2025屆安徽省合肥市集團(tuán)校高三“最后一卷”語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：達(dá)爾文進(jìn)化論從本質(zhì)上改變了我們對(duì)地球生命現(xiàn)象的理解，它圍繞生物多樣性的起源與發(fā)展，引導(dǎo)人們探索各種生物之間的親緣關(guān)系（或稱進(jìn)化譜系）。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的理論體系和科學(xué)本質(zhì)的討論一直爭(zhēng)議頗多，持續(xù)至今。值得一提的是，有“20世紀(jì)達(dá)爾文”之譽(yù)的恩斯特·邁爾在長達(dá)80年的跨世紀(jì)研究生涯中，除發(fā)表了有關(guān)動(dòng)物進(jìn)化方面的重要論著外，還特別厘清了達(dá)爾文進(jìn)化論的邏輯架構(gòu)，將其劃分為五個(gè)既可分割又有聯(lián)系的組成部分，即物種可變理論、共同祖先理論、漸變理論、物種增殖理論以及自然選擇理論。其中，自然選擇理論占據(jù)了最為重要的地位，堪稱進(jìn)化論的靈魂。邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑。在達(dá)爾文進(jìn)化論中，具有有益性狀的生物存在差異的繁殖優(yōu)勢(shì)被稱為自然選擇，因?yàn)槭亲匀粊怼斑x擇”提高生物生存與繁殖能力的性狀。如果生物的突變性狀降低其生存與繁殖能力的話，自然選擇就會(huì)減少這些性狀在生物群體中的擴(kuò)散。事實(shí)上，人工選擇也是一種類似的過程，但在這種情況下是人而不是自然環(huán)境使生物交配以選擇理想的性狀。最常見的例子莫過于農(nóng)牧業(yè)和園藝栽培，它們都是通過人工選擇方式來獲得人們所需的家畜品系和園藝植物品種的。達(dá)爾文進(jìn)化論為進(jìn)化生物學(xué)研究提供了比較分析途徑，它基于以下原理：現(xiàn)存生物在結(jié)構(gòu)復(fù)雜性及與之相關(guān)的功能完善程度上的差異是進(jìn)化過程中不同進(jìn)化單位的不同變異速率和程度所致；倘若各進(jìn)化分支的進(jìn)化速率相同（恒定），各類群之間相關(guān)性狀的差異程度就是該性狀分異時(shí)間（進(jìn)化時(shí)間）的函數(shù)，因而可以作為衡量類群之間親緣關(guān)系的尺度；從連續(xù)地層中發(fā)現(xiàn)屬于同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上若呈漸變序列，則可據(jù)此推斷這些化石所代表類群的進(jìn)化歷史。迄今為止，支持進(jìn)化論的證據(jù)層出不窮。從中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)到酵母實(shí)驗(yàn)進(jìn)化的分析，尋找可填補(bǔ)進(jìn)化缺失環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)以及確定不同生物類群進(jìn)化速率的工作不勝枚舉。近年來，比較突出的例子有加拿大北部“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測(cè)出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時(shí)間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖。通過四年的艱苦努力，科學(xué)家們終于從島上巖層中發(fā)掘出命名為“Tiktaalik”（因紐特人的語言中意為“大淡水魚”）的生物化石，它既具有許多魚類特征（如鰓、鱗片和鰭等），又具有早期四足動(dòng)物的典型特征，它有簡(jiǎn)單的肺，鰭包含骨骼，可形成類似于有肢動(dòng)物的肢體，用來移動(dòng)和支撐軀體，適應(yīng)離水生活?！按蟮~”的發(fā)現(xiàn)具有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，它證實(shí)了科學(xué)家們基于進(jìn)化論的預(yù)測(cè)。反過來，對(duì)于進(jìn)化論預(yù)測(cè)的證實(shí)也提高了達(dá)爾文理論的可信度。這一重大發(fā)現(xiàn)再次說明，每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)的能力。（摘編自鐘揚(yáng)《達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)與貢獻(xiàn)》）材料二：從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備。