2025湖南雪峰山高鐵索道有限責(zé)任公司招聘模擬試卷第一部分單選題(50題)1、在某一市場(chǎng)中，有一個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)占有率極高，該市場(chǎng)最不可能屬于以下哪種類型？（）

A.完全競(jìng)爭(zhēng)

B.壟斷競(jìng)爭(zhēng)

C.寡頭壟斷

D.完全壟斷

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)不同市場(chǎng)類型的特點(diǎn)，分析市場(chǎng)中企業(yè)市場(chǎng)占有率的情況，進(jìn)而判斷哪個(gè)市場(chǎng)類型最不可能出現(xiàn)某一企業(yè)市場(chǎng)占有率極高的現(xiàn)象。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)具有以下特點(diǎn)：市場(chǎng)上有大量的買(mǎi)者和賣(mài)者，每個(gè)企業(yè)的規(guī)模都很小，產(chǎn)品是同質(zhì)的，資源可以自由流動(dòng)，市場(chǎng)信息是完全對(duì)稱的。在這種市場(chǎng)環(huán)境下，由于企業(yè)眾多且規(guī)模較小，沒(méi)有任何一個(gè)企業(yè)能夠?qū)κ袌?chǎng)價(jià)格和產(chǎn)量產(chǎn)生顯著影響，每個(gè)企業(yè)都是市場(chǎng)價(jià)格的接受者，因此單個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)占有率是極低的，不可能出現(xiàn)某一個(gè)企業(yè)市場(chǎng)占有率極高的情況。壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是一種既有壟斷因素又有競(jìng)爭(zhēng)因素的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。市場(chǎng)中有許多廠商生產(chǎn)和銷售有差別的同種產(chǎn)品，廠商數(shù)量較多，每個(gè)廠商都有一定的市場(chǎng)份額，但沒(méi)有一個(gè)廠商能夠占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。不過(guò)，一些具有品牌優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)或其他競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，有可能在市場(chǎng)中獲得較高的市場(chǎng)占有率。寡頭壟斷市場(chǎng)是指少數(shù)幾家廠商控制整個(gè)市場(chǎng)的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。在這種市場(chǎng)中，廠商數(shù)量較少，每個(gè)廠商的規(guī)模都比較大，對(duì)市場(chǎng)價(jià)格和產(chǎn)量具有一定的影響力，少數(shù)幾家企業(yè)就可能占據(jù)大部分的市場(chǎng)份額，因此會(huì)出現(xiàn)單個(gè)企業(yè)市場(chǎng)占有率較高的情況。完全壟斷市場(chǎng)是指整個(gè)行業(yè)中只有一個(gè)生產(chǎn)者的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。在這種市場(chǎng)中，該企業(yè)就是整個(gè)行業(yè)，它控制了整個(gè)市場(chǎng)的供給，具有絕對(duì)的市場(chǎng)支配地位，市場(chǎng)占有率為100%，必然存在市場(chǎng)占有率極高的企業(yè)。綜上，在某一市場(chǎng)內(nèi)，其中一個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)占有率極高，該市場(chǎng)最不可能是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。"2、完全壟斷企業(yè)可以以（）方法定價(jià)，從而獲得最大壟斷利潤(rùn)。

A.成本加成

B.全部勞動(dòng)產(chǎn)品

C.市場(chǎng)上的供求關(guān)系定價(jià)

D.單一定價(jià)與歧視定價(jià)相結(jié)合的策略定價(jià)

【答案】：D"

【解析】完全壟斷企業(yè)是市場(chǎng)上唯一的供給者，具有控制市場(chǎng)價(jià)格和產(chǎn)量的能力。為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，通常會(huì)采用單一定價(jià)與歧視定價(jià)相結(jié)合的策略。單一定價(jià)是指企業(yè)對(duì)所有消費(fèi)者都收取相同價(jià)格，而歧視定價(jià)也稱為差別定價(jià)，是指企業(yè)對(duì)不同的消費(fèi)者或不同的購(gòu)買(mǎi)數(shù)量收取不同價(jià)格。通過(guò)這種結(jié)合，企業(yè)可以根據(jù)不同消費(fèi)者的需求彈性和支付意愿，在不同的市場(chǎng)或消費(fèi)群體中制定不同的價(jià)格，從而獲取盡可能多的消費(fèi)者剩余，將其轉(zhuǎn)化為企業(yè)的利潤(rùn)。成本加成定價(jià)方法是在產(chǎn)品成本基礎(chǔ)上加上一定比例的利潤(rùn)來(lái)確定價(jià)格，這種定價(jià)方式?jīng)]有充分考慮市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的支付意愿，不能使完全壟斷企業(yè)獲得最大利潤(rùn)。全部勞動(dòng)產(chǎn)品并不是一種定價(jià)方法，不能滿足企業(yè)定價(jià)的實(shí)際需求。以市場(chǎng)上的供求關(guān)系定價(jià)，完全壟斷企業(yè)雖然能影響市場(chǎng)供給，但由于其缺乏競(jìng)爭(zhēng)，如果單純依據(jù)供求關(guān)系定價(jià)，無(wú)法充分利用其壟斷地位來(lái)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，不如采用單一定價(jià)和歧視定價(jià)相結(jié)合的策略靈活有效。因此，完全壟斷企業(yè)以單一定價(jià)與歧視定價(jià)相結(jié)合的策略定價(jià)可獲得最大壟斷利潤(rùn)。"3、某企業(yè)老板在招工合同中印有“發(fā)生工傷或者死亡，雇主概不負(fù)責(zé)”字樣，違反了（）原則。

A.自愿

B.平等

C.等價(jià)有償

D.合法民事權(quán)益保護(hù)

【答案】：D"

【解析】該企業(yè)老板在招工合同中印有“發(fā)生工傷或者死亡，雇主概不負(fù)責(zé)”字樣，這一行為違反了合法民事權(quán)益保護(hù)原則。勞動(dòng)者享有在工作過(guò)程中的合法權(quán)益，包括在遭遇工傷時(shí)獲得賠償和救助的權(quán)利。雇主通過(guò)合同條款免除自身對(duì)勞動(dòng)者工傷或死亡的責(zé)任，這種做法侵犯了勞動(dòng)者的合法民事權(quán)益，使得勞動(dòng)者的權(quán)益得不到應(yīng)有的保障。自愿原則強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人在民事活動(dòng)中按照自己的意愿設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系，這里企業(yè)老板不能以所謂勞動(dòng)者自愿簽訂該條款來(lái)免除自身責(zé)任，且勞動(dòng)者可能處于相對(duì)弱勢(shì)地位，并非真正自愿放棄該權(quán)益。平等原則是指民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等，此條款主要體現(xiàn)的并非主體地位不平等的問(wèn)題。等價(jià)有償原則是指民事主體在從事民事活動(dòng)中要按照價(jià)值規(guī)律的要求進(jìn)行等價(jià)交換，該條款與等價(jià)交換并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以此情況主要違反了合法民事權(quán)益保護(hù)原則。"4、在民事訴訟中，債權(quán)產(chǎn)生最主要的原因是（）。

A.合同

B.借貸方

C.借債關(guān)系

D.侵權(quán)行為

【答案】：A

【解析】債權(quán)產(chǎn)生的原因主要有合同、侵權(quán)行為、無(wú)因管理、不當(dāng)?shù)美取Ｔ诿袷略V訟中，合同是債權(quán)產(chǎn)生最主要的原因。合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，當(dāng)事人通過(guò)訂立合同可以為自己設(shè)定債權(quán)債務(wù)關(guān)系，基于合同約定享有債權(quán)、承擔(dān)債務(wù)。借貸方只是參與借貸這一行為的主體，并非債權(quán)產(chǎn)生的原因。借債關(guān)系本質(zhì)上也是基于合同產(chǎn)生的，它屬于合同關(guān)系的一種具體表現(xiàn)形式，不能單獨(dú)作為債權(quán)產(chǎn)生的最主要原因。侵權(quán)行為雖然也能產(chǎn)生債權(quán)，但侵權(quán)之債并非債權(quán)產(chǎn)生的最主要原因，相較于合同之債，侵權(quán)之債發(fā)生的普遍性和頻繁程度相對(duì)較低。所以債權(quán)產(chǎn)生最主要的原因是合同。5、被判處管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑的犯罪分子，在執(zhí)行期間，如果認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī)，接受教育改造，確有悔改或者立功表現(xiàn)的，可以減刑。下列選項(xiàng)關(guān)于減刑的描述錯(cuò)誤的是（）。

A.阻止他人重大犯罪活動(dòng)的應(yīng)當(dāng)減刑

B.判處無(wú)期徒刑的，減刑后實(shí)際執(zhí)行期限不能少于10年

C.無(wú)期徒刑減為有期徒刑的刑期，從裁定減刑之日起計(jì)算

D.對(duì)犯罪分子減刑，由執(zhí)行機(jī)關(guān)向中級(jí)以上人民法院提出建議書(shū)，由法院審理、裁定

【答案】：B"

【解析】根據(jù)《刑法》規(guī)定，被判處管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑的犯罪分子，在執(zhí)行期間，如果認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī)，接受教育改造，確有悔改表現(xiàn)的，或者有立功表現(xiàn)的，可以減刑；有重大立功表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)減刑。重大立功表現(xiàn)包含阻止他人重大犯罪活動(dòng)等情形，因此阻止他人重大犯罪活動(dòng)的應(yīng)當(dāng)減刑表述無(wú)誤。關(guān)于減刑后實(shí)際執(zhí)行的刑期，判處無(wú)期徒刑的，不能少于十三年，所以“判處無(wú)期徒刑的，減刑后實(shí)際執(zhí)行期限不能少于10年”的描述錯(cuò)誤。無(wú)期徒刑減為有期徒刑的刑期，從裁定減刑之日起計(jì)算，此說(shuō)法符合法律規(guī)定。對(duì)于犯罪分子的減刑，由執(zhí)行機(jī)關(guān)向中級(jí)以上人民法院提出減刑建議書(shū)，人民法院應(yīng)當(dāng)組成合議庭進(jìn)行審理，對(duì)確有悔改或者立功事實(shí)的，裁定予以減刑，所以“對(duì)犯罪分子減刑，由執(zhí)行機(jī)關(guān)向中級(jí)以上人民法院提出建議書(shū)，由法院審理、裁定”表述正確。綜上，描述錯(cuò)誤的說(shuō)法是判處無(wú)期徒刑的，減刑后實(shí)際執(zhí)行期限不能少于10年。"6、違反治安管理的，應(yīng)給予處罰。醉酒的人在醉酒狀態(tài)下，若對(duì)本人有危險(xiǎn)或者對(duì)他人的人身、財(cái)產(chǎn)及公共安全構(gòu)成威脅的，應(yīng)當(dāng)對(duì)其采?。ǎ┘s束至酒醒。

