參考答案1.AA.“所有的社會(huì)再分配制度造成的那種集體心理機(jī)制，決定了……”錯(cuò)誤，由原文“自發(fā)的、相互的、象征的人際關(guān)系的喪失是西方社會(huì)的基本事實(shí)。正是在此基礎(chǔ)上，人們參加了使人際關(guān)系重新回歸到社會(huì)循環(huán)軌道上去的系統(tǒng)過(guò)程，并參加了對(duì)這種符號(hào)化關(guān)系、人際熱情的消費(fèi)，迎賓小姐、社會(huì)福利員、公共關(guān)系工程師、廣告女郎這些職員都把額外贈(zèng)品、他通過(guò)制度化微笑來(lái)為社會(huì)關(guān)系上點(diǎn)潤(rùn)滑油當(dāng)作現(xiàn)世使命”可知，“自發(fā)的、相互的、象征的人際關(guān)系的喪失是西方社會(huì)的基本事實(shí)”，決定了對(duì)關(guān)切、真誠(chéng)和熱情的持續(xù)性消費(fèi)侵入了我們的日常生活。2.DD.“廣告只要……，就能……?！笨芍皬V告摹擬那些近似的、親密的、個(gè)人的交流方式”。是“拉近人與人之間或人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，從而順利賣出商品”的必要條件，而不是充分條件。3.C依據(jù)原文“正是這種額外贈(zèng)品、這種個(gè)性效忠的熱情為它賦予了完整的意義，而不是單純的滿足。當(dāng)代消費(fèi)者們沐浴在關(guān)切的陽(yáng)光中”，可知“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”，是一種商家對(duì)消費(fèi)者的一種個(gè)性化的心理關(guān)切，不是指具體的贈(zèng)品。A.“讓人感受到商家的熱情周到”，符合“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”的特點(diǎn)。B.“為了體現(xiàn)對(duì)民眾的關(guān)懷”，這體現(xiàn)了“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”的特點(diǎn)。C.“優(yōu)惠措施讓消費(fèi)者能以同樣的錢購(gòu)買更多的商品”，這是把“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”理解為具體的贈(zèng)品。D.“咨詢師會(huì)根據(jù)咨詢者的個(gè)性化要求提供相應(yīng)的指導(dǎo)”，這體現(xiàn)了“額外贈(zèng)品和關(guān)切機(jī)制”的特點(diǎn)。4.①有官方支持，即所有的社會(huì)再分配制度；②用一套母性的、充滿保護(hù)色彩的詞匯來(lái)指稱（或：體現(xiàn)了寬厚慷慨的心理利益，表現(xiàn)出樂(lè)于助人的愿望）；③以贈(zèng)予或“無(wú)償供給”等形式出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是返還被剝奪的社會(huì)財(cái)富。5.①列舉日常生活事例，分析消費(fèi)者心理需求，證明個(gè)性服務(wù)的消費(fèi)行為的合理性；②引用學(xué)者評(píng)論，運(yùn)用道理論證，證明“消費(fèi)社會(huì)”存在的合理性；③假設(shè)論證或?qū)Ρ日撟C，用消費(fèi)行為來(lái)調(diào)節(jié)人際關(guān)系更輕松便捷。【答案】6．BB項(xiàng)，“是指責(zé)小羊太貪吃”錯(cuò)。原文是“它被圈在小店后面的窗臺(tái)下。平時(shí)靜悄悄的，一聽到店里有動(dòng)靜，就撕心裂肺地慘叫，還把兩條前腿搭在窗臺(tái)上，嘴巴貼在玻璃上做出哀怨的神情。弄得來(lái)買東西的顧客都以為我們?cè)趺磁按四兀娂娭肛?zé)：‘你們就給它一點(diǎn)吃的嘛！’顧客一走，它立刻安靜了，從窗臺(tái)上跳下去。乖乖地臥在自己的小棚里”，可見(jiàn)媽媽怪小羊故意在顧客面前做出受委屈的樣子，讓顧客以為我們虐待它了。7．BB項(xiàng)，“旨在表現(xiàn)小羊聰明狡猾又可愛(ài)”錯(cuò)。寫了我媽把小羊當(dāng)孩子看，和小羊“斗智斗勇”的溫馨場(chǎng)景，旨在表現(xiàn)以我媽為代表的牧區(qū)人們珍愛(ài)生命、淳樸善良的美德。