2025湖南衡陽衡東縣人民法院招錄聘用制司法審判輔助人員考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種()

A.宿命論觀點(diǎn)

B.唯意志論觀點(diǎn)

C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)

D.樸素唯物論觀點(diǎn)

【答案】：D

【解析】“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)了自然界有其固有規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這符合樸素唯物論觀點(diǎn)，即承認(rèn)世界本原是物質(zhì)且有其客觀規(guī)律。2、根據(jù)我國(guó)《刑法》的規(guī)定，下列情形應(yīng)當(dāng)數(shù)罪并罰的是（）。

A.梁某喝醉酒后在公路上行駛，撞死過路行人后逃跑，被發(fā)現(xiàn)后拒不停車又接連撞死多人

B.梁某向張某勒索到錢財(cái)后，將張某殺害

C.梁某拐賣婦女后，對(duì)被拐賣的婦女實(shí)施了奸淫

D.梁某使用暴力將張某拘禁在自家地下室，導(dǎo)致張某死亡

【答案】：A"

【解析】本題可依據(jù)《刑法》相關(guān)規(guī)定，對(duì)各情形是否應(yīng)數(shù)罪并罰進(jìn)行分析判斷。首先明確，數(shù)罪并罰是指對(duì)犯兩個(gè)以上罪行的犯人，就所犯各罪分別定罪量刑后，按一定原則判決宣告執(zhí)行的刑罰。行為人喝醉酒后在公路上行駛，撞死過路行人后逃跑，被發(fā)現(xiàn)后拒不停車又接連撞死多人，這種情形構(gòu)成以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪，該行為是一個(gè)連續(xù)的整體行為，是在一個(gè)概括的故意下實(shí)施的，應(yīng)按一罪處理，不實(shí)行數(shù)罪并罰。行為人向他人勒索到錢財(cái)后又將他人殺害，其中勒索錢財(cái)?shù)男袨闃?gòu)成敲詐勒索罪，殺害他人的行為構(gòu)成故意殺人罪。這兩個(gè)行為是相互獨(dú)立的，分別符合不同的犯罪構(gòu)成要件，因此應(yīng)當(dāng)數(shù)罪并罰。行為人拐賣婦女后，對(duì)被拐賣的婦女實(shí)施了奸淫，根據(jù)《刑法》規(guī)定，拐賣婦女、兒童的，有奸淫被拐賣的婦女的情形的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處死刑，并處沒收財(cái)產(chǎn)。即此種情形是拐賣婦女罪的加重情節(jié)，只定拐賣婦女罪一罪，不實(shí)行數(shù)罪并罰。行為人使用暴力將他人拘禁在自家地下室，導(dǎo)致他人死亡，屬于非法拘禁罪的結(jié)果加重犯，根據(jù)《刑法》規(guī)定，非法拘禁他人或者以其他方法非法剝奪他人人身自由，致人死亡的，處十年以上有期徒刑。只定非法拘禁罪一罪，不實(shí)行數(shù)罪并罰。綜上，應(yīng)當(dāng)數(shù)罪并罰的情形是向他人勒索到錢財(cái)后將他人殺害。"3、以下哪種方式是能夠最大限度地吸收社會(huì)閑散資金的有效方式（）。

A.定期存款

B.活期存款

C.政府債券

D.社會(huì)保險(xiǎn)

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對(duì)能最大限度吸收社會(huì)閑散資金有效方式的理解。下面對(duì)各可選項(xiàng)進(jìn)行分析。定期存款有固定存期和利息率，在存期內(nèi)資金相對(duì)固定，不能隨時(shí)支取，這使得資金的流動(dòng)性較差，人們?cè)谶x擇定期存款時(shí)需考慮資金的使用計(jì)劃和期限，這在一定程度上限制了社會(huì)閑散資金的投入，所以它并非最大限度吸收社會(huì)閑散資金的有效方式?；钇诖婵罹哂须S時(shí)存取的特點(diǎn)，儲(chǔ)戶可以根據(jù)自身的資金需求自由地進(jìn)行存入和支取操作，這對(duì)于那些有臨時(shí)性閑置資金且對(duì)資金流動(dòng)性要求較高的人來說非常方便。無論是小額的日常結(jié)余資金，還是臨時(shí)性的閑置款項(xiàng)，都可以隨時(shí)存入活期賬戶，從而能夠廣泛地吸收社會(huì)上分散的、零星的閑散資金，是能夠最大限度吸收社會(huì)閑散資金的有效方式。政府債券是政府為籌集資金而發(fā)行的債務(wù)憑證，通常有一定的發(fā)行規(guī)模和期限，其購買過程相對(duì)復(fù)雜，并且投資者往往更注重債券的收益和安全性，對(duì)資金的投入有一定的規(guī)模和期限要求，并非像活期存款那樣能廣泛吸收社會(huì)上各種小額、零散的閑散資金。社會(huì)保險(xiǎn)是一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度，主要目的是提供社會(huì)保障，而不是吸收社會(huì)閑散資金。人們參加社會(huì)保險(xiǎn)是為了獲得保障權(quán)益，并非出于儲(chǔ)蓄閑散資金的目的，所以也不符合最大限度吸收社會(huì)閑散資金的要求。綜上，能夠最大限度地吸收社會(huì)閑散資金的有效方式是活期存款。"4、“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法同辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪個(gè)原理完全一致？（）

A.從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

B.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

C.從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐

D.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

【答案】：B"

【解析】“從群眾中來，到群眾中去”，意思是將群眾在實(shí)踐中獲得的分散的、無系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的、系統(tǒng)的意見，這相當(dāng)于從實(shí)踐中獲取認(rèn)識(shí)的過程；然后再把這些集中的、系統(tǒng)的意見拿到群眾中去宣傳解釋，使之化為群眾的實(shí)際行動(dòng)，并在群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)這些意見是否正確，這相當(dāng)于將認(rèn)識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。先通過實(shí)踐獲取感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識(shí)，這是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程；然后用理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，這是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程?！皬娜罕娭衼怼睂?duì)應(yīng)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，“到群眾中去”對(duì)應(yīng)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，與從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的原理完全一致。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)只是認(rèn)識(shí)過程的一個(gè)階段，沒有完整涵蓋“從群眾中來，到群眾中去”的全過程。從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐只強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，不全面。而從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的順序與正確的認(rèn)識(shí)辯證過程順序不符。所以“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法同從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理完全一致。"5、學(xué)術(shù)著作的翻譯質(zhì)量問題，在很大程度上關(guān)涉到我們是否有可能讀懂或評(píng)價(jià)的問題。因?yàn)橹挥性谧g著具有令人滿意的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的前提下，我們才可能展開有效的閱讀和評(píng)價(jià)。作者通過這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.讓人讀懂是學(xué)術(shù)譯著的首要目標(biāo)

B.學(xué)術(shù)譯著應(yīng)該具有高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)

C.達(dá)到一定水準(zhǔn)的譯者才可進(jìn)行翻譯

D.學(xué)術(shù)著作的翻譯應(yīng)該確保翻譯質(zhì)量

【答案】：D

【解析】文段強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)著作翻譯質(zhì)量關(guān)涉讀懂與評(píng)價(jià)，且要有效閱讀評(píng)價(jià)需譯著有滿意學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，所以意在強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)著作翻譯應(yīng)確保翻譯質(zhì)量。6、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的重要______，歷來是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。縱觀人類歷史，人類社會(huì)的每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)______和思想先導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.指南增進(jìn)

B.途徑進(jìn)步

C.方法積累

D.工具變革

【答案】：D

【解析】第一空，根據(jù)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要……”可知，空缺處所填詞語應(yīng)用來形容“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”?！巴緩健敝阜椒?、路子，“方法”指具體的做法，用它們來形容“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”并不合適。“指南”指為人們提供指導(dǎo)性資料或情況的東西，比喻辯明方向的依據(jù)；“工具”原指工作時(shí)所需用的器具，后引申為為了達(dá)到、完成或促進(jìn)某一事物的手段，二者均符合語境。第二空，空缺處填入的詞語需搭配“知識(shí)”，且應(yīng)體現(xiàn)出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類社會(huì)的重大意義?！爸R(shí)增進(jìn)”搭配不當(dāng)。“知識(shí)變革”搭配恰當(dāng)且符合語境。因此應(yīng)選擇“工具”“知識(shí)變革”。7、下列選項(xiàng)中，與其他三項(xiàng)體現(xiàn)不同道德品質(zhì)的是（）。

A.內(nèi)不欺己，外不欺人

B.人而無信，不知其可也

C.有所許諾，纖毫必償，有所期約，時(shí)刻不易

D.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也

【答案】：D"

【解析】該題是關(guān)于判斷體現(xiàn)不同道德品質(zhì)選項(xiàng)的單選題。題目旨在考查對(duì)各選項(xiàng)所蘊(yùn)含道德內(nèi)涵的理解和區(qū)分。有三項(xiàng)體現(xiàn)的是誠(chéng)信道德品質(zhì)?！皟?nèi)不欺己，外不欺人”強(qiáng)調(diào)無論對(duì)自己還是對(duì)他人都要真誠(chéng)，不欺騙，這是誠(chéng)信的表現(xiàn)；“人而無信，不知其可也”明確表達(dá)了人如果沒有信用，就難以立足，突出了誠(chéng)信的重要性；“有所許諾，纖毫必償，有所期約，時(shí)刻不易”意思是答應(yīng)別人的事，一絲一毫都要兌現(xiàn)，和人約定的時(shí)間，一時(shí)一刻也不能更改，這也是在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信守諾。而“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也”體現(xiàn)的是君子要莊重恭敬，與人交往要謙遜有禮，這樣無論走到哪里都能結(jié)交到朋友，它所體現(xiàn)的道德品質(zhì)是恭敬有禮，與其他三項(xiàng)體現(xiàn)的誠(chéng)信道德品質(zhì)不同。所以正確答案是體現(xiàn)恭敬有禮這一道德品質(zhì)的選項(xiàng)。"8、圖靈測(cè)試是指測(cè)試者在與被測(cè)試者（一個(gè)人和一臺(tái)機(jī)器）隔開的情況下，通過一些裝置（如鍵盤）向被測(cè)試者隨意提問。問過一些問題后，如果被測(cè)試者有超過30%的答復(fù)不能使測(cè)試者確定出哪個(gè)是人、哪個(gè)是機(jī)器，那么這臺(tái)機(jī)器就通過了測(cè)試，并被認(rèn)為具有人類智能。根據(jù)上述定義，以下哪項(xiàng)中的測(cè)試一定通過了圖靈測(cè)試（）