例如，該理論過分強(qiáng)調(diào)物種的漸變過程，以至于它無法解釋一些生物進(jìn)化過程中的“躍變”現(xiàn)象，如寒武紀(jì)時(shí)期的“生命大爆發(fā)”；該理論過于強(qiáng)調(diào)自然選擇在生物進(jìn)化中的作用，而忽視了生物體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性行為所發(fā)揮的作用?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善，他們提出，生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)生新的自然選擇壓力，導(dǎo)致生物體表型的逐漸變化，并最終通過基因型的作用形成新的性狀?，F(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特·邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動(dòng)在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，需要注意的是，包括達(dá)爾文在內(nèi)的許多科學(xué)家都指出，自然選擇不是導(dǎo)致生物進(jìn)化的唯一因素，許多其他的進(jìn)化機(jī)制尚未得到探索。達(dá)爾文本人就曾經(jīng)在《物種起源》緒論的結(jié)尾處寫道：“我深信自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑?！笨梢?，達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化機(jī)制持開放態(tài)度，他并不認(rèn)為他所論證的自然選擇機(jī)制是生物進(jìn)化的唯一途徑。不少現(xiàn)代科學(xué)家也持這一觀點(diǎn)。邁爾就明確指出經(jīng)典達(dá)爾文主義“有些還不完備，而且過于簡(jiǎn)單”，他認(rèn)為傳統(tǒng)的由基因型決定表現(xiàn)型的發(fā)育程序過于簡(jiǎn)單，并不是所有的發(fā)育程序都由遺傳因素決定。生物學(xué)家瓦格納也批評(píng)經(jīng)典達(dá)爾文主義“拋棄了生物體本身和表現(xiàn)型，一味執(zhí)著于對(duì)基因型的研究”。雖然主流的生物進(jìn)化論能對(duì)大多數(shù)進(jìn)化現(xiàn)象提供有力的解釋，但生物進(jìn)化的全景圖并未被科學(xué)家完全探明，以此為依據(jù)簡(jiǎn)單否定勞動(dòng)在人類起源過程中的作用是不可取的。（摘編自李珍《“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”新論》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．達(dá)爾文進(jìn)化論理論體系非常復(fù)雜，恩斯特·邁爾長期研究，厘清了其邏輯架構(gòu)，才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系。B．自然選擇和人工選擇過程類似，但前者的標(biāo)準(zhǔn)在于生物性狀對(duì)生存和繁殖的貢獻(xiàn)，而后者則側(cè)重于人類的需求。C．“大淡水魚”是證明淺水魚類向陸地過渡這一進(jìn)化環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)之一，它的發(fā)現(xiàn)提高了達(dá)爾文理論的可信度。D．達(dá)爾文的進(jìn)化論面世之初理論并不夠成熟，存在著明顯的理論缺陷，經(jīng)過很多科學(xué)家的研究、補(bǔ)充才日趨完善。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．自然選擇理論是進(jìn)化論的靈魂，如果我們忽視自然選擇，一味利用人工選擇繁殖生物，就會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基。B．在同一區(qū)域發(fā)掘出很多同一類群的生物化石，就可通過研究其相關(guān)器官或性狀上的漸變序列推斷其進(jìn)化歷史。C．“大淡水魚”化石采用了“提出預(yù)測(cè)—研究理論—發(fā)掘證據(jù)—驗(yàn)證預(yù)測(cè)—證明理論”的研究方法，科學(xué)合理。D．