友“它是媽媽送給我的生日禮物。”時(shí)，你可以說(shuō)：________A.Itisabirthdaygiftformymum.B.Itisabirthdaygiftfrommymum.()2.你想知道姐姐穿的毛衣是不是新的，你可以問(wèn)：________A.Isitnew?B.Isitold?()3.當(dāng)你告訴朋友“它們是我最喜歡的褲子。”時(shí)，可以說(shuō)：________A.Theyaremyfavouritetrousers.B.Theyaremyfavouritecolours.()4.當(dāng)你告訴朋友你喜歡她的短裙時(shí)，你可以說(shuō)：________A.Ilikeyourshirt.B.Ilikeyourskirt.()5.當(dāng)你夸獎(jiǎng)朋友的褲子真漂亮?xí)r，你可以說(shuō)：________A.Theyarenice!B.Itisnice!七、閱讀短文，選擇正確答案。TodayisSunday.MikeandLucyareinaclothesshop.Lucywantsaredskirtandabluesweater.Buttherearen’tanyredskirtsintheshop.SoLucybuysayellowskirtandabluesweater.MikelikesT-shirts.Whiteishisfavouritecolour.SohebuysawhiteT-shirt.Theyarehappy.()1.MikeandLucyarein________.A.adressshopB.aclothesshopC.aT-shirtshop()2.Lucywants________.A.ayellowskirtandabluesweaterB.aredskirtandawhitesweaterC.aredskirtandabluesweater()3.Lucybuys________.A.aredskirtandabluesweaterB.ayellowskirtandawhitesweaterC.ayellowskirtandabluesweater()4.Mike’sfavouritecolouris________.A.whiteB.redC.blue()5.Mikebuys________.A.awhiteshirtB.awhiteT-shirtC.ablueT-shirt

答案：一、1.B2.A3.C4.E5.D二、1.new2.old3.old4.new三、1.D2.B3.C4.E5.A四、1.A點(diǎn)撥：old是以元音音素開(kāi)頭的單詞，表示“一個(gè)”要用an。2.B點(diǎn)撥：在sweater前面用形容詞性物主代詞your，表示“你的毛衣”。3.C4.A點(diǎn)撥：it對(duì)應(yīng)的be動(dòng)詞應(yīng)是is。5.A五、1.are點(diǎn)撥：they是指復(fù)數(shù)，所以它對(duì)應(yīng)的be動(dòng)詞用are。2.These點(diǎn)撥：根據(jù)后面的bluepens確定前面用these。3.nice4.It5.new六、1.B2.A3.A4.B5.A七、1.B2.C3.C4.A5.B閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄?！?xí)近平在全人類(lèi)之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬“如果英雄意味著個(gè)人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺(jué)醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要?！本W(wǎng)友在“知乎”上如是說(shuō)。讀了以上三句話(huà)，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坑⑿鄄粫?huì)過(guò)時(shí)你是否曾后悔遲到千年，無(wú)法在莽莽黃沙與戈壁中揮刀殺敵？你是否曾遺憾身處俗世，恨不得在赤眉綠林中譜一曲美人如玉劍如虹的長(zhǎng)歌？你是否曾嘆息縱有千里之能，怎奈眾人皆肉眼凡胎，伯樂(lè)安在哉!羅曼?羅蘭說(shuō)：“真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了?！笔堑模@個(gè)世界很小，英雄或許難覓用武之地，但英雄從不會(huì)失去馳騁的沙場(chǎng)。因?yàn)楹罋庾栽谛闹小Ｒ淮祢湷杉己棺類(lèi)?ài)彎弓射大雕，他沒(méi)有雄鷹的翅膀，卻擁有比雄鷹更遼闊的天空。幼年喪父沒(méi)有打倒他，兵微將寡沒(méi)有嚇倒他，他守著的是九畝草地，胸懷卻是九州熱土。而最終，他雄霸一方。他是英雄，但他的幼年也曾飽含艱辛；我們說(shuō)逆境造英雄，不如說(shuō)是逆境中的雄心造就英雄。因?yàn)樾坌牟坏梗⑿鄢杉紳h沒(méi)有末路，而是一路披荊斬棘，不斷向前。或許沙場(chǎng)出英雄，但和平年代，一樣是英雄時(shí)代。清朝名相張廷玉曾在長(zhǎng)城寫(xiě)道：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里空，千古英雄千古夢(mèng)”，比之各朝進(jìn)士的風(fēng)花雪月強(qiáng)說(shuō)愁，不知多了幾分天下，多了幾分古今。因?yàn)橛⑿蹓?mèng)的千年不死閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文：一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄?！?xí)近平在全人類(lèi)之中，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬“如果英雄意味著個(gè)人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺(jué)醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要?！本W(wǎng)友在“知乎”上如是說(shuō)。讀了以上三句話(huà)，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坑⑿鄄粫?huì)過(guò)時(shí)你是否曾后悔遲到千年，無(wú)法在莽莽黃沙與戈壁中揮刀殺敵？你是否曾遺憾身處俗世，恨不得在赤眉綠林中譜一曲美人如玉劍如虹的長(zhǎng)歌？你是否曾嘆息縱有千里之能，怎奈眾人皆肉眼凡胎，伯樂(lè)安在哉!羅曼?羅蘭說(shuō)：“真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了。”是的，這個(gè)世界很小，英雄或許難覓用武之地，但英雄從不會(huì)失去馳騁的沙場(chǎng)。因?yàn)楹罋庾栽谛闹?。一代天驕成吉思汗最?lèi)?ài)彎弓射大雕，他沒(méi)有雄鷹的翅膀，卻擁有比雄鷹更遼闊的天空。幼年喪父沒(méi)有打倒他，兵微將寡沒(méi)有嚇倒他，他守著的是九畝草地，胸懷卻是九州熱土。而最終，他雄霸一方。他是英雄，但他的幼年也曾飽含艱辛；我們說(shuō)逆境造英雄，不如說(shuō)是逆境中的雄心造就英雄。因?yàn)樾坌牟坏梗⑿鄢杉紳h沒(méi)有末路，而是一路披荊斬棘，不斷向前。或許沙場(chǎng)出英雄，但和平年代，一樣是英雄時(shí)代。清朝名相張廷玉曾在長(zhǎng)城寫(xiě)道：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里空，千古英雄千古夢(mèng)”，比之各朝進(jìn)士的風(fēng)花雪月強(qiáng)說(shuō)愁，不知多了幾分天下，多了幾分古今。因?yàn)橛⑿蹓?mèng)的千年不死,在康熙爺手下郁郁不得志的張廷玉在雍正時(shí)大放異彩，成鴻鵠之志，為大清康雍乾三朝盛世立下汗馬功勞，成為滿(mǎn)清社稷的中流砥柱。只要夢(mèng)不滅，英雄的世界，英雄的時(shí)代終有一天會(huì)降臨。當(dāng)然，英雄需要戰(zhàn)勝的并不只是敵人，也包括戰(zhàn)勝生活中的種種誘惑，還包括戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱與丑惡。正如那個(gè)網(wǎng)友所說(shuō)的，“如果英雄意味著個(gè)人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺(jué)醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要”。英雄不是個(gè)人主義的逞強(qiáng)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的覺(jué)醒?！按蠼枇T掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！碑?dāng)年的熱血青年周恩來(lái)唱完氣勢(shì)豪邁的歌曲，便東渡日本，為挽救國(guó)家危亡而精心研讀各種學(xué)問(wèn)。十年的苦讀是想為祖國(guó)和人民做一番大事，高歌即使無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想壯志而投海殉國(guó)也是英雄！在任何時(shí)代英雄都以天下為己任，讓我們追隨英雄的步伐一路前行，因?yàn)橛⑿塾肋h(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)！敬重英雄，爭(zhēng)做楷模郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會(huì)上曾說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！敝档脩c幸的是，我們的國(guó)家、民族，英雄人物層出不窮，代代不已。所謂英雄，就是保障國(guó)家安全、維護(hù)民族尊嚴(yán)、保障人民利益的仁人志士。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“男兒鐵石志，總是報(bào)國(guó)心”的戚繼光、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。放在當(dāng)今來(lái)講，只要是為我們的國(guó)家、民族或他人做出突出貢獻(xiàn)的人都可以稱(chēng)之為英雄。這是一個(gè)英雄輩出的年代。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。他的見(jiàn)義勇為的事跡得到了廣大群眾的贊譽(yù)。中國(guó)民航機(jī)長(zhǎng)劉傳健，執(zhí)行航班任務(wù)時(shí)，在萬(wàn)米高空突發(fā)緊急狀況。生死關(guān)頭，他果斷應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)機(jī)組成員臨危不亂、正確處置，確保了機(jī)上119名旅客生命安全。英雄的傳奇背后，是一種永不放棄的堅(jiān)守和對(duì)生命的珍愛(ài)和執(zhí)著。雪域郵路上的忠誠(chéng)信使，“郵件的保護(hù)神”其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險(xiǎn)和孤獨(dú)是常態(tài)，但他從來(lái)沒(méi)有畏懼過(guò)，更沒(méi)后悔過(guò)。三十忠誠(chéng)風(fēng)與雪，萬(wàn)里郵路云和月。雪山可以崩塌，真正的漢子不能倒下。堅(jiān)強(qiáng)的多吉，唱出高原上最深沉的歌。他是“雪山上的雄鷹”，無(wú)愧于感動(dòng)中國(guó)人物的稱(chēng)號(hào)。我們除了對(duì)這些英雄心存敬重，更要以他們?yōu)榘駱樱瑺?zhēng)當(dāng)新時(shí)期的英雄、模范，做好新世紀(jì)的接力者、傳承人。