A.強(qiáng)制性措施

B.保護(hù)性措施

C.行政處罰措施

D.限制性措施

【答案】：B

【解析】依據(jù)相關(guān)治安管理規(guī)定，對(duì)于醉酒的人在醉酒狀態(tài)中，當(dāng)其對(duì)本人有危險(xiǎn)或者對(duì)他人的人身、財(cái)產(chǎn)或者公共安全有威脅時(shí)，所采取的措施目的在于保護(hù)醉酒者本人以及他人和公共安全。強(qiáng)制性措施側(cè)重于強(qiáng)制實(shí)施，不一定是為了保護(hù)，可能具有較強(qiáng)的力量壓制性，重點(diǎn)并非保護(hù)，與本題情形的目的不完全契合。行政處罰措施是針對(duì)違反行政法律規(guī)范的行為進(jìn)行的制裁，而醉酒本身一般不構(gòu)成違反行政法律規(guī)范的行為，此措施不適用于本題情況。限制性措施強(qiáng)調(diào)對(duì)行為或活動(dòng)進(jìn)行限制，同樣未突出保護(hù)的核心意圖。而保護(hù)性措施正是為了避免醉酒者對(duì)本人造成危險(xiǎn)，保護(hù)他人的人身、財(cái)產(chǎn)以及公共安全，符合該情形的要求。因此應(yīng)選擇保護(hù)性措施。7、我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從高速增長(zhǎng)階段邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，在此背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件優(yōu)越的地區(qū)需承載更多產(chǎn)業(yè)和人口，以發(fā)揮價(jià)值創(chuàng)造作用；而生態(tài)功能較強(qiáng)的地區(qū)則要得到有效保護(hù)，創(chuàng)造更多生態(tài)產(chǎn)品。這對(duì)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展提出的新要求是（）。

A.堅(jiān)持政府主導(dǎo)

B.發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)

C.完善空間治理

D.保障民生底線

【答案】：B

【解析】該題體現(xiàn)了不同地區(qū)依據(jù)自身特點(diǎn)承擔(dān)不同功能，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件好的地區(qū)承載更多產(chǎn)業(yè)和人口以發(fā)揮價(jià)值創(chuàng)造作用，生態(tài)功能強(qiáng)的地區(qū)進(jìn)行有效保護(hù)并創(chuàng)造更多生態(tài)產(chǎn)品，這強(qiáng)調(diào)的是各地區(qū)要依據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展，從而推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，也就是發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)。而堅(jiān)持政府主導(dǎo)主要側(cè)重于政府在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中起到的主導(dǎo)作用，題目中未體現(xiàn)政府主導(dǎo)相關(guān)內(nèi)容；完善空間治理側(cè)重于對(duì)區(qū)域空間的規(guī)劃、管理和優(yōu)化等方面，題干未著重體現(xiàn)空間治理相關(guān)要點(diǎn)；保障民生底線強(qiáng)調(diào)保障居民基本生活等民生方面的內(nèi)容，這與題目中依據(jù)不同地區(qū)優(yōu)勢(shì)發(fā)展的主旨不符。所以該題答案應(yīng)體現(xiàn)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)這一核心要點(diǎn)。8、財(cái)政部部長(zhǎng)劉昆在《人民日?qǐng)?bào)》撰文指出，建立（）是我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段抓住新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的必然要求。

A.現(xiàn)代個(gè)稅體制

B.現(xiàn)代財(cái)稅體制

C.現(xiàn)代稅務(wù)體制

D.現(xiàn)代稅費(fèi)體制

【答案】：B

【解析】建立現(xiàn)代財(cái)稅體制是我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段抓住新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的必然要求?，F(xiàn)代財(cái)稅體制在國(guó)家治理中起著基礎(chǔ)性、支柱性、保障性作用，對(duì)于優(yōu)化資源配置、維護(hù)市場(chǎng)統(tǒng)一、促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要意義。而現(xiàn)代個(gè)稅體制主要側(cè)重于個(gè)人所得稅方面的制度構(gòu)建；現(xiàn)代稅務(wù)體制重點(diǎn)在稅收征收管理等稅務(wù)工作領(lǐng)域；現(xiàn)代稅費(fèi)體制包含稅收和收費(fèi)等方面，但相比之下，“現(xiàn)代財(cái)稅體制”更能全面涵蓋財(cái)政和稅收等多方面內(nèi)容，是適應(yīng)新階段發(fā)展的關(guān)鍵體制建設(shè)。因此應(yīng)選擇建立現(xiàn)代財(cái)稅體制。9、一家企業(yè)有基層作業(yè)人員4096名，若各層次管理幅度相同，分別按照管理幅度為4、8、16對(duì)組織進(jìn)行設(shè)計(jì)，相應(yīng)的管理層次分別為（）。

A.6、4、3

B.8、6、5

C.4、8、12

D.3、5、8

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)管理層次與管理幅度的關(guān)系來(lái)計(jì)算不同管理幅度下對(duì)應(yīng)的管理層次。管理層次與管理幅度成反比關(guān)系，在管理幅度給定的情況下，可根據(jù)公式\(M=n^L\)（其中\(zhòng)(M\)為基層作業(yè)人員數(shù)量，\(n\)為管理幅度，\(L\)為管理層次）來(lái)計(jì)算管理層次，變形可得\(L=\log_{n}M\)。已知基層作業(yè)人員有\(zhòng)(4096\)名，即\(M=4096\)。-**當(dāng)管理幅度\(n=4\)時(shí)：**根據(jù)上述公式，管理層次\(L=\log_{4}4096\)。因?yàn)閈(4096=4^6\)，所以\(\log_{4}4096=\log_{4}4^6=6\)。-**當(dāng)管理幅度\(n=8\)時(shí)：**同樣根據(jù)公式，管理層次\(L=\log_{8}4096\)。由于\(4096=8^4\)，所以\(\log_{8}4096=\log_{8}8^4=4\)。-**當(dāng)管理幅度\(n=16\)時(shí)：**管理層次\(L=\log_{16}4096\)。因?yàn)閈(4096=16^3\)，所以\(\log_{16}4096=\log_{16}16^3=3\)。綜上，管理幅度分別為\(4\)、\(8\)、\(16\)時(shí)，相應(yīng)的管理層次分別為\(6\)、\(4\)、\(3\)。"10、盡管戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，但該時(shí)期在經(jīng)濟(jì)方面較為富足、文化領(lǐng)域十分昌盛，足以使其在五千年的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)顯著地位。那么，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想文化上的表現(xiàn)是（）。

A.禮儀教化

B.甲骨文的出現(xiàn)

C.百家爭(zhēng)鳴

D.私學(xué)的出現(xiàn)

【答案】：C"

【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在經(jīng)濟(jì)富足、文化昌盛的背景下，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出獨(dú)特的景象。禮儀教化主要源于西周的禮樂(lè)制度，目的是通過(guò)禮儀規(guī)范和道德教育來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和等級(jí)制度，并非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化的主要表現(xiàn)。甲骨文是中國(guó)商朝時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字，是已知最早的成熟漢字，它主要反映的是商朝的文化和社會(huì)情況，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)間不符。百家爭(zhēng)鳴是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。當(dāng)時(shí)社會(huì)處于大變革時(shí)期，各學(xué)派代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，提出各種政治主張和治國(guó)方略，相互爭(zhēng)論和交流，形成了思想文化繁榮的景象，這正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想文化上的典型表現(xiàn)。私學(xué)的出現(xiàn)可以追溯到春秋時(shí)期，孔子是創(chuàng)辦私學(xué)的代表人物，打破了官府對(duì)教育的壟斷。雖然私學(xué)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，但它不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)有的思想文化表現(xiàn)，也不能全面代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化的繁榮特征。綜上，答案為百家爭(zhēng)鳴。"11、健康權(quán)是公民保護(hù)自身身體各器官、機(jī)能安全的權(quán)利，它是以（）為前提和基礎(chǔ)的人格權(quán)。

A.身體權(quán)

B.生命權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

【答案】：B"

【解析】健康權(quán)是公民保護(hù)自己身體各器官、機(jī)能安全的權(quán)利。生命權(quán)是自然人維持生命和維護(hù)生命安全利益的權(quán)利，生命是自然人享有其他民事權(quán)利的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有生命，健康權(quán)便無(wú)從談起，所以健康權(quán)是以生命權(quán)為前提和基礎(chǔ)的人格權(quán)。身體權(quán)主要指自然人對(duì)其肢體、器官和其他組織的完整依法享有的權(quán)利，更側(cè)重于身體組織的完整性，并非健康權(quán)的基礎(chǔ)前提。隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)，與健康權(quán)前提基礎(chǔ)無(wú)關(guān)。名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)，也不是健康權(quán)的前提和基礎(chǔ)。"12、公文擬制包括公文的（）環(huán)節(jié)。此即為已經(jīng)符合要求的題干，無(wú)需改寫(xiě)。若有其他需求，請(qǐng)進(jìn)一步提供信息。

A.起草、初審、核發(fā)

B.起草、審核、簽發(fā)

C.草擬、登記、發(fā)出

D.簽收、登記、承辦

【答案】：B

【解析】公文擬制是公文處理工作中的重要環(huán)節(jié)，它主要包括公文的起草、審核、簽發(fā)等工作內(nèi)容。起草是公文形成的起點(diǎn)，指的是撰擬公文文稿的過(guò)程；審核則是在公文草稿完成后，對(duì)內(nèi)容、格式、語(yǔ)言等方面進(jìn)行全面審查和修正，以確保公文的質(zhì)量和規(guī)范性；簽發(fā)是指機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)審核后的文稿進(jìn)行最后審定并簽署印發(fā)意見(jiàn)，這是公文生效的關(guān)鍵步驟。而初審、核發(fā)、草擬、登記、發(fā)出、簽收、承辦等環(huán)節(jié)并不屬于公文擬制的范疇，初審一般是在收文辦理中的一個(gè)環(huán)節(jié)，核發(fā)是公文發(fā)文辦理中的步驟，草擬側(cè)重于初步起草，和起草概念有一定關(guān)聯(lián)但表述不準(zhǔn)確，登記、發(fā)出是公文發(fā)文辦理流程中的操作，簽收、登記、承辦屬于收文辦理的環(huán)節(jié)。所以公文擬制包括起草、審核、簽發(fā)環(huán)節(jié)。13、（），也就是我們通常所說(shuō)的攀比心理，處于相同社會(huì)階層的人群，在消費(fèi)行為方面存在相互學(xué)習(xí)的傾向。

A.偏好心理

B.求異心理

C.求名心理

D.同步心理

【答案】：D"

【解析】本題考查對(duì)不同消費(fèi)心理概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)消費(fèi)心理的特點(diǎn)，并與題干中描述的“攀比心理，相同社會(huì)階層在消費(fèi)行為上相互學(xué)習(xí)的傾向”進(jìn)行匹配。偏好心理是指消費(fèi)者由于個(gè)人興趣、愛(ài)好等原因?qū)μ囟ǖ纳唐坊蚍?wù)產(chǎn)生的特殊喜好，它與攀比心理以及相同階層消費(fèi)行為相互學(xué)習(xí)的傾向并無(wú)關(guān)聯(lián)。求異心理是追求與眾不同、標(biāo)新立異，強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)者通過(guò)消費(fèi)展現(xiàn)自己與他人的差異，并非是相同階層之間的相互學(xué)習(xí)，與題干描述不符。求名心理是指消費(fèi)者追求名牌、高檔商品，以顯示自己的身份和地位，但這并不等同于相同階層在消費(fèi)行為上相互學(xué)習(xí)，主要側(cè)重于對(duì)品牌和身份象征的追求。同步心理是指相同的社會(huì)階層在消費(fèi)行為上有相互學(xué)習(xí)的傾向，這與題干中所說(shuō)的攀比心理相契合，符合相同階層之間消費(fèi)行為的特點(diǎn)。綜上，符合題干描述的是同步心理。"14、一國(guó)人口生育率的迅速下降在造成人口老齡化加速的同時(shí)，少兒撫養(yǎng)比例迅速下降，勞動(dòng)年齡人口比例上升，在老年人口比例達(dá)到較高水平之前，將形成一個(gè)勞動(dòng)力資源相對(duì)豐富、撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)輕、于經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分有利的“黃金時(shí)期”，人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“人口紅利”。中國(guó)目前的人口年齡結(jié)構(gòu)就處在人口紅利的階段，每年供給的勞動(dòng)力總量約為1000萬(wàn)，勞動(dòng)人口比例較高，保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的勞動(dòng)力需求。由于人口老齡化高峰尚未到來(lái)，社會(huì)保障支出負(fù)擔(dān)輕，財(cái)富積累速度比較快。從這段文字可以推斷出（）。

