2023年某省普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬（期中）語(yǔ)文試題及解析資深文章作者撰時(shí)光荏苒，高三學(xué)年已過(guò)大半，期中考試作為檢驗(yàn)階段性學(xué)習(xí)成果的重要節(jié)點(diǎn)，其意義不言而喻。為助力同學(xué)們更好地把握復(fù)習(xí)方向，熟悉命題規(guī)律，提升應(yīng)試能力，筆者特精心編撰此套2023年某省高三語(yǔ)文期中考試模擬試題，并附上詳盡解析。本試題力求貼近高考命題趨勢(shì)，注重考查學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，希望能為大家提供有益的參考。---2023年某省高三語(yǔ)文期中考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它不僅是精神文明的核心內(nèi)容，也是物質(zhì)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人文精神始終是照亮人類前行的燈塔。在科技日新月異的今天，人文精神的價(jià)值愈發(fā)凸顯?？萍急旧硎侵行缘?，它既可以造福人類，也可能帶來(lái)災(zāi)難。只有注入了人文精神的科技，才會(huì)真正服務(wù)于人的全面發(fā)展，服務(wù)于人類社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步。例如，人工智能的發(fā)展如果缺乏人文關(guān)懷，就可能引發(fā)一系列倫理問(wèn)題和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。因此，在大力發(fā)展科技的同時(shí)，必須弘揚(yáng)人文精神，引導(dǎo)科技向善。教育是培育人文精神的重要途徑。通過(guò)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以汲取人類文明的精華，理解人性的復(fù)雜與光輝，培養(yǎng)批判性思維和審美能力。這不僅有助于他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也能為他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。材料二近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了一些對(duì)人文精神的誤解，認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人文精神已經(jīng)過(guò)時(shí)，不如追求實(shí)用技能來(lái)得實(shí)在。這種觀點(diǎn)是片面的。誠(chéng)然，實(shí)用技能對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步不可或缺，但人文精神并非虛無(wú)縹緲之物，它具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。人文精神能夠提升人的精神境界，使人超越物質(zhì)利益的局限，追求更高層次的精神滿足。一個(gè)擁有豐富人文素養(yǎng)的人，往往具有更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感、更開闊的視野和更深刻的洞察力。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人困境時(shí)，他們更能保持理性和從容，做出正確的判斷和選擇。從企業(yè)發(fā)展的角度看，人文精神同樣至關(guān)重要。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往蘊(yùn)含著深厚的人文關(guān)懷，它能夠增強(qiáng)員工的歸屬感和凝聚力，激發(fā)員工的創(chuàng)造力和積極性。那些基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，無(wú)不將尊重人、發(fā)展人作為核心價(jià)值觀。忽視人文精神的企業(yè)，即便短期內(nèi)能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益，也難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在文化傳承與創(chuàng)新方面，人文精神更是靈魂所在。每個(gè)民族的文化都積淀著其獨(dú)特的人文精神，這是民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。傳承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀人文精神，同時(shí)吸收借鑒其他民族的先進(jìn)文化成果，才能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。材料三培育和弘揚(yáng)人文精神，需要全社會(huì)的共同努力。學(xué)校教育應(yīng)將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在更加突出的位置，改革課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生在潛移默化中受到人文精神的熏陶。家庭教育也不容忽視，父母的言傳身教對(duì)孩子人文素養(yǎng)的形成有著深遠(yuǎn)的影響。媒體作為社會(huì)輿論的引導(dǎo)者，應(yīng)積極傳播正能量，宣傳人文精神的價(jià)值理念，營(yíng)造崇尚人文、尊重人才的良好社會(huì)氛圍。同時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)自覺(jué)提升自身的人文素養(yǎng)，多讀書、讀好書，積極參與文化活動(dòng)，在實(shí)踐中感悟和踐行人文精神。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更加需要強(qiáng)大的精神力量支撐。人文精神作為中華民族精神的重要組成部分，其時(shí)代價(jià)值必將在新的歷史征程中得到充分彰顯。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人文精神關(guān)注人的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)，是精神文明的核心內(nèi)容，對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)也有推動(dòng)作用。