A.對(duì)機(jī)器甲40%的答復(fù)所有人都確認(rèn)其為機(jī)器

B.對(duì)機(jī)器乙60%的答復(fù)測(cè)試者能確認(rèn)其為機(jī)器或人

C.對(duì)機(jī)器丙30%的答復(fù)有90%的某小區(qū)居民確認(rèn)其為機(jī)器

D.對(duì)機(jī)器丁30%的答復(fù)有10%的某校大學(xué)生不能確認(rèn)其為機(jī)器

【答案】：B

【解析】圖靈測(cè)試要求被測(cè)試者有超30%答復(fù)不能讓測(cè)試者確定是人還是機(jī)器算通過。能確認(rèn)是人或機(jī)器的占60%，則不能確認(rèn)的占40%，超30%，所以該測(cè)試一定通過了圖靈測(cè)試。9、按照形式和使用范圍劃分，公文可以分為（）。

A.通用公文、專門公文

B.通用公文、專用公文

C.普通公文、專用公文

D.普通公文、特殊公文

【答案】：B

【解析】按照形式和使用范圍劃分，公文可分為通用公文和專用公文。通用公文是各級(jí)各類機(jī)關(guān)、團(tuán)體、單位都共同使用的公文，使用范圍較為普遍；專用公文是指在一定專業(yè)機(jī)關(guān)或?qū)ｉT的業(yè)務(wù)活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，因特殊需要而專門形成和使用的公文。而普通公文并不是按照此標(biāo)準(zhǔn)劃分出的類型，特殊公文表述也不準(zhǔn)確，專門公文說法不常用，所以應(yīng)選通用公文和專用公文。10、歷史上南宋的都城位于今天的（）。

A.杭州

B.南京

C.上海

D.福州

【答案】：A

【解析】南宋都城是臨安，臨安就是現(xiàn)在的杭州。南京在歷史上有多個(gè)朝代曾在此建都，但并非南宋都城。上海在南宋時(shí)期并非重要政治中心，也不是南宋都城。福州也未在南宋時(shí)作為都城。所以該題正確答案是杭州。11、下列不屬于常見有毒氣體的是（）。

A.氧氣

B.氯氣

C.二氧化硫

D.二氧化碳

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)常見有毒氣體的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各物質(zhì)是否屬于有毒氣體進(jìn)行分析判斷。氧氣是空氣的主要成分之一，是維持生命所必需的物質(zhì)，在正常濃度下對(duì)人體沒有毒害作用，不是常見的有毒氣體。氯氣是一種有強(qiáng)烈刺激性氣味的劇毒氣體，它能強(qiáng)烈刺激眼、鼻、喉、呼吸道等，會(huì)對(duì)人體造成嚴(yán)重傷害，屬于常見有毒氣體。二氧化硫是無色有刺激性氣味的氣體，易溶于人體的體液中，會(huì)對(duì)呼吸道和眼睛等造成刺激和損害，也是常見的有毒氣體。二氧化碳本身無毒，但當(dāng)空氣中二氧化碳含量過高時(shí)，會(huì)使氧氣含量相對(duì)降低，導(dǎo)致人呼吸不暢，甚至出現(xiàn)窒息等危險(xiǎn)情況，不過一般不將其列為常見有毒氣體范疇，但相比之下氧氣肯定不屬于有毒氣體。綜上，不屬于常見有毒氣體的是氧氣。"12、貨幣政策是指中央銀行通過控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量，以保持社會(huì)總供給和總需求平衡的一種經(jīng)濟(jì)政策。我國(guó)的中央銀行是（）。

A.中國(guó)銀行

B.中國(guó)人民銀行

C.中國(guó)建設(shè)銀行

D.中信銀行

【答案】：B"

【解析】貨幣政策是中央銀行通過控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量來維持社會(huì)總供給和總需求平衡的經(jīng)濟(jì)政策。本題考查對(duì)我國(guó)中央銀行的認(rèn)識(shí)。中國(guó)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行均為國(guó)有商業(yè)銀行，主要以營(yíng)利為目的，從事多種金融業(yè)務(wù)，為企業(yè)和個(gè)人提供金融服務(wù)，并非中央銀行。中信銀行是全國(guó)性股份制商業(yè)銀行，同樣以盈利為主要目標(biāo)，在金融市場(chǎng)中開展各項(xiàng)商業(yè)銀行業(yè)務(wù)，也不是中央銀行。而中國(guó)人民銀行是我國(guó)的中央銀行，它在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，制定和執(zhí)行貨幣政策，防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)金融穩(wěn)定。所以我國(guó)的中央銀行是中國(guó)人民銀行。"13、某縣農(nóng)民自發(fā)成立“果樹社”，他們把果園集中起來，由高產(chǎn)大戶對(duì)果樹進(jìn)行統(tǒng)一種植管理，每棵果樹作價(jià)500元入股，實(shí)行固定分紅，每年返利3000元。入社后該縣果樹種植成本下降，產(chǎn)量上升。從所有制性質(zhì)上看，“果樹社”屬于（）。

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)，混合所有制

B.集體經(jīng)濟(jì)，股份合作制

C.混合經(jīng)濟(jì)，股份合作制

D.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，混合所有制

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各種經(jīng)濟(jì)形式的特點(diǎn)來判斷“果樹社”的所有制性質(zhì)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)；私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)；集體經(jīng)濟(jì)是部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；混合所有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟(jì)形式。股份合作制是采取了股份制某些做法的合作經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中集體經(jīng)濟(jì)的一種新的組織形式，它兼有股份制和合作制的特點(diǎn)。“果樹社”是農(nóng)民自發(fā)成立，將果園集中起來，由農(nóng)民共同管理和經(jīng)營(yíng)，這體現(xiàn)了生產(chǎn)資料是由部分勞動(dòng)者共同占有的特征，符合集體經(jīng)濟(jì)的定義，即部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料。同時(shí)，每棵果樹作價(jià)500元入股，有固定分紅，每年返利3000元，這說明該組織采取了股份制的某些做法，通過入股的方式實(shí)現(xiàn)資金等要素的聯(lián)合，并按股分紅返利，因此屬于股份合作制。所以，從所有制性質(zhì)上看，“果樹社”屬于集體經(jīng)濟(jì)，股份合作制。"14、并蒂蓮:鴛鴦()

A.松樹:仙鶴

B.夜來香:蝙蝠

C.何首烏:畫眉

D.牡丹:孔雀

【答案】：A

【解析】并蒂蓮與鴛鴦都象征著夫妻恩愛，并且并蒂蓮屬于植物，鴛鴦屬于動(dòng)物；松樹和仙鶴都象征著長(zhǎng)壽，同樣松樹是植物，仙鶴是動(dòng)物，所以該選項(xiàng)正確。15、醫(yī)生:患者()

A.工人：機(jī)器

B.啄木鳥：病樹

C.警察：罪犯

D.法官：律師

【答案】：B

【解析】醫(yī)生與患者存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，即醫(yī)生對(duì)患者進(jìn)行救治；啄木鳥和病樹同樣存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，啄木鳥會(huì)救治病樹。所以應(yīng)選擇該對(duì)應(yīng)關(guān)系作為答案?？键c(diǎn)：類比推理16、我國(guó)面積最大的世界自然遺產(chǎn)地是（）。

A.青?？煽晌骼?/p>

B.新疆塔里木盆地

C.四川九寨溝

D.云南香格里拉

【答案】：A"

【解析】本題主要考查我國(guó)面積最大的世界自然遺產(chǎn)地相關(guān)知識(shí)。我國(guó)面積最大的世界自然遺產(chǎn)地是青?？煽晌骼?。新疆塔里木盆地并非世界自然遺產(chǎn)地，它是中國(guó)面積最大的內(nèi)陸盆地。四川九寨溝是世界自然遺產(chǎn)地，有獨(dú)特的自然景觀，但面積并非最大。云南香格里拉有豐富的自然和人文資源，不過也不是面積最大的世界自然遺產(chǎn)地。綜上，正確答案應(yīng)指向青海可可西里。"17、法國(guó)國(guó)王路易十六被推翻后曾哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出（）。

A.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用

B.任何哲學(xué)都可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)

C.哲學(xué)作為巨大的物質(zhì)力量可以動(dòng)員和掌握群眾

D.反映自己時(shí)代要求的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用等相關(guān)知識(shí)，對(duì)各表述進(jìn)行逐一分析。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有重要作用，它能夠通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；還能預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。伏爾泰和盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表，他們的哲學(xué)思想反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的要求。這種思想更新了人們的觀念，解放了人們的思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為法國(guó)大革命做了思想動(dòng)員。然而，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有反作用，但不是決定作用，社會(huì)變革的決定力量是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)等社會(huì)基本矛盾。同時(shí)，并不是所有哲學(xué)都可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)，只有真正的哲學(xué)，即反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué)，才能成為時(shí)代變革的先導(dǎo)。而且，哲學(xué)是一種精神力量，并非物質(zhì)力量，它通過動(dòng)員和掌握群眾，才能轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。綜上所述，反映自己時(shí)代要求的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，該表述符合題意。"18、某農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)的有機(jī)大米價(jià)格是普通大米的10倍，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.商品的價(jià)格是由其使用價(jià)值決定的