A.“人口紅利”一定會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

B.中國(guó)的“人口紅利”期即將結(jié)束

C.“人口紅利”期是一國(guó)人口變遷過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段

D.一個(gè)老齡化社會(huì)，必然已經(jīng)結(jié)束了“人口紅利”期

【答案】：C

【解析】由“在老年人口比例達(dá)到較高水平之前，將形成一個(gè)勞動(dòng)力資源相對(duì)豐富、撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)輕、于經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分有利的‘黃金時(shí)期’”可知，“人口紅利”期是一國(guó)人口變遷過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段。所以可以得出相應(yīng)結(jié)論。15、因感情不和分居滿（），調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。

A.1個(gè)月

B.9個(gè)月

C.2年

D.5年

【答案】：C

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零七十九條規(guī)定，夫妻因感情不和分居滿二年，調(diào)解無(wú)效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。所以應(yīng)填入的內(nèi)容是“2年”。16、恩格斯曾深刻指出：“我們每走一步都要記住，我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！边@句話給我們帶來(lái)的啟示是（）。

A.必須正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律

B.要按照人的需要統(tǒng)一改造自然

C.人在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的

D.要?jiǎng)?chuàng)造適合人發(fā)展的自然規(guī)律

【答案】：A"

【解析】題干中恩格斯的話強(qiáng)調(diào)了人類與自然界是緊密相連、不可分割的，人類存在于自然界之中。這意味著人類不能以征服者的姿態(tài)去對(duì)待自然界，而應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然。人類要在自然界中生存和發(fā)展，就必須正確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并且運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)合理利用和改造自然。如果不遵循自然規(guī)律，盲目地按照自己的主觀意愿去行動(dòng)，就會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。所以必須正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律是符合題意的。改造自然應(yīng)遵循自然規(guī)律，而不是單純按照人的需要。人的需要具有主觀性和多樣性，如果不考慮自然規(guī)律而隨意按照人的需要去統(tǒng)一改造自然，會(huì)破壞生態(tài)平衡，引發(fā)一系列環(huán)境問(wèn)題，不利于可持續(xù)發(fā)展。人在自然規(guī)律面前并非無(wú)能為力。人可以通過(guò)實(shí)踐和科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并利用自然規(guī)律來(lái)為人類服務(wù)。例如，人類利用水力、風(fēng)力等自然規(guī)律來(lái)發(fā)電。自然規(guī)律是客觀存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人類只能認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，而不能創(chuàng)造、改變或消滅自然規(guī)律。如果認(rèn)為可以創(chuàng)造適合人發(fā)展的自然規(guī)律，就違背了規(guī)律的客觀性原理。綜上，正確的理解是必須正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律。"17、r列語(yǔ)句按出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是（）。①.勞心者治人，勞力者治于人②.少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)③.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯④.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨

A.③①④②

B.③②①④

C.①③④②

D.①②③④

【答案】：C

【解析】①出自戰(zhàn)國(guó)孟子；③是三國(guó)諸葛亮所言；④為唐代韓愈所說(shuō)；②是梁?jiǎn)⒊谇宄岢?。按時(shí)間先后排序應(yīng)是①③④②。18、假釋是附條件的將犯罪分子予以提前釋放的制度。關(guān)于假釋的說(shuō)法，下列哪一項(xiàng)是正確的？（）

A.被假釋的犯罪分子，遷居應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)監(jiān)督機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，但是離開(kāi)所居住的市可以不用批準(zhǔn)

B.被假釋的犯罪分子，在假釋考驗(yàn)期間再犯新罪的，不構(gòu)成累犯

C.對(duì)于被判處10年以下有期徒刑的累犯也可以適用假釋

D.無(wú)期徒刑的假釋考驗(yàn)期限為20年

【答案】：B"

【解析】《中華人民共和國(guó)刑法》第六十五條第二款規(guī)定，假釋考驗(yàn)期間再犯新罪的，由于刑罰還未執(zhí)行完畢，不能構(gòu)成累犯，該說(shuō)法正確。《中華人民共和國(guó)刑法》第八十四條規(guī)定，被宣告假釋的犯罪分子，應(yīng)當(dāng)遵守下列規(guī)定：①遵守法律、行政法規(guī)，服從監(jiān)督；②按照監(jiān)督機(jī)關(guān)的規(guī)定報(bào)告自己的活動(dòng)情況；③遵守監(jiān)督機(jī)關(guān)關(guān)于會(huì)客的規(guī)定；④離開(kāi)所居住的市、縣或者遷居，應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)監(jiān)督機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，所以“被宣告假釋的犯罪分子應(yīng)遵守的規(guī)定”描述錯(cuò)誤的說(shuō)法是不正確的。《中華人民共和國(guó)刑法》第八十一條第二款規(guī)定，對(duì)累犯以及因殺人、爆炸、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等暴力性犯罪被判處10年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑的犯罪分子，不得假釋，所以“對(duì)特定犯罪分子可假釋”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》第八十三條規(guī)定，無(wú)期徒刑的假釋考驗(yàn)期限為10年，所以“無(wú)期徒刑的假釋考驗(yàn)期限說(shuō)法錯(cuò)誤”的表述是不正確的。"19、人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，指人類制造的機(jī)器所表現(xiàn)出的智能，其最終目標(biāo)是讓機(jī)器具備像人腦一樣的智能水平。那么，對(duì)于人工智能與人的意識(shí)之間的關(guān)系，理解正確的是（）。

A.人工智能將會(huì)取代人腦

B.人工智能將會(huì)大大超過(guò)人腦

C.人工智能將會(huì)產(chǎn)生自己的意識(shí)

D.人工智能與人的意識(shí)有本質(zhì)的區(qū)別

【答案】：D"

【解析】人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)分支，是人類制造的機(jī)器所表現(xiàn)出的智能，其目標(biāo)是使機(jī)器達(dá)到類似人腦的智能水平，但它與人的意識(shí)存在本質(zhì)區(qū)別。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，是客觀存在在人腦中的主觀映象，具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性等特點(diǎn)。而人工智能只是對(duì)人類思維過(guò)程的模擬，是按照預(yù)設(shè)的程序和算法運(yùn)行，不具有意識(shí)所特有的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人工智能不會(huì)取代人腦，人腦具有主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠進(jìn)行復(fù)雜的思考、判斷、情感體驗(yàn)等，這些是人工智能無(wú)法完全模擬和替代的。人工智能也不會(huì)大大超過(guò)人腦，雖然人工智能在某些特定領(lǐng)域如數(shù)據(jù)處理速度、存儲(chǔ)容量等方面可能具有優(yōu)勢(shì)，但在綜合的認(rèn)知、情感、社會(huì)交往等方面與人腦相比仍有很大差距。同時(shí)，人工智能不會(huì)產(chǎn)生自己的意識(shí)，它只是人類智能的延伸和拓展，不具備產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)——人腦。所以，人工智能與人的意識(shí)有本質(zhì)的區(qū)別。"20、專利發(fā)明在我國(guó)受保護(hù)的期限是（）。

A.5年

B.10年

C.15年

D.20年

【答案】：D

【解析】在我國(guó)，專利包括發(fā)明、實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)三類。其中，發(fā)明專利權(quán)的保護(hù)期限為20年，自申請(qǐng)日起計(jì)算；實(shí)用新型專利權(quán)的保護(hù)期限為10年，自申請(qǐng)日起計(jì)算；外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的保護(hù)期限為15年，自申請(qǐng)日起計(jì)算。本題問(wèn)的是專利發(fā)明受保護(hù)的期限，所以答案是20年。21、"發(fā)文辦理是以（）的名義制發(fā)公文。此題目已符合任務(wù)要求，無(wú)需改寫(xiě)。若有其他疑問(wèn)，請(qǐng)?zhí)峁└嘈畔ⅰ?

A.機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)

B.批文的秘書(shū)

C.發(fā)文機(jī)關(guān)

D.承印公文的部門(mén)

【答案】：C

【解析】發(fā)文辦理是指機(jī)關(guān)內(nèi)部為制發(fā)公文所進(jìn)行的擬制、處置與管理等活動(dòng)。制發(fā)公文是以發(fā)文機(jī)關(guān)的名義進(jìn)行的，機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)只是代表機(jī)關(guān)行使職權(quán)，并非以個(gè)人名義制發(fā)公文；批文的秘書(shū)主要負(fù)責(zé)公文處理的一些輔助工作，不能以其名義制發(fā)公文；承印公文的部門(mén)是負(fù)責(zé)公文印刷的單位，也不是制發(fā)公文的名義主體。所以發(fā)文辦理是以發(fā)文機(jī)關(guān)的名義制發(fā)公文。22、2022年8月5日，第六屆全國(guó)跨境電子商務(wù)大金定于8月8日—10日在鄭州舉辦、大會(huì)聚焦（）主題。

A.文化跨境，品牌出海，智量強(qiáng)國(guó)

B.鏈接跨境全流程?共建電商新生態(tài)

C.買(mǎi)全球、賣(mài)全球

D.一鍵鏈全球，共享新機(jī)遇

【答案】：C

【解析】2022年8月5日相關(guān)信息可知，第六屆全國(guó)跨境電子商務(wù)大會(huì)8月8日—10日在鄭州舉辦，其聚焦“買(mǎi)全球、賣(mài)全球”主題，該表述契合跨境電商特點(diǎn)與發(fā)展方向。23、將下列5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。①“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！背圆粌H滿足口腹之欲，更標(biāo)志著精神層級(jí)。②陷入貪婪欲望而不可自拔者，當(dāng)然會(huì)放縱自我，一天吃掉京城里的一大套房子，不但吃壞了自己的身體，也吃壞了內(nèi)心，還帶壞了整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，使王朝快速陷入墮落腐敗的泥沼中。③舌尖決定著健康，更標(biāo)志著精神。④管住自己的嘴，我們才能與到處覓食的動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)，成為一個(gè)真正意義上的人。⑤嚴(yán)禁胡吃海喝，意義不僅在于節(jié)約，更能形成一種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)，激發(fā)社會(huì)奮進(jìn)向上的蓬勃朝氣。

