2.8夏商周時(shí)期的科技與文化課件-統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)_第1頁(yè)
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第8課夏商周時(shí)期的科技與文化導(dǎo)入新課一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文、歷法(1)背景:早在原始社會(huì)末期,先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn),對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄,總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。(2)、天文現(xiàn)象觀察記錄:商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載?!对?shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食,這是傳世文獻(xiàn)中我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄?!洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗,有研究認(rèn)為,這顆彗星就是著名的哈雷彗星“十月之交,朔月辛卯,日有食之”——《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》”“秋七月,有星孛入于北斗”—《春秋魯文公十四年》(2)歷法夏朝時(shí)可能有了歷法。商朝時(shí),歷法逐漸完備,一年分為12個(gè)月,大月30天,小月29天,閏年增加一個(gè)月,甲骨文中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣2、醫(yī)學(xué)神農(nóng)嘗百草,認(rèn)識(shí)了一些治病藥物人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)和治療技術(shù)扁鵲“四診法”《黃帝內(nèi)經(jīng)》講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況,介紹了針灸、按摩等治療方法,是一部重要的中醫(yī)理論著作。中醫(yī)的四診法夏商周時(shí)期。傳說(shuō)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,成書(shū)于西漢1、下圖體現(xiàn)了古代中原人民()A豐富的農(nóng)耕知識(shí)B樸素的天文學(xué)智慧C高超的建筑工藝D先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍,其所揭示的生命活動(dòng)規(guī)律及其思維方式,對(duì)當(dāng)代以及未來(lái)生命科學(xué)的研究和發(fā)展也有一定的啟示作用。這表明《黃帝內(nèi)經(jīng)》()A理論體系完善B思想內(nèi)容豐富C尊重生命規(guī)律D奠定中醫(yī)基礎(chǔ)BD二、甲骨文與青銅器1、甲骨文(1)什么叫甲骨文?商朝時(shí)期,人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對(duì)許多事情進(jìn)行占卜,把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”(2)、甲骨文的研究概況:商朝有字甲骨約15萬(wàn)片,單字計(jì)4400個(gè)以上,已經(jīng)識(shí)別的字在1500個(gè)以上。(4)甲骨文的地位

甲骨文具備漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字發(fā)展的重要階段,也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。(3)、甲骨文記載狀況:甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富,涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等甲骨文是體系較為完整的成熟文字(5)、甲骨文發(fā)現(xiàn)的影響:④甲骨文的發(fā)現(xiàn)與破譯為商朝歷史的研究提供了寶貴的資料有史學(xué)家評(píng)價(jià):甲骨文在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史文化演進(jìn)過(guò)程中占有極其重要的地位,稱其為漢字的源頭和鼻祖是當(dāng)之無(wú)愧的。這主要是因?yàn)榧坠俏?)A.是商朝時(shí)期的文字

B.刻在龜甲或獸骨上C.全面記載了商朝歷史

D.是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的成熟文字D人中水射2、青銅器(1)商周時(shí)期,工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來(lái)制作各種器具。(2)、特點(diǎn)①國(guó)家掌控,規(guī)模宏大,組織嚴(yán)密,分工細(xì)致,制作工藝高超。②青銅器數(shù)量增多,種類豐富(3)用途(1)主要用于祭祀及軍事等方面,成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。周朝時(shí)期天子配享“九鼎八簋(2)鑄刻文字,記錄國(guó)家大事以及生產(chǎn)、生活狀況商朝中晚期開(kāi)始,鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字,因?yàn)楣湃朔Q銅為金,所以這種文字被稱為“金文”。西周時(shí)期,青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富,涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面何尊及銘文拓片何尊是西周周成王時(shí)的青銅器,銘文中有“宅茲中國(guó)”的記載。這是目前所見(jiàn)“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見(jiàn)證。(4)、三星堆遺址出土青銅器①位置:長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢②考古成果址出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍貴文物,有金杖、青銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像三星堆遺址出土的玉璋玉璋是我國(guó)古代祭祀用的禮器。這件玉璋與夏商時(shí)期我國(guó)其他地區(qū)玉璋的形制大體一致。③意義:造型奇特,向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。出土的中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器,表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。1、商周時(shí)期的青銅器紋飾繁復(fù),最具代表性的青銅器紋飾為三層花紋,第一層是幾何紋,第二層主要是獸面紋,第三層主要是利用立體凸起的紋飾進(jìn)行裝飾,如圓雕的獸首等。據(jù)此可知商周時(shí)期(

)A.青銅器種類十分豐富 B.青銅器體現(xiàn)等級(jí)的差C.青銅器制作工藝精湛 D.青銅器是國(guó)家權(quán)力的象征2、北京大學(xué)考古學(xué)院的學(xué)者采用最新技術(shù),對(duì)三星堆遺址出土的部分青銅器進(jìn)行全面分析研究,得出了三星堆遺址出土的青銅器和殷商時(shí)期的青銅器可能擁有同一來(lái)源的結(jié)論。這說(shuō)明(

)A.歷史結(jié)論必須得到考古證據(jù)的佐證 B.中華文明多元一體格局已經(jīng)形成C.古蜀文明和殷商文明可能存在交流 D.商朝統(tǒng)治范圍擴(kuò)展到今四川地區(qū)CC三、《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”1、《詩(shī)經(jīng)》(1)背景:西周和春秋時(shí)期,從平民到貴族的社會(huì)各階層人士,在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場(chǎng)合,創(chuàng)作并傳唱詩(shī)歌。這些詩(shī)歌被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》(地位)(2)、內(nèi)容《詩(shī)經(jīng)》共有305篇詩(shī)歌,分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。(3)意義《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí),所收詩(shī)歌中,有的反映民俗民情,有的歌頌美好愛(ài)情,有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢,有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫?!对?shī)經(jīng)》保存了豐富的先秦史料2、“楚辭”(1)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)的屈原等人吸收民歌精華,采用楚國(guó)方言,用濃郁的情感和豐富的想象,創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。(2)、代表作《離騷》充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài),是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)(3)影響:《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民之多艱?!峨x騷》(反映作者憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情結(jié)九月筑場(chǎng)圃,十月納禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫,我稼既同,上入執(zhí)宮功。晝爾于茅,宵爾索绹。亟其乘屋,其始播百谷?!?jié)選自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

1、上面材料反映了()A.農(nóng)民的幸福B.官員的貪婪C.勞動(dòng)者的勤勞

D.統(tǒng)治者的殘暴2、相傳端午節(jié)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān),賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要習(xí)俗。這些習(xí)俗的積極意義在于()A.增強(qiáng)珍惜生命的意識(shí)

B.培養(yǎng)艱苦奮斗的精神C.增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)

D.增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家的意識(shí)3、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,匯集了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌300多篇。其中在《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中,屬于中原地區(qū)的有周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、陳、檜等。此外,商頌亦應(yīng)屬于中原。這表明()A.古代詩(shī)歌,

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