B.商品的價(jià)格是由其價(jià)值決定的

C.商品的價(jià)格是由其生產(chǎn)成本決定的

D.商品的價(jià)格是由其生產(chǎn)商決定的

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)價(jià)值規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。價(jià)值規(guī)律表明，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換，商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。商品的價(jià)格由價(jià)值決定，而不是由使用價(jià)值決定。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，但不能決定商品價(jià)格的高低。某農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)的有機(jī)大米價(jià)格是普通大米的10倍，并非是因?yàn)槠涫褂脙r(jià)值決定的，所以該說法錯(cuò)誤。商品的價(jià)格由價(jià)值決定，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。生產(chǎn)有機(jī)大米往往需要更多的人力、物力和技術(shù)投入，其凝結(jié)的人類勞動(dòng)更多，價(jià)值量更大，因而價(jià)格相對(duì)較高，所以商品的價(jià)格是由其價(jià)值決定的這一說法正確。商品的價(jià)格由價(jià)值決定，生產(chǎn)成本只是影響價(jià)值的一個(gè)因素，而不是決定因素。并且商品在市場(chǎng)中形成價(jià)格，并非僅僅由生產(chǎn)成本來決定價(jià)格，所以該說法錯(cuò)誤。商品的價(jià)格是在市場(chǎng)中通過價(jià)值規(guī)律形成的，不是由生產(chǎn)商隨意決定的。生產(chǎn)商雖然可以根據(jù)成本和市場(chǎng)情況制定價(jià)格，但最終價(jià)格要受到價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)供求關(guān)系等因素的制約，所以該說法錯(cuò)誤。因此，本題正確答案解釋為商品的價(jià)格是由其價(jià)值決定的，有機(jī)大米因生產(chǎn)投入更多，價(jià)值量大，所以價(jià)格比普通大米高。"19、下列描述與“儲(chǔ)蓄、股票、國(guó)債、商業(yè)保險(xiǎn)”四種投資方式的特點(diǎn)大致對(duì)應(yīng)的排序是（）。①高風(fēng)險(xiǎn)與高收益并存②集腋成裘，聚沙成塔③安全與相對(duì)較高收益④針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的一種投資

A.①-②-③-④

B.②-④-①-③

C.②-①-④-③

D.②-①-③-④

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)“儲(chǔ)蓄、股票、國(guó)債、商業(yè)保險(xiǎn)”四種投資方式的特點(diǎn)，分別對(duì)應(yīng)各描述，進(jìn)而得出正確排序。-**儲(chǔ)蓄**：儲(chǔ)蓄是將零散的資金存入銀行等金融機(jī)構(gòu)，具有“集腋成裘，聚沙成塔”的特點(diǎn)，即通過逐步積累小額資金來實(shí)現(xiàn)一定的財(cái)富儲(chǔ)備。-**股票**：股票市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)較大，投資者可能獲得高額的收益，但同時(shí)也面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，具有“高風(fēng)險(xiǎn)與高收益并存”的特征。-**國(guó)債**：國(guó)債是由國(guó)家發(fā)行的債券，以國(guó)家信用為擔(dān)保，安全性高。并且，相對(duì)于銀行儲(chǔ)蓄等其他一些投資方式，國(guó)債的收益率通常相對(duì)較高，體現(xiàn)了“安全與相對(duì)較高收益”的特點(diǎn)。-**商業(yè)保險(xiǎn)**：商業(yè)保險(xiǎn)是投保人根據(jù)合同約定，向保險(xiǎn)人支付保險(xiǎn)費(fèi)，保險(xiǎn)人對(duì)于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財(cái)產(chǎn)損失承擔(dān)賠償保險(xiǎn)金責(zé)任，或者當(dāng)被保險(xiǎn)人死亡、傷殘、疾病或者達(dá)到合同約定的年齡、期限等條件時(shí)承擔(dān)給付保險(xiǎn)金責(zé)任的商業(yè)保險(xiǎn)行為，是“針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的一種投資”。因此，依次對(duì)應(yīng)的順序?yàn)棰?①-③-④。"20、能夠證明時(shí)間、空間的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的自然科學(xué)理論是()

A.電磁場(chǎng)理論

B.原子結(jié)構(gòu)學(xué)說

C.牛頓力學(xué)理論

D.相對(duì)論

【答案】：D

【解析】相對(duì)論揭示了時(shí)間和空間并非絕對(duì)不變，而是與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相關(guān)，證明了時(shí)間、空間的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一，其他理論未體現(xiàn)這一特點(diǎn)。21、向同級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)請(qǐng)求批準(zhǔn)某事項(xiàng)的公文是（）

A.請(qǐng)示

B.報(bào)告

C.請(qǐng)示報(bào)告

D.函

【答案】：D

【解析】函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。而請(qǐng)示是用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的公文；報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問的公文；并不存在“請(qǐng)示報(bào)告”這種法定公文文種。所以向同級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)請(qǐng)求批準(zhǔn)某事項(xiàng)要用函。22、2019年4月29日至2019年10月7日，世界園藝博覽會(huì)在（）舉行，這是一場(chǎng)薈萃世界園藝精華、展示美麗中國(guó)的綠色盛會(huì)。此次世園會(huì)是繼1999年昆明世園會(huì)、2010年上海世博會(huì)之后，我國(guó)舉辦的級(jí)別最高、規(guī)模最大的國(guó)際性博覽會(huì)。

A.深圳

B.天津

C.廣州

D.北京

【答案】：D

【解析】2019年4月29日至2019年10月7日，中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶舉行。此次世園會(huì)是繼1999年昆明世園會(huì)、2010年上海世博會(huì)之后，我國(guó)舉辦的級(jí)別最高、規(guī)模最大的國(guó)際性博覽會(huì)。因此正確答案是北京。深圳、天津、廣州均未在該時(shí)間段舉辦此屆世界園藝博覽會(huì)。23、王某下落不明，若申請(qǐng)法院對(duì)其宣告死亡：（）

A.需下落不明滿3個(gè)月

B.需下落不明滿2年

C.需下落不明滿4年

D.任何人都可向法院提出申請(qǐng)

【答案】：C

【解析】自然人有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告該自然人死亡：一是下落不明滿四年；二是因意外事件下落不明滿二年；三是因意外事件下落不明，經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)證明該自然人不可能生存的，申請(qǐng)宣告死亡不受二年時(shí)間的限制。所以宣告死亡一般情況下需下落不明滿4年，并非下落不明滿3個(gè)月或2年。同時(shí)，申請(qǐng)宣告死亡需由利害關(guān)系人提出，并非任何人都可向法院提出申請(qǐng)。因此正確答案對(duì)應(yīng)需下落不明滿4年的表述。24、三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制，其中（）掌管全國(guó)官吏的任命、考核、升降、調(diào)動(dòng)等。

A.吏部

B.戶部

C.工部

D.刑部

【答案】：A

【解析】三省六部制始于隋朝五省六曹制，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。其中，吏部主要掌管全國(guó)官吏的任命、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)；戶部負(fù)責(zé)掌管戶籍財(cái)經(jīng)；工部掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等事業(yè)；刑部掌管法律刑獄事務(wù)。因此掌管全國(guó)官吏的任命、考核、升降、調(diào)動(dòng)等的是吏部。25、回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問，應(yīng)使用（）。

A.通報(bào)

B.報(bào)告

C.請(qǐng)示

D.通知

【答案】：B

【解析】回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問應(yīng)該使用報(bào)告。通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況；請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)時(shí)使用；通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。而報(bào)告有匯報(bào)工作、反映情況的作用，當(dāng)回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問時(shí)用報(bào)告來提供相關(guān)信息是合適的。26、我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是（）。

A.對(duì)大中型國(guó)有企業(yè)進(jìn)行公司制改革

B.對(duì)所有國(guó)有企業(yè)進(jìn)行公司制改革

C.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

D.提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

【答案】：C

【解析】我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以企業(yè)法人制度為主體，以公司制度為核心，以產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)為條件的新型企業(yè)制度，它是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的。對(duì)大中型國(guó)有企業(yè)進(jìn)行公司制改革是國(guó)有企業(yè)改革的一種具體形式，但并非改革方向；并非對(duì)所有國(guó)有企業(yè)都要進(jìn)行公司制改革，不同類型和規(guī)模的國(guó)有企業(yè)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的改革路徑；提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)之一，但不是改革的方向。所以正確答案是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。27、公共管理主體指的是從事公共管理活動(dòng)的組織，公共管理主體的活動(dòng)需接受輿論或公眾的批評(píng)與監(jiān)督，這體現(xiàn)了公共管理主體的（）。

A.權(quán)威性

B.公共性

C.公開性

D.公益性

【答案】：C

【解析】公共管理主體的活動(dòng)必須受到輿論或人類的批評(píng)和監(jiān)督，這體現(xiàn)的是公共管理主體的公共性。公共性強(qiáng)調(diào)公共管理主體的活動(dòng)要面向社會(huì)公眾，接受公眾的監(jiān)督和評(píng)判，以保障公共利益。權(quán)威性主要體現(xiàn)為公共管理主體在管理過程中具有的法定權(quán)力和強(qiáng)制力；公開性側(cè)重于信息的公開透明；公益性強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的目的是為了公共利益，但題干重點(diǎn)突出的是受到監(jiān)督，并非直接體現(xiàn)公益性。所以該題體現(xiàn)的是公共管理主體的公共性。28、事業(yè)單位管理崗位，專業(yè)技術(shù)崗位和工勤技能崗位的基本條件，主要根據(jù)（）來確定。

A.崗位的職責(zé)任務(wù)和任職條件

B.崗位等級(jí)和薪資標(biāo)準(zhǔn)

C.崗位的任職條件和薪資標(biāo)準(zhǔn)

D.崗位等級(jí)和職責(zé)任務(wù)

【答案】：A

【解析】事業(yè)單位管理、專業(yè)技術(shù)和工勤技能崗位基本條件，主要依據(jù)崗位職責(zé)任務(wù)和任職條件確定，職責(zé)任務(wù)明確工作內(nèi)容，任職條件規(guī)定所需資格，二者決定崗位基本條件。29、2020年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，要緊緊扭住供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，注重需求側(cè)管理，打通堵點(diǎn)，補(bǔ)齊短板，貫通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡，提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系整體效能。需要（）。

A.加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，貫通生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)

B.促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)人民福祉

C.分解過剩產(chǎn)能，提高全要素生產(chǎn)率

D.推進(jìn)稅制改革，消除收入差距

【答案】：C"