（1）交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，描繪了游牧地區(qū)奇異壯美的自然風(fēng)光，為故事發(fā)生創(chuàng)設(shè)了原始、廣闊、寂靜的環(huán)境（2）烘托了人物形象，暮色漸濃下的清冷、廣闊、原始的自然環(huán)境成功地烘托了那位懷抱羊羔的維吾爾族老太太堅(jiān)韌、溫暖、與自然共生的形象：（3）為文章奠定蒼涼而溫暖的感情基調(diào)。（4）深化作品主題。表現(xiàn)了在廣闊天地中頑強(qiáng)生存的生命的堅(jiān)韌以及與這片土地密不可分的和諧共生的主題。9．①牧區(qū)小羊有著更為豐富、喜悅的生命內(nèi)容。②游牧地區(qū)的小羊不被視為牲畜，而被視為家庭成員，像孩子一樣被陪伴依賴，被愛(ài)被呵護(hù)。③小羊被視為平等的生命被尊重。④小羊被人們看作生命的延續(xù)，寄托著生命的希望。10.CEF句意：人們之所以稱道堯?yàn)榫t圣，是因?yàn)樗烟煜伦尳o了許由，許由沒(méi)有接受，因此堯有了讓天下的美名而實(shí)際上并沒(méi)有失去天下。“人”作主語(yǔ)，“謂”作謂語(yǔ)，“堯賢”作賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，“者”在此處表停頓，故應(yīng)在C處斷開；“以”引出原因，“其讓天下于許由”是原因內(nèi)容，“其”作主語(yǔ)，“讓”作謂語(yǔ)，“天下”作賓語(yǔ)，“于許由”作補(bǔ)語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在E處斷開；“許由”作主語(yǔ)，“不受”作謂語(yǔ)，表述意思完整，應(yīng)在F處斷開。11.DA.正確。給予，饋贈(zèng)/放棄，剩下。句意：子之因此贈(zèng)給蘇代一百鎰。/小的方面學(xué)習(xí)，大的方面放棄。B.正確。句意：攻打子之，沒(méi)有攻克。/已經(jīng)攻克敵軍，魯莊公問(wèn)其中的緣故。C.正確。私自/私下。句意：也沒(méi)有君王的命令就私自從你手中接受了爵位和俸祿。/項(xiàng)伯于是在夜里騎馬奔馳到沛公軍中，私下會(huì)見(jiàn)張良D.錯(cuò)誤。用法不同，介詞，憑、憑借/連詞，表目的，來(lái)。句意：現(xiàn)在子噲把王位讓給子之跟這有什么差別呢?（憑借什么與這不同呢？）/舉起酒杯來(lái)相互勸酒。12.CC.“兵力枯竭，無(wú)力抵抗”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“士卒不戰(zhàn)，城門不閉，燕君噲死，齊大勝”可知，燕國(guó)士兵不迎戰(zhàn)，城門也不關(guān)閉，并非“兵力枯竭，無(wú)力抵抗”。13.（1）子之面向南坐，行使君王的權(quán)力，燕王子噲年老，不再處理政務(wù)，反而成為了臣子，國(guó)家政務(wù)都由子之裁決。（“南面”指面向南，古代以面向南為尊位，指子之處于君王之位；“不聽政”，不處理政務(wù)。）（2）不知道他有這種私心卻直接回答他，沒(méi)有省悟他話中的含意，這是不懂得言辭的表現(xiàn)。（“徑”，直接；“省”，省悟，領(lǐng)悟；“是……也”，判斷句，譯為“這是……”。）14.①材料一：伐燕時(shí)機(jī)正當(dāng)時(shí)。②材料二：伐燕行動(dòng)必須由“天吏”執(zhí)行，齊不具有這一資格①材料一中，孟子認(rèn)為伐燕“不可失也”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)燕國(guó)內(nèi)亂，“國(guó)大亂，百姓恫恐”“因搆難數(shù)月，死者數(shù)萬(wàn)，眾人恫恐，百姓離志”，此時(shí)討伐燕國(guó)，正處于類似周文王、周武王伐紂的有利時(shí)機(jī)，因此認(rèn)為時(shí)機(jī)恰當(dāng)。②材料二中，孟子否定“勸齊伐燕”，是因?yàn)樗J(rèn)為“為天吏則可以伐之”，即討伐燕國(guó)的行動(dòng)必須由“天吏”執(zhí)行。而齊國(guó)本身與燕國(guó)一樣并非“天吏”，“今以燕伐燕”，齊國(guó)不具備討伐燕國(guó)的資格，因此斷然否定。參考譯文：材料一：燕王噲即位以后，齊國(guó)人殺掉了蘇秦。