何為文明？文明一詞源于近代歐洲，最初是用來(lái)形容人的行為方式，是有教養(yǎng)的，有禮貌的。開(kāi)化的這一類詞意思相似....與野蠻相對(duì)應(yīng)，用來(lái)指人類社會(huì)的一種進(jìn)步過(guò)程，一種進(jìn)化所達(dá)到的狀態(tài)，一種發(fā)展趨向。而進(jìn)入文明的標(biāo)志正如奎格利指出，是一個(gè)有了文字和城市的生產(chǎn)社會(huì)?！R克垚《世界文明史》（上冊(cè)）導(dǎo)入農(nóng)業(yè)如何推動(dòng)文明的產(chǎn)生呢的？物質(zhì)基礎(chǔ)高中歷史（統(tǒng)編版）第一單元《中外歷史綱要》（下）第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

學(xué)習(xí)建議:時(shí)空定位:1.重點(diǎn)關(guān)注：新教材的內(nèi)容，尤其四大文明古國(guó)的歷史；理解古代文明的多元特點(diǎn)；2.核心概念：國(guó)家、文明、《漢謨拉比法典》、種姓制度、古希臘民主等。認(rèn)識(shí)世界史原始社會(huì)奴隸制社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)分散整體一、人類文明的產(chǎn)生思考：閱讀課文引言，說(shuō)說(shuō)人類文明產(chǎn)生的前提?放牧收割采集狩獵農(nóng)耕畜牧前提：農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖農(nóng)耕畜牧的發(fā)展帶來(lái)了怎樣的影響？①社會(huì)分工的形成；②交換貿(mào)易的產(chǎn)生④早期城市的出現(xiàn)。③管理和文化創(chuàng)造者出現(xiàn)食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者社會(huì)分工的出現(xiàn)交換和貿(mào)易的產(chǎn)生早期城市的出現(xiàn)私有制的出現(xiàn)階級(jí)國(guó)家階級(jí)矛盾部落沖突部落政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄文字奴隸勞動(dòng)生產(chǎn)率提高文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志一、人類文明的產(chǎn)生過(guò)程：前3500年前3100年前2900年前1000年前8C距今約1萬(wàn)年文明產(chǎn)生東北非古埃及文明實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、官僚體系、金字塔、法老西亞兩河流域出現(xiàn)城市國(guó)家前18C西亞兩河流域古巴比倫王國(guó)前6C南亞古代印度文明歐洲古希臘文明中國(guó)：前2500年龍山文化開(kāi)啟“萬(wàn)邦時(shí)代”30°N①地理位置：基本上位于北半球溫帶地區(qū)原因：北緯三十度附近，氣候條件適合人類生存和居??；②地理環(huán)境：多臨近大河流域原因：水源豐富，土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展；④總體特點(diǎn)：基本獨(dú)立發(fā)展，明顯多元并存原因：地理環(huán)境的差異；生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制。③總體趨勢(shì)：文明區(qū)域范圍不斷擴(kuò)大原因：生產(chǎn)力的發(fā)展；文明交流的增多古代西亞、埃及文明興起觀察地圖思考：早期文明有何共同點(diǎn)？一、人類文明的產(chǎn)生二、古代文明的多元特點(diǎn)古代主要文明示意圖特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展,分散多元原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平，交通條件的限制，及地理環(huán)境因素等古代文明地域主要時(shí)間文明的早期發(fā)展(主要成就)政治文化古埃及文明東北非尼羅河流域公元前3100年左右古巴比倫文明西亞兩河流域約公元前18世紀(jì)古印度文明印度河和恒河流域公元前6世紀(jì)古希臘文明巴爾干半島和愛(ài)琴海公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)閱讀教材，填寫(xiě)下表。建立起比較完善的官僚系統(tǒng)；建造金字塔漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度，頒布《漢謨拉比法典》形成種姓(等級(jí))制度①發(fā)展起數(shù)量眾多的具有小國(guó)寡民特征的城邦②斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治，雅典是民主政治的典型①文學(xué)：神話、悲劇、喜?、跉v史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)①創(chuàng)立從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計(jì)值；②釋迦牟尼創(chuàng)立佛教①創(chuàng)立最古老的文字：楔形文字；②創(chuàng)作最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》，誕生洪水與方舟傳說(shuō)；③發(fā)明60進(jìn)制①創(chuàng)立象形文字，生產(chǎn)書(shū)寫(xiě)材料莎草紙②制定世界上第一部太陽(yáng)歷二、古代文明的多元特點(diǎn)1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明熱帶沙漠氣候溫帶大陸性氣候高山高原氣候地中海氣候(1)發(fā)展階段：