【解析】供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的核心在于調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使要素實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和數(shù)量。注重需求側(cè)管理則是要激發(fā)消費(fèi)潛力，實(shí)現(xiàn)供需的高水平動(dòng)態(tài)平衡。加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管主要是規(guī)范市場(chǎng)秩序，雖然對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)有一定影響，但它并非是形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)鍵要點(diǎn)，沒有全面觸及到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)管理的核心目標(biāo)。促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)人民福祉是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，與需求側(cè)管理和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相契合。注重需求側(cè)管理能夠通過提升居民消費(fèi)能力和意愿，促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)，而促進(jìn)社會(huì)公平可以保障居民收入合理分配，提高居民整體消費(fèi)能力，進(jìn)而拉動(dòng)需求。同時(shí)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革致力于提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，增進(jìn)人民福祉。這樣就能夠打通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)，形成良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)更高水平的動(dòng)態(tài)平衡。分解過剩產(chǎn)能是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容，但題干強(qiáng)調(diào)的是形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的動(dòng)態(tài)平衡，重點(diǎn)在于需求與供給的相互作用以及經(jīng)濟(jì)各環(huán)節(jié)的貫通，提高全要素生產(chǎn)率本身不能直接體現(xiàn)出需求側(cè)管理與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的協(xié)同作用。推進(jìn)稅制改革是國(guó)家宏觀調(diào)控的手段之一，但“消除收入差距”表述過于絕對(duì)。收入差距只能通過合理的政策和措施進(jìn)行調(diào)節(jié)和縮小，不可能完全消除。而且稅制改革與形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的動(dòng)態(tài)平衡沒有直接的邏輯聯(lián)系。因此，答案是促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)人民福祉。"30、公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立（），標(biāo)志著新疆地區(qū)正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

A.安西都護(hù)府

B.北庭都護(hù)府

C.西域都護(hù)府

D.俄力思軍民元帥府

【答案】：C"

【解析】本題主要考查西漢時(shí)期對(duì)新疆地區(qū)管理的相關(guān)歷史知識(shí)。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著新疆正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。安西都護(hù)府是唐朝時(shí)期唐太宗為了加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的控制而設(shè)立的軍政機(jī)構(gòu)。北庭都護(hù)府同樣是唐朝設(shè)立的管理西域地區(qū)的重要機(jī)構(gòu)，武則天于庭州置北庭都護(hù)府。俄力思軍民元帥府是元朝在西藏阿里地區(qū)設(shè)立的地方行政機(jī)構(gòu)，管理今克什米爾東部和西藏阿里地區(qū)。綜上，正確答案是西域都護(hù)府。"31、會(huì)議記錄的組成是（）。

A.會(huì)議組織情況+會(huì)議發(fā)言情況

B.標(biāo)題+會(huì)議六要素

C.標(biāo)題+會(huì)議基本內(nèi)容

D.會(huì)議組織情況+會(huì)議基本內(nèi)容

【答案】：D

【解析】會(huì)議記錄通常由標(biāo)題和會(huì)議基本內(nèi)容組成。標(biāo)題能概括會(huì)議主題，讓人快速了解會(huì)議大概內(nèi)容；會(huì)議基本內(nèi)容包含會(huì)議的各項(xiàng)要點(diǎn)，如決議、討論事項(xiàng)等，是會(huì)議記錄的核心部分。而會(huì)議組織情況并非會(huì)議記錄的必要組成部分，會(huì)議發(fā)言情況包含在會(huì)議基本內(nèi)容里，會(huì)議六要素也屬于會(huì)議基本內(nèi)容的一部分，所以最準(zhǔn)確的是標(biāo)題加會(huì)議基本內(nèi)容。32、下列選項(xiàng)中的哪一項(xiàng)屬于積極聆聽？

A.一邊聽一邊與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較進(jìn)行評(píng)論

B.選擇性地聆聽

C.設(shè)身處地聆聽

D.邊聽邊想其他的事情

【答案】：C

【解析】積極聆聽是指聽者暫時(shí)放棄自己的主觀參考標(biāo)準(zhǔn)，盡力以對(duì)方的思考角度看事物，設(shè)身處地去理解對(duì)方的感受和觀點(diǎn)。在本題所給的幾種聆聽方式中，一邊聽一邊與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較并評(píng)論，這會(huì)使聽者的注意力轉(zhuǎn)移到自身觀點(diǎn)上，而不是專注于對(duì)方表達(dá)的內(nèi)容，不屬于積極聆聽；選擇性地聆聽會(huì)過濾掉部分信息，不能全面接收和理解對(duì)方的意思，也不是積極聆聽；邊聽邊想其他事情，注意力分散，無法認(rèn)真傾聽對(duì)方，同樣不是積極聆聽；而設(shè)身處地聆聽，能夠站在對(duì)方立場(chǎng)去感受和理解，符合積極聆聽的特點(diǎn)，所以屬于積極聆聽的是設(shè)身處地聆聽。33、壟斷資本主義條件下經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和停滯兩種趨勢(shì)的根源在于()

A.壟斷統(tǒng)治；

B.資本輸出；

C.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生；

D.對(duì)技術(shù)進(jìn)步的阻礙

【答案】：A

【解析】壟斷資本主義下，壟斷統(tǒng)治是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和停滯兩種趨勢(shì)的根源。壟斷既會(huì)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)發(fā)展，又會(huì)憑借壟斷地位獲取利潤(rùn)而阻礙技術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而產(chǎn)生停滯趨勢(shì)。34、今年政府工作報(bào)告呈現(xiàn)出篇幅縮短、重點(diǎn)突出、亮點(diǎn)鮮明的顯著特點(diǎn)。其中，就業(yè)工作被置于前所未有的高度加以重視，（）政策再度上升至國(guó)家宏觀政策層面，并不斷得到強(qiáng)化。

A.社會(huì)保障

B.就業(yè)優(yōu)先

C.社會(huì)福利

D.社會(huì)保險(xiǎn)

【答案】：B"

【解析】本題聚焦于今年政府工作報(bào)告中上升到國(guó)家宏觀政策層面并不斷強(qiáng)化的政策內(nèi)容。政府工作報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)就業(yè)，將就業(yè)置于前所未有的高度重視，而就業(yè)優(yōu)先政策與重視就業(yè)這一核心要點(diǎn)緊密相關(guān)，它是國(guó)家為促進(jìn)就業(yè)、穩(wěn)定就業(yè)局勢(shì)而采取的重要宏觀政策導(dǎo)向，通過一系列舉措來優(yōu)先保障就業(yè)。社會(huì)保障主要側(cè)重于為社會(huì)成員提供基本生活保障，以應(yīng)對(duì)各種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，如養(yǎng)老、醫(yī)療等方面的保障制度，并非直接針對(duì)就業(yè)問題上升到如此高度的宏觀政策。社會(huì)福利是指國(guó)家和社會(huì)通過舉辦各種福利事業(yè)和采取各種福利措施，為社會(huì)成員提供基本生活保障并不斷改善生活狀況的一種社會(huì)保障制度，重點(diǎn)在于提升社會(huì)成員的生活質(zhì)量和福利水平，并非聚焦于就業(yè)的宏觀政策。社會(huì)保險(xiǎn)是一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度，主要是在特定風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生時(shí)給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，同樣不是針對(duì)就業(yè)在宏觀政策層面的重點(diǎn)。因此，答案是就業(yè)優(yōu)先政策。"35、辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立是()

A.前者認(rèn)為真理具有相對(duì)性，后者不認(rèn)為真理具有相對(duì)性

B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理就是絕對(duì)正確

C.前者認(rèn)為真理來源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來源于先驗(yàn)原則

D.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的

【答案】：A

【解析】辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)為，辯證法認(rèn)為真理具有相對(duì)性，會(huì)隨條件變化發(fā)展；而形而上學(xué)不承認(rèn)這一點(diǎn)，它片面、孤立、靜止地看待真理，所以該題選認(rèn)為真理有相對(duì)性與無相對(duì)性對(duì)立的觀點(diǎn)。36、（）又被稱為“殷墟文字”，它記錄并反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)狀況，是研究商周時(shí)期社會(huì)歷史的重要資料。

A.象形文

B.世俗體文

C.甲骨文

D.科普特文

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對(duì)特定文字類型的了解以及其與商朝政治經(jīng)濟(jì)情況、商周時(shí)期社會(huì)歷史研究的關(guān)聯(lián)。首先分析題干所描述的文字特征，這種文字被稱為“殷墟文字”，并且能記錄和反映商朝政治經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商周時(shí)期社會(huì)歷史有重要作用。接下來看各選項(xiàng)。象形文是一種古老的造字方法，它是用圖形來表示事物，世界上很多古老文明都有象形文，并非特指商朝的“殷墟文字”，與題干描述不符。世俗體文是古埃及文字演變過程中的一種字體，主要用于古埃及的世俗事務(wù)書寫，與商朝以及中國(guó)的“殷墟文字”沒有關(guān)系?？破仗匚氖窃诠虐＜跋笮挝淖只A(chǔ)上發(fā)展而來的一種文字，是埃及科普特人使用的文字，和中國(guó)商朝的文字沒有關(guān)聯(lián)。而甲骨文主要指中國(guó)商朝后期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，因出土于商朝都城殷墟（今河南安陽），所以又稱“殷墟文字”，它確實(shí)記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周時(shí)期社會(huì)歷史的重要資料，符合題干描述。綜上所述，正確答案是與“殷墟文字”定義和作用相匹配的文字，即甲骨文。"37、管理者應(yīng)具備的技能與管理者的角色聯(lián)系十分緊密，下列屬于管理人員應(yīng)具備的管理技能是（）。

A.某高校的校長(zhǎng)經(jīng)常用自己豐富的經(jīng)驗(yàn)對(duì)年輕教師進(jìn)行教學(xué)工作指導(dǎo)

B.某醫(yī)院的一名護(hù)士長(zhǎng)能夠在住院醫(yī)師與護(hù)士之間做好協(xié)調(diào)與溝通

C.某公司的一名總經(jīng)理能夠在公司經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)狀況時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，作出正確的決策

D.以上均正確

【答案】：D"