A.①④③⑤②

B.⑤②④③①

C.③①②⑤④

D.③④⑤②①

【答案】：C

【解析】③引出舌尖與精神的話題，①承接解釋，②舉例說(shuō)明貪婪放縱的危害，⑤強(qiáng)調(diào)禁胡吃海喝的意義，④得出管住嘴才能成為真正意義上的人的結(jié)論，故順序?yàn)棰邰佗冖茛堋?4、載客汽車(chē)行李架載貨時(shí)，從地面起高度不得超過(guò)（）。

A.3.8米

B.4米

C.4.5米

D.5米

【答案】：B

【解析】載客汽車(chē)行李架載貨時(shí)，從地面起高度不得超過(guò)4米。此規(guī)定主要是為了保障道路交通安全與通行順暢。如果載貨高度過(guò)高，車(chē)輛重心會(huì)上升，行駛穩(wěn)定性變差，容易在轉(zhuǎn)彎、遇到顛簸或緊急制動(dòng)時(shí)發(fā)生側(cè)翻等危險(xiǎn)情況。同時(shí)，過(guò)高的載貨也可能影響其他道路使用者的視線，增加碰撞等事故的風(fēng)險(xiǎn)。因此，規(guī)定高度上限有助于規(guī)范車(chē)輛載貨行為，減少交通事故的發(fā)生。25、財(cái)政政策作為國(guó)家制定的指導(dǎo)財(cái)政分配活動(dòng)、處理各類財(cái)政分配關(guān)系的基本準(zhǔn)則，其中，（）擁有最高的信用度，被公認(rèn)為是最為安全的投資工具。

A.財(cái)政投資

B.國(guó)家預(yù)算

C.國(guó)債

D.財(cái)政稅收

【答案】：C"

【解析】本題主要考查財(cái)政政策相關(guān)概念中不同工具的信用度特點(diǎn)。財(cái)政投資是政府為了實(shí)現(xiàn)其職能，滿足社會(huì)公共需要，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，投入資金用以轉(zhuǎn)化為實(shí)物資產(chǎn)的行為和過(guò)程，它主要是政府對(duì)特定領(lǐng)域的資金投入，并非一種投資工具，不存在所謂信用度高低的評(píng)判維度，其主要作用是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善公共服務(wù)等，所以該選項(xiàng)不符合題意。國(guó)家預(yù)算是政府的基本財(cái)政收支計(jì)劃，它是政府集中和分配資金、調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主要財(cái)政機(jī)制，反映政府活動(dòng)的范圍、方向和政策。國(guó)家預(yù)算是一種計(jì)劃安排，不是投資工具，不具備作為投資工具的信用度相關(guān)屬性，因此該選項(xiàng)也不正確。國(guó)債是由國(guó)家發(fā)行的債券，是中央政府為籌集財(cái)政資金而發(fā)行的一種政府債券，是中央政府向投資者出具的、承諾在一定時(shí)期支付利息和到期償還本金的債權(quán)債務(wù)憑證。由于國(guó)債以國(guó)家信用為基礎(chǔ)，國(guó)家信用通常被認(rèn)為是最可靠的信用形式，所以國(guó)債具有最高的信用度，被公認(rèn)為是最安全的投資工具，該選項(xiàng)正確。財(cái)政稅收是國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照法律規(guī)定，強(qiáng)制、無(wú)償?shù)貙?duì)社會(huì)產(chǎn)品進(jìn)行的一種分配。它是國(guó)家獲取財(cái)政收入的主要方式，不是投資工具，不存在作為投資工具的信用度屬性，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，具有最高的信用度，被公認(rèn)為是最安全的投資工具的是國(guó)債。"26、事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系()

A.相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)

B.運(yùn)動(dòng)和發(fā)展引起質(zhì)變

C.發(fā)展引起運(yùn)動(dòng)

D.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

【答案】：A

【解析】事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系構(gòu)成了事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，所以相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。27、完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)全國(guó)統(tǒng)籌，這是（）的體現(xiàn)。

A.加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)

B.提高人民收入水平

C.堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

D.有效維護(hù)社會(huì)安全

【答案】：A

【解析】完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度并實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)籌，是健全社會(huì)保障體系的重要舉措。社會(huì)保障體系是民生安全網(wǎng)、社會(huì)穩(wěn)定器，養(yǎng)老保險(xiǎn)作為其中關(guān)鍵部分，其制度的完善和統(tǒng)籌有利于增強(qiáng)制度的公平性、可持續(xù)性和互濟(jì)性，為人民群眾提供更可靠、更充分的保障，體現(xiàn)了加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。提高人民收入水平主要側(cè)重于調(diào)整收入分配、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、增加居民財(cái)產(chǎn)性收入等方面以提升居民收入總量和質(zhì)量。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)聚焦于消除貧困、解決貧困人口的溫飽與發(fā)展問(wèn)題。有效維護(hù)社會(huì)安全涵蓋社會(huì)治安、公共安全、網(wǎng)絡(luò)安全等多個(gè)領(lǐng)域，保障社會(huì)秩序和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。因此該舉措體現(xiàn)的是加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。28、下列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不屬于政府經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍的是（）。

A.生產(chǎn)私人物品

B.調(diào)節(jié)收入分配

C.矯正外部性

D.維持有效競(jìng)爭(zhēng)

【答案】：A

【解析】政府經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍主要包括提供公共物品和服務(wù)、矯正外部性、維持有效競(jìng)爭(zhēng)、調(diào)節(jié)收入分配等。私人物品具有排他性和競(jìng)爭(zhēng)性，通常由市場(chǎng)機(jī)制引導(dǎo)的私人部門(mén)生產(chǎn)和提供，以實(shí)現(xiàn)資源的有效配置和利潤(rùn)最大化。而調(diào)節(jié)收入分配可促進(jìn)社會(huì)公平，矯正外部性能解決市場(chǎng)機(jī)制不能有效提供公共物品或存在負(fù)外部性的問(wèn)題，維持有效競(jìng)爭(zhēng)可以保障市場(chǎng)的正常運(yùn)行，這些都是政府經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要內(nèi)容。所以生產(chǎn)私人物品不屬于政府經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍。29、古代“三十六計(jì)”中，第36計(jì)是（）。

A.瞞天過(guò)海

B.調(diào)虎離山

C.空城計(jì)

D.走為上計(jì)

【答案】：D

【解析】古代“三十六計(jì)”是中國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)?！安m天過(guò)海”是三十六計(jì)中的第一計(jì)，指故意制造一種假象，讓對(duì)方在毫無(wú)察覺(jué)的情況下渡過(guò)大海，比喻用謊言和偽裝向別人隱瞞自己的真實(shí)意圖，在背地里偷偷地行動(dòng)?！罢{(diào)虎離山”是第十六計(jì)，意為設(shè)法使老虎離開(kāi)原來(lái)的山岡，比喻用計(jì)使對(duì)方離開(kāi)原來(lái)的地方，以便乘機(jī)行事?！翱粘怯?jì)”是第三十二計(jì)，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺(jué)，從而驚退敵軍之事。而“走為上計(jì)”是第三十六計(jì)，指在敵我力量懸殊的不利形勢(shì)下，采取有計(jì)劃的主動(dòng)撤退，避開(kāi)強(qiáng)敵，尋找戰(zhàn)機(jī)，以退為進(jìn)，這在謀略中也不失為上策。所以本題應(yīng)選走為上計(jì)。30、下列不屬于形而上學(xué)唯物主義主要特征的是（）。

A.不徹底性

B.片面性

C.機(jī)械性

D.客觀實(shí)在性

【答案】：D"

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所涉及內(nèi)容是否為形而上學(xué)唯物主義的主要特征來(lái)進(jìn)行解答。形而上學(xué)唯物主義以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。它具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性等主要特征。機(jī)械性是指把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象，甚至把人也看成是機(jī)器；片面性體現(xiàn)為用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，看不到事物之間的相互聯(lián)系和變化發(fā)展；不徹底性則表現(xiàn)為在自然觀上是唯物主義的，但在歷史觀上陷入了唯心主義，沒(méi)有把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域。而客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是辯證唯物主義對(duì)物質(zhì)本質(zhì)的概括，并非形而上學(xué)唯物主義的主要特征。所以不屬于形而上學(xué)唯物主義主要特征的是客觀實(shí)在性。"31、下列屬于商品的是（）。

A.家電商場(chǎng)的電腦

B.自家小院種植的青菜

C.三亞新鮮的空氣

D.凈月潭明媚的陽(yáng)光

【答案】：A

【解析】商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。家電商場(chǎng)的電腦，是經(jīng)過(guò)人類勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，并且是用于在市場(chǎng)上進(jìn)行交換的，同時(shí)具備使用價(jià)值和價(jià)值，屬于商品。自家小院種植的青菜，主要是供自己家庭食用，不是用于交換的，不具有商品價(jià)值這一屬性，所以不屬于商品。三亞新鮮的空氣和凈月潭明媚的陽(yáng)光，它們雖是人類生存所需要的，具有使用價(jià)值，但它們不是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，也沒(méi)有用于交換，沒(méi)有價(jià)值，因此不屬于商品。所以該題正確答案所指內(nèi)容為家電商場(chǎng)的電腦。32、管理人員在面對(duì)越是復(fù)雜的問(wèn)題、解決難度越大的情況下，越應(yīng)具備（）。

A.技術(shù)技能

B.人際技能

C.概念技能

D.溝通技能

【答案】：C"

【解析】在管理工作中，不同技能有著不同的作用。技術(shù)技能主要是指使用某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)的工作程序、技術(shù)和知識(shí)完成組織任務(wù)的能力，它更側(cè)重于對(duì)具體技術(shù)和操作的掌握，對(duì)于解決復(fù)雜問(wèn)題雖有一定幫助，但并不能從整體和宏觀的角度去應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面。人際技能是指與處理人事關(guān)系有關(guān)的技能，也就是理解、激勵(lì)他人并與他人共事的能力，它有助于管理者更好地與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行互動(dòng)和協(xié)作，但對(duì)于從戰(zhàn)略層面和整體角度去分析和解決復(fù)雜問(wèn)題，其作用不夠直接。溝通技能是指管理者準(zhǔn)確傳遞信息以及有效接收信息的能力，它是人際互動(dòng)的重要方式，但同樣不能很好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題中的系統(tǒng)性和全局性挑戰(zhàn)。而概念技能是指能夠洞察組織與環(huán)境相互影響的復(fù)雜性，并在此基礎(chǔ)上加以分析、判斷、抽象、概括，并迅速做出正確決斷的能力。當(dāng)管理人員面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題難以解決時(shí)，需要站在宏觀和戰(zhàn)略的高度，全面地看待問(wèn)題、分析問(wèn)題的本質(zhì)和各方面的關(guān)聯(lián)，而概念技能正能夠滿足這一需求，幫助管理者理清復(fù)雜問(wèn)題的頭緒，做出正確的決策。所以面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題難以解決時(shí)，管理者越應(yīng)該具備概念技能。"33、組織文化涵蓋文化觀念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境等內(nèi)容。其中（）是組織文化的核心。