“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！边@是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常對(duì)青年人講的話(huà)。每個(gè)人在社會(huì)中扮演的角色不同，但只要努力做好自己的分內(nèi)之事就是時(shí)代所需，國(guó)家所要。只要在平凡崗位上盡心盡責(zé)，就能有一分熱，發(fā)一分光。如果每個(gè)人都能自覺(jué)地把人生理想融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，何愁“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有康莊大道？大國(guó)工匠們?cè)谧约浩椒驳膷徫恢秀”M職守，他們把每一件小事都做到了極致，所以成就了他們的英雄業(yè)績(jī)。我們相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”；即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。所以相信自己，每個(gè)人都可以成為英雄。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱樱瑺?zhēng)做時(shí)代楷模。【解析】【詳解】本題主要考查寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本次作文材料由三則名言組成，都是有關(guān)“英雄”的言論。那么，什么是英雄？英雄是否還有存在的價(jià)值？題干中要求“讀了以上三句話(huà)，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章”，既然要談個(gè)人對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)，這就要求我們首先對(duì)“英雄”的含義先有一個(gè)認(rèn)識(shí)，即闡明“英雄”的含義。英雄指那些具有英雄品質(zhì)的人，他們無(wú)私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩。那么，你心目中的英雄形象是怎樣的？你對(duì)英雄是怎樣理解？你有什么感受？這就是寫(xiě)作的重點(diǎn)?？忌鷮?xiě)作時(shí)要從小處入手，也可多角度運(yùn)用發(fā)散思維去寫(xiě)，如以“勞動(dòng)”論英雄，因?yàn)閯趧?dòng)是一切財(cái)富的源泉；以“知識(shí)”論英雄，因?yàn)橹R(shí)是推進(jìn)時(shí)代的力量；以“創(chuàng)造”論英雄，因?yàn)閯?chuàng)造是艱苦卓絕的斗爭(zhēng)；以“奉獻(xiàn)”論英雄，因?yàn)榉瞰I(xiàn)是無(wú)與倫比的高尚。這樣寫(xiě)來(lái)才會(huì)寫(xiě)出新意。參考如下：1、文明社會(huì)最需要平民英雄2、英雄的贊歌3、英雄不會(huì)過(guò)時(shí)4、世界需要英雄5、敬重英雄，爭(zhēng)做楷?？捎貌牧希?、“我們太需要在銀幕上看到一個(gè)中國(guó)的超級(jí)英雄了……電影表現(xiàn)的也不是具體的硬漢，而是國(guó)家意志的強(qiáng)硬?！眳蔷┱劦接捌稇?zhàn)狼2》時(shí)這樣對(duì)媒體說(shuō)。2、內(nèi)心貧乏和感到自己無(wú)用，促使我抓住英雄主義舍不得放下。一一薩特3、大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！芏鱽?lái)4、真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了?！_曼·羅蘭5、司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫(xiě)這部史書(shū)的第七年，發(fā)生了李陵案。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，他曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫(xiě)史書(shū)的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫(xiě)成《史記》。這部偉大著作共526500字。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。魯迅曾以極概括的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?、屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，立志研制新型抗瘧藥。經(jīng)過(guò)她和團(tuán)隊(duì)幾十年的努力，該藥物青蒿素終于研制成功了，挽救了全球特別是發(fā)展中國(guó)家的數(shù)百萬(wàn)人的生命，成為首獲科學(xué)類(lèi)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。7、蒂芬·霍金年青時(shí)就患了絕癥，然而他堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了病痛的折磨，成為了舉世矚目的科學(xué)家?；艚鹪谂＝虼髮W(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時(shí)他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。他在一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人?；艚鹪趧虼髮W(xué)任牛頓曾擔(dān)任過(guò)的盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。8、論財(cái)富，他并不是中國(guó)最富裕的人，甚至連光州首富都?jí)虿簧?，比他有錢(qián)的人隨便都能說(shuō)出一大排，但是幾十年來(lái)他累計(jì)捐贈(zèng)到位款物超過(guò)800萬(wàn)，他讓愛(ài)滿(mǎn)人間，讓溫暖傳遍人心，他用心靈的燭光照亮世界，他的愛(ài)讓世界不再寒冷。他就是87歲高齡的中國(guó)科學(xué)院院士、作物遺傳學(xué)家盧永根教授，2017年度感動(dòng)中國(guó)人物之一。盧院士夫婦平時(shí)生活非常節(jié)儉，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民一片忠誠(chéng)。他們決定用多年積蓄，設(shè)立“盧永根·徐雪賓教育基金”，用于獎(jiǎng)勵(lì)華南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)院品學(xué)兼優(yōu)的貧困本科生和研究生、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)學(xué)院忠誠(chéng)于教學(xué)科研的教師以及資助農(nóng)學(xué)院邀請(qǐng)的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外著名科學(xué)家來(lái)校講座。我們的很多院士都具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的深厚情懷，都是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的民族英雄！他們用大愛(ài)盈滿(mǎn)人間！9、“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿呉廊粋鞒@樣一種曲調(diào)。言語(yǔ)是何等豪壯，氣魄是何等雄渾。他，就是荊軻，受燕太子丹之命去刺殺秦王的義士。不可一世的秦王嬴政是讓多少豪杰聞風(fēng)喪膽，荊軻也早料定這一去的利害攸關(guān)，定是兇多吉少的。但勇有必須置生死于度外，只為報(bào)答太子丹的知遇之恩。圖窮匕見(jiàn)之時(shí)，雖奮力一擊，卻終難逃失敗的結(jié)局。面對(duì)強(qiáng)秦，奮勇不顧身，荊軻雖失利，千載有嘉名！荊軻是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。10、一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！暨_(dá)夫行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：英雄不會(huì)過(guò)時(shí)。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述。可列舉一些名人事例，正反對(duì)比論證，加強(qiáng)論證力度。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。蘇洵《名二子說(shuō)》說(shuō)：“軾乎，吾懼汝之不外飾也”；“轍者，善處乎禍福之間也”。蘇軾和蘇轍兩兄弟，性格截然不同，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，故不為世容，一生坎坷；蘇轍中和淡泊、含蓄深沉，故雖才華遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。作為即將成人、走向社會(huì)的青年人，面對(duì)當(dāng)下日新月異的時(shí)代變化，你更希望成為他們兩人中的哪一個(gè)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮康粗逻h(yuǎn)當(dāng)今的時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為新時(shí)代的年輕人，我更欣賞蘇轍的中和淡泊、含蓄深沉，我愿意做一個(gè)淡泊的人。淡泊從來(lái)都是中國(guó)文人追崇的意境。陶淵明淡泊了，那一簇簇菊花堆滿(mǎn)了東籬，遠(yuǎn)處的黛顏青山也融進(jìn)了淡淡霧靄；蘇軾淡泊了，足下泥濘，雨打竹林，也任由平生放縱在一蓑輕煙細(xì)雨中了；稼軒淡泊了，把欄桿拍遍，看世情寥落，風(fēng)聲漸悄，也只道一句“天涼好個(gè)秋”了。平平仄仄的世道過(guò)后，他們都?xì)w隱于淡泊，在思想境界遭遇重重蛻變后，升華至最高端的超脫。淡泊之人必有非常人之志?！暗匆悦髦尽笔侵T葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給兒子的。這位叱咤三國(guó)的軍師，輕搖羽扇便有指點(diǎn)江山的凌厲。白帝城托孤世人皆知，他終究未爭(zhēng)帝王之位。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的白紙黑字硬是托起了人生的使命與職責(zé)，因感恩于劉備的信任，為完成一統(tǒng)江山的遺愿，不顧自身的利益，這就是淡泊。淡泊之人必有非常人之能。1988年和1992年，“航天之父”錢(qián)學(xué)森請(qǐng)辭“學(xué)部委員”稱(chēng)號(hào)，拒接任何榮譽(yù)頭銜。他說(shuō)：“我個(gè)人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國(guó)家?！边@樣一位享譽(yù)全球的科研人員，始終以平凡淳樸的姿態(tài)生活著。當(dāng)它成為一種習(xí)以為常的生活狀態(tài)與人生理念時(shí)，這就是淡泊。淡泊之人必有非常人之事。蒙牛集團(tuán)的創(chuàng)始人牛根生在蒙牛家喻戶(hù)曉之后，辭去總裁職位，將股份全部捐出。