【解析】本題主要考查管理人員應(yīng)具備的管理技能。管理技能通常包括技術(shù)技能、人際技能和概念技能。某高校的校長(zhǎng)用自己豐富的經(jīng)驗(yàn)對(duì)年輕教師進(jìn)行教學(xué)工作指導(dǎo)，這體現(xiàn)了校長(zhǎng)具備專業(yè)的教學(xué)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，能夠運(yùn)用這些技術(shù)知識(shí)來指導(dǎo)他人，屬于技術(shù)技能，是管理人員應(yīng)具備的技能之一。某醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)在住院醫(yī)師與護(hù)士之間做好協(xié)調(diào)與溝通，這體現(xiàn)了護(hù)士長(zhǎng)善于處理人際關(guān)系，能夠與不同人員進(jìn)行有效的交流和協(xié)作，屬于人際技能，也是管理人員應(yīng)具備的重要技能。某公司的總經(jīng)理在公司經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)狀況時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，作出正確的決策，這體現(xiàn)了總經(jīng)理能夠從整體上把握公司的運(yùn)營(yíng)情況，運(yùn)用抽象思維進(jìn)行分析和判斷，屬于概念技能，同樣是管理人員必不可少的技能。綜上所述，上述三種情況分別體現(xiàn)了不同類型的管理技能，都是管理人員應(yīng)具備的，所以以上描述均正確。"38、我國(guó)下列地區(qū)，受夏季風(fēng)影響時(shí)間最長(zhǎng)、影響強(qiáng)度最大的是（）。

A.內(nèi)蒙古高原

B.華北平原

C.長(zhǎng)江中下游平原

D.珠江三角洲

【答案】：D

【解析】夏季，我國(guó)東部、南部地區(qū)普遍受到來自印度洋和太平洋的夏季風(fēng)影響。在給出的幾個(gè)地區(qū)中，珠江三角洲位置最靠東且最靠南，受夏季風(fēng)影響的時(shí)間最長(zhǎng)，影響強(qiáng)度也最大，所以應(yīng)選擇該地區(qū)。39、在抗擊疫情的關(guān)鍵階段，全國(guó)文藝工作者迅速行動(dòng)，運(yùn)用詩歌、繪畫、音樂、小品等多樣藝術(shù)形式，積極開展抗疫主題的文藝創(chuàng)作，歌頌“逆行者”的崇高精神，有效緩解了公眾的恐慌與焦慮情緒，激發(fā)了人們戰(zhàn)勝疫情的斗志。這表明文藝創(chuàng)作要（）。

A.超越生活、改變社會(huì)

B.博采眾長(zhǎng)、海納百川

C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾

D.立足實(shí)踐、扎根生活

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對(duì)文藝創(chuàng)作要求的理解，關(guān)鍵在于分析題干中文藝創(chuàng)作與抗疫實(shí)踐之間的關(guān)系，以此判斷各選項(xiàng)的正確性?？箵粢咔槭钱?dāng)下的重要實(shí)踐活動(dòng)，全國(guó)文藝工作者投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，這體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐緊密相連。他們通過創(chuàng)作謳歌“逆行者”，緩解公眾恐慌焦慮，鼓舞戰(zhàn)勝疫情的士氣，說明文藝創(chuàng)作來源于抗疫實(shí)踐，并在實(shí)踐中發(fā)揮了積極作用。文藝創(chuàng)作是源于生活且反映生活的，雖然可以對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工和升華，但不能超越生活。同時(shí)，題干中并沒有體現(xiàn)出文藝創(chuàng)作改變社會(huì)的相關(guān)內(nèi)容，所以“超越生活、改變社會(huì)”的表述不符合題意。題干中未提及文藝創(chuàng)作借鑒其他文化或藝術(shù)形式的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出博采眾長(zhǎng)、海納百川的特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)不符合題干要求。題干沒有涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承以及滿足大眾相關(guān)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)、滿足大眾的創(chuàng)作要求，所以該選項(xiàng)也不正確。文藝工作者圍繞抗疫這一實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作，這充分表明文藝創(chuàng)作要立足實(shí)踐、扎根生活，該選項(xiàng)符合題干中所體現(xiàn)的文藝創(chuàng)作與實(shí)踐的關(guān)系。綜上，正確答案是立足實(shí)踐、扎根生活。"40、下列關(guān)于《XX市經(jīng)委關(guān)于深化企業(yè)內(nèi)部改革的方法與部署》一文，說法正確的是（）。

A.上述公文混用了文種

B.上述公文誤用了文種

C.上述公文文種使用正確

D.上述公文使用了未在規(guī)定內(nèi)的文種

【答案】：D

【解析】在公文寫作中，規(guī)定的文種有決議、決定、命令（令）、公報(bào)、公告、通告、意見、通知、通報(bào)、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、議案、函、紀(jì)要等。而《XX市經(jīng)委關(guān)于深化企業(yè)內(nèi)部改革的方法與部署》所使用的“方法與部署”并非規(guī)定內(nèi)的正式文種，所以該公文使用了未在規(guī)定內(nèi)的文種。文中不存在混用文種情況，混用是指在一篇公文中不恰當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)使用了兩種或多種文種；也不是誤用文種，誤用通常是指把甲文種用成了乙文種；其文種使用顯然不是正確的。41、唐朝初期是我國(guó)封建社會(huì)高度繁榮的時(shí)期，史稱（）。

A.文景之治

B.貞觀之治

C.光武中興

D.同治中興

【答案】：B"

【解析】本題考查唐朝初期的盛世局面相關(guān)知識(shí)。首先分析各選項(xiàng)所涉及的盛世局面：-文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢文帝和漢景帝推行輕徭薄賦、與民休息的政策，減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到顯著發(fā)展，人民生活水平相對(duì)提高，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮穩(wěn)定的景象。所以該選項(xiàng)不符合唐朝初期的時(shí)間范圍。-貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。唐太宗任用賢能，虛心納諫，對(duì)內(nèi)文治天下，厲行節(jié)約，輕徭薄賦，疏緩刑罰，開創(chuàng)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的良好局面，因此該選項(xiàng)符合題意。-光武中興指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。劉秀統(tǒng)一全國(guó)后，采取了一系列措施來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)秩序，如加強(qiáng)中央集權(quán)、整頓吏治、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)等，使得東漢初期經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮景象。所以該選項(xiàng)和唐朝初期無關(guān)。-同治中興是指清朝后期同治帝在位期間（1862-1874年）的一個(gè)短暫的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和政治穩(wěn)定時(shí)期。在這一時(shí)期，清政府內(nèi)部一些官員開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等改革，一定程度上增強(qiáng)了清朝的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但整體上清朝仍面臨著內(nèi)憂外患的困境。顯然該選項(xiàng)也不符合唐朝初期的時(shí)間。綜上，本題答案為貞觀之治。"42、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（）。

A.關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說

B.關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說

C.關(guān)于思維發(fā)展規(guī)律的學(xué)說

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

【答案】：D

【解析】馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，它正確揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。而關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)說、關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說、關(guān)于思維發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，雖然都屬于馬克思主義的內(nèi)容，但都不能全面涵蓋馬克思主義最根本的世界觀和方法論。因此本題正確答案為辯證唯物主義和歷史唯物主義。43、按照當(dāng)前物理科學(xué)研究的最新成果，構(gòu)成物質(zhì)的最小單位是（）。

A.夸克

B.量子

C.中子

D.質(zhì)子

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的粒子概念及它們?cè)谖镔|(zhì)構(gòu)成中的地位來進(jìn)行分析?？淇耸且环N參與強(qiáng)相互作用的基本粒子，也是構(gòu)成物質(zhì)的基本單元。目前的物理科學(xué)研究認(rèn)為，夸克是構(gòu)成物質(zhì)的最小單位之一。量子是現(xiàn)代物理的重要概念，即一個(gè)物理量如果存在最小的不可分割的基本單位，則這個(gè)物理量是量子化的，并把最小單位稱為量子。它并非具體的物質(zhì)構(gòu)成單位。中子是組成原子核的核子之一，它是由夸克組成的，并非構(gòu)成物質(zhì)的最小單位。質(zhì)子也是組成原子核的核子之一，同樣由夸克組成，不是構(gòu)成物質(zhì)的最小單位。綜上，構(gòu)成物質(zhì)的最小單位是夸克。"44、美國(guó)天文學(xué)家表示，電影《阿凡達(dá)》中描繪的潘多拉星球在現(xiàn)實(shí)中并不存在，但這并不妨礙科學(xué)家依據(jù)電影的設(shè)想，去研究宇宙中是否存在類人生命。這說明（）。

A.神話是客觀事物在人腦中的虛幻反映

B.人類的想象力在實(shí)踐中不斷超越實(shí)現(xiàn)

C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的關(guān)鍵之一

D.任何理想都能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

【答案】：C"

【解析】題干中提到電影《阿凡達(dá)》里潘多拉星球雖實(shí)際不存在，但科學(xué)家會(huì)依據(jù)電影聯(lián)想研究宇宙中類人生命的存在。這體現(xiàn)出人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性，基于電影的想象進(jìn)行科學(xué)研究的實(shí)踐活動(dòng)。首先來看發(fā)揮主觀能動(dòng)性辦事情取得成功關(guān)鍵之一這一點(diǎn)。主觀能動(dòng)性是人類特有的能力和活動(dòng)，它包括人類認(rèn)識(shí)世界的能力與活動(dòng)、改造世界的能力與活動(dòng)以及在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中所具有的精神狀態(tài)。在本題中，科學(xué)家發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，依據(jù)電影的聯(lián)想去研究宇宙中是否存在類人生命，這是一種積極主動(dòng)地探索世界的行為。如果沒有這種主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，科學(xué)家可能就不會(huì)開展此類研究，也就難以在探索宇宙生命這個(gè)事情上取得進(jìn)展，所以發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的關(guān)鍵之一，該觀點(diǎn)符合題意。再看神話是客觀事物在人腦中的虛幻反映。題干主要圍繞電影聯(lián)想與科學(xué)研究展開，未涉及神話相關(guān)內(nèi)容，與題干所表達(dá)的核心意思不相關(guān)。關(guān)于人類的想象力在實(shí)踐中不斷超越現(xiàn)實(shí)。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是基于電影聯(lián)想開展研究，并非是想象力不斷超越現(xiàn)實(shí)，沒有體現(xiàn)出想象力超越現(xiàn)實(shí)的意思，不符合題意。任何理想都能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這種說法過于絕對(duì)。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是有條件的，需要具備一定的主客觀條件，并不是所有理想都必然能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，所以該表述錯(cuò)誤。綜上，正確觀點(diǎn)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的關(guān)鍵之一。"45、以下不屬于公文發(fā)文辦理環(huán)節(jié)的是（）。