A.文化觀念

B.價(jià)值觀念

C.道德規(guī)范

D.行為準(zhǔn)則

【答案】：B

【解析】組織文化涵蓋文化觀念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)和文化環(huán)境等方面。價(jià)值觀念是組織文化的核心，它為組織成員提供了共同的價(jià)值取向和行為指引，決定著組織的目標(biāo)、決策和行動(dòng)，影響著組織成員的思維方式和行為模式。其他的文化觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等都是圍繞價(jià)值觀念展開(kāi)，并在一定程度上受價(jià)值觀念的影響和制約。34、依據(jù)中央一號(hào)文件完善農(nóng)村土地承包法律法規(guī)和政策的相關(guān)精神，某地積極探索土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)新機(jī)制，構(gòu)建了“股份+合作”的土地流轉(zhuǎn)模式以及“底金+分紅+勞務(wù)收入”的土地流轉(zhuǎn)分配方式。從所有制角度來(lái)看，這種土地合作制屬于（）。

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)

B.集體經(jīng)濟(jì)

C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

D.混合所有制經(jīng)濟(jì)

【答案】：B

【解析】農(nóng)村土地屬于集體所有，題目中提到的土地合作制是在農(nóng)村土地集體所有制的基礎(chǔ)上，探索土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)新機(jī)制形成的。這種“股份+合作”的土地流轉(zhuǎn)模式以及“底金+分紅+勞務(wù)收入”的分配方式，本質(zhì)上是對(duì)農(nóng)村集體土地資源的重新整合與利用，其所有制性質(zhì)依然是集體經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有的一種經(jīng)濟(jì)類型，主要涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，與農(nóng)村土地合作制的性質(zhì)不同。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有，以個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)成果歸勞動(dòng)者個(gè)人占有和支配的一種經(jīng)濟(jì)形式，不符合本題中土地合作制的特點(diǎn)?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)是國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟(jì)形式，本題強(qiáng)調(diào)的是在農(nóng)村集體土地基礎(chǔ)上的合作制，并非多種所有制交叉融合，所以不屬于混合所有制經(jīng)濟(jì)。綜上所述，這種土地合作制屬于集體經(jīng)濟(jì)。35、通報(bào)的適用范圍是（）。

A.表彰先進(jìn)

B.傳達(dá)決定

C.任免人員

D.反映情況

【答案】：A

【解析】通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。表彰先進(jìn)是通報(bào)常見(jiàn)的適用場(chǎng)景之一，通過(guò)對(duì)先進(jìn)事跡、先進(jìn)個(gè)人或先進(jìn)集體進(jìn)行表彰，樹(shù)立榜樣，激勵(lì)其他單位或個(gè)人向其學(xué)習(xí)。傳達(dá)決定一般用決定文種，任免人員通常用任免通知，反映情況并非通報(bào)的典型適用范圍。所以這道題正確答案指向的是通報(bào)可用于表彰先進(jìn)。36、隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)把教育和科技作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，這體現(xiàn)了政府的（）。

A.政治職能

B.經(jīng)濟(jì)職能

C.社會(huì)職能

D.文化職能

【答案】：D

【解析】教育和科技屬于文化范疇。政府將教育和科技作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，體現(xiàn)了政府發(fā)展教育、科技等各項(xiàng)文化事業(yè)，努力提高國(guó)家文化軟實(shí)力的職能，也就是文化職能。而政治職能主要涉及保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安等；經(jīng)濟(jì)職能側(cè)重于宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管等；社會(huì)職能涵蓋社會(huì)服務(wù)、社會(huì)保障等方面。所以該題應(yīng)選文化職能。37、在出現(xiàn)下列違約行為和客觀情況時(shí)，對(duì)方當(dāng)事人可以要求繼續(xù)履行的是（）。

A.甲欠乙2萬(wàn)元錢(qián)，到期仍然沒(méi)有歸還

B.甲沒(méi)有按照合同規(guī)定的時(shí)間向乙履行債務(wù)，其后甲破產(chǎn)

C.演員甲拒不履行與某電視臺(tái)簽訂的演出合同

D.甲向乙出售房屋，在交付前房屋被燒毀

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)繼續(xù)履行的適用條件，對(duì)各情形逐一分析。繼續(xù)履行是指在一方違反合同時(shí)，另一方有權(quán)要求其依據(jù)合同的規(guī)定繼續(xù)履行。債務(wù)人欠款到期未還，屬于金錢(qián)債務(wù)，金錢(qián)債務(wù)一般不存在履行不能的情況，通常都可要求繼續(xù)履行，即要求欠款人歸還欠款。因此，在此情形下，債權(quán)人可以要求債務(wù)人繼續(xù)履行還款義務(wù)。債務(wù)人未按合同規(guī)定時(shí)間履行債務(wù)，之后破產(chǎn)。此時(shí)債務(wù)人已喪失履行債務(wù)的能力，客觀上無(wú)法繼續(xù)履行合同義務(wù)，所以不能要求其繼續(xù)履行債務(wù)。演員拒不履行演出合同，演出具有人身屬性，是基于特定的人身信任關(guān)系而產(chǎn)生的合同義務(wù)。如果強(qiáng)制演員繼續(xù)履行演出合同，會(huì)侵犯演員的人身權(quán)利，因此不適合強(qiáng)制繼續(xù)履行。出售的房屋在交付前被燒毀，房屋已不存在，構(gòu)成法律上或事實(shí)上的履行不能，無(wú)法再按照合同約定向?qū)Ψ浇桓对摲课?，所以不能要求繼續(xù)履行交付房屋的義務(wù)。綜上，答案是一方欠款到期未還這種情形下，對(duì)方當(dāng)事人可以要求繼續(xù)履行。"38、（）空間站是由蘇聯(lián)建造的軌道空間站，蘇聯(lián)解體后其歸屬俄羅斯。該空間站是人類首個(gè)可供長(zhǎng)期居住的空間研究中心，同時(shí)也是首個(gè)第三代空間站。

A.和平號(hào)

B.天空實(shí)驗(yàn)室號(hào)

C.禮炮1號(hào)

D.天宮

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)不同空間站的了解。首先看“天空實(shí)驗(yàn)室號(hào)”，它是美國(guó)第一個(gè)環(huán)繞地球的航天站，并非蘇聯(lián)建造，所以該選項(xiàng)不符合題意。“禮炮1號(hào)”是蘇聯(lián)首個(gè)太空站，屬于第一代空間站，并非第三代空間站，因此該選項(xiàng)也不正確?！疤鞂m”是中國(guó)自主建造和運(yùn)營(yíng)的空間站，和蘇聯(lián)沒(méi)有關(guān)系，該選項(xiàng)同樣錯(cuò)誤。而“和平號(hào)”空間站是蘇聯(lián)建造的一個(gè)軌道空間站，蘇聯(lián)解體后歸俄羅斯所有。它是人類首個(gè)可長(zhǎng)期居住的空間研究中心，同時(shí)也是首個(gè)第三代空間站，符合題目描述。綜上，正確答案為和平號(hào)。"39、在職業(yè)活動(dòng)中，部分從業(yè)人員把享樂(lè)與勞動(dòng)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造相互對(duì)立，甚至為追求個(gè)人享樂(lè)而不惜損害他人和社會(huì)利益，這些人所持的理念屬于（）。

A.極端個(gè)人主義的價(jià)值觀

B.拜金主義的價(jià)值觀

C.享樂(lè)主義的價(jià)值觀

D.小團(tuán)體主義的價(jià)值觀

【答案】：C"

【解析】本題考查不同價(jià)值觀的概念區(qū)分。有的從業(yè)人員將享樂(lè)與勞動(dòng)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造對(duì)立起來(lái)，為了追求個(gè)人享樂(lè)不惜損害他人和社會(huì)利益，這體現(xiàn)的是享樂(lè)主義的價(jià)值觀。享樂(lè)主義把追求個(gè)人享受作為人生的目的，它只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的物質(zhì)享受和感官快樂(lè)，忽視了勞動(dòng)、奉獻(xiàn)和創(chuàng)造的價(jià)值，并且在追求享樂(lè)過(guò)程中不惜損害他人和社會(huì)利益，符合題目中所描述的從業(yè)人員的理念。極端個(gè)人主義是以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)，為了個(gè)人利益不惜損害國(guó)家、集體和他人的利益，但它更側(cè)重于個(gè)人利益至上，不一定主要強(qiáng)調(diào)享樂(lè)方面。拜金主義是一種把金錢(qián)視為具有魔力或法力無(wú)邊的神予以崇拜的觀念和思想體系，其核心是崇拜金錢(qián)，與題目中強(qiáng)調(diào)的享樂(lè)與勞動(dòng)等對(duì)立以及追求個(gè)人享樂(lè)的特征不符。小團(tuán)體主義是只考慮局部利益，不顧全局利益，主要表現(xiàn)為脫離實(shí)際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門(mén)的利益出發(fā)，為了眼前的、局部的利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的全局的利益，與題目描述的為追求個(gè)人享樂(lè)而損害他人和社會(huì)利益不相符。綜上，答案為享樂(lè)主義的價(jià)值觀。"40、湖南省天主教愛(ài)國(guó)會(huì)名譽(yù)主任邱六安牽頭，自籌資金創(chuàng)辦了瀏陽(yáng)教會(huì)診所，他們憑借自身的善信善行服務(wù)社會(huì)，為推動(dòng)教會(huì)與社會(huì)和諧共融貢獻(xiàn)了力量。這表明（）。

A.我國(guó)保護(hù)合法的宗教活動(dòng)

B.我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

C.我國(guó)保護(hù)公民宗教信仰自由的基本政治權(quán)利

D.教會(huì)可以建立基層組織

【答案】：B

【解析】題干描述了湖南省天主教愛(ài)國(guó)會(huì)名譽(yù)主任牽頭自籌資金建立教會(huì)診所，以善信善行服務(wù)社會(huì)，為教會(huì)與社會(huì)和諧共融做貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)出宗教界人士積極參與社會(huì)建設(shè)，與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。我國(guó)保護(hù)合法的宗教活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)符合法律法規(guī)的宗教行為給予保護(hù)，題干重點(diǎn)并非體現(xiàn)國(guó)家對(duì)宗教活動(dòng)的保護(hù)，而是宗教界自身與社會(huì)的融合表現(xiàn)；公民宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，但不是基本政治權(quán)利；教會(huì)建立基層組織說(shuō)法與題干主旨不符且不符合相關(guān)規(guī)范。因此，正確的觀點(diǎn)是我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。41、需求的影響因素包含商品價(jià)格、消費(fèi)者收入水平、相關(guān)商品價(jià)格、消費(fèi)者偏好、消費(fèi)者對(duì)商品的預(yù)期價(jià)格等。其中，（）是影響需求量最大的因素。