蘇秦在燕國(guó)的時(shí)候，和國(guó)相子之結(jié)成了兒女親家，蘇秦的弟弟蘇代也和子之交往密切。等到蘇秦死后，齊宣王又任用了蘇代。公元前318年(燕噲三年)，燕國(guó)聯(lián)合楚國(guó)及韓、趙、魏三國(guó)去攻打秦國(guó)，沒(méi)有取勝就回國(guó)了。當(dāng)時(shí)子之做燕國(guó)的國(guó)相，位尊權(quán)重，主決國(guó)家大事。蘇代作為齊國(guó)的使臣出使到燕國(guó)，燕王問(wèn)他說(shuō)：“齊王這個(gè)人怎么樣?”蘇代回答說(shuō)：“肯定不能稱霸?！毖嗤鯁?wèn)：“為什么呢?”回答說(shuō)：“不信任他的大臣?！碧K代是想用這些話刺激燕王，使他尊重子之。于是燕王十分信任子之。子之因此贈(zèng)給蘇代一百鎰，任憑他使用。鹿毛壽對(duì)燕王說(shuō)：“您不如把國(guó)家讓給國(guó)相子之。人們之所以稱道堯?yàn)榫t圣，是因?yàn)樗烟煜伦尳o了許由，許由沒(méi)有接受，因此堯有了讓天下的美名而實(shí)際上并沒(méi)有失去天下。如果現(xiàn)在您把國(guó)家讓給子之，子之一定不敢接受，這就表明您和堯有同樣的高尚品德?！毖嗤跤谑前褔?guó)家托付給了子之，子之的地位就更加尊貴起來(lái)。子之面向南坐，行使君王的權(quán)力，燕王子噲年老，不再處理政務(wù)，反而成為了臣子，國(guó)家政務(wù)都由子之裁決。子之當(dāng)國(guó)三年，燕國(guó)大亂，百官人人恐懼。將軍市被和太子平謀劃，準(zhǔn)備攻打子之。太子平于是邀集同黨聚合徒眾，將軍市被包圍了王宮，攻打子之，沒(méi)有攻克。這樣，國(guó)內(nèi)造成了幾個(gè)月的禍亂。死去了好幾萬(wàn)人，民眾非?？謶郑俟匐x心離德。孟軻對(duì)齊王說(shuō)：“現(xiàn)在去討伐燕國(guó)，這正是周文王、武王伐紂那樣的好時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不能失掉啊。齊王于是命令章子率領(lǐng)五都的軍隊(duì)，并且偕同北方邊境的士卒，一起討伐燕國(guó)。燕國(guó)的士兵不迎戰(zhàn)，城門也不關(guān)閉，燕君噲死，齊軍大勝。材料二：沈同以他的私交問(wèn)孟子：“燕國(guó)可以討伐嗎?”孟子說(shuō)：“可以。子噲不該把燕國(guó)讓給人，子之也不該從子噲手中接受燕國(guó)。要是有這樣的人，你喜歡他，不告訴國(guó)君，而私自把自己的爵位和俸祿給了他，而這人，也沒(méi)有君王的命令就私自從你手中接受了爵位和俸祿，這樣可以嗎?現(xiàn)在子噲把王位讓給子之跟這有什么差別呢?”齊國(guó)討伐燕國(guó)，有人問(wèn)孟子：“聽說(shuō)你曾鼓動(dòng)齊國(guó)討伐燕國(guó)，有這事嗎?”孟子說(shuō)：“沒(méi)有。是沈同問(wèn)：‘燕國(guó)可以討伐嗎?’我回答說(shuō)：‘可以。’他認(rèn)同就去討伐了燕國(guó)。他如果再問(wèn)：‘誰(shuí)可以去討伐它?’我就會(huì)回答說(shuō)：‘只有奉行天命的周天子才能討伐它?！拖瘳F(xiàn)在有個(gè)殺人犯，有人問(wèn)他：‘犯人可以殺嗎?’那他將會(huì)回答說(shuō)：可以。他如果再問(wèn)：誰(shuí)可以去殺他呢?’那就應(yīng)該回答說(shuō)：只有法官才可以殺他。如今作為像燕一樣無(wú)道的齊國(guó)要去討伐燕國(guó)，我為什么要去鼓動(dòng)它呢?”有人問(wèn)孟子鼓動(dòng)齊王討伐燕國(guó)的事情，不確實(shí)是這樣嗎?沈同問(wèn)“燕國(guó)可以討伐嗎”。這是挾帶私心想使自己的國(guó)家去討伐燕國(guó)。既然知道他的意圖以討伐燕國(guó)為滿足，就應(yīng)該說(shuō)：“燕國(guó)即使可以討伐，也必須是奉天命的周天子才能夠去討伐它。”這樣沈同的意圖就會(huì)斷絕，那么也就沒(méi)有討伐燕國(guó)的計(jì)劃了。不知道他有這種私心卻直接回答他，沒(méi)有省悟他話中的含意，這是不得言辭的表現(xiàn)。15.BB.“白居易一生如浮云漂泊，命運(yùn)又使他無(wú)所作為”錯(cuò)誤，“浮云不系”是說(shuō)浮云不能羈絆他，“造化無(wú)為”指他性格清靜無(wú)為。16.