A.審核

B.用印

C.擬辦

D.簽發(fā)

【答案】：C

【解析】發(fā)文辦理主要程序包括復(fù)核、登記、印制、核發(fā)等，同時(shí)在發(fā)文過程中也涉及審核、簽發(fā)、用印等環(huán)節(jié)。審核是對(duì)公文內(nèi)容進(jìn)行全面審查把關(guān)，以保證公文質(zhì)量；用印是在公文上加蓋印章，標(biāo)志著公文的生效；簽發(fā)是指機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文稿進(jìn)行最后審定并簽署意見，是公文生效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而擬辦是收文辦理的環(huán)節(jié)，是指由部門負(fù)責(zé)人或有關(guān)具體工作人員經(jīng)過對(duì)公文進(jìn)行認(rèn)真的閱讀分析，提出建議性的處置意見，供有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審核定奪。所以不屬于公文發(fā)文辦理環(huán)節(jié)的是擬辦。46、現(xiàn)代國(guó)家的政府組織更加強(qiáng)調(diào)專業(yè)與效率精神，其組織形式主要是（）。

A.直線制

B.矩陣制

C.科層制

D.事業(yè)部制

【答案】：C"

【解析】現(xiàn)代國(guó)家的政府組織需要具備高度專業(yè)和高效的特點(diǎn)?？茖又凭哂忻鞔_的分工、層級(jí)分明的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)格的規(guī)章制度以及專業(yè)化的人員配置，這些特性使其能夠很好地滿足政府組織對(duì)專業(yè)和效率的要求。明確的分工讓每個(gè)崗位的職責(zé)清晰，層級(jí)分明保障了命令傳達(dá)的有序性，嚴(yán)格的規(guī)章制度確保組織的穩(wěn)定運(yùn)行，專業(yè)化的人員則提升了工作的專業(yè)性和質(zhì)量。直線制組織形式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但它缺乏專業(yè)分工和明確的層級(jí)管理，難以適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)家政府組織復(fù)雜多樣的工作需求，不利于實(shí)現(xiàn)高度的專業(yè)和效率。矩陣制通常適用于項(xiàng)目型或創(chuàng)新性的工作場(chǎng)景，其結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，可能導(dǎo)致協(xié)調(diào)成本增加，不太適合政府組織長(zhǎng)期穩(wěn)定且常規(guī)性的工作，不利于體現(xiàn)穩(wěn)定的專業(yè)和效率。事業(yè)部制主要應(yīng)用于企業(yè)，強(qiáng)調(diào)各事業(yè)部的獨(dú)立運(yùn)營(yíng)和自主決策，以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化，這與政府組織以公共服務(wù)為導(dǎo)向、注重整體規(guī)劃和統(tǒng)一管理的性質(zhì)不符，無法很好地展現(xiàn)專業(yè)和效率精神。因此，現(xiàn)代國(guó)家政府組織更加注重專業(yè)和效率精神，其組織形式主要是科層制。"47、某縣中醫(yī)院是該縣衛(wèi)生局的下屬單位，新任醫(yī)院辦公室秘書小王認(rèn)為，每次上報(bào)請(qǐng)示時(shí)，都應(yīng)在主送縣衛(wèi)生局的同時(shí)，按順序抄送給縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)。針對(duì)小王的這一想法，下列判斷正確的是（）。

A.對(duì)的，因?yàn)樯闲泄谋仨毷亲屗蓄I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)知曉

B.對(duì)的，但抄送的順序應(yīng)是“縣委、縣政府、縣人大、縣政協(xié)”

C.不對(duì)，只要抄送縣委、縣政府即可

D.不對(duì)，無需抄送給縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)

【答案】：D"

【解析】這是一道關(guān)于公文上報(bào)請(qǐng)示抄送規(guī)則的題目。判斷的關(guān)鍵在于明確上行公文抄送的相關(guān)規(guī)定。首先，公文上報(bào)請(qǐng)示屬于上行文，對(duì)于上行文有特定的行文規(guī)則。一般情況下，上行文主送一個(gè)上級(jí)機(jī)關(guān)，如需其他相關(guān)的上級(jí)機(jī)關(guān)閱知，可以抄送，但并不是必須讓所有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)知曉，所以那種認(rèn)為上行公文必須讓所有領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)知曉的說法是錯(cuò)誤的。其次，該醫(yī)院是縣衛(wèi)生局的下屬單位，此上報(bào)請(qǐng)示主送縣衛(wèi)生局是正確的。而縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)并非此上報(bào)請(qǐng)示必須抄送的對(duì)象，按規(guī)定無需抄送給它們。綜上所述，無需抄送給縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)。"48、秦腔起源于陜西、甘南一帶的民間歌舞，被譽(yù)為中國(guó)戲曲的鼻祖，以下屬于秦腔代表作品的是（）。

A.《挑滑車》

B.《桃花扇》

C.《秦香蓮》

D.《和氏璧》

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各作品所屬劇種來判斷屬于秦腔代表作品的選項(xiàng)。秦腔源于陜西、甘南一帶的民間歌舞，是中國(guó)戲曲的鼻祖?！短艋嚒肥蔷﹦〗?jīng)典劇目，講述了高寵挑滑車的故事，其劇種并非秦腔?！短一ㄉ取肥乔宕膶W(xué)家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，常被改編成京劇等劇種演出，也不屬于秦腔代表作品。《秦香蓮》是評(píng)劇的經(jīng)典劇目，講述了秦香蓮的悲慘遭遇，不是秦腔作品?！逗褪翔怠肥乔厍淮碜髌?，以和氏璧的故事為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了秦腔的藝術(shù)特色。綜上，屬于秦腔代表作品的是《和氏璧》。"49、財(cái)政部部長(zhǎng)劉昆在《人民日?qǐng)?bào)》撰文指出，建立（）是我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段抓住新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的必然要求。

A.現(xiàn)代個(gè)稅體制

B.現(xiàn)代財(cái)稅體制

C.現(xiàn)代稅務(wù)體制

D.現(xiàn)代稅費(fèi)體制

【答案】：B

【解析】建立現(xiàn)代財(cái)稅體制是我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段抓住新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的必然要求。現(xiàn)代財(cái)稅體制在國(guó)家治理中起著基礎(chǔ)性、支柱性、保障性作用，對(duì)于優(yōu)化資源配置、維護(hù)市場(chǎng)統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要意義。而現(xiàn)代個(gè)稅體制主要側(cè)重于個(gè)人所得稅方面的制度構(gòu)建；現(xiàn)代稅務(wù)體制重點(diǎn)在稅收征收管理等稅務(wù)工作領(lǐng)域；現(xiàn)代稅費(fèi)體制包含稅收和收費(fèi)等方面，但相比之下，“現(xiàn)代財(cái)稅體制”更能全面涵蓋財(cái)政和稅收等多方面內(nèi)容，是適應(yīng)新階段發(fā)展的關(guān)鍵體制建設(shè)。因此應(yīng)選擇建立現(xiàn)代財(cái)稅體制。50、下面不屬于政府社會(huì)職能范疇的是（）。

A.實(shí)行計(jì)劃生育

B.提高人口素質(zhì)

C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境

D.提供公共產(chǎn)品

【答案】：D

【解析】政府的社會(huì)職能是指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外的政府必須承擔(dān)的其他職能，主要包括調(diào)節(jié)社會(huì)分配和組織社會(huì)保障、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源、促進(jìn)社會(huì)化服務(wù)體系建立、提高人口質(zhì)量實(shí)行計(jì)劃生育等。提供公共產(chǎn)品是政府的經(jīng)濟(jì)職能，政府通過提供公共產(chǎn)品和服務(wù)，如基礎(chǔ)設(shè)施、公共交通等，來滿足社會(huì)的公共需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。所以不屬于政府社會(huì)職能范疇的是提供公共產(chǎn)品。第二部分多選題(20題)1、我國(guó)刑法的基本原則是（）。

A.罪刑法定原則

B.法律面前人人平等原則

C.罪刑相當(dāng)原則

D.罪刑合理原則

【答案】：ABC

【解析】我國(guó)刑法的基本原則包括罪刑法定原則、法律面前人人平等原則以及罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。罪刑法定原則的基本含義是法無明文規(guī)定不為罪、法無明文規(guī)定不處罰，即犯罪行為的界定、種類、構(gòu)成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規(guī)定。法律面前人人平等原則意味著對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許任何人有超越法律的特權(quán)。罪責(zé)刑相適應(yīng)原則是指刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。而罪刑合理并非我國(guó)刑法的基本原則。所以本題應(yīng)選罪刑法定原則、法律面前人人平等原則、罪刑相當(dāng)原則（罪責(zé)刑相適應(yīng)原則的常見表述）。2、受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，我國(guó)道德領(lǐng)域仍存在不少問題，一些地方和領(lǐng)域不同程度地出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。這種道德失范現(xiàn)象在個(gè)人層面表現(xiàn)為一些不良傾向，包括（）。

A.極端個(gè)人主義

B.拜金主義

C.享樂主義

D.實(shí)用主義

【答案】：ABC

【解析】我國(guó)道德領(lǐng)域受不良思想文化和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，存在道德失范現(xiàn)象，在個(gè)人層面體現(xiàn)出的不良傾向涵蓋極端個(gè)人主義、拜金主義與享樂主義。極端個(gè)人主義將個(gè)人利益置于首位，過度強(qiáng)調(diào)自我，忽視他人與集體利益，嚴(yán)重破壞社會(huì)的和諧與團(tuán)結(jié)；拜金主義盲目崇拜金錢，將獲取財(cái)富視為人生的唯一目標(biāo)和價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲；享樂主義則追求物質(zhì)享受和感官快樂，過度沉迷于吃喝玩樂，缺乏艱苦奮斗和積極進(jìn)取精神。而實(shí)用主義是一種哲學(xué)思潮，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐效果來判斷理論和觀念的價(jià)值，它本身并非必然導(dǎo)致道德失范，不屬于該情境下個(gè)人層面道德失范體現(xiàn)的不良傾向。因此，答案應(yīng)選極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義。3、“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@句話涉及到的兩個(gè)歷史人物是（）。