①公元前3500年左右產(chǎn)生了最初的文明。

②約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家。①猖獗的洪水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)。②只有人，他的壽命不會(huì)很長(zhǎng)，無(wú)論他做什么，只是一場(chǎng)虛無(wú)?！K美爾詩(shī)歌二首◎兩河流域氣候分布圖人生觀具有恐懼與悲觀色彩(2)自然環(huán)境：兩河流域地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。(3)文化特點(diǎn)：二、古代文明的多元特點(diǎn)(4)古巴比倫文明：①建立：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。②制度：a、建立君主專制制度，國(guó)王是國(guó)家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。原來(lái)的城市大多失去獨(dú)立地位，成為必須服從國(guó)王命令，向?qū)m廷納貢的地方行政單位。b、頒行《漢謨拉比法典》古巴比倫王國(guó)示意圖◎1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明二、古代文明的多元特點(diǎn)①性質(zhì)：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。②《漢謨拉比法典》的主要特點(diǎn)：漢謨拉比法典石柱（盧浮宮藏）漢謨拉比王太陽(yáng)神沙瑪什權(quán)柄③君權(quán)神授，第196/197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。①“以眼還眼,以牙還牙”——同態(tài)復(fù)仇法②存在階級(jí)歧視，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威1.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明(5)文化成就①楔形文字是世界上最古老的文字；②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)；③在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)；④蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；⑤最早使用戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)的文明（軍事成就）?！都獱栙っ朗病?.兩河流域——蘇美爾文明與古巴比倫文明二、古代文明的多元特點(diǎn)2、尼羅河流域的古埃及文明

史料四：埃及文明是穩(wěn)定而保守的，此外它還是一個(gè)自信樂(lè)觀的文明···尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不易遭到外族侵犯···它是一條溫順的、可預(yù)測(cè)的大河，埃及人把洪水之神看作是“它的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)”的喜神。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》埃及是尼羅河的贈(zèng)禮！——希羅多德國(guó)家統(tǒng)一的通道歷法二、古代文明的多元特點(diǎn)胡夫金字塔拉美西斯二世正義：在社會(huì)中維持神圣秩序的能力威令：法老用話語(yǔ)創(chuàng)造或再造情勢(shì)的能力認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)或理解情勢(shì)的能力莎草紙二、古代文明的多元特點(diǎn)古埃及：法老制度法老被視為是神，是法律的來(lái)源。古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”

——摘自埃及歷史銘文為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。——《金字塔銘文》金字塔是法老陵墓被認(rèn)為是通向永生的天梯特點(diǎn)：①法老權(quán)威至上；②宗教是古埃及文明的核心。圖坦卡蒙金面具2、尼羅河流域的古埃及文明二、古代文明的多元特點(diǎn)地理環(huán)境怎樣影響文明的產(chǎn)生與發(fā)展？尼羅河流域尼羅河流域地形屏障莎草叢生定期泛濫不易受到外族入侵莎草紙農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、歷法歡樂(lè)的“喜神”神話法老水源充足平原廣闊農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)易于統(tǒng)一君主專制洪水傳說(shuō)外族入侵不定期泛濫缺乏屏障不安全感編制法典兩河流域二、古代文明的多元特點(diǎn)3、印度河流域的印度文明同學(xué)們覺(jué)得古印度是指一個(gè)文明古國(guó)嗎？印度人只是印度人嗎？雅利安人入侵路線二、古代文明的多元特點(diǎn)種姓制度森林茂密、氣候濕熱的印度東部和南部盛行各種傳染病，它們幫助已適應(yīng)這種疫病環(huán)境的“森林民族”抵御了來(lái)自歐亞草原的雅利安人入侵，以至于雅利安人無(wú)法將土著社群徹底消滅或同化，而只能以種姓的方式與其共居。并且為了避免被感染，入侵的雅利安人還設(shè)立了跨種姓接觸的禁忌?！溈四釥枴段烈吲c人》二、古代文明的多元特點(diǎn)3、印度河流域的印度文明文化成就創(chuàng)立者：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多教義：“眾生平等”、“忍耐順從”影響：對(duì)種姓制度形成一定的沖擊；佛教著名史詩(shī)：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》其他：1到9數(shù)字、按位計(jì)值法....3、印度河流域的印度文明二、古代文明的多元特點(diǎn)4、古希臘文明多山多島嶼港口小國(guó)寡民雅典公民大會(huì)希臘海外貿(mào)易雅典學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯史料七：我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！锟死对陉囃鰧⑹繃?guó)葬禮上的講話》伯里克利真是如此嗎？二、古代文明的多元特點(diǎn)我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。