A.消費(fèi)者的收入水平

B.商品的價(jià)格

C.消費(fèi)者對(duì)商品的預(yù)期價(jià)格

D.消費(fèi)者的偏好

【答案】：B

【解析】需求的影響因素眾多，涵蓋商品價(jià)格、消費(fèi)者收入水平、相關(guān)商品價(jià)格、消費(fèi)者偏好、消費(fèi)者對(duì)商品預(yù)期價(jià)格等方面。在這些因素里，商品自身價(jià)格對(duì)需求量的影響最為顯著。當(dāng)商品價(jià)格上升時(shí)，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)相同數(shù)量該商品所需支出增加，這會(huì)抑制消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意愿和能力，進(jìn)而使需求量下降；反之，當(dāng)商品價(jià)格下降，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)成本降低，在其他條件不變的情況下，會(huì)刺激消費(fèi)者增加購(gòu)買(mǎi)，使需求量上升。這種價(jià)格與需求量之間的反向變動(dòng)關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中通過(guò)需求定理得以體現(xiàn)。而消費(fèi)者收入水平、預(yù)期價(jià)格以及偏好雖然也會(huì)對(duì)需求產(chǎn)生影響，但相較于商品價(jià)格而言，它們的影響程度相對(duì)較小。消費(fèi)者收入水平的變化會(huì)改變消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力，但并非直接作用于商品價(jià)格，對(duì)需求量的影響通常是間接和漸進(jìn)的；消費(fèi)者對(duì)商品預(yù)期價(jià)格會(huì)影響當(dāng)前的購(gòu)買(mǎi)決策，但這種影響具有不確定性，且往往依賴于消費(fèi)者的判斷和市場(chǎng)預(yù)期；消費(fèi)者偏好則更多地體現(xiàn)了消費(fèi)者的主觀意愿，其變化相對(duì)緩慢且難以量化，對(duì)需求量的影響相對(duì)較為穩(wěn)定且缺乏即時(shí)性。所以在各因素中，商品價(jià)格是影響需求量最大的因素。42、下列屬于公共產(chǎn)品的是（）。

A.電影院

B.高等教育

C.醫(yī)院

D.城市環(huán)衛(wèi)

【答案】：D"

【解析】公共產(chǎn)品是指具有消費(fèi)或使用上的非競(jìng)爭(zhēng)性和受益上的非排他性的產(chǎn)品。電影院可以通過(guò)售票控制觀影人數(shù)，不買(mǎi)票就不能觀看，具有排他性，同時(shí)觀影人數(shù)過(guò)多會(huì)影響觀影體驗(yàn)，具有一定的競(jìng)爭(zhēng)性，不屬于公共產(chǎn)品。高等教育雖然具有正外部性，但高校可以通過(guò)招生考試等方式限制入學(xué)資格，具有排他性，而且隨著學(xué)生數(shù)量增加，教育資源會(huì)變得相對(duì)緊張，具有一定競(jìng)爭(zhēng)性，不屬于公共產(chǎn)品。醫(yī)院可以通過(guò)掛號(hào)等方式限制就醫(yī)人群，具有排他性，并且醫(yī)院的醫(yī)療資源有限，病人過(guò)多會(huì)影響醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，具有競(jìng)爭(zhēng)性，不屬于公共產(chǎn)品。城市環(huán)衛(wèi)服務(wù)面向城市全體居民，任何人都可以享受，無(wú)法排除某個(gè)居民不接受服務(wù)，具有非排他性；而且增加一個(gè)居民享受環(huán)衛(wèi)服務(wù)，并不影響其他居民享受服務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量，具有非競(jìng)爭(zhēng)性，屬于公共產(chǎn)品。"43、在希臘神話當(dāng)中，被稱作眾神之王的是（）。

A.宙斯

B.赫拉

C.雅典娜

D.阿波羅

【答案】：A

【解析】本題考查希臘神話中眾神之王的知識(shí)。在希臘神話體系里，宙斯是奧林匹斯十二主神之首，統(tǒng)治著天界和人間，被尊稱為眾神之王。赫拉是宙斯的妻子，是婚姻與生育女神；雅典娜是智慧、戰(zhàn)爭(zhēng)、工藝的女神；阿波羅是光明、預(yù)言、音樂(lè)和醫(yī)藥之神。所以正確答案是希臘神話中被稱為眾神之王的是宙斯。44、下列表達(dá)不正確的是（）。

A.自然界中的金屬在常溫下一般呈固態(tài)

B.惰性氣體不與其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)

C.天然氣是一種無(wú)色無(wú)味的氣體燃料

D.鋼是鐵和碳按照一定比例加工而成的合金

【答案】：B"

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。自然界中的金屬在常溫下一般呈固態(tài)，如鐵、銅、鋁等常見(jiàn)金屬在常溫下都是固體狀態(tài)，僅有汞（水銀）在常溫下呈液態(tài)，所以“自然界中的金屬在常溫下一般呈固態(tài)”這一表述是正確的。惰性氣體也稱為稀有氣體，包括氦、氖、氬、氪、氙、氡等。過(guò)去人們認(rèn)為惰性氣體不與其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些惰性氣體在一定條件下可以和其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，例如氙氣可以和氟氣在一定條件下反應(yīng)生成多種氙的氟化物，所以“惰性氣體不與其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)”這一表述是不正確的。天然氣主要成分是甲烷，是一種無(wú)色無(wú)味的氣體燃料，不過(guò)為了便于察覺(jué)天然氣泄漏，通常會(huì)在天然氣中添加具有特殊氣味的硫醇等物質(zhì)。所以“天然氣是一種無(wú)色無(wú)味的氣體燃料”表述是合理的。鋼是鐵和碳按照一定比例加工而成的合金，根據(jù)含碳量的不同，鋼可以分為不同的類型，如低碳鋼、中碳鋼和高碳鋼等。所以“鋼是鐵和碳按照一定比例加工而成的合金”這一表述是正確的。綜上，表達(dá)不正確的是惰性氣體不與其他物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。"45、有位美國(guó)學(xué)者做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),給被試兒童看三幅圖畫(huà):雞、牛、青草,然后讓兒童將其分為兩類。結(jié)果大部分中國(guó)兒童把牛和青草歸為一類,把雞歸為另一類,大部分美國(guó)兒童則把牛和雞歸為一類,把青草歸為另一類。這位美國(guó)學(xué)者由此得出:中國(guó)兒童習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來(lái)分類,美國(guó)兒童則習(xí)慣于把事物按照各自所屬的“實(shí)體”范疇進(jìn)行分類。以下哪項(xiàng)是這些學(xué)者得出結(jié)論所必須假設(shè)的()?

A.馬和青草是按照事物之間的關(guān)系被列為一類

B.鴨和雞蛋是按照各自所屬的“實(shí)體”范疇被歸為一類

C.美國(guó)兒童只要把牛和雞歸為一類,就是習(xí)慣于按照各自所屬的“實(shí)體”范疇進(jìn)行分類

D.美國(guó)兒童只要把牛和雞歸為一類,就不是習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來(lái)分類

【答案】：C

【解析】文段從“中美兩國(guó)兒童對(duì)三幅畫(huà)的不同分類結(jié)果”得出“兩國(guó)兒童是按照不同的方法來(lái)分類”。存在一個(gè)說(shuō)法是得出該結(jié)論必須假設(shè)的內(nèi)容，若沒(méi)有這個(gè)假設(shè)，就無(wú)法依據(jù)實(shí)驗(yàn)得出“美國(guó)兒童習(xí)慣于把事物按照各自所屬的‘實(shí)體’范疇進(jìn)行分類”這一結(jié)論。而馬、鴨和雞蛋都未在題中的實(shí)驗(yàn)里出現(xiàn)，所以與之相關(guān)的內(nèi)容不是得出結(jié)論必須假設(shè)的。另外，即使不習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來(lái)分類，也有可能是習(xí)慣于按照其他方法來(lái)分類，并不一定能得出相應(yīng)結(jié)論，所以相關(guān)內(nèi)容也不是必須假設(shè)的。46、初次分配是由市場(chǎng)按照效率原則進(jìn)行、直接與生產(chǎn)要素相聯(lián)系的分配。以下屬于初次分配的是（）。

A.政府給困難家庭發(fā)放低保

B.銀行為家庭困難學(xué)員辦理助學(xué)貸款

C.企業(yè)員工獲取加班勞動(dòng)報(bào)酬

D.中國(guó)紅十字會(huì)出資救助患病兒童

【答案】：C"

【解析】初次分配是由市場(chǎng)按照效率原則進(jìn)行、直接與生產(chǎn)要素相聯(lián)系的分配。政府給困難家庭發(fā)放低保，這是政府通過(guò)社會(huì)保障體系進(jìn)行的再分配調(diào)節(jié)，目的是保障困難群體的基本生活，縮小收入差距，促進(jìn)社會(huì)公平，不屬于初次分配。銀行為家庭困難學(xué)員辦理助學(xué)貸款，這是金融機(jī)構(gòu)提供的金融服務(wù)，主要是為了幫助學(xué)生獲得教育機(jī)會(huì)，并非與生產(chǎn)要素直接相聯(lián)系的分配，不屬于初次分配。企業(yè)員工獲取加班勞動(dòng)報(bào)酬，員工通過(guò)向企業(yè)提供勞動(dòng)這一生產(chǎn)要素，企業(yè)依據(jù)員工的勞動(dòng)付出給予相應(yīng)的報(bào)酬，這是在生產(chǎn)過(guò)程中由市場(chǎng)機(jī)制決定的分配，屬于初次分配。中國(guó)紅十字會(huì)出資救助患病兒童，這是慈善組織進(jìn)行的社會(huì)救助行為，是基于社會(huì)公益目的對(duì)資源的一種調(diào)配，不屬于初次分配。綜上，屬于初次分配的是企業(yè)員工獲取加班勞動(dòng)報(bào)酬。"47、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來(lái)講，從用戶那里收集到的信息主要包括消費(fèi)習(xí)慣、行為特征、個(gè)人數(shù)據(jù)等。企業(yè)可以通過(guò)收集這些信息去開(kāi)展大數(shù)據(jù)分析，進(jìn)一步挖掘用戶的潛在消費(fèi)能力和更????的價(jià)值，從而為用戶提供更具????的服務(wù)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.市場(chǎng)化獨(dú)創(chuàng)性

B.多元化針對(duì)性

C.智能化實(shí)用性

D.規(guī)?；鄻有?/p>

【答案】：B

【解析】互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)收集多類用戶信息，開(kāi)展大數(shù)據(jù)分析，挖掘的價(jià)值應(yīng)是多元的，服務(wù)應(yīng)根據(jù)用戶情況有針對(duì)性，所以應(yīng)選能體現(xiàn)此意思的選項(xiàng)。48、孫某丈夫外出做買(mǎi)賣(mài)五年未歸，也沒(méi)有任何音訊。孫某欲改嫁，下面說(shuō)法正確的是（）。

A.孫某丈夫視為死亡，孫某可以直接改嫁

B.孫某丈夫不論是生還是死，孫某均可以改嫁

C.孫某丈夫經(jīng)人民法院宣告失蹤后，孫某可以改嫁

D.孫某丈夫經(jīng)人民法院宣告死亡后，孫某可以改嫁

【答案】：D

【解析】首先，死亡要么是自然死亡，要么是經(jīng)法院宣告死亡，不存在視為死亡的情形，所以這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。其次，孫某丈夫倘若還未死亡，孫某與丈夫的婚姻關(guān)系就仍然存在，不能直接改嫁，此說(shuō)法錯(cuò)誤。再者，宣告失蹤解決的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，人身關(guān)系不發(fā)生改變，婚姻關(guān)系依舊存在，該說(shuō)法錯(cuò)誤。最后，《中華人民共和國(guó)民法總則》第四十六、五十一條規(guī)定，公民下落不明滿四年的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告自然人死亡。被宣告死亡的人與配偶的婚姻關(guān)系，自死亡宣告之日起消滅。孫某丈夫外出做買(mǎi)賣(mài)五年未歸，也沒(méi)有任何音訊，因此孫某可以向人民法院申請(qǐng)宣告他死亡，且經(jīng)人民法院宣告死亡后，孫某可以改嫁，該說(shuō)法正確。49、上述內(nèi)容中沒(méi)有體現(xiàn)出的公文特點(diǎn)是（）。