在縱橫江湖之后，他說(shuō)：“舍得舍得，舍了就得了，得失得失，得了就失了。所以‘無(wú)’是最大的‘有’”。人生的智慧往往也很難說(shuō)清，一個(gè)人究竟是因?yàn)樽隽耸裁词虏棚@現(xiàn)出什么境界，還是因?yàn)橛惺裁礃拥木辰绮抛龀鍪裁礃拥氖虑?。明志以舍得，舍得以明志二者，殊途同歸，這就是淡泊。浮華世界，物欲橫流。人們總是向往山那邊的美好，而過(guò)度的急功近利讓人不愿再恪守精神家園。淡泊之人也并非天生如此性情，他們同樣遭遇過(guò)人情冷暖，世態(tài)炎涼，只是他們依舊懷揣著不變的靈魂守則和道德底線，追求利于世人的不朽目標(biāo)。李白在感嘆“安能催眉折腰事權(quán)貴”的同時(shí)，也曾有“直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎拘坌?。追求淡泊不是放棄其他的追求，而是本著最純粹的目的去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。恪守自己的精神家園，淡泊，就是是那一朵出塵蓮花?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。寫(xiě)作任務(wù)十分明確——作為即將成人、走向社會(huì)的青年人，面對(duì)當(dāng)下日新月異的時(shí)代變化，你更希望成為他們兩人中的哪一個(gè)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求學(xué)生這對(duì)材料所講述的內(nèi)容進(jìn)行思考作文。審題立意：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。本題材料“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，“轍者，善處乎禍福之間也”，體現(xiàn)了兩種不同的為人處世方式，蘇軾不善于從外在掩飾自己，蘇轍則中和、淡泊，根據(jù)此內(nèi)容立意：放蕩不羈要有個(gè)度、放蕩不羈與淡泊的中和、人生境界是淡泊。相關(guān)素材：（1）淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗的眼力，是萬(wàn)難做到的。（2）關(guān)麟征辭官隱居，關(guān)麟征是黃博軍校一期學(xué)生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。（3）錢(qián)鐘書(shū)終生淡泊名利當(dāng)代大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢(qián)鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。（4）居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國(guó)大學(xué)理學(xué)院的通知，說(shuō)是將向部里提出申請(qǐng)，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫(xiě)了一封覆信：“請(qǐng)代向部長(zhǎng)先生，表示我的謝意。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室?！本永锓蛉说囊晃慌笥褢?yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見(jiàn)居里夫人的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說(shuō)：“這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說(shuō)：“就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會(huì)有出息。”行文結(jié)構(gòu)：（1）根據(jù)材料進(jìn)行選擇我更欣賞蘇轍的中和淡泊、含蓄深沉，愿意做一個(gè)淡泊的人；（2）選擇合適的論據(jù)，從古至今，層層分析論證，淡泊之人他們的處世之道；（3）結(jié)尾再次重申觀點(diǎn)，恪守精神家園淡泊。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我國(guó)文學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，從屈原到魯迅……一代代有名或無(wú)名的作者寫(xiě)下了大量精彩篇章。請(qǐng)從“人民性”“世界性”“浪漫”“現(xiàn)實(shí)“質(zhì)樸”“瑰麗”“現(xiàn)實(shí)意義”“深遠(yuǎn)影響”中，任意選兩詞，寫(xiě)一篇作文，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】汲精華于文學(xué)，造福祉于當(dāng)下中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的文學(xué)典籍更浩如煙海，文學(xué)之樹(shù)上結(jié)育出的“人民性”之花芳香撲鼻，“現(xiàn)實(shí)意義”之果奇碩無(wú)比，靜待著普羅萬(wàn)眾汲精華于文學(xué)，造福祉于當(dāng)下。古往今來(lái)，我國(guó)文學(xué)一直以蓬勃?jiǎng)蓊^向前發(fā)展，其形式有變，內(nèi)容常改，但是，在我看來(lái)，中國(guó)文學(xué)所蘊(yùn)藏的“人民性”內(nèi)核從未更改，而且如今改革發(fā)展之途中，其所彰顯的“現(xiàn)實(shí)意義”也愈發(fā)閃耀。這兩者大體涵蓋了中國(guó)文學(xué)的最本質(zhì)特征，乃是中國(guó)文學(xué)的精華，需要當(dāng)下的我們?nèi)ヮI(lǐng)悟，去開(kāi)拓，去利用他們?yōu)橹腥A復(fù)興之夢(mèng)添彩插翼！中國(guó)文學(xué)的“人民性”是歷史洪流中的燦燦金光，推動(dòng)歷史車(chē)輪滾滾向前。屈子行吟河畔：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，于掩袖抽涕之舉中流露出對(duì)天下蒼生的悲憫；杜少陵倚杖而立：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，在滄桑感慨之句中寄托對(duì)黎民百姓的祝福；周樹(shù)人以筆代槍?zhuān)骸盁o(wú)數(shù)的人民，都和我有關(guān)”一句蘊(yùn)含著為民請(qǐng)命的情懷。從古至今“人民性”一直貫穿于中國(guó)文學(xué)之中，或表現(xiàn)在悲憫天下的詩(shī)詞里，或印刻在為民謀福的文章中，作為中國(guó)文學(xué)的內(nèi)核，它不僅為文化的發(fā)展添磚加瓦，更是一盞明燈，照亮中國(guó)人的“民心”，為中國(guó)發(fā)展建設(shè)引路指航。在大改革快發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)文學(xué)的“人民性”逐漸被發(fā)掘、變現(xiàn)，為中國(guó)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支持和觀念基石，這便是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)特質(zhì)——“現(xiàn)實(shí)意義”之所在。最高領(lǐng)導(dǎo)人曾強(qiáng)調(diào)：“千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人最偉大”，這即是當(dāng)今社會(huì)對(duì)人民的重視。（而這種理念的形成，正是）得益于中國(guó)文學(xué)的“人民性”，使其在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮了教育教化功能，具有了“現(xiàn)實(shí)意義”。“水能載舟，亦能覆舟”，這是古典文學(xué)中的政治智慧，中國(guó)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人深悟其中的現(xiàn)實(shí)意義，秉持文學(xué)中貫穿的“為天下立命”之理念為蒼生造福：養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善，城鄉(xiāng)醫(yī)保體制的建設(shè)，“綠水青山，就是金山銀山”口號(hào)的提出……凡此種種，都是在中國(guó)文學(xué)的影響下孕育出的“人民至上”“以人為本”的治國(guó)理念。由此可見(jiàn)，中國(guó)文學(xué)的教化功能功效顯著，其“現(xiàn)實(shí)意義”非同小可。（當(dāng)下），“全面建成小康社會(huì)”的號(hào)角已經(jīng)吹響，希望中國(guó)的發(fā)展能繼續(xù)汲取中國(guó)文學(xué)“人民性”的精華，不斷發(fā)揚(yáng)壯大其對(duì)發(fā)展建設(shè)性的“現(xiàn)實(shí)意義”，讓我們的祖國(guó)載著中國(guó)文學(xué)的智慧，為生民謀福，傲立于世界民族之林！【解析】試題分析：本題的寫(xiě)作任務(wù)非常明確——要求從題目中所給的八個(gè)詞語(yǔ)中，任意選兩詞，寫(xiě)一篇作文，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。命題形式與2017年課標(biāo)乙卷一致。考生必須從題目所給的八個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩詞，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)?？忌刹牧弦l(fā)的感悟或認(rèn)識(shí)的對(duì)象必須為中國(guó)文學(xué)，否則即判為偏離題意甚至離題，同時(shí)任選的兩詞必須在材料所給的八個(gè)關(guān)鍵詞中選擇，如選擇一個(gè)或者兩個(gè)以上即判為審題失誤，沒(méi)有依據(jù)寫(xiě)作要求寫(xiě)作。從命題來(lái)看，雖然材料所給的八個(gè)關(guān)鍵詞并非按照一一配對(duì)的形式出現(xiàn)，但依據(jù)其排列順序，尤其是每個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解，這個(gè)八個(gè)關(guān)鍵詞貌似以配對(duì)的形式出現(xiàn)，“人民性”與“世界性”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)性質(zhì)的差異；“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)表現(xiàn)手法的差異，但也包括了文學(xué)內(nèi)容的差異；“質(zhì)樸”與“瑰麗”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)表達(dá)風(fēng)格的差異；“現(xiàn)實(shí)意義”與“深遠(yuǎn)意義”相對(duì)，主要表現(xiàn)的文學(xué)功用的差異。當(dāng)然，依據(jù)題目寫(xiě)作要求，考生在具體寫(xiě)作中，并不需要按照上述配對(duì)關(guān)系選擇關(guān)鍵詞，任選兩詞，并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)出對(duì)中國(guó)文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，即為符合題意。