A.劉伯溫

B.項(xiàng)羽

C.勾踐

D.韓信

【答案】：BC"

【解析】該題描述的“破釜沉舟”與“臥薪嘗膽”分別對(duì)應(yīng)兩個(gè)歷史人物?！捌聘林邸背鲎跃蘼怪畱?zhàn)，當(dāng)時(shí)將領(lǐng)下令把渡河的船鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋砸個(gè)粉碎，表示有進(jìn)無退、一定要奪取勝利的決心。此役中，項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍以少勝多擊敗秦軍，體現(xiàn)出“百二秦關(guān)終屬楚”。所以描述的是項(xiàng)羽。而“臥薪嘗膽”講的是越國(guó)被吳國(guó)打敗后，越王立志報(bào)仇，他睡覺睡在柴草上頭，吃飯、睡覺前都要嘗一嘗苦膽，策勵(lì)自己不忘恥辱。經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備，越國(guó)最終強(qiáng)大起來，憑借三千越甲滅掉吳國(guó)，此人物為勾踐。而劉伯溫是元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開國(guó)元?jiǎng)?，與題干描述事件無關(guān)；韓信是西漢開國(guó)功臣、軍事家，“國(guó)士無雙”“功高無二，略不世出”是對(duì)其的評(píng)價(jià)，也和題干中表述的事件不相關(guān)。所以這句話涉及的歷史人物是項(xiàng)羽和勾踐。"4、下列關(guān)于實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的描述，錯(cuò)誤的是()

A.鐵絲在氧氣中劇烈燃燒,火星四射,生成黑色固體

B.木條在氧氣中和在空氣中燃燒程度相同

C.鎂條在空氣中燃燒,發(fā)出耀眼白光,產(chǎn)生白煙,生成白色粉末

D.硫在空氣中燃燒,發(fā)出藍(lán)紫色火焰,產(chǎn)生具有刺激性氣味的氣體

【答案】：BD

【解析】硫在空氣中燃燒時(shí)，會(huì)發(fā)出淡藍(lán)色火焰，同時(shí)產(chǎn)生有刺激性氣味的氣體。木條在氧氣中會(huì)劇烈燃燒，而在空氣中則正常燃燒。5、堅(jiān)持文化自信，需繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著（）的精神。

A.講仁愛

B.重民本

C.守誠(chéng)信

D.崇正義

【答案】：ABCD

【解析】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵。講仁愛體現(xiàn)了中華民族對(duì)他人的關(guān)愛、友善和同情，強(qiáng)調(diào)人與人之間要以仁愛之心相待，這是處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，體現(xiàn)了人性的溫暖與善良。重民本主張以民眾為國(guó)家的根本，重視人民的地位和作用，這反映了古代思想家對(duì)于國(guó)家治理和社會(huì)穩(wěn)定的深刻認(rèn)識(shí)，也是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中的重要理念。守誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)在人際交往和社會(huì)生活中要誠(chéng)實(shí)守信，這是做人做事的基本道德要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維護(hù)社會(huì)秩序的基石。崇正義倡導(dǎo)追求公平、公正、正義，面對(duì)不合理、不公正的現(xiàn)象敢于挺身而出，這是一種高尚的道德品質(zhì)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)公平正義至關(guān)重要。因此，堅(jiān)持文化自信所繼承和弘揚(yáng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義的精神。6、法定的擔(dān)保物權(quán)除抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)外，還包括留置權(quán)。下列情形中，當(dāng)事人享有留置權(quán)的有（）。

A.甲替客戶裝修室內(nèi)門窗，裝修完成后，客戶拒絕付裝修費(fèi)，甲便拒絕交付房屋鑰匙，稱自己對(duì)房屋享有留置權(quán)

B.乙替同事修理汽車，修理完成后，同事不支付修理費(fèi)，乙拒絕交付汽車

C.丙替鄰居保管一批生鮮食品，保管合同到期后，鄰居不支付保管費(fèi)用，丙遂留置該生鮮食品

D.丁替親戚運(yùn)輸一批貨物，到達(dá)目的地后，該親戚不支付運(yùn)輸費(fèi)，丁拒不交付貨物

【答案】：BCD"

【解析】留置權(quán)是指?jìng)鶛?quán)人按照合同約定占有債務(wù)人的動(dòng)產(chǎn)，債務(wù)人不按照合同約定的期限履行債務(wù)的，債權(quán)人有權(quán)依照法律規(guī)定留置該財(cái)產(chǎn)，以該財(cái)產(chǎn)折價(jià)或者以拍賣、變賣該財(cái)產(chǎn)的價(jià)款優(yōu)先受償。首先，留置的財(cái)產(chǎn)應(yīng)為動(dòng)產(chǎn)。房屋屬于不動(dòng)產(chǎn)，因此拒絕交付房屋鑰匙并聲稱對(duì)房屋享有留置權(quán)不符合留置權(quán)的規(guī)定。其次，對(duì)于易腐易爛的物品，一般不適宜采取留置措施。生鮮食品屬于易腐物品，對(duì)其留置可能會(huì)導(dǎo)致價(jià)值迅速減損甚至滅失，不符合留置權(quán)設(shè)立的目的和要求。而修理汽車形成修理合同關(guān)系，運(yùn)輸貨物形成運(yùn)輸合同關(guān)系。在修理完成后債務(wù)人不支付修理費(fèi)，運(yùn)輸?shù)竭_(dá)目的地后債務(wù)人不支付運(yùn)輸費(fèi)的情況下，修理人和運(yùn)輸人合法占有汽車和貨物，當(dāng)債務(wù)人不履行支付費(fèi)用的債務(wù)時(shí)，修理人和運(yùn)輸人可以依法留置汽車和貨物，符合留置權(quán)的構(gòu)成要件。綜上，當(dāng)事人享有留置權(quán)的情形是替同事修理汽車后同事不支付修理費(fèi)而拒絕交付汽車，以及替親戚運(yùn)輸貨物后親戚不支付運(yùn)輸費(fèi)而拒不交付貨物。"7、按照社會(huì)功能，事業(yè)單位可劃分為以下哪些類別？（）

A.承擔(dān)行政職能的事業(yè)單位

B.從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位

C.從事公益服務(wù)的事業(yè)單位

D.承擔(dān)社會(huì)建設(shè)的事業(yè)單位

【答案】：ABC

【解析】按照社會(huì)功能，事業(yè)單位可劃分為承擔(dān)行政職能的事業(yè)單位、從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位和從事公益服務(wù)的事業(yè)單位這三大類別。承擔(dān)行政職能的事業(yè)單位主要是指承擔(dān)行政決策、行政執(zhí)行、行政監(jiān)督等職能的事業(yè)單位；從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位是指所提供的產(chǎn)品或服務(wù)可以由市場(chǎng)配置資源、不承擔(dān)公益服務(wù)職責(zé)的事業(yè)單位；從事公益服務(wù)的事業(yè)單位則是為社會(huì)提供公益服務(wù)或者為政府行使職能提供支持保障的事業(yè)單位。而承擔(dān)社會(huì)建設(shè)并不是按照社會(huì)功能劃分事業(yè)單位的類別。所以應(yīng)選擇承擔(dān)行政職能的、從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的和從事公益服務(wù)的事業(yè)單位。8、下列屬于程序法的是（）。

A.商法

B.刑事訴訟法

C.民事訴訟法

D.國(guó)際法

【答案】：BC"

【解析】程序法是為實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利義務(wù)而制定的關(guān)于程序方面的法律，主要規(guī)定的是訴訟和非訴訟程序。實(shí)體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律。商法是調(diào)整平等主體之間商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，它主要規(guī)定了商事主體的組織和行為規(guī)則等實(shí)體內(nèi)容，屬于實(shí)體法范疇。刑事訴訟法是規(guī)定刑事訴訟程序的法律，它規(guī)范了刑事訴訟活動(dòng)的進(jìn)行，保障了刑事訴訟當(dāng)事人的權(quán)利，屬于典型的程序法。民事訴訟法是規(guī)定人民法院和一切訴訟參與人，在審理民事案件中所進(jìn)行的各種訴訟活動(dòng)，以及由此產(chǎn)生的各種訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，是程序法。國(guó)際法主要是國(guó)家之間交往的規(guī)則和制度等，屬于國(guó)際公法范疇，不屬于程序法。所以屬于程序法的是刑事訴訟法和民事訴訟法。"9、下列有關(guān)我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說法正確的有（）。

A.京劇是我國(guó)國(guó)粹

B.湘繡是中國(guó)四大名繡之一

C.宋代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗已具雛形

D.十里紅妝的紅妝是用朱砂漆底，用黃金、水銀和各種天然石等裝飾的各類生活用品

【答案】：ABCD"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)逐一分析。京劇是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，有“國(guó)劇”之稱，被視為中國(guó)國(guó)粹，所以該表述正確。中國(guó)四大名繡指的是中國(guó)刺繡中的蘇州蘇繡、湖南湘繡、廣東粵繡、四川蜀繡，湘繡作為四大名繡之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的技藝，因此該表述正確。宋代是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展的重要時(shí)期，瓷業(yè)習(xí)俗已具雛形，為后來景德鎮(zhèn)成為“瓷都”奠定了基礎(chǔ)，所以此表述正確?！笆锛t妝”是舊時(shí)嫁女的場(chǎng)面，紅妝指的是用朱砂漆底，再用黃金、水銀和各種天然石等裝飾的各類生活用品，浩浩蕩蕩綿延數(shù)里的嫁妝隊(duì)伍，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，該表述也是正確的。綜上所述，以上內(nèi)容均正確。"10、我國(guó)自然災(zāi)害的基本特點(diǎn)是()