A.時(shí)效性

B.實(shí)用性

C.定向性

D.指導(dǎo)性

【答案】：D

【解析】需要結(jié)合具體引用文本數(shù)據(jù)來(lái)判斷未體現(xiàn)出的公文特點(diǎn)。時(shí)效性指公文在特定時(shí)間范圍內(nèi)有效，具有時(shí)間上的限制，過(guò)期可能失去效力；實(shí)用性強(qiáng)調(diào)公文要解決實(shí)際問(wèn)題，有實(shí)際用途；定向性表示公文有特定的發(fā)送對(duì)象和針對(duì)性；指導(dǎo)性意味著公文對(duì)相關(guān)工作或行為有指導(dǎo)作用。在沒(méi)有具體文本的情況下無(wú)法準(zhǔn)確得出答案，但可以從這幾個(gè)特性的定義去分析。若文本未涉及到時(shí)間限制相關(guān)表述則可能未體現(xiàn)時(shí)效性；若未提及解決實(shí)際問(wèn)題則可能未體現(xiàn)實(shí)用性；若沒(méi)有表明特定對(duì)象則可能未體現(xiàn)定向性；若沒(méi)有對(duì)工作或行為給出指導(dǎo)則可能未體現(xiàn)指導(dǎo)性。50、時(shí)間具有一維性，這是指它的()

A.可變性

B.無(wú)限性

C.不可逆性

D.連續(xù)性

【答案】：C

【解析】時(shí)間一維性指時(shí)間僅沿單一方向前進(jìn)，具有不可逆性，一去不復(fù)返?？勺冃浴o(wú)限性、連續(xù)性均不符合時(shí)間一維性的含義。第二部分多選題(20題)1、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)了眾多的管理理論學(xué)派，主要有（）。

A.管理過(guò)程學(xué)派

B.社會(huì)關(guān)系學(xué)派

C.決策理論學(xué)派

D.系統(tǒng)理論學(xué)派

【答案】：CD"

【解析】二戰(zhàn)后出現(xiàn)了眾多管理理論學(xué)派，以下是對(duì)相關(guān)學(xué)派的分析：管理過(guò)程學(xué)派，該學(xué)派以管理的職能及其發(fā)揮作用的過(guò)程為研究對(duì)象，認(rèn)為管理就是通過(guò)別人或同別人一起完成工作的過(guò)程。它對(duì)管理的各項(xiàng)職能進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和研究，是管理學(xué)領(lǐng)域中較為傳統(tǒng)和經(jīng)典的學(xué)派之一。決策理論學(xué)派，主要強(qiáng)調(diào)決策在管理中的重要性，認(rèn)為管理就是決策。該學(xué)派從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，試圖建立一個(gè)決策科學(xué)化的理論體系，對(duì)現(xiàn)代管理理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。系統(tǒng)理論學(xué)派，它把企業(yè)看作是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)，認(rèn)為企業(yè)是由人、物資、機(jī)器和其他資源在一定的目標(biāo)下組成的一體化系統(tǒng)。該學(xué)派運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)考察管理的基本職能，有助于提高管理的整體效率和效果。而社會(huì)關(guān)系學(xué)派表述不準(zhǔn)確，通常有社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派等，社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派認(rèn)為組織是一個(gè)協(xié)作系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)組織中人與人之間的協(xié)作關(guān)系。所以二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的眾多管理理論學(xué)派主要包括管理過(guò)程學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)理論學(xué)派。"2、事業(yè)單位工作人員年度考核的結(jié)果檔次包括（）。

A.優(yōu)秀

B.合格

C.基本合格

D.不合格

【答案】：ABCD

【解析】事業(yè)單位工作人員年度考核結(jié)果檔次包含優(yōu)秀、合格、基本合格和不合格。優(yōu)秀是對(duì)工作人員工作表現(xiàn)突出，在德、能、勤、績(jī)、廉等方面都出色完成任務(wù)的肯定；合格表明工作人員能夠履行崗位職責(zé)，較好地完成工作任務(wù)；基本合格意味著工作人員存在一定不足，需要進(jìn)一步改進(jìn)工作；不合格則體現(xiàn)工作人員未能達(dá)到崗位要求，工作表現(xiàn)存在較大問(wèn)題。所以該題答案涵蓋優(yōu)秀、合格、基本合格和不合格這幾個(gè)檔次。3、單位商品的價(jià)值量與（）。

A.生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成正比

B.體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比

C.生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

D.體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成反比

【答案】：BC"

【解析】單位商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，單位商品價(jià)值量越高；反之越低。同時(shí)，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比，即生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，單位商品價(jià)值量越低，所以單位商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。而個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是指?jìng)€(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，它不影響單位商品的價(jià)值量。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間的變化只會(huì)影響商品生產(chǎn)者在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位和自身的經(jīng)濟(jì)效益。另外，商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而非成反比，因?yàn)樯鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量越大，意味著生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越多，商品價(jià)值量也就越高。"4、青年處于價(jià)值觀形成和確立的階段，抓好這一階段的價(jià)值觀養(yǎng)成極為重要。這如同穿衣服扣扣子，要是第一?？圩涌坼e(cuò)了，后面的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)角度看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印保且?yàn)椋ǎ?/p>

A.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)

B.價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用

D.價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)

【答案】：BCD"

【解析】本題可從價(jià)值觀的內(nèi)涵和作用等方面對(duì)各說(shuō)法進(jìn)行分析。價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。其對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死等沖突時(shí)作出的不同選擇。因此，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，同時(shí)也影響人們改造世界的活動(dòng)，并且對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用。青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要，強(qiáng)調(diào)要扣好人生的“第一粒扣子”，正是因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)事物、改造世界活動(dòng)以及人生實(shí)踐都有著重要影響。而一切工作應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不是從正確的價(jià)值觀出發(fā)。因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。正確的價(jià)值觀屬于意識(shí)范疇，不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)。綜上，強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印保且?yàn)閮r(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用、價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)。"5、一般情況下，會(huì)對(duì)消費(fèi)者需求造成影響的因素有（）。

A.消費(fèi)者的偏好

B.消費(fèi)者的收入水平

C.商品的價(jià)格

D.商品的生產(chǎn)方式

【答案】：ABC"

【解析】消費(fèi)者需要是指消費(fèi)者在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，為了自身的生存與發(fā)展而對(duì)商品和服務(wù)產(chǎn)生的需求。一般情況下，對(duì)消費(fèi)者需要造成影響的因素有多個(gè)方面。消費(fèi)者對(duì)商品的偏好會(huì)直接影響其需要。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)某種商品具有較高的偏好時(shí)，會(huì)更傾向于購(gòu)買(mǎi)該商品，從而增加對(duì)這種商品的需要；反之，如果消費(fèi)者對(duì)某種商品不感興趣，即便該商品具有一定的實(shí)用性，其對(duì)該商品的需要也會(huì)較低。消費(fèi)者的收入水平是影響需要的重要因素之一。收入水平的高低決定了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力。當(dāng)消費(fèi)者收入增加時(shí)，其購(gòu)買(mǎi)能力增強(qiáng)，對(duì)于各種商品和服務(wù)的需要往往會(huì)增加，可能會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多或更高質(zhì)量的商品；而當(dāng)收入減少時(shí)，消費(fèi)者可能會(huì)減少對(duì)一些非必要商品的需要，優(yōu)先滿足基本生活需求。商品的價(jià)格與消費(fèi)者需要呈反向變動(dòng)關(guān)系。當(dāng)商品價(jià)格下降時(shí)，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)該商品的成本降低，在其他條件不變的情況下，消費(fèi)者會(huì)增加對(duì)該商品的需要；相反，當(dāng)商品價(jià)格上升時(shí)，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)成本增加，可能會(huì)減少對(duì)該商品的需要，轉(zhuǎn)而尋找價(jià)格相對(duì)較低的替代品。商品的生產(chǎn)方式主要影響的是商品的供給方面，如生產(chǎn)效率、質(zhì)量穩(wěn)定性等，與消費(fèi)者需要本身并沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。它主要通過(guò)影響商品的供給數(shù)量、質(zhì)量和價(jià)格等間接因素，才可能對(duì)消費(fèi)者需要產(chǎn)生一定影響，但并非直接影響消費(fèi)者需要的因素。綜上所述，一般情況下會(huì)對(duì)消費(fèi)者需要造成影響的因素有消費(fèi)者的偏好、消費(fèi)者的收入水平以及商品的價(jià)格。"6、社會(huì)存在指的是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，也就是人類賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件。下列屬于社會(huì)存在要素的是（）。

A.人口因素

B.風(fēng)俗習(xí)慣

C.地理環(huán)境

D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

【答案】：ACD"

【解析】社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和。其要素主要包括人口因素、地理環(huán)境和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用。地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，并且它作為勞動(dòng)對(duì)象也不斷進(jìn)入人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。而風(fēng)俗習(xí)慣是指特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范，屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，它反映了一定社會(huì)群體的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，但并不直接構(gòu)成社會(huì)存在的要素。綜上，屬于社會(huì)存在要素的有：與人類社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)的人口因素，對(duì)人類生存和發(fā)展具有重要意義的地理環(huán)境，以及作為人類社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。"7、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格既關(guān)系到農(nóng)民的收入，又影響著市民的支出。在物價(jià)調(diào)控過(guò)程中，需要兼顧市民和農(nóng)民的利益。從歷史唯物主義角度來(lái)看，這一觀點(diǎn)表明（）。

A.在觀察和分析問(wèn)題時(shí)，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物

B.在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

C.在認(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)，既要把握現(xiàn)象，也要把握本質(zhì)

D.在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，要妥善處理各種利益關(guān)系

【答案】：BD"

【解析】物價(jià)調(diào)控要兼顧市民和農(nóng)民，體現(xiàn)了從歷史唯物主義視角出發(fā)的正確做法。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。市民和農(nóng)民都是人民群眾的重要組成部分，物價(jià)調(diào)控兼顧二者，就是為了維護(hù)廣大人民群眾的利益，踐行了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。同時(shí)，在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，因?yàn)槭忻窈娃r(nóng)民有著不同的利益訴求，所以要妥善處理各種利益關(guān)系。物價(jià)調(diào)控過(guò)程中綜合考慮市民和農(nóng)民的利益，就是在平衡不同群體的利益，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。而“在觀察和分析問(wèn)題時(shí)，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物”以及“在認(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)，既要把握現(xiàn)象，也要把握本質(zhì)”，這兩個(gè)表述更側(cè)重于辯證法和認(rèn)識(shí)論層面的要求，并非從歷史唯物主義角度進(jìn)行闡述，與題目中要求的歷史唯物主義角度不相符。綜上，題干觀點(diǎn)從歷史唯物主義角度說(shuō)明，在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，在進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)要妥善處理各種利益關(guān)系。"8、管理者堅(jiān)持系統(tǒng)原則應(yīng)做到（）。