人民性反映的文學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，“人民”，古義泛指人，一般指平民百姓，近代成為一個(gè)專(zhuān)用的政治術(shù)語(yǔ)，與“敵人”相對(duì)，很明顯，此處的“人民性”的“人民”指的應(yīng)是平民百姓，所謂“平民性”指的大概就是文學(xué)作品取材于民間，反映的是普羅大眾的生活，表達(dá)的是百姓的心聲與期望。而“世界性”反映的是文學(xué)作品所寫(xiě)內(nèi)容及所涉主題的廣闊，體現(xiàn)了文學(xué)作品主題的普世意義與共同的價(jià)值追求。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“世界性”應(yīng)與“民族性”相對(duì)，從命題而言，“民族性”或者更妥當(dāng)，另外“現(xiàn)實(shí)”、“現(xiàn)實(shí)意義”兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解也對(duì)考生造成了困擾。浪漫，主要指的文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，如夸張的想象、奇特的構(gòu)思；與此相對(duì)，現(xiàn)實(shí)，主要指的是現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)手法，當(dāng)然，如考生理解為內(nèi)容的直面現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)主題也是恰當(dāng)?shù)?。質(zhì)樸，主要指的是語(yǔ)言或表現(xiàn)形式的平實(shí)，以平實(shí)的筆調(diào)敘述、描寫(xiě)，樸實(shí)而不造作、不虛浮，卻有一種直擊人心、天然雕飾的自然之美；瑰麗，主要指的語(yǔ)言或表現(xiàn)形式的細(xì)膩傳神，搖曳多姿?！艾F(xiàn)實(shí)意義”主要指的是文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而“深遠(yuǎn)意義”主要指的是文學(xué)作品的歷史價(jià)值。需要強(qiáng)調(diào)的是，不管考生選擇哪兩個(gè)關(guān)鍵詞，都需要對(duì)所選的關(guān)鍵詞的內(nèi)涵有所了解，需要對(duì)關(guān)鍵詞有具體化的闡述，而不能僅僅停留在抽象概念的空洞議論，此為區(qū)分作文得分高低的一個(gè)指標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，本次寫(xiě)作對(duì)考生的閱讀積淀提出了較高的要求，對(duì)文學(xué)作品中的文學(xué)形象、主題、手法均要有較清晰的理解，在行文中才能言之有物，才能具體闡述，對(duì)閱讀的重視，對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的要求，這是此次作文的意義所在。鄧稼先（1924年6月25日—1986年7月29日），出生于安徽省懷寧縣，畢業(yè)于美國(guó)普渡大學(xué)，著名核物理學(xué)家，九三學(xué)社社員，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)核武器研制開(kāi)拓者和奠基者，兩彈元?jiǎng)住?941年考入西南聯(lián)合大學(xué)物理系，畢業(yè)后赴美讀研，1950年獲美國(guó)普渡大學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)開(kāi)展原子核理論研究；領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)第一顆原子彈、氫彈研制和實(shí)驗(yàn)工作，歷任第二機(jī)械工業(yè)部核武器研究院任理論部主任，核武器研究設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，核工業(yè)部科技委副主任，國(guó)防科工委科技委副主任等職；曾獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)等，全國(guó)勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)、全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌取?986年7月29日，因患直腸癌在北京逝世，終年62歲。1999年，被追授“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄ＪY百里（1882年—1938年11月4日），名方震，字百里，以字行，浙江杭州府海寧州硤石鎮(zhèn)（今嘉興市海寧市硤石鎮(zhèn)）人。民國(guó)時(shí)期著名軍事理論家、軍事教育家。蔣百里早年常讀《普天忠憤集》，1901年在日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)。1906年留學(xué)德國(guó)，回國(guó)先后任保定陸軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)及代理陸軍大學(xué)校長(zhǎng)。1912年任保定陸軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)。1913年，任袁世凱總統(tǒng)府一等參議。1937年出版了軍事論著集《國(guó)防論》，是國(guó)民黨將領(lǐng)中的第一人。并在日后一定程度的影響了白崇禧等人。李佩、郭永懷夫婦早年留學(xué)美國(guó)，1956年沖破重重阻力回國(guó)。1965年1月12日，李佩、郭永懷致信中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)張勁夫，將自己在國(guó)外以及回國(guó)之后的多年積蓄48460元捐贈(zèng)給國(guó)家，支援國(guó)家建設(shè)。968年12月，郭永懷從青?；仫w赴北京時(shí)不幸遭遇墜機(jī)事故遇難。在飛機(jī)失事起火的瞬間，用血肉之軀保護(hù)絕密技術(shù)資料，資料得以完整保存。1970年2月，李佩先生高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)辦了“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”專(zhuān)業(yè)研究生師資班，親自擔(dān)任導(dǎo)師，為該學(xué)科在國(guó)內(nèi)的正式建立做出了開(kāi)拓性工作，1987年離休后，李佩先生仍在博士生英語(yǔ)教學(xué)講壇上辛勤耕耘。李佩的晚年構(gòu)成一幅捐贈(zèng)不斷的歲月畫(huà)卷，郭永懷生前絕大部分生活用品都捐給了郭永懷的家鄉(xiāng)——榮成郭永懷事跡陳列館。汶川大地震，挽救昆曲，支持智障幼兒園，她都捐錢(qián)。她幾乎把她所有的一切都捐獻(xiàn)出去了。2017年4月5日上午，中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所舉行了郭永懷與李佩先生合葬儀式。王淦昌(1907.5.28-1998.12.10)，男，出生于江蘇常熟，核物理學(xué)家、中國(guó)核科學(xué)的奠基人和開(kāi)拓者之一、中國(guó)科學(xué)院院士、"兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)?獲得者。1929年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系。1933年獲柏林大學(xué)博士學(xué)位。1964年，他獨(dú)立地提出了用激光打靶實(shí)現(xiàn)核聚變的設(shè)想，是世界激光慣性約束核聚變理論和研究的創(chuàng)始人之一。王淦昌參與了中國(guó)原子彈、氫彈原理突破及核武器研制的試驗(yàn)研究和組織領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)核武器研制的主要奠基人之一。曾榮獲兩項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。1907年5月18日，王淦昌出生于江蘇常熟縣楓塘灣。先讀私塾，1916年轉(zhuǎn)入太倉(cāng)縣沙溪小學(xué)，13歲到上海，就讀浦東中學(xué)。1924年高中畢業(yè)，進(jìn)入外語(yǔ)專(zhuān)修班。隨后進(jìn)入一所技術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)汽車(chē)駕駛和維修技術(shù)。1925年8月，考入清華大學(xué)。1929年6月畢業(yè)于清華大學(xué)物理系，留校任助教，在吳有訓(xùn)教授指導(dǎo)下完成論文《清華園周?chē)睔獾膹?qiáng)度及每天的變化》，這是中國(guó)第一篇有關(guān)大氣放射性的實(shí)驗(yàn)研究論文。1930年王淦昌考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國(guó)柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家L邁特納(Meitner)。1931年，王淦昌在德國(guó)就讀研究生期間，提出可能發(fā)現(xiàn)中子的試驗(yàn)設(shè)想，1932年英國(guó)科學(xué)家查德威克按此思路進(jìn)行試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了中子并獲得諾貝爾獎(jiǎng)。1932年，王淦昌在邁特納指導(dǎo)下，發(fā)表了《關(guān)于RaE連續(xù)β射線譜的上限》的論文;同年12月完成了關(guān)于內(nèi)轉(zhuǎn)換電子研究的博士論文，獲得博士學(xué)位。曾去英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、意大利等國(guó)做學(xué)術(shù)訪問(wèn)，訪問(wèn)了卡文迪許(Cavendish)實(shí)驗(yàn)室等歐洲著名科學(xué)中心，會(huì)見(jiàn)了盧瑟福、查德威克、埃利斯等物理大師。1934年4月，王淦昌回國(guó)。先后在山東大學(xué)、浙江大學(xué)物理系任教授。王淦昌在這一時(shí)期，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的青年物理學(xué)家，其中包括諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者李政道。1941年，王淦昌在《關(guān)于探測(cè)中微子的一個(gè)建議》的論文中提出，通過(guò)輕原子核俘獲K殼層電子釋放中微子時(shí)產(chǎn)生的反沖中微子的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)方法。1942年1月，美國(guó)《物理評(píng)論》(PhysicalReview)發(fā)表了這篇短文，此項(xiàng)成果榮獲第二屆范旭東先生紀(jì)念獎(jiǎng)。1947年9月，王淦昌作為訪問(wèn)學(xué)者前往美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校從事研究工作，他與SB瓊斯(Jones)合作研究有關(guān)宇宙線中介子衰變的問(wèn)題。1950年，調(diào)入中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所。