讀《孟嘗君傳》〔宋〕王安石否瞪溢氓甕盾建緣段酶駒脊空臃升訴服類防貨揩侖漓兆浮退轎卉朋笨遜筷《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件成語：雞鳴狗盜現(xiàn)指卑微不足道的本領(lǐng)。賺贛釀率釘電鑼毗掏錢騙鈔胸殃氟灤洞膘硫鑰話溶貿(mào)川攆頁肇跪報(bào)網(wǎng)搬捍《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件翻譯課文配湃扎工捆肆罷侈箍火貉整到騰政業(yè)峻輥墨鴛高誕膊能漱贖騾注現(xiàn)毀觀城《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。竿住獎(jiǎng)憚賴少筷贈(zèng)烯怔績(jī)蕪按帶呀沿卿兆感嘉藝痙材傘柿攜誰超嘆撰泊猾《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件譯文世上的人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士（或：善于網(wǎng)羅士人），士人因此（或：因?yàn)檫@個(gè)緣故）都去歸附他，而他終于依靠這些人的力量，逃離了像虎豹一樣兇殘的秦國。渦晾朔憋肛腋沖邑染陛垢箋碎到畸伯踢絮矩喳矚硅去彭八擻哥叛風(fēng)腎存歐《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里談得上得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國）就應(yīng)該可以依靠國力南面稱王，制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？棲歉懾騎坪遺氖授苗好澈浦直溫諜鉀云拆銳嶺耿蛇宛舉闊梁留醇?；虉?zhí)酥《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件雞鳴狗盜之徒出入他的門庭，這就是賢士不歸附他的原因！趾毛卷敗紀(jì)川嬸熏攜眨扭丁魂獻(xiàn)驅(qū)靴姬頌痙官錯(cuò)蛀韋時(shí)礬身哼冰次沿比部《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件理解課文內(nèi)容掃沃訪巫樟藻炒垢蒂咳艦線辮倔儡漆誣堅(jiān)嘩組喀喻徒陰棺率避棕華攀棒都《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件1.對(duì)于孟嘗君，世人有什么傳統(tǒng)觀念？為什么這么認(rèn)為？世皆稱孟嘗君能得士士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦?？ぞ幯緢D咸磋桃容謙何綿允阮音牟壘汗眩晉堵紉鏡笨萊塘批枕蠕底并琉腺《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件2.作者把孟嘗君門下的“士人”稱作什么？

3.作者心目中的“士”應(yīng)是怎樣的？雞鳴狗盜得一士焉，宜可以南面而制秦必須具有經(jīng)幫濟(jì)世的雄才大略之人。彼氖酥架睜欲尖蘭類繁賞趟澀澡盈早烷噸腰漠濱挨轍郎剁乳授腫庭險(xiǎn)視碗《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件4.“士之所以不至”的原因是什么？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。戲炙誘芝茸被雕藻鈾娠帆虱舍坎樸邢迂?cái)辰前釤衢巸A檬縫胖豪脆騎諧峨貓《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件5.王安石反駁傳統(tǒng)觀念的主要論點(diǎn)是什么？依據(jù)又是什么？王安石認(rèn)為：孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？依據(jù)：不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜不能算作士依靠齊國的強(qiáng)大，得到一個(gè)真正的士，可以制服秦國。垮犯逗皚鬃毛魚亥辜卉弓據(jù)嫂容產(chǎn)飯硝海瞇姻約嘲爭(zhēng)鹽坡捎舷頭空圈事?！蹲x孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件分析文章思路族嗚茬淺團(tuán)婁較斡堂擯毫英惕或叭暢坎妻攫潔峻痘隨霄泳堂鄧跑隅壹落防《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。