隨著科學(xué)發(fā)展，經(jīng)典達(dá)爾文主義遭到很多現(xiàn)代科學(xué)家特別是生物學(xué)家的批評(píng)，它終將被其他進(jìn)化理論所替代。3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)的能力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．《天工開物》由明代科學(xué)家宋應(yīng)星初刊于1637年，書中詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)。B．1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表《天球運(yùn)行論》，提出“日心說”，其主要內(nèi)容為：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。C．袁隆平在接受媒體采訪時(shí)講述了他的“禾下乘涼夢(mèng)”：雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘涼。D．居里夫人在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性強(qiáng)度遠(yuǎn)超所含鈾的放射性，從而發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)還未知的兩種放射性元素，其中鐳的發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代放射化學(xué)的基礎(chǔ)。4．下圖為某自然博物館2022年懸掛的“鳥類演化史簡(jiǎn)圖”。2025年2月13日，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所和福建省地質(zhì)調(diào)查研究院在《自然》發(fā)表最新研究成果稱，2023年11月在福建省最新發(fā)現(xiàn)的“政和六閩鳥”是目前全球唯一的、確切的侏羅紀(jì)鳥類。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容及“鳥類演化史簡(jiǎn)圖”向參觀者說明發(fā)現(xiàn)“政和六閩鳥”化石的重要意義。5．恩格斯曾提出著名論斷“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，有人認(rèn)為這一觀點(diǎn)違背了達(dá)爾文進(jìn)化論。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容對(duì)這些人的看法加以駁斥。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。夏天的玫瑰（節(jié)選）史鐵生傍晚，老頭兒跟每天一樣，從城里回來。他終于買來了那只青銅的公牛。蒙蒙的細(xì)雨，零零碎碎地從早晨一直下到了傍晚。這會(huì)兒，起了一點(diǎn)風(fēng)，有些涼了?？煲角锾炝恕Ｋ钢歉鶢C滿了小窟窿眼兒的竹竿，弓著腰，蹣跚地走著。路上幾乎沒有什么人。開闊的田野、錯(cuò)落的農(nóng)舍和工廠的樓房、路邊的水車，還有遠(yuǎn)處黑色的林帶，都蒙在無邊的細(xì)雨中。他回家去。竹竿上只剩了一只小風(fēng)車兒，靜靜地轉(zhuǎn)著，像一團(tuán)紅色的霧。他就靠賣這小風(fēng)車兒為生。雨中的黃昏，很靜。郊外的土路又細(xì)又長。遠(yuǎn)處的村落里，大喇叭唱著“夏天最后一朵玫瑰，還在孤獨(dú)地開放……”是一支洋歌兒。老頭兒在竹竿的頂端罩了一把雨傘。每逢雨天他就這樣。那只紙疊的小風(fēng)車兒在灰暗的雨傘下面默默地轉(zhuǎn)著，就像那支歌。他抱著那只剛買來的銅牛，拄著一支木拐，慢慢地走著。那銅牛不輕。他不時(shí)停下腳步，用衣袖擦去濺在牛身上的雨點(diǎn)。他每天都要到城里去賣小風(fēng)車兒，每天都這個(gè)時(shí)候回來。牛身上布滿了粗糙的氣孔、綠銹和凹凸不平的鑄痕，老頭兒總覺得那是些傷疤。他早就想買這只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引著他。吸引他的還有牛的四條結(jié)實(shí)的腿和牛的向前沖去的姿勢(shì)。今天總算把它買回來了，老頭兒很高興。不遠(yuǎn)處，是一條鐵路。穿著雨衣的檢路工在高高的路基上走著，不時(shí)傳來鐵錘敲打路軌的“叮當(dāng)”聲。老頭兒站住。他知道，在那鐵軌的遙遠(yuǎn)的盡頭，是他的故鄉(xiāng)……近幾年來，他常常想，他也許該回到故鄉(xiāng)去了。老頭兒又走了一會(huì)兒，然后在路邊的土埂上坐下來，把銅牛放在并攏的雙腿上。