A.時(shí)空分布廣,災(zāi)害的地域組合明顯

B.種類多,幾乎包括了世界上各種類型的自然災(zāi)害

C.發(fā)生具有一定的規(guī)律性、周期性

D.災(zāi)害發(fā)生的頻率高、強(qiáng)度大、損失嚴(yán)重

【答案】：ABD

【解析】我國(guó)自然災(zāi)害具有以下特點(diǎn)：一是種類繁多，幾乎涵蓋世界上各種類型的自然災(zāi)害；二是發(fā)生頻率高、強(qiáng)度大，且造成的損失嚴(yán)重；三是時(shí)空分布廣泛，災(zāi)害的地域組合特征明顯。11、下列關(guān)于政府和市場(chǎng)的說法，正確的有（）。

A.政府主要負(fù)責(zé)提供公共服務(wù)

B.政府主要彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈

C.政府失靈的地方，就是市場(chǎng)發(fā)揮作用的地方

D.就業(yè)問題主要靠政府來解決

【答案】：AB"

【解析】在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府和市場(chǎng)都在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮著重要的作用。政府具有提供公共服務(wù)的職能，公共服務(wù)具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性等特點(diǎn)，市場(chǎng)機(jī)制在提供公共服務(wù)方面往往存在不足，而政府能夠憑借其行政權(quán)力和資源調(diào)配能力，為社會(huì)提供諸如教育、醫(yī)療、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等公共服務(wù)，以滿足社會(huì)公眾的需求，所以這一方面表述正確。市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，但市場(chǎng)也會(huì)出現(xiàn)失靈的情況，比如存在壟斷、外部性、公共物品供給不足以及信息不對(duì)稱等問題，此時(shí)就需要政府通過制定政策、實(shí)施監(jiān)管等手段來彌補(bǔ)市場(chǎng)的缺陷，糾正市場(chǎng)失靈，促進(jìn)市場(chǎng)的健康有序運(yùn)行，所以該內(nèi)容表述正確。雖然政府和市場(chǎng)是資源配置的兩種方式，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為政府失靈的地方市場(chǎng)就能發(fā)揮作用。因?yàn)檎褪袌?chǎng)都存在各自的局限性，政府失靈并不意味著市場(chǎng)必然能夠有效解決問題，在一些情況下，可能需要政府和市場(chǎng)共同發(fā)揮作用，或者通過其他制度安排來解決問題，所以這一表述錯(cuò)誤。就業(yè)問題的解決是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、市場(chǎng)和社會(huì)各方面共同努力。市場(chǎng)在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)方面發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，各類企業(yè)等市場(chǎng)主體是吸納就業(yè)的主力軍；政府則通過制定就業(yè)政策、加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)、完善就業(yè)服務(wù)等措施，來促進(jìn)就業(yè)和穩(wěn)定就業(yè)，所以不能說就業(yè)問題主要靠政府來解決，該表述錯(cuò)誤。綜上所述，說法正確的內(nèi)容為提供公共服務(wù)、彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。"12、下列屬于人格尊嚴(yán)權(quán)的有（）。

A.姓名權(quán)

B.肖像權(quán)

C.榮譽(yù)權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

【答案】：ABCD

【解析】人格尊嚴(yán)權(quán)是公民作為人應(yīng)當(dāng)受到他人和社會(huì)最起碼尊重的權(quán)利。姓名權(quán)是公民依法享有的決定、使用、變更自己的姓名并要求他人尊重自己姓名的一種人格權(quán)利，它體現(xiàn)了公民對(duì)其姓名的自主支配和維護(hù)人格尊嚴(yán)的需求；肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利，侵犯肖像權(quán)的行為是對(duì)公民人格形象的不尊重，侵害了人格尊嚴(yán)；榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利，榮譽(yù)是對(duì)公民人格價(jià)值的一種肯定，維護(hù)榮譽(yù)權(quán)是保障人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)；名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)，良好的名譽(yù)是公民在社會(huì)中立足的重要條件，侵犯名譽(yù)權(quán)會(huì)損害公民的人格尊嚴(yán)。因此，姓名權(quán)、肖像權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、名譽(yù)權(quán)均屬于人格尊嚴(yán)權(quán)。13、"制定戰(zhàn)略的重要目的有（）。（由于提供的“引用數(shù)據(jù)字段”內(nèi)容本身就符合要求，所以無需改寫，直接呈現(xiàn)）"

A.贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

B.戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

C.改善組織現(xiàn)狀

D.贏得市場(chǎng)和顧客

【答案】：ABD

【解析】制定戰(zhàn)略的目的有多個(gè)層面，贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是重要目的之一，這能讓組織在市場(chǎng)中脫穎而出，獲取有利的地位和資源；戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也是戰(zhàn)略制定的關(guān)鍵目標(biāo)，通過各種策略和行動(dòng)提升自身實(shí)力，超越對(duì)手；改善組織現(xiàn)狀同樣是戰(zhàn)略的重要意義，戰(zhàn)略的制定往往是為了解決組織現(xiàn)存的問題和不足，推動(dòng)其向更好的方向發(fā)展；贏得市場(chǎng)和顧客更是戰(zhàn)略的核心訴求，因?yàn)槭袌?chǎng)份額和顧客的認(rèn)可直接關(guān)系到組織的生存和發(fā)展。所以贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、改善組織現(xiàn)狀、贏得市場(chǎng)和顧客都屬于制定戰(zhàn)略的重要目的。14、世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的豐富實(shí)踐，使經(jīng)濟(jì)模式在多樣化的基礎(chǔ)上日益走向互相整合。下列屬于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共同特點(diǎn)的有（）。

A.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)是國(guó)家調(diào)控

B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際化

C.經(jīng)濟(jì)行為主體的權(quán)、責(zé)、利界定分明

D.資源配置的市場(chǎng)化

【答案】：BCD"

【解析】現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有諸多共同特點(diǎn)。資源配置的市場(chǎng)化是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征之一。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中起決定性作用，通過價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制，引導(dǎo)資源流向最有效率的生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際化也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，商品、服務(wù)、資本、技術(shù)等在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)相互依存、相互影響，形成了世界統(tǒng)一的大市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)行為主體的權(quán)、責(zé)、利界定分明同樣是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性。清晰的產(chǎn)權(quán)制度明確了經(jīng)濟(jì)行為主體（如企業(yè)、個(gè)人等）的權(quán)利和責(zé)任，使得他們能夠在追求自身利益的同時(shí)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，保證了市場(chǎng)交易的公平和有序，提高了市場(chǎng)運(yùn)行的效率。而經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)并非國(guó)家調(diào)控。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，國(guó)家調(diào)控是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)、保障社會(huì)公平等目的而進(jìn)行的宏觀管理和干預(yù)，起到輔助和引導(dǎo)市場(chǎng)的作用，并非基礎(chǔ)。綜上，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特點(diǎn)包括資源配置的市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)際化、經(jīng)濟(jì)行為主體的權(quán)、責(zé)、利界定分明。"15、法律關(guān)系的構(gòu)成要素有（）。

A.主體

B.客體

C.內(nèi)容

D.行為

【答案】：ABC

【解析】法律關(guān)系的構(gòu)成要素是指構(gòu)成法律關(guān)系的必要因素。其中，主體是法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人，包括自然人、法人和其他組織等；客體是主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象，包括物、行為、智力成果等；內(nèi)容是指法律關(guān)系主體所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)。而行為只是客體的一種表現(xiàn)形式，不能單獨(dú)作為法律關(guān)系的構(gòu)成要素與主體、客體、內(nèi)容并列。所以法律關(guān)系的構(gòu)成要素包括主體、客體和內(nèi)容。16、公文中的發(fā)文字號(hào)應(yīng)當(dāng)包括（）。

A.發(fā)文機(jī)關(guān)代字

B.份數(shù)

C.年份

D.序號(hào)

【答案】：ACD

【解析】公文中的發(fā)文字號(hào)是發(fā)文機(jī)關(guān)在某一年度內(nèi)所發(fā)各種不同文件總數(shù)的順序編號(hào)，它主要由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份和序號(hào)組成。發(fā)文機(jī)關(guān)代字能明確文件的發(fā)文機(jī)關(guān)；年份表明文件發(fā)布的時(shí)間范圍；序號(hào)則具體標(biāo)識(shí)該年份內(nèi)文件的順序。而份數(shù)并不是發(fā)文字號(hào)的組成部分。所以發(fā)文字號(hào)應(yīng)當(dāng)包括發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份和序號(hào)。17、“五福臨門”中的“五?！笔侵福ǎ?。

A.長(zhǎng)壽

B.敬業(yè)

C.友善

D.好德

【答案】：AD

【解析】“五福臨門”中的“五福”源自《尚書·洪范》，所指內(nèi)容為長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。本題中長(zhǎng)壽和好德是“五福”內(nèi)容。而“敬業(yè)”和“友善”屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，并非“五?！彼膬?nèi)容。因此，本題答案應(yīng)選擇長(zhǎng)壽和好德。18、市場(chǎng)是一個(gè)復(fù)合的概念，構(gòu)成市場(chǎng)的要素包括（）。

A.市場(chǎng)主體

B.市場(chǎng)秩序

C.市場(chǎng)客體

D.市場(chǎng)規(guī)則

【答案】：ABC

【解析】市場(chǎng)是一個(gè)復(fù)合概念，構(gòu)成市場(chǎng)的要素包含市場(chǎng)活動(dòng)參與者即市場(chǎng)主體，若無市場(chǎng)主體，市場(chǎng)交易活動(dòng)就無法開展；交易對(duì)象即市場(chǎng)客體，它是市場(chǎng)主體進(jìn)行交易的具體內(nèi)容，沒有市場(chǎng)客體，交易便失去了實(shí)際意義；維持市場(chǎng)正常運(yùn)行的規(guī)則和制度即市場(chǎng)規(guī)則，它保障了市場(chǎng)交易的公平、公正和有序；以及市場(chǎng)運(yùn)行過程中呈現(xiàn)出的一種有序狀態(tài)即市場(chǎng)秩序，良好的市場(chǎng)秩序能保障市場(chǎng)機(jī)制有效發(fā)揮作用。所以市場(chǎng)主體、市場(chǎng)秩序、市場(chǎng)客體、市場(chǎng)規(guī)則均是構(gòu)成市場(chǎng)的要素。19、根據(jù)我國(guó)《立法法》的規(guī)定，下列哪些事項(xiàng)只能制定法律（