1952年，王淦昌與吳恒興、林傳騮赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，完成了探測(cè)美軍是否使用原子武器、投擲放射性物質(zhì)的任務(wù)。同年，任中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所副所長(zhǎng)。1955年被選聘為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。1956年9月，王淦昌作為中國(guó)的代表，到蘇聯(lián)杜布納聯(lián)合原子核研究所任研究員，從事基本粒子研究，并被選為副所長(zhǎng)。在聯(lián)合原子核研究所工作期間，他領(lǐng)導(dǎo)的物理小組首次發(fā)現(xiàn)了反西格馬負(fù)超子(~∑-)，首次觀察到在基本粒子相互作用中產(chǎn)生的帶奇異夸克的反粒子。1959年，王淦昌在蘇聯(lián)杜布納聯(lián)合原子核研究所的研究中，從4萬(wàn)對(duì)底片中找到了一個(gè)產(chǎn)生反西格馬負(fù)超子的事例，發(fā)現(xiàn)超子的反粒子，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界轟動(dòng)。1960年12月王淦昌從蘇聯(lián)回國(guó)，1961年4月，受命秘密地參加到原子彈的研制工作中，負(fù)責(zé)物理實(shí)驗(yàn)方面的工作。指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)元件和指揮安裝，于1962年，基本上掌握原子彈內(nèi)爆的手段和實(shí)驗(yàn)技術(shù)。1964年12月，王淦昌獨(dú)立提出激光驅(qū)動(dòng)核聚變的建議，中國(guó)激光核聚變研究開(kāi)始起步。1978年，王淦昌調(diào)回北京，任核工業(yè)部副部長(zhǎng)，兼原子能研究所所長(zhǎng)。在其直接領(lǐng)導(dǎo)下，先后開(kāi)展強(qiáng)流電子束慣性約束核聚變和氟化氪(KrF)激光慣性約束核聚變的基礎(chǔ)性研究工作，為后來(lái)的慣性約束聚變獲取核能做出了開(kāi)創(chuàng)性工作。1982年，王淦昌因發(fā)現(xiàn)反西格馬負(fù)超子和研制、試驗(yàn)核武器方面的工作，榮獲兩項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。1984年，王淦昌在聯(lián)邦德國(guó)駐華使館接受柏林自由大學(xué)授予的榮譽(yù)證書(shū)，以紀(jì)念他在柏林大學(xué)獲得博士學(xué)位50周年。這是專(zhuān)為獲博士學(xué)位50年后仍在科研第一線工作的科學(xué)家設(shè)立的。人們稱(chēng)這樣的科學(xué)家為"金博士"。1992年，在王淦昌、于敏等人的推動(dòng)下，激光慣性約束聚變作為一個(gè)獨(dú)立主題列入了國(guó)家"863"計(jì)劃，獲得了國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定的支持。1998年6月，王淦昌被授予中國(guó)科學(xué)院首批"資深院士"稱(chēng)號(hào)。1998年12月10日21時(shí)48分，王淦昌因病在北京逝世，享年91歲。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)亮麗的標(biāo)題——《胸懷世界，學(xué)以報(bào)國(guó)》，然后開(kāi)門(mén)見(jiàn)山結(jié)合材料給小娜家長(zhǎng)提出建議，點(diǎn)出中心要胸懷世界，學(xué)以報(bào)國(guó)；正文主體部分先通過(guò)點(diǎn)例，鄧稼先愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的事例，論述胸懷世界，學(xué)以報(bào)國(guó)，需要愛(ài)國(guó)之情；然后來(lái)一個(gè)群例例，以錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)學(xué)森、王淦昌為代表的留學(xué)青年的事例，論述胸懷世界，學(xué)以報(bào)國(guó)，需要真才實(shí)學(xué)；最后再以中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，建議小娜同學(xué)出國(guó)留學(xué)，并再次點(diǎn)明中心胸懷世界，學(xué)以報(bào)國(guó)，照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，并點(diǎn)題收束全篇。89．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！扒嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，改革開(kāi)放40年來(lái)，最具創(chuàng)新活力的青年創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)屬于自己的時(shí)代標(biāo)簽：①下海，“下海”指青年跳入商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的“大海”，自主掙扎和生存。二十世紀(jì)九十年代，正是這一大批“下海”的青年之中，誕生了非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營(yíng)人才，創(chuàng)造了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。②創(chuàng)客，“創(chuàng)客”是近年來(lái)青年中流行的名詞，具體說(shuō)來(lái)，“創(chuàng)客”是指不以贏利為目的，把創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。社會(huì)傳播之后，“創(chuàng)客”特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的青年人。③世界范，“世界范”指經(jīng)歷了40年改革開(kāi)放鋪墊，越來(lái)越自信、越來(lái)越自豪，越來(lái)越有國(guó)際思維、國(guó)際視野，敢于站上國(guó)際舞臺(tái)的青年。請(qǐng)根據(jù)上述材料寫(xiě)一篇文章，結(jié)合所見(jiàn)、所聞、所感，呈現(xiàn)你對(duì)改革開(kāi)放時(shí)代背景下青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮肯蛏舷蛏?做時(shí)代好青年中華上下五千年,在這漫長(zhǎng)的時(shí)間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個(gè)人是善是惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，而且還是立身處世的問(wèn)題。善，利人利己利社會(huì)。惡，惡人惡己紛爭(zhēng)不斷。人人為善，就會(huì)家庭和睦、社會(huì)和諧、地方安寧、百業(yè)興旺、國(guó)家強(qiáng)盛。作為中學(xué)生的我們，是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)的接班人。通過(guò)豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動(dòng)，牢牢把握價(jià)值目標(biāo)，深刻理解價(jià)值取向，自覺(jué)遵守價(jià)值準(zhǔn)則。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開(kāi)花、結(jié)果，從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實(shí)際行動(dòng)。我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛(ài)。愛(ài)是生命的強(qiáng)光心存愛(ài)別人的心，去做力所能及的事?？吹嚼先怂さ咕陀赂胰シ觯嘈攀篱g總不是傷害好人，讓其受到譴責(zé)，人都是會(huì)老的，難道你愿意哪天自己老了以后，一個(gè)人摔倒在街道上，卻無(wú)人問(wèn)津？我們應(yīng)該有愛(ài)。在校園內(nèi)更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、不做違紀(jì)的事。這些事并不難，只是自己的意念之差。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，崇德向上那？有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有進(jìn)步。這句話(huà)是說(shuō)我們每個(gè)人都是應(yīng)該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。我們要以?shī)^發(fā)向上、崇德向善的精神為引領(lǐng)。講道德、樹(shù)明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人。講學(xué)習(xí)、樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人。講健康、樹(shù)崇文尚潔之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人。樹(shù)立和諧之風(fēng)，作遵紀(jì)守法的人。樹(shù)互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。奮發(fā)向上，是促進(jìn)社會(huì)人文發(fā)展的前提，崇德向善是增進(jìn)人類(lèi)自然的精神。最后重在堅(jiān)持，培育的踐行奮發(fā)向上、崇德向善的精神。對(duì)這種精神要崇尚和堅(jiān)守。就一個(gè)人而言，是一種良好的品性習(xí)慣。就一個(gè)班級(jí)而言，是一種健康向善的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。就一所學(xué)校而言，是一個(gè)和諧文明的精神家園。修身利己，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生。我們每個(gè)人心底要蘊(yùn)藏著善良道德意愿，建設(shè)我們共有的精神家園，廣大青少年學(xué)生都應(yīng)該自覺(jué)成為傳統(tǒng)美德的傳承者，和良好社會(huì)道德風(fēng)范的建設(shè)者，讓我們滿(mǎn)懷信心，奮發(fā)向上，匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力吧！【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，首先明確任務(wù)，題干的寫(xiě)作任務(wù)很明確，要求“結(jié)合所見(jiàn)、所聞、所感，呈現(xiàn)你對(duì)改革開(kāi)放時(shí)代背景下青年的思考”。然后分析材料，材料是改革開(kāi)放40年來(lái)，青年制造的屬于自己的時(shí)代標(biāo)簽，這些時(shí)代標(biāo)簽主要包括“下海”“創(chuàng)客”“世界范”等，考生要分析這些標(biāo)簽的內(nèi)涵和標(biāo)簽變化所傳遞出的信息。