B.科技發(fā)展若缺乏人文關(guān)懷，可能帶來(lái)倫理問(wèn)題和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，因此科技發(fā)展必須以人文精神為先導(dǎo)。C.有人認(rèn)為人文精神過(guò)時(shí)，不如追求實(shí)用技能，這種觀點(diǎn)忽視了人文精神的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。D.培育人文精神需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，其中學(xué)校教育應(yīng)承擔(dān)起主要責(zé)任。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人文精神能引導(dǎo)科技向善，確?？萍挤?wù)于人的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)步。B.學(xué)習(xí)人文學(xué)科有助于學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和審美能力，為幸福人生奠定人文基礎(chǔ)。C.企業(yè)文化中的人文關(guān)懷能增強(qiáng)員工歸屬感，激發(fā)創(chuàng)造力，這對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。D.傳承本民族優(yōu)秀人文精神并吸收外來(lái)先進(jìn)文化，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要途徑。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.某科技公司在產(chǎn)品研發(fā)中始終堅(jiān)持“用戶至上”的理念，注重提升用戶體驗(yàn)，贏得了市場(chǎng)好評(píng)。B.一位企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)成功后，積極投身公益事業(yè)，資助貧困學(xué)生，改善社區(qū)環(huán)境，踐行社會(huì)責(zé)任。C.某高校開設(shè)了“經(jīng)典研讀”課程，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中外經(jīng)典名著，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和思辨能力。D.一些地方政府注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代城市建設(shè)，彰顯地方特色。4.材料二是如何批駁“人文精神已經(jīng)過(guò)時(shí)”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代我們應(yīng)如何更好地培育和弘揚(yáng)人文精神。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燈火的溫情葉延濱不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無(wú)燈?！毙r(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無(wú)星無(wú)月，有時(shí)飄灑一些無(wú)端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛(ài)和感激之情。人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞里穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，因?yàn)槲覀兒V信列車一定會(huì)鉆出隧洞，抵達(dá)光明的彼岸。生活中許多時(shí)候，我們也會(huì)陷入黑暗，無(wú)論是失戀、失業(yè)，還是失去親人，或是陷入某種難以擺脫的困境。這時(shí)候，我們多么需要一盞燈來(lái)照亮我們，溫暖我們，指引我們。然而，我們很少主動(dòng)去為別人點(diǎn)亮一盞燈。去年冬天，我曾在一個(gè)深夜驅(qū)車穿過(guò)暗暗的縣城街道，除了偶然駛過(guò)的汽車的大燈，幾乎看不到一絲光亮。城中心有一塊小小的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上沒(méi)有燈，幾棵老樹寂寞地站在那里。我正要加速通過(guò)，就在這時(shí)，我看到路邊有一個(gè)老人正在攢動(dòng)。他似乎也想過(guò)馬路，但面對(duì)這漆黑夜色和無(wú)聲的車流，他有些猶豫。我下意識(shí)地踩了剎車，打開了車燈，將老人的前方照得一片通明。老人看到光亮，先是一愣，隨即臉上露出了感激的笑容，他快步穿過(guò)馬路，消失在夜色中。我關(guān)掉車燈，繼續(xù)前行，但心里卻久久不能平靜。那一閃而過(guò)的光亮，不僅照亮了老人前行的路，也溫暖了我自己的心。在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都可能是那個(gè)需要燈光的人，也都可能是那個(gè)可以點(diǎn)亮燈光的人。一盞燈，或許微不足道，但它所傳遞的溫情，卻可以穿透黑暗，直抵人心。記得有一位老教師，在偏遠(yuǎn)山區(qū)教書幾十年。那里條件艱苦，夜晚沒(méi)有電燈，孩子們點(diǎn)著煤油燈看書。老教師就每天晚上提著一盞馬燈，挨家挨戶地去看孩子們，為他們解答疑問(wèn)，檢查作業(yè)。那盞馬燈的光暈，在崎嶇的山路上晃動(dòng)，像一顆跳動(dòng)的心臟，溫暖了無(wú)數(shù)孩子的童年。老教師退休后，孩子們長(zhǎng)大了，很多人走出了大山，但他們永遠(yuǎn)記得那盞馬燈，記得馬燈下那個(gè)溫暖的身影。燈火的溫情，其實(shí)就是人性的溫情。它不需要驚天動(dòng)地的壯舉，只需要在別人需要的時(shí)候，伸出援手，點(diǎn)亮一盞燈。無(wú)論是在寒冷的冬夜為陌生人照亮前路，還是在失意的朋友身邊默默陪伴，或是在平凡的崗位上堅(jiān)守奉獻(xiàn)，這些都是燈火的溫情。我們常常感嘆世風(fēng)日下，人心不古，但其實(shí)，溫情從未遠(yuǎn)離。它就藏在我們?nèi)粘５狞c(diǎn)滴善行之中，藏在那些不期而遇的感動(dòng)之中。只要我們心中有光，就能照亮自己，也能溫暖他人。愿我們每個(gè)人都能成為一盞燈，用自己的微光，匯聚成照亮這個(gè)世界的璀璨星河。