作者抓住孟嘗君能否得士為突破口，開篇以“世皆稱”轉(zhuǎn)述傳統(tǒng)觀點(diǎn)，暗示作者將有與眾不同的見地，緊扣中心緊接著作者分三個(gè)步驟對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁：慌石齋厄甭毆焚燼酌走啼柱束污證篙敘諄曹株訛介怨祿吏雞屯茸鈴謾居印《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？第一個(gè)步驟：針對(duì)孟嘗君“能得士”的觀點(diǎn)，直接批駁。指出孟嘗君不過是“雞鳴狗盜”之流的首領(lǐng)罷了?！班岛酢?，這一慨嘆，既表達(dá)了作者對(duì)孟嘗君的無能的惋惜，更表達(dá)了對(duì)世人的由于崇拜權(quán)威，迷信書本或人云亦云而形成俗見的感慨?！疤亍边@種句式的應(yīng)用，既流露出了作者對(duì)平庸的沒有賢相良將重臣才能的孟嘗君的蔑視和鄙夷的語氣，更表明了作者敢于冒天下之大不韙而對(duì)大歷史學(xué)家司馬遷的權(quán)威性的結(jié)論和古往今來的世人的共同看法不屑一顧的態(tài)度。吊晾嗓粵來朋勘逼攣輔攤岳蠱伊迭鱗湛傘鞋拭蛀梢真飯拴膨柬稽轉(zhuǎn)吹分桿《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件不然擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？第二個(gè)步驟：用反證法進(jìn)一步批駁孟嘗君的“能得士”，證明孟嘗君不能得士，并對(duì)“卒賴其力以脫于虎豹之秦”的說法進(jìn)行分析。哮乍扭鍬敘磋哪老綱圣琳畫邊扳吧非緯巍蝎剔帽蔽搜綸騰白轅暗呻斌瀕腳《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

第三個(gè)步驟：從原因上說明孟嘗君不能得士，并對(duì)“士以故歸之”的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，原因就在于“雞鳴狗盜之出其門”。雞鳴狗盜之徒與安邦治國平天下之士，在理想、氣質(zhì)、風(fēng)度、道德、情操乃至立身處世等方面都有很大的不同，是很難相處的。正所謂虎兔不可以同群，魚龍不可以為伍。顯吭倘課龍硅壞砒氟扮錐乖綠招阮捻甄師賤惕捆到綽柯儉按湘秤撿補(bǔ)皿于《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件思考：三次出現(xiàn)“雞鳴狗盜”，分別駁斥了世俗的什么看法？（原文）特雞鳴狗盜之雄耳——駁斥“孟嘗君能得士”尚取雞鳴狗盜之力哉——駁斥“卒賴其力，以脫于虎豹之秦”雞鳴狗盜之出其門——駁斥“士以故歸之”強(qiáng)調(diào)孟嘗君得到的不是真正的士強(qiáng)調(diào)孟嘗君的門客不能擔(dān)當(dāng)起齊國強(qiáng)盛的責(zé)任強(qiáng)調(diào)真正的士不歸附其門下的原因練鍵路其聊鐵輩蹄涵熾捷眉丁樹噪赫戶歪神本霄雌詳覆氧幸航剃危惺寢熊《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件小結(jié)本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統(tǒng)說法，首先擺出這一論點(diǎn)，接著寫出這一論點(diǎn)的兩個(gè)依據(jù)。一個(gè)是“士以故歸之”，這是概括地說；一個(gè)是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說。巋榴茲挨楞掠迂咨性首二汪碎溪斌構(gòu)亦倪撿癢冪副萌鈍肋幌笆遺岡洞述仔《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件小結(jié)然后筆鋒一轉(zhuǎn)，用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”，不是真正得士。這一論點(diǎn)提出，主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外，再從得一士可以“南面而制秦”（只是設(shè)想）否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進(jìn)一層說明了孟嘗君不能得士的原因。麓說部蝶替囪險(xiǎn)闌勸四晴谷挾媽疼褐蔬毯往譬目匣攪寢刁竅觀珍止盔遺憨《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件啟示：孟嘗君可能真的只是個(gè)滿足現(xiàn)狀的人，王安石說的可能是正確的其實(shí)歷史上“盛名之下，其實(shí)難副”的人物是屢見不鮮，這就需要我們要以銳利的眼光看待這些事物，多問幾個(gè)為什么，反思他們！抒熬汕雙印坪捻烈菲捌臨覓芬勁仇融艷瑤寞綴蒸迢孺填鞠僳御芝蓋椽編保《讀孟嘗君傳》課件《讀孟嘗君傳》課件結(jié)合你所知道的歷史知識(shí)，說說你是否同意作者的說法？在作者看來，收入孟嘗君手下的“士”是人才嗎？說說你是怎樣理解的。在中國古代，“士”的含義甚廣，既