A.系統(tǒng)分析對(duì)象

B.樹(shù)立全局觀念

C.關(guān)注系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

D.處理好管理制度

【答案】：ABCD

【解析】在管理中堅(jiān)持系統(tǒng)原則，需要從多個(gè)方面進(jìn)行考量。系統(tǒng)分析對(duì)象是關(guān)鍵的一步，通過(guò)對(duì)管理對(duì)象進(jìn)行全面、細(xì)致的系統(tǒng)分析，能夠深入了解其內(nèi)部的各種要素、相互關(guān)系以及與外部環(huán)境的聯(lián)系，這樣才能為后續(xù)的管理決策提供準(zhǔn)確的依據(jù)。樹(shù)立全局觀念也是必不可少的，管理者不能只關(guān)注局部利益和短期效應(yīng)，而應(yīng)從整體出發(fā)，綜合考慮各個(gè)方面的因素，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)對(duì)于系統(tǒng)的功能有著重要影響，關(guān)注系統(tǒng)結(jié)構(gòu)能夠幫助管理者合理配置資源，優(yōu)化系統(tǒng)的運(yùn)行流程，使系統(tǒng)更加高效地運(yùn)作。處理好管理制度同樣重要，完善的管理制度是保障系統(tǒng)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，它能夠規(guī)范組織內(nèi)成員的行為，使各項(xiàng)工作有序進(jìn)行。所以，管理者堅(jiān)持系統(tǒng)原則應(yīng)該做到系統(tǒng)分析對(duì)象、樹(shù)立全局觀念、關(guān)注系統(tǒng)結(jié)構(gòu)以及處理好管理制度。9、個(gè)人品德是經(jīng)過(guò)社會(huì)道德教育以及個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)而形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)與行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求予以認(rèn)同并履行的結(jié)果，體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。這表明個(gè)人品德是（）。

A.在實(shí)踐活動(dòng)中錘煉而成的一種特殊品性

B.在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的行為的穩(wěn)定傾向

C.個(gè)人行為的統(tǒng)一整體及知、情、意、行的綜合體現(xiàn)

D.偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象

【答案】：ABC"

【解析】個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)形成的穩(wěn)定心理狀態(tài)和行為習(xí)慣，體現(xiàn)著道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。個(gè)人品德是在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中逐步錘煉而成的，并非一蹴而就，它是一種特殊品性。這種品性是個(gè)體在不斷參與實(shí)踐的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)自我反思、自我約束等逐漸形成的。同時(shí)，個(gè)人品德也表現(xiàn)為在實(shí)踐活動(dòng)中行為的穩(wěn)定傾向，而非偶然、隨機(jī)的行為反應(yīng)。一個(gè)具有良好個(gè)人品德的人，會(huì)在不同情境下穩(wěn)定地表現(xiàn)出符合道德要求的行為。個(gè)人品德還是個(gè)人行為的統(tǒng)一整體以及知、情、意、行的綜合體現(xiàn)。道德認(rèn)知是對(duì)道德規(guī)范和原則的認(rèn)識(shí)與理解；道德情感是對(duì)道德行為的內(nèi)心體驗(yàn)和感受；道德意志是在履行道德義務(wù)過(guò)程中克服困難和障礙的毅力；道德行為則是將道德認(rèn)知、情感和意志轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成了個(gè)人品德的完整體系。而偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象并不能代表個(gè)人品德。個(gè)人品德強(qiáng)調(diào)的是穩(wěn)定性和持久性，是個(gè)體在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一貫表現(xiàn)出來(lái)的道德行為和心理狀態(tài)。只有長(zhǎng)期穩(wěn)定地踐行道德要求，才能形成真正的個(gè)人品德。"10、以下屬于屈原作品的是（）。

A.《離騷》

B.《天問(wèn)》

C.《九章》

D.《九歌》

【答案】：ABCD"

【解析】本題可依據(jù)屈原的作品相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析。屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，他創(chuàng)作了許多不朽的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上有著極其重要的地位。《離騷》是屈原的代表作之一，此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心，傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想、抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)、不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情?！短靻?wèn)》是屈原的一篇長(zhǎng)詩(shī)，該詩(shī)從天地離分、陰陽(yáng)變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問(wèn)到神話傳說(shuō)乃至圣賢兇頑和治亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了作者對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及追求真理的探索精神。《九章》是屈原所作的一組抒情詩(shī)歌的總稱，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》等九篇作品，這些作品反映了屈原在不同時(shí)期的經(jīng)歷和思想感情?！毒鸥琛肥乔鶕?jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌，具有濃郁的浪漫主義色彩。綜上所述，《離騷》《天問(wèn)》《九章》《九歌》均為屈原的作品，本題應(yīng)全選。"11、開(kāi)會(huì)是一門(mén)藝術(shù)，若想靈活自如地運(yùn)用這門(mén)藝術(shù)，下列選項(xiàng)中能夠提高會(huì)議質(zhì)量的有（）。

A.不開(kāi)沒(méi)有明確主題的會(huì)

B.不開(kāi)沒(méi)有準(zhǔn)備的會(huì)

C.不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)不參加的會(huì)

D.不開(kāi)可開(kāi)可不開(kāi)的會(huì)

【答案】：ABD"

【解析】要提高會(huì)議質(zhì)量，關(guān)鍵在于確保會(huì)議有實(shí)際價(jià)值且高效進(jìn)行。明確會(huì)議主題能讓參會(huì)人員清楚會(huì)議的核心內(nèi)容，使討論更聚焦，避免出現(xiàn)漫無(wú)邊際的交流，因此不開(kāi)沒(méi)有明確主題的會(huì)有利于提高會(huì)議質(zhì)量。充分的準(zhǔn)備可以讓會(huì)議流程更順暢，參會(huì)人員能提前了解相關(guān)議題和資料，在會(huì)議上能更有效地發(fā)表意見(jiàn)和進(jìn)行討論，所以不開(kāi)沒(méi)有準(zhǔn)備的會(huì)能提升會(huì)議質(zhì)量?？砷_(kāi)可不開(kāi)的會(huì)議往往沒(méi)有太大的實(shí)際意義，會(huì)浪費(fèi)參會(huì)人員的時(shí)間和精力，不開(kāi)這類會(huì)議可以把時(shí)間和精力集中在重要的會(huì)議上，有助于提高會(huì)議質(zhì)量。而領(lǐng)導(dǎo)是否參加與會(huì)議質(zhì)量并沒(méi)有必然聯(lián)系，會(huì)議的質(zhì)量主要取決于會(huì)議的組織、內(nèi)容和討論效果等方面，不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)不參加就認(rèn)為會(huì)議質(zhì)量會(huì)受到影響。綜上，提高會(huì)議質(zhì)量的做法包括不開(kāi)沒(méi)有明確主題的會(huì)、不開(kāi)沒(méi)有準(zhǔn)備的會(huì)以及不開(kāi)可開(kāi)可不開(kāi)的會(huì)。"12、根據(jù)民法典關(guān)于離婚的規(guī)定，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的有（）。

A.夫妻雙方自愿離婚的，應(yīng)當(dāng)簽訂書(shū)面離婚協(xié)議，并由一方先行到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚登記即可

B.自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起30日內(nèi)，雙方均不愿意離婚的，才可以向婚姻登記機(jī)關(guān)撤回離婚登記申請(qǐng)

C.自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起30日后，不能再申請(qǐng)撤回離婚登記申請(qǐng)，但若雙方未親自到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚證的，視為撤回

D.夫妻一方向法院提起離婚訴訟，法院判決離婚后30日內(nèi)如果一方不愿意離婚，可以申請(qǐng)離婚判決書(shū)無(wú)效

【答案】：ABD"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》中關(guān)于離婚的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各說(shuō)法逐一進(jìn)行分析判斷：-夫妻雙方自愿離婚，應(yīng)當(dāng)簽訂書(shū)面離婚協(xié)議，并親自到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚登記，而不是由一方先行到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚登記即可。所以“夫妻雙方自愿離婚的，應(yīng)當(dāng)簽訂書(shū)面離婚協(xié)議，并由一方先行到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚登記即可”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。-自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)并向當(dāng)事人發(fā)放《離婚登記申請(qǐng)受理回執(zhí)單》之日起三十日內(nèi)（冷靜期），任何一方不愿意離婚的，可以持本人有效身份證件和《離婚登記申請(qǐng)受理回執(zhí)單》，向受理離婚登記申請(qǐng)的婚姻登記機(jī)關(guān)撤回離婚登記申請(qǐng)，并親自填寫(xiě)《撤回離婚登記申請(qǐng)書(shū)》，并非雙方均不愿意離婚才可以撤回。所以“自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起30日內(nèi)，雙方均不愿意離婚的，才可以向婚姻登記機(jī)關(guān)撤回離婚登記申請(qǐng)”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。-自離婚冷靜期屆滿后三十日內(nèi)，雙方未共同到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)發(fā)給離婚證的，視為撤回離婚登記申請(qǐng)；且在冷靜期內(nèi)可申請(qǐng)撤回，冷靜期屆滿后不能再申請(qǐng)撤回。所以“自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起30日后，不能再申請(qǐng)撤回離婚登記申請(qǐng)，但若雙方未親自到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚證的，視為撤回”這一說(shuō)法正確。-《民法典》規(guī)定的離婚冷靜期只適用于協(xié)議離婚，不適用于訴訟離婚。法院作出的離婚判決生效后，婚姻關(guān)系即解除，不存在“30日內(nèi)如果一方不愿意離婚，可以申請(qǐng)離婚判決書(shū)無(wú)效”的情況。所以“夫妻一方向法院提起離婚訴訟，法院判決離婚后30日內(nèi)如果一方不愿意離婚，可以申請(qǐng)離婚判決書(shū)無(wú)效”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，說(shuō)法錯(cuò)誤的有“夫妻雙方自愿離婚的，應(yīng)當(dāng)簽訂書(shū)面離婚協(xié)議，并由一方先行到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚登記即可”“自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起30日內(nèi)，雙方均不愿意離婚的，才可以向婚姻登記機(jī)關(guān)撤回離婚登記申請(qǐng)”“夫妻一方向法院提起離婚訴訟，法院判決離婚后30日內(nèi)如果一方不愿意離婚，可以申請(qǐng)離婚判決書(shū)無(wú)效”。"13、某市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，不可選用下列哪些文種？（）

A.紀(jì)要

B.通告

C.通知

D.公告

【答案】：BD"

【解析】某市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，意味著是上級(jí)政府對(duì)下級(jí)行政單位的行文，屬于下行文。紀(jì)要適用于記載會(huì)議主要情況和議定事項(xiàng)，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文一般不是為了記載會(huì)議情況，所以通常不會(huì)用紀(jì)要這種文種。通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，若有需在特定范圍區(qū)縣內(nèi)告知遵守或周知的事情可以用通告，所以通告是可用的文種。通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，可通過(guò)通知傳達(dá)要求執(zhí)行的事項(xiàng)等，是常用的下行文文種。公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)，是面向更廣泛的公眾，具有廣而告之的性質(zhì)，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文一般不是面向國(guó)內(nèi)外，所以不會(huì)選用公告這種文種。綜上，不可選用的文種是紀(jì)要和公告。"14、公文是一種應(yīng)用文體，其撰寫(xiě)要求包括：

A.主題突出，觀點(diǎn)