他出神地看著那只青銅的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。小風(fēng)車兒像一團(tuán)紅色的霧，在他白發(fā)蒼蒼的頭頂上?？諘绲奶镆吧峡?，光是飄著雨?！啊兴蓯鄣陌閭H，都已凋謝死亡，再也沒有一朵鮮花，陪伴在她的身旁……”隱隱約約還可以聽到村子里的喇叭聲。放廣播的準(zhǔn)是個(gè)年輕人。這歌倒是像唱著老頭兒的身世。他就靠賣這種紙疊的小玩意兒為生，干不了別的了，老了，而且兩條腿的下半截都是假的，用鋼箍箍在大腿上的。晚上，他在燈下把一張張紅紅綠綠的電光紙裁開，疊成一個(gè)個(gè)四角的小風(fēng)車兒。他喜歡喝酒，喜歡一邊做著小風(fēng)車兒一邊喝酒。風(fēng)車兒做好了，夠第二天賣的了，他把它們都插到竹竿上，還要再喝一點(diǎn)酒。二十多年，天天如此。人們都知道這個(gè)賣風(fēng)車兒的老頭兒，知道他的腿是假的，木頭做的。人們都知道他的歌謠?！芭苎脚?，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，小風(fēng)車兒，變呀變?！笔撬a出來的。他很會(huì)招引孩子——得把小風(fēng)車兒賣出去。雨悄聲地飄灑著，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老頭兒的雨傘上。他的背駝得很厲害，藍(lán)布褂子的背部讓太陽曬得發(fā)了白。他的頭發(fā)也全是白的。竹竿上那只紅色的小風(fēng)車兒顯得很鮮艷。老頭兒一直看著那只青銅的公牛。吸引他的還有那對(duì)犄角，像一張弓，尖利的兩端向前彎去，向前直沖?！罢鏅M！”老頭兒握住牛的犄角。老頭兒還記得他那兩條小腿，稍一用勁，那兩條粗壯的小腿就全是見棱見角的疙瘩肉。他記得，在老家時(shí)他扛起過二百斤重的麻袋，后來他又記得好像是三百斤，或者是差一點(diǎn)不到四百斤。他又摸摸牛的四條健壯的腿?！罢鎵眩　彼潎@地?fù)u搖頭。老頭兒在土埂上坐了很久，小風(fēng)車兒在灰蒙的暮色中閃著一點(diǎn)紅光。他站起來，回家去。不過，他真正的家在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，在那條鐵路的盡頭。他想買這只牛已經(jīng)很久了。有一天，他在城里賣小風(fēng)車兒的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了這只青銅的公牛。它站在櫥窗里，梗著脖子，身體的重心全移到了高高隆起的厚實(shí)的肩峰上，低著頭，兩只犄角像是兩把揮舞著的尖刀。老頭兒愣住了，被牛的驕蠻的姿態(tài)吸引住了。牛身上每一塊繃緊的肌肉都流露出勃勃的生氣和力量，每一根鮮明的骨頭都顯示著野性的兇猛，使人想到一只被它頂死的老虎，它晃著那對(duì)刀一樣的犄角，噴著粗氣，在荒野上飛奔狂跳……商店的臺(tái)階很高，老頭兒開始往上爬。他望著那只牛，沉靜了多年的血液又在身體里動(dòng)蕩、奔突?！岸嗌馘X？”老頭兒?jiǎn)?。售貨員告訴他，他嚇了一跳。老頭兒買不起，但老頭兒決心要買；多賣點(diǎn)小風(fēng)車兒就行了，少喝點(diǎn)酒就行了。這以后，他天天夜里夢(mèng)見那只青銅的公牛，夢(mèng)見它在荒野上橫沖直撞，沖散了狼群，撞倒了老虎，踏爛了毒蛇和鱷魚……老頭兒像個(gè)初戀的情人似的，天天到那家商店去，爬上高高的臺(tái)階，去看那只牛。每看一回，他感動(dòng)一回，每一回都有新發(fā)現(xiàn)。他覺得牛身上那些凹凸不平的傷疤也是漂亮的。“可它還是這么使勁兒地頂。”他說。老頭兒逐日計(jì)算著自己攢下的錢，想象著把牛擺在自己的床頭，夜晚就不會(huì)孤獨(dú)。天黑了，雨仍然沒停。看不見那只小風(fēng)車兒，也看不見老頭兒的白發(fā)。夜和雨不知把人們都藏到哪兒去了，這世界上似乎只有老頭兒蹣跚、沉重的腳步聲。雨似乎更大了，他把牛蓋在自己的衣襟下，貼在胸口上。他終于把它買回來了，覺得心里踏實(shí)、安穩(wěn)，覺得心里有勁兒、高興。要不要給它報(bào)個(gè)戶口呢？老頭兒想，笑了。老頭兒往家走。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中多次寫竹竿上剩下的一只紅色小風(fēng)車兒，這只小風(fēng)車也是老頭兒形象的象征，雖然孤獨(dú)，卻依然在“默默地轉(zhuǎn)著”。B．老頭兒身體殘疾，多年來以售賣紙疊小風(fēng)車為生，他夜晚一邊喝酒一邊疊風(fēng)車，還為賣風(fēng)車自編歌謠，努力維持生計(jì)。C．老頭兒記得在老家時(shí)他可以扛起幾百斤重的麻袋，這種對(duì)老家的美好回憶，是他想到“該回到故鄉(xiāng)去了”的主要原因。D．