青年標(biāo)簽的變化，表面看來(lái)僅僅是“話(huà)語(yǔ)變化、詞條變化”，但是每一個(gè)詞語(yǔ)產(chǎn)生和演變的背后，都是社會(huì)時(shí)代的縮影，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年人的精神風(fēng)貌?！跋潞！币辉~，展現(xiàn)的是青年人的勇氣與魄力，“創(chuàng)客”一詞，展現(xiàn)的是青年人的自主與創(chuàng)新，“世界范”展現(xiàn)的是青年人的視野和使命意識(shí)。因此寫(xiě)作時(shí)可從時(shí)代對(duì)青年人的影響角度來(lái)立意，既可寫(xiě)自己對(duì)時(shí)代的獨(dú)特感受，也可寫(xiě)青年人如何實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的；也可以青年人對(duì)時(shí)代的創(chuàng)造角度來(lái)立意，寫(xiě)出青年人在時(shí)代前進(jìn)中如何勇立潮頭，引領(lǐng)時(shí)代。最后要選擇適合自己的文體，如寫(xiě)議論文，觀點(diǎn)要明確，論據(jù)要充足，論證思路要清晰；如寫(xiě)記敘文，寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：青年要做時(shí)代的弄潮兒與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)青年風(fēng)采把握時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。90．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位同學(xué)在本班墻報(bào)提到，課本里的有些內(nèi)容是存在問(wèn)題的。比如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)“蟹六跪而二螯”，而實(shí)際上，正常蟹有一對(duì)像鉗子一樣的足來(lái)掘洞、防御和進(jìn)攻，叫作螯足；還有四對(duì)足是用來(lái)步行或劃水的，叫作步足。說(shuō)“六跪”不對(duì)，應(yīng)該說(shuō)“八跪”。7、夜把花悄悄地開(kāi)放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。——泰戈?duì)?、有取有舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸?！斶_(dá)基9、幸福在于為別人而生活。——列夫托爾斯泰10、一個(gè)人若能為別人的生命與人道的法則著想?？v使他正在為自己的生命掙扎，并處于極大的壓力之下，也不會(huì)全無(wú)回報(bào)的?！窦獱柕湫驼摀?jù)1、日本的道路十分狹窄，所謂的國(guó)道只有上下兩條車(chē)道，賽車(chē)的場(chǎng)景蔚然壯觀，但沒(méi)有一個(gè)維持秩序的警察，也沒(méi)有看到一輛車(chē)從空蕩蕩的下行車(chē)道向前超速行使，甚至沒(méi)有人鳴笛催促前面的車(chē)輛。一百多公里的公路大塞車(chē)，日本人竟然臨窄不亂，七八個(gè)小時(shí)的等待，日本人竟然不急，如此守規(guī)則，萬(wàn)眾一心的民族，真是令人可怕又可敬。2、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列寧忙碌了一個(gè)上午，處理了很多日常事務(wù)，批閱了很多文件。休息的時(shí)候，他用手摸了一下頭發(fā)，發(fā)覺(jué)頭發(fā)實(shí)在太長(zhǎng)了，決定抽時(shí)間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過(guò)來(lái)，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。他問(wèn)哪位同志是最后一位，準(zhǔn)備排隊(duì)等候。排隊(duì)理發(fā)的同志們都知道列寧日理萬(wàn)機(jī)，時(shí)間極其寶貴，于是爭(zhēng)著請(qǐng)列寧先理發(fā)?？墒橇袑巺s微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f(shuō)完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。3、一次，周恩來(lái)總理去北戴河，需要看世界地圖和一些書(shū)籍。工作人員給北戴河文化館打電話(huà)，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話(huà)的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書(shū)不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)。”周恩來(lái)便冒雨到圖書(shū)館借書(shū)。小黃一見(jiàn)是周總理，心里很懊悔，總理和藹地說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度?！?、在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國(guó)選手的一場(chǎng)精彩比賽，那是一場(chǎng)極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動(dòng)員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣(mài)力。在最后的關(guān)鍵時(shí)刻，我國(guó)選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝?，因?yàn)閯?dòng)作太急驟了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場(chǎng)上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國(guó)選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場(chǎng)上，大家看到了一個(gè)孤零零但執(zhí)著的手勢(shì)高舉著，原來(lái)是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：中國(guó)選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對(duì)這位瑞典選手沒(méi)有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報(bào)他的坦蕩和率真的人性。賽后，當(dāng)記者問(wèn)他為什么要舉起那個(gè)手勢(shì)的時(shí)候，他說(shuō)：“規(guī)則，讓我別無(wú)選擇！”5、詹天佑為國(guó)不計(jì)名利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了4年時(shí)間花費(fèi)500萬(wàn)元，就修成了外國(guó)人計(jì)劃需要7年時(shí)間花費(fèi)900萬(wàn)元才能修完的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專(zhuān)家無(wú)不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請(qǐng)他參加儀式。可是，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，他毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱(chēng)贊。6、袁隆平他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿(mǎn)天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇，淡泊名利，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。7、諾貝爾是安全炸藥和無(wú)煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專(zhuān)利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬(wàn)克朗作為基金，用每年的利息，獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。他在遺囑中說(shuō)：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語(yǔ)言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類(lèi)有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人。”諾貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。8、鄧稼先毅然接受開(kāi)拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過(guò)后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來(lái)了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_(kāi)始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間?！军c(diǎn)睛】對(duì)材料作文審題立意，構(gòu)思行文要注意如下幾點(diǎn)。一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說(shuō)，面對(duì)作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、從辯證的角度分析問(wèn)題。作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析。眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以以其中一個(gè)角度為主，其他角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，材料作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。62．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。“我們現(xiàn)在有條件向各國(guó)學(xué)習(xí)，我們必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不迷信自己，也不迷信外國(guó)。迷信自己和迷信外國(guó)，都是思想不解放的表現(xiàn)。”——1979年“五四”人民日?qǐng)?bào)社論《解放思想走自己的道路》“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青春只有同科學(xué)知識(shí)結(jié)合在一-起，同愛(ài)國(guó)進(jìn)步結(jié)合在一起，同先進(jìn)的思想理論結(jié)合在一起，同國(guó)家和人民的需要結(jié)合在一起，才能建功立業(yè)，大有作為。”——1999年“五四”人民日?qǐng)?bào)社論《承前啟后繼往開(kāi)來(lái)》“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)別樣精彩的人生。”