——伯利克里希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人、奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。古希臘神話《荷馬史詩(shī)》西方“史學(xué)之父”希羅多德政治史奠基人修昔底德4、古希臘文明二、古代文明的多元特點(diǎn)認(rèn)識(shí)雅典民主——趙玉霞、韓金峰《外國(guó)政治制度史》少數(shù)人的民主蘇格拉底之死雅典民主政治會(huì)產(chǎn)生多數(shù)人的暴政程序公正并不意味著結(jié)果公正地理環(huán)境怎樣影響文明的產(chǎn)生與發(fā)展？開(kāi)伯爾山口印度河流域氣候濕熱雅利安人入侵多疫病農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)種姓制度生產(chǎn)需要數(shù)學(xué)、歷法愛(ài)琴海地區(qū)多山少地氣候、土壤海岸線曲折不宜農(nóng)耕小國(guó)寡民葡萄、橄欖便于航海貿(mào)易發(fā)達(dá)，平等互利公民意識(shí)民主政治的搖籃地理因素≠唯一因素地理環(huán)境對(duì)文明有何影響？文明發(fā)展的特點(diǎn)文明類型代表文明分布區(qū)域地理環(huán)境政治成就文化成就大河文明古巴比倫西亞：兩河流域古埃及東北非：尼羅河流域古印度南亞：印度河與恒河流域海洋文明古希臘歐洲：巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)大部分地區(qū)干旱少雨，但水源充足漢謨拉比建立起君主專制制度頒布《漢謨拉比法典》文字：世界上最古老的文字——楔形文字史詩(shī)：最早的史詩(shī)——《吉爾伽美什》數(shù)學(xué)：發(fā)明60進(jìn)制干旱，但尼羅河的定期泛濫，河運(yùn)便利建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。文學(xué)：豐富多彩的神話和文學(xué)故事；文字：象形文字歷法：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷；建筑：金字塔、獅身人面像數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率，開(kāi)平方根；造紙：莎草紙生產(chǎn)工具進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度宗教：釋迦摩尼創(chuàng)立佛教（婆羅教）文學(xué)作品：兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》自然科學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0；提出按位記值的方法多山少平原，陸上交通不便城邦政治——小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理斯巴達(dá)——少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治雅典——多數(shù)人掌權(quán)的民主政治文學(xué)：文學(xué)神話

、悲?。òＫ箮?kù)羅斯）、喜?。ò⒗锼雇蟹遥┦穼W(xué)家：修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）、希羅多德（史學(xué)之父）哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德——“古希臘三賢”（奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)）

以農(nóng)業(yè)為主工商業(yè)生產(chǎn)方式多元政治制度多元思想文化多元奴隸制度、基本獨(dú)立發(fā)展、多元并存、不斷向外擴(kuò)展

奴隸制君主專制民主政治

文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教史學(xué)、哲學(xué)

文明是多彩的，每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。

文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。應(yīng)該秉持平等與尊重，摒棄傲慢與偏見(jiàn)，加深交流對(duì)話。