老頭兒買青銅公牛，內(nèi)心經(jīng)歷了從初見銅牛時(shí)的震撼，決定買時(shí)的堅(jiān)決和買到后踏實(shí)、安穩(wěn)、高興的心理變化過程。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“蒙蒙的細(xì)雨”貫穿全文，“夜和雨不知把人們都藏到哪兒去了”既營造了清冷的自然環(huán)境，也暗指冷漠的社會(huì)環(huán)境。B．文中借鐵軌將空間延伸向遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)，借回憶將時(shí)間回溯到多年以前，時(shí)空的拓展，極大地豐富了作品內(nèi)容和人物情感。C．文中通過老頭兒的想象、夢(mèng)境以及他對(duì)銅牛的多次贊嘆，并使用比喻等修辭手法，凸顯銅牛對(duì)于老頭兒的重要意義。D．本文和《我與地壇》，都以細(xì)膩的筆觸描寫人物的內(nèi)心感受，體現(xiàn)了作者對(duì)命運(yùn)的反思和對(duì)生命價(jià)值的探尋。8．文章為何寫遠(yuǎn)處的村落里大喇叭的歌聲？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．文中說：“每看一回。他感動(dòng)一回，每一回都有新發(fā)現(xiàn)?！痹谇嚆~公牛身上，老頭發(fā)現(xiàn)了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世人多以樂毅不時(shí)拔營即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠(yuǎn)者先之，必迂回而難通，然后已焉可也。今樂氏之趣或者其未盡乎而多劣之是使前賢失指于將來不亦惜哉！觀樂生遺燕惠王①書，其殆庶乎機(jī)、合乎道以終始者與。其喻昭王②曰：“伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業(yè)于至公，而以天下為心者也。夫欲極道之量，務(wù)以天下為心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王，茍君臣同符，斯大業(yè)定矣。”于斯時(shí)也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當(dāng)時(shí)，止于兼并而已哉？夫兼并者，非樂生之所屑；強(qiáng)燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運(yùn)其機(jī)而動(dòng)四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令于天下矣。不幸之變，勢(shì)所不圖，敗于垂成，時(shí)運(yùn)固然。樂生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業(yè)乖。豈不知不速之致變?cè)?？顧業(yè)乖與變同。由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。（節(jié)選自夏侯玄④《樂毅論》）材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫③代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時(shí)使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必?cái)　：握?？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數(shù)歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內(nèi)，齊擊之于外，當(dāng)此時(shí)，雖太公、穰苴⑤不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨(dú)誰與戰(zhàn)哉！奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而為之謀也。當(dāng)戰(zhàn)國時(shí)，兵強(qiáng)相吞者，豈獨(dú)在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）【注】①燕惠王：燕昭王之子，太子時(shí)與樂毅有過節(jié)，即位后任用騎劫取代樂毅。②燕昭王：戰(zhàn)國時(shí)燕國國君，重用樂毅，大破齊國。③騎劫：燕國將領(lǐng)，代樂毅為將后，被齊將田單擊敗而陣亡。④夏侯玄：字泰初，三國時(shí)期曹魏大臣，思想家、文學(xué)家。⑤穰苴：即田穰苴，又稱司馬穰苴，春秋末期軍事家。