——2014年“五四”人民日?qǐng)?bào)社論《為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)激發(fā)青春力量》一代青年有一代青年的時(shí)代使命。今年的五四青年節(jié)是五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念日，作為即將成為新一代時(shí)代使命的“接力者”，你有怎樣的感觸和思考？要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。【答案】奉獻(xiàn)的青春最美麗當(dāng)你注視著五星紅旗冉冉升起時(shí)，當(dāng)你聆聽(tīng)著雄壯有力的國(guó)歌聲時(shí)，當(dāng)你滿(mǎn)懷激情高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，你想到了什么?——烈士的鮮血、民族的發(fā)展、祖國(guó)的昌盛……毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是應(yīng)該思索的。但此時(shí)此刻，你是否還想到了你自己，想到了你自己肩上的歷史責(zé)任與使命;你是否想到如何為國(guó)旗增添光彩;是否想讓自己的青春更加美麗、更加壯觀!青春是迷人的，青春是人生的花季，是最美麗的時(shí)節(jié)。多少人在青春年華里就譜寫(xiě)出了輝煌燦爛的人生。石油人王進(jìn)喜就是其中之一。1960年春，我國(guó)石油戰(zhàn)線傳來(lái)喜訊———發(fā)現(xiàn)大慶油田，一場(chǎng)規(guī)模空前的石油大會(huì)戰(zhàn)隨即在大慶展開(kāi)。王進(jìn)喜從西北的玉門(mén)油田率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)趕來(lái)，加入了這場(chǎng)石油大會(huì)戰(zhàn)。一到大慶，呈現(xiàn)在王進(jìn)喜面前的是許多難以想象的困難：沒(méi)有公路，車(chē)輛不足，吃和住都成問(wèn)題。但王進(jìn)喜和他的同事下定決心：有天大的困難也要高速度、高水平地拿下大油田。在困難面前，王進(jìn)喜帶領(lǐng)全隊(duì)靠人拉肩扛，把鉆井設(shè)備運(yùn)到工地，以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，苦干5天5夜，打出了大慶第一口噴油井。在隨后的10個(gè)月里，王進(jìn)喜率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)和1202鉆井隊(duì)，在極端困苦的情況下，克服重重困難，雙雙達(dá)到了年進(jìn)尺10萬(wàn)米的奇跡。在那些日子里，王進(jìn)喜身患重病也顧不得到醫(yī)院去看;鉆井砸傷了腳，他拄著雙拐指揮;油井發(fā)生井噴，他奮不顧身跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌重晶石粉，被人們譽(yù)為“鐵人”。在大慶油田工作的10年中，王進(jìn)喜為我國(guó)石油事業(yè)立下了汗馬功勞，曾獲“全國(guó)勞動(dòng)模范”等光榮稱(chēng)號(hào)。王進(jìn)喜身上體現(xiàn)出來(lái)的“鐵人精神”，激勵(lì)了一代代的石油工人。王進(jìn)喜的青春是極為美麗的，他的青春之所以美麗，是因?yàn)樗瞰I(xiàn)了青春，他把青春年華奉獻(xiàn)給了社會(huì)、祖國(guó)和人民。他為祖國(guó)和人民的利益付出了汗水、心血。他充分發(fā)揮了青春的潛能，并讓這種潛能在為社會(huì)為祖國(guó)作奉獻(xiàn)的舞臺(tái)上盡情地施展。試問(wèn)，倘若沒(méi)有為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)出青春、贏得榮譽(yù)，青春能會(huì)如此閃光、美麗嗎??青春對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是公平的，它讓每個(gè)人都擁有。但每個(gè)人的青春價(jià)值卻是不同的，每個(gè)人的青春亮度也是大不一樣的。有的人雖然擁有美麗青春的外表，但無(wú)青春熱力的底蘊(yùn)，自私自利、損人利己、品德敗壞、心靈齷齪，而使青春暗淡無(wú)光。有的人雖然擁有響亮的青春年齡，但未能創(chuàng)造應(yīng)有的業(yè)績(jī)，胸?zé)o大志、碌碌無(wú)為、虛度年華、浪費(fèi)時(shí)光，而使青春黯然失色。有的人雖然擁有健壯的青春體魄，但由于扭曲青春的使命走上違法犯罪的道路最終受到法律制裁，而使青春披上一層灰暗的面紗。這些人的青春可以說(shuō)是可悲的、渺小的。而這種可悲與渺小，不在于別的原因，而在于他們的青春缺少了奉獻(xiàn)，只知道滿(mǎn)足一已私欲，膨脹自己的惡習(xí)，而不能為社會(huì)、國(guó)家、民族作出有益的奉獻(xiàn)。?現(xiàn)在，我們正處在人生青春時(shí)節(jié)，我們應(yīng)讓自己的青春怒放異彩，我們應(yīng)讓自己的青春更加鮮艷美麗。為此，我們就必須懂得“奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)才是青春真正的內(nèi)涵，離開(kāi)奉獻(xiàn)的青春就不是真正的青春，離開(kāi)奉獻(xiàn)的青春就無(wú)異于將青春斷送。“奉獻(xiàn)青春”對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它應(yīng)包含兩層意義：一方面是指珍惜青春時(shí)光，如饑似渴地汲取青春能量，使其至善至美;另一方面是指要用自己的青春熱力去溫暖人間，用自己的青春力量去戰(zhàn)勝困難與邪惡，用自己的青春智慧去營(yíng)造嶄新的世界。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所給任務(wù)很明確，即“一代青年有一代青年的時(shí)代使命，今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，作為即將成為新一代時(shí)代使命的‘接力者‘，你有怎樣的感觸和思考”，這里既有寫(xiě)作內(nèi)容的要求，也有文體的暗示。然后概括分析所給的材料，材料由三個(gè)時(shí)間段組成，一是1979年五四人民日?qǐng)?bào)社論《解放思想走自己的道路》中的一段話(huà)，“我們現(xiàn)在有條件向各國(guó)學(xué)習(xí)，我們必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不迷信自己，也不迷信外國(guó)。迷信自己和迷信外國(guó)，都是思想不解放的表現(xiàn)”，這就要求青年要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，解放思想，向他人學(xué)習(xí)，能夠以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短；二是47．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。對(duì)于中國(guó)人而言，很多人認(rèn)為，傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為背景、學(xué)歷、資源、機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)；而當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞是知識(shí)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)性、理想。作為新時(shí)代的年輕人，你如何看待上述變化？請(qǐng)從傳統(tǒng)與當(dāng)下奮斗關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳患垖W(xué)歷，不如真操實(shí)干每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)青春的辜負(fù)。——題記在當(dāng)今這個(gè)“知識(shí)型”社會(huì)里，學(xué)歷是求職應(yīng)聘的門(mén)檻。這僅僅是一道門(mén)檻，放在以前很吃香，但若要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，還不如真操實(shí)干。一紙學(xué)歷，只能代表你過(guò)去的輝煌；但現(xiàn)在與未來(lái)的生活，仍需擼起袖子實(shí)干，每一天都要“起舞”！誠(chéng)然，我們無(wú)法否認(rèn)學(xué)歷的含金量，那是積累了多少年的理論知識(shí)呀？然而，中國(guó)高校的培養(yǎng)模式特點(diǎn)是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，以“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”之姿殺進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)，但對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)的條件限制卻是極寬，論文答辯及畢業(yè)作品僅考查科研學(xué)問(wèn)能力，少有綜合素質(zhì)的考查，這也就導(dǎo)致了應(yīng)屆大學(xué)生難以適應(yīng)職業(yè)市場(chǎng)的尷尬局面。理論從實(shí)踐中來(lái)，還得回到實(shí)踐中去。與其整日耽于學(xué)歷虛名之中，不如參與到實(shí)踐中，從實(shí)干中得真知，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！叭饲閯?shì)利古猶今，誰(shuí)識(shí)英雄是白身”？學(xué)歷，在傳統(tǒng)的觀念里，能讓你獲得面子，但偏偏有那么一些高學(xué)歷的有識(shí)之士拋卻浮名，真操實(shí)干。“壹號(hào)土豬”的創(chuàng)始人北大才子陳生和陸步軒掀起了大學(xué)生賣(mài)豬肉的熱潮，讓人們開(kāi)始改變學(xué)歷正統(tǒng)觀。再如，那位善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)的歷史系博士生譚超，竟然在校園里當(dāng)起“快遞小哥”，白天兼職，晚上埋頭于浩如煙海的歷史文獻(xiàn)里，這難道不是一種奮斗嗎？反觀當(dāng)下一些“高學(xué)歷人才”，倚仗著一紙學(xué)歷，高不成低不就，沒(méi)有準(zhǔn)確地自我定位，結(jié)果找不到工作，成為“啃老族”的一員，不亦悲乎？有學(xué)歷的找不到工作，沒(méi)學(xué)歷的反而做得有聲有色。不妨放眼看看娛樂(lè)圈，科班出身的演員不勝枚舉，但也有不少靠著實(shí)力打拼而紅。欣賞沒(méi)背景沒(méi)資源沒(méi)學(xué)歷的趙麗穎，畢業(yè)于非著名的影視學(xué)院，卻靠自己十年來(lái)從低處做起的奮斗與實(shí)干，贏得盛名。張愛(ài)玲說(shuō)，出名要趁早，但奮斗不在早晚。設(shè)想，如果我們國(guó)家的所有干部選拔都以學(xué)歷為唯一標(biāo)準(zhǔn)，一旦上任后只會(huì)坐而論道，高高在上，不走群眾路線，那基層工作誰(shuí)來(lái)做？大學(xué)生村官、“三支一扶”，像這樣真操實(shí)干的方為國(guó)家所需之人才，也是人民所需之人才。空談?wù)`國(guó)，多一點(diǎn)實(shí)干，少一點(diǎn)“姿態(tài)”。