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭寫“我”小時(shí)候怕黑，與后文“我”為老人開燈、老教師提燈照路形成對(duì)比，突出了“我”的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變。B.“荒野無(wú)燈”的境界，既指自然界的黑暗，也指人生中的困境。作者用“火車鉆進(jìn)隧洞”來(lái)比喻人生的艱難時(shí)期。C.文中寫老人過(guò)馬路時(shí)“先是一愣，隨即臉上露出了感激的笑容”，這一細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地表現(xiàn)了老人內(nèi)心的變化。D.文章語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，情感真摯深沉，通過(guò)具體事例闡述了“燈火的溫情”的內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的感染力。7.關(guān)于文中“老教師與馬燈”的故事，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老教師在艱苦條件下堅(jiān)持幾十年，體現(xiàn)了他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神。B.“馬燈的光暈像一顆跳動(dòng)的心臟”，運(yùn)用比喻手法，形象地寫出了馬燈的溫暖。C.孩子們長(zhǎng)大后走出大山，說(shuō)明老教師的付出沒(méi)有白費(fèi)，教育改變了他們的命運(yùn)。D.這個(gè)故事與“我”為老人開燈的事例相互映襯，共同詮釋了“燈火的溫情”。8.作者為什么說(shuō)“我們很少主動(dòng)去為別人點(diǎn)亮一盞燈”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“燈火的溫情”的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。李疑者，居通濟(jì)門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無(wú)他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，汛室，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮執(zhí)手問(wèn)所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見(jiàn)顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無(wú)以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以報(bào)為！”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，攜而歸，面發(fā)囊，志其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)，買棺殯于城南聚寶山。舉所封囊寄其里人家，往書召其二子。及二子至，疑同發(fā)棺取囊，按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。平陽(yáng)耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號(hào)。疑問(wèn)故，歸謂婦曰：“人孰無(wú)緩急，安能以室廬自隨哉！且人命至重，倘育而為風(fēng)露所感，則母子俱死，吾寧舍之而受禍，何忍死其母子？”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，逾月，始辭去，不取其報(bào)。人用是多疑，士大夫咸喜與疑交。見(jiàn)疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀書為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。太史氏曰：吾與疑往來(lái)，識(shí)其為人，非有奇?zhèn)蚜抑艘?，而其所為事乃有古義勇風(fēng)。語(yǔ)曰舉世混濁，清士乃見(jiàn)。吾傷流俗之嗜利也，傳其事以勸焉。（節(jié)選自宋濂《文憲集·李疑傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.人用是多疑/士大夫咸喜與疑交/見(jiàn)疑者皆曰/善士/善士/疑讀書為文亦可觀/嘗以儒舉/辭不就/然其行最著B.人用是多疑/士大夫咸喜與疑交/見(jiàn)疑者皆曰/善士/善士/疑讀書為文亦可觀/嘗以儒舉辭/不就/然其行最著C.人用是多疑士大夫/咸喜與疑交/見(jiàn)疑者皆曰/善士/善士/疑讀書為文亦可觀/嘗以儒舉/辭不就/然其行最著D.人用是多疑士大夫/咸喜與疑交/見(jiàn)疑者皆曰/善士/善士/疑讀書為文亦可觀/嘗以儒舉辭/不就/然其行最著11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家”中的“造”意為“到……去”，與《赤壁賦》中“是造物者之無(wú)盡藏也”的“造”意思不同。B.“躬為煮糜煉藥”中的“躬”意為“親自”，與《出師表》中“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”的“躬”意思相同。C.“志其數(shù)而封識(shí)之”中的“識(shí)”意為“標(biāo)記”，與《石鐘山記》中“汝識(shí)之乎”的“識(shí)”讀音和意思都不同。D.“按籍而還之”中的“籍”意為“登記冊(cè)”，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”的“籍”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李疑雖然生活貧困，但樂(lè)于助人。范景淳生病無(wú)家可歸，他不僅收留了范景淳，還親自照顧其飲食起居，為其請(qǐng)醫(yī)問(wèn)藥。B.范景淳臨終前將四十余兩黃金托付給李疑，李疑起初不愿接受，后在范景淳堅(jiān)持下才與鄰人一同取回，并封存起來(lái)。C.耿子廉的妻子懷孕臨產(chǎn)卻被眾人拒絕收留，李疑不顧個(gè)人安危，讓妻子將其接回家中照料，直到其生產(chǎn)一個(gè)月后才讓她離開。D.李疑的高尚品德贏得了人們的廣泛贊譽(yù)，士大夫都喜歡與他交往。作者認(rèn)為李疑的行為雖然沒(méi)有奇特之處，卻有古人的俠義之風(fēng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）患