齊威王把他的思想整理成《司馬穰苴兵法》，亦稱《司馬法》。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今樂氏A之趣或者B其未盡乎C而多劣之D是E使前賢失指F于將來G不亦惜哉！11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．庶，差不多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”意思不相同。B．舉，攻克，與《諫逐客書》“獲楚、魏之師，舉地千里”的“舉”意思相同。C．走，使……逃走，使動(dòng)用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法不相同。D．“然樂毅以百倍之眾”與《六國論》“日削月割，以趨于亡”的“以”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．樂毅用伊尹放逐太甲的史實(shí)，勸諫燕惠王要以天下為心，做到君臣齊心，自始至終信任自己。B．夏侯玄認(rèn)為，速戰(zhàn)速?zèng)Q、遲則生變的道理樂毅完全明白，但他有更深遠(yuǎn)的考慮，沒有屠二城。C．在蘇軾看來，在師老于外、內(nèi)憂外患的情況下，即使是優(yōu)秀的軍事家也難以挽回燕國的失敗。D．退兵停戰(zhàn)，改變暴政，寬厚施政，使百姓安居樂業(yè)，蘇軾認(rèn)為這才是當(dāng)時(shí)樂毅應(yīng)采取的做法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫兼并者，非樂生之所屑；強(qiáng)燕而廢道，又非樂生之所求也。（2）欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。14．在對(duì)樂毅的評(píng)價(jià)上，蘇軾是如何繼承前人觀點(diǎn)并加以發(fā)揚(yáng)的？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)析。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。四明山詩·潺湲洞①陸龜蒙石淺洞門深，潺潺萬古音。似吹雙羽管，如奏落霞琴。倒穴漂龍沫，穿松濺鶴襟。何人乘月弄，應(yīng)作上清吟?！咀ⅰ竣黉郎矗涸谒拿魅荷街姿剑鄠鞯廊税坠邢尚g(shù)，隱居于此。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．潺湲洞入口雖小，內(nèi)部卻深邃。洞內(nèi)流水潺潺，聲音跨越歷史，萬古不絕，這可能是其得名的原因。B．頷聯(lián)與“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”皆用對(duì)比來描摹聲音，突出了聲音的靈動(dòng)多變。C．頸聯(lián)寫洞穴之水往外涌出，漂浮起白色的水花，穿越松林，濺濕了仙鶴的羽毛，生動(dòng)形象，具有畫面感。D．本詩是一首寫景詩，詩人從不同角度描繪眼中之景，有聽覺有視覺，有動(dòng)景有靜景，相得益彰。16．陸龜蒙曾說自己在詩歌創(chuàng)作前期追求險(xiǎn)怪的風(fēng)格，后期則達(dá)到平淡的境界。你認(rèn)為這首詩是他前期的作品還是后期的作品？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述理由。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在航空博物館，講解員在講述首代航天人在戈壁荒灘搭建設(shè)施的艱辛?xí)r，引用蘇洵《六國論》中“__________，__________”兩句來形容他們篳路藍(lán)縷的開拓精神。（2）《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要》提到要抓實(shí)“雙減”成果的鞏固，推進(jìn)校內(nèi)減負(fù)提質(zhì)，這與《種樹郭橐駝傳》中能使所種樹木活得長久而且長得快的原因“__________，__________”不謀而合。（3）“社”本義指土地神，又指祭祀土神，古詩詞中也有許多和“社”之祭祀有關(guān)的表達(dá)，如“__________，__________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。今年春節(jié)，電影話題成為社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)。電影票房創(chuàng)新高，新媒體平臺(tái)上“電影”成為討論熱點(diǎn)……乙