“條條大路通羅馬”，成功之路不好走，請(qǐng)帶上你的實(shí)干出發(fā)吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料圍繞奮斗的關(guān)鍵詞提供了傳統(tǒng)與當(dāng)下的兩種不同的理解。傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為：背景、學(xué)歷、資源、機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)。背景強(qiáng)調(diào)的是出身，不同的出身，奮斗的方式與意義也有所區(qū)別；學(xué)歷，往往指的就是文憑，學(xué)歷的高低、學(xué)校的檔次也影響著一個(gè)人的奮斗歷程與方式；資源，強(qiáng)調(diào)的是在奮斗過(guò)程中所能調(diào)動(dòng)的資源，有好的資源，往往也就意味著事半功倍；機(jī)遇，在傳統(tǒng)觀念下，好的機(jī)遇是成功的一半，可以大大縮短奮斗的時(shí)間；經(jīng)驗(yàn)，指的是已有的方式與做法。綜合而言，傳統(tǒng)奮斗的方式與效果往往受外部因素的影響、制約，而令?yuàn)^斗的意義與價(jià)值大打折扣，甚至導(dǎo)致了某些不公，影響了個(gè)人奮斗的積極性與自我改變的可能。這是傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞所反映的實(shí)質(zhì)，考生對(duì)此須有清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞為：知識(shí)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)性、理想。知識(shí)，與學(xué)歷不同，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)識(shí)，體現(xiàn)著一個(gè)人的能力；創(chuàng)新，不拘一格，另辟蹊徑，不因循守舊，不固步自封，體現(xiàn)著奮斗的活力與思維；實(shí)干，強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，不是坐而論道，而是身體力行；個(gè)性，與眾不同的個(gè)人特性，保持個(gè)性、承認(rèn)個(gè)性，讓奮斗多了更多的可能，三百六十行，行行出狀元；理想，涉及奮斗的目的與意義，理想不同，奮斗的價(jià)值也不同。綜合而言，傳統(tǒng)意義的奮斗與外部因素關(guān)系密切，而當(dāng)下（新時(shí)代）更強(qiáng)調(diào)奮斗的多樣性、公平性，時(shí)代的改變，賦予了奮斗更多的意義與可能。擁有豐富的知識(shí)，有創(chuàng)新意識(shí)，有實(shí)干精神，彰顯自身的個(gè)性特點(diǎn)，那么每一個(gè)年輕人都可以通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同時(shí)，奮斗也有境界高低，這與理想有關(guān)。因此，考生在選擇關(guān)鍵詞時(shí)要注意三點(diǎn)：一是價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)下奮斗的關(guān)鍵詞的實(shí)質(zhì)要有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，不能鼓吹傳統(tǒng)的客觀因素而貶低當(dāng)下的奮斗意義與價(jià)值，這涉及到價(jià)值觀問(wèn)題；二是要注意對(duì)比，題干“作為新時(shí)代的年輕人，你如何看待上述變化？”，所謂變化，也就意味著考生要從傳統(tǒng)和當(dāng)下的關(guān)鍵詞中找到對(duì)比點(diǎn)，思考變化背后所涉及的奮斗的方式與意義的不同理解，以及如何看待奮斗的方式與意義的改變。三是所選擇的關(guān)鍵詞要形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，例如由重視學(xué)歷到強(qiáng)調(diào)知識(shí)，由重視經(jīng)驗(yàn)到提倡創(chuàng)新，由重視背景、資源、機(jī)遇到強(qiáng)調(diào)實(shí)干精神，同時(shí)，我們應(yīng)該為了什么而奮斗，這涉及到理想價(jià)值問(wèn)題?？忌谶x取關(guān)鍵詞后，要注意形成有機(jī)的聯(lián)系，而不能毫無(wú)關(guān)聯(lián)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話(huà)道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。48．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。材料一：途經(jīng)17個(gè)站點(diǎn)，每站必停；20多年票價(jià)未變，單程最低僅需兩元；乘客多是車(chē)站周邊村民，帶著農(nóng)產(chǎn)品出山交易……翻開(kāi)2018年5月20日的《人民日?qǐng)?bào)》，一列穿行在黔東南崇山峻嶺間的“慢火車(chē)”進(jìn)入大眾視線。在高鐵迅猛發(fā)展的今天，我國(guó)仍共有81對(duì)公益扶貧性質(zhì)的綠皮“慢火車(chē)”行駛在路上，它們已經(jīng)成為偏遠(yuǎn)地區(qū)與外界溝通的主要橋梁，也承載著沿線百姓對(duì)美好生活的殷切希望。材料二：春城晚報(bào)2018年6月14號(hào)公眾號(hào)消息：近日，市民朱先生向記者爆料，對(duì)于吃不完的盒飯，人們通常選擇扔掉，而他的同事楊欣，一位女白領(lǐng)，總是打好包，放在路邊，讓過(guò)路的流浪漢來(lái)吃。楊欣的舉動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)大家爭(zhēng)議，有人認(rèn)為這是善行，有人認(rèn)為這是多此一舉，有人這樣發(fā)問(wèn)：爭(zhēng)議之前，為什么不問(wèn)問(wèn)流浪漢，他們是不是需要呢？以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)選擇一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體從誕生的那一刻起，我們就開(kāi)始了自己獨(dú)特的人生歷程，體驗(yàn)著生活的五彩斑斕。愛(ài)，就像一個(gè)跳動(dòng)的音符，與我們一路同行。當(dāng)我們享受著美好的生活時(shí)，你可知道，這個(gè)世界，還有許許多多的人享受不了生活的美好，大自然的熱情。他們就是——?dú)埣踩恕埣踩嗽谌藗兊难劾锸且恍┑唾v的人。人們見(jiàn)到殘疾人，不但不幫助他們，反而對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，拿他們?nèi)?lè)。你可知道你一些微不足道的動(dòng)作，對(duì)他們的心靈上，尊嚴(yán)上有多大的傷害嗎？殘疾人也是人?。∫皇欠N種原因，他們現(xiàn)在能這樣？海倫。凱勒說(shuō)過(guò)：“世界上最美的事物，不一定能用眼睛看到或用手摸到，他們是必須用心靈去體會(huì)的?！钡拇_是這樣，殘疾人雖然身體上出現(xiàn)了一點(diǎn)缺陷，但他們的生活也是豐富多彩的，他們的生活也有快樂(lè)。貝多芬出生貧寒，從小隨父親學(xué)音樂(lè)，8歲開(kāi)始演奏，50歲耳朵失聰了，可他有偉大的理想，克服種種困難。經(jīng)過(guò)他的努力，他一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，他的成就對(duì)同時(shí)代及以后歐洲音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展都有巨大的影響。張海迪5歲就癱瘓了?？伤](méi)有放棄過(guò)活著，她不斷進(jìn)取，學(xué)習(xí)了日語(yǔ)、德語(yǔ)、英語(yǔ)和世界語(yǔ)。她還盡力幫助周?chē)那嗄?，鼓?lì)他們熱愛(ài)生活，珍惜青春，努力學(xué)習(xí)為人民服務(wù)，為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)獻(xiàn)出自己的光和熱。不少青年在她的鼓勵(lì)下考取了大學(xué)。張海迪在輪椅上唱出了生命之歌：一個(gè)人的生命的價(jià)值在于為祖國(guó)的富強(qiáng)，為人民的幸福而勇敢開(kāi)拓，無(wú)私奉獻(xiàn)。這種種都說(shuō)明殘疾人并不比我們?nèi)酢Ｖ灰猩拇嬖?，人生就有希望。讓我們?nèi)ンw貼殘疾人，關(guān)心殘疾人，學(xué)習(xí)殘疾人吧！【解析】試題分析：這是一道材料作文，共有兩則材料，材料一的內(nèi)容是在高鐵時(shí)代仍有慢速列車(chē)，但他們對(duì)于偏遠(yuǎn)山區(qū)的作用不言而喻；第二則材料是把剩余的飯菜打包留給流浪漢，引爭(zhēng)議，立意時(shí)注意抓住材料的中心，可以立意為：社會(huì)發(fā)展需要速度，更需要溫度，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，愿更多疾步向前的人們，能將目光投向還在艱難邁步的同路人，能俯下身去傾聽(tīng)他們的聲音，攜手共圓中國(guó)夢(mèng)；要有全局意識(shí)；“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該是所有中國(guó)人的夢(mèng)想；縮小城鄉(xiāng)差距和貧富懸殊等。行文時(shí)注意通過(guò)材料的分析引出自己的觀點(diǎn)，然后論述，論述時(shí)結(jié)合現(xiàn)在鮮活的事例論述“中國(guó)夢(mèng)”“精準(zhǔn)扶貧”“共同富?！薄昂椭C社會(huì)”等，會(huì)讓文章充滿(mǎn)正能量，有深度。點(diǎn)睛：時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。寫(xiě)作時(shí)注意扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性）：新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）：應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。憑理而斷（評(píng)析性）：憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類(lèi)。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。材料二：一枚指甲蓋大小的芯片，竟藏有60多萬(wàn)個(gè)基因探針，不僅能預(yù)測(cè)10大類(lèi)、近170種疾病，還能成功檢測(cè)“SARS”病毒……這枚生物芯片研制者，中國(guó)工程院院士程京將中國(guó)“芯”視作自己一生的事業(yè)。材料三：核心技術(shù)是國(guó)之重器。中國(guó)“芯”再也不能受制于人。（央視評(píng)論）上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人與社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，參與思源中學(xué)校報(bào)舉辦的面向高三畢業(yè)班同學(xué)征稿的“青春·追夢(mèng)·奮斗”主題征文活動(dòng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹炕忧啻?，勇敢逐夢(mèng)一粒不起眼的沙，也可以成為一顆閃閃發(fā)光的珍珠。——題