①《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行并序》作為白居易的名篇，代表著其極高的藝術(shù)成就；②“童子解吟長(zhǎng)恨曲”，說(shuō)明白居易的詩(shī)歌有著通俗易懂、音韻和諧的特點(diǎn)；③“胡兒能唱琵琶篇”，說(shuō)明其詩(shī)歌流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。詳解：①代表極高藝術(shù)成就：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行并序》是白居易詩(shī)歌的杰出代表，內(nèi)容豐富、情感動(dòng)人、藝術(shù)手法高超，作者提及它們，意在以點(diǎn)帶面，凸顯白居易的卓越創(chuàng)作水平。②體現(xiàn)通俗易懂：童子都能解吟《長(zhǎng)恨歌》，表明詩(shī)歌語(yǔ)言平易，韻律優(yōu)美，易于理解和傳唱，這是白居易詩(shī)歌的一大特色，也是其作品廣受歡迎的原因之一。③表明流傳廣泛：連胡兒都能唱《琵琶行》，極言白居易詩(shī)歌傳播范圍之廣，從側(cè)面反映出其作品影響力巨大，深受不同地域人們的喜愛(ài)。17.(1)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也(2)悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。(3)猶有可以不賂而勝之之勢(shì)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（4）載舟覆舟，所宜深慎18.AA，沉甸甸：強(qiáng)調(diào)重量感，突出糧食的飽滿充實(shí)，體現(xiàn)勞動(dòng)成果的豐碩。金燦燦”：側(cè)重于顏色。此處語(yǔ)境為“烈日炎炎，農(nóng)民在田野間勞作，汗珠砸在泥土上，一株株秧苗結(jié)出……的糧食”，可見(jiàn)此處強(qiáng)調(diào)付出得到的糧食之多，而不是指顏色的亮麗，故選“沉甸甸”。B，熱氣騰騰：指熱氣蒸騰的樣子，形容氣氛熱烈或情緒高漲。香氣四溢：指香氣四處飄溢。前文是“天寒地凍，外賣小哥騎著電瓶車在大街小巷穿梭，頭盔染上了白霜，保溫箱里的飯菜還是”，可見(jiàn)此處強(qiáng)調(diào)保溫箱里仍然有飯菜的溫度，故選“熱氣騰騰”。C，志氣：指進(jìn)取的決心和勇氣，又指氣節(jié)。底氣：比喻信心，勁頭。前文是“有著‘緊搖槳來(lái)掌穩(wěn)舵，雙手贏得豐收年’的”，可見(jiàn)此處表達(dá)的是有能力和準(zhǔn)備就會(huì)有收獲，故選“底氣”。D，無(wú)與倫比：指事物非常完美，沒(méi)有能比得上的（多含褒義）。難以企及：指沒(méi)有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。此處形容“財(cái)富”，需要填形容財(cái)富的特點(diǎn)的詞語(yǔ)，故選“無(wú)與倫比”。19.B此處語(yǔ)境為“‘……’的耕作”，因此所填詩(shī)句應(yīng)與耕種有關(guān)。A.表示因客人到來(lái)而灑掃庭內(nèi)，強(qiáng)調(diào)的是熱情，不合“耕作”語(yǔ)境。句意：庭院里的花間小路，不曾因?yàn)橛锌偷絹?lái)而打掃過(guò)，這扇柴門，今天才第一次為您打開。B.生動(dòng)展現(xiàn)耕作的辛苦，符合“耕作”語(yǔ)境。句意：清晨去田間清除雜草，直到夜晚才扛著鋤頭回家。C.描寫田園自然之景的美好，不合“耕作”語(yǔ)境。句意：翠綠的樹木環(huán)繞在村莊周圍，形成一片蔥郁的景象，而遠(yuǎn)處的青山，在村莊外圍逶迤傾斜，輪廓優(yōu)美。D.表示田園生活的隨性，不合“耕作”語(yǔ)境。句意：每天在園中散步，漸漸養(yǎng)成了有趣的習(xí)慣，家中的門雖然設(shè)置著，但卻常常關(guān)閉。20.語(yǔ)句①，改為“中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下”；語(yǔ)句③，改為“革命、建設(shè)、改革”。①處，主客體錯(cuò)誤，根據(jù)上文“憑借勤勞的雙手，人類的祖先”“憑借勤勞的雙手，中華民族的先民們”可知，此句主語(yǔ)應(yīng)該是“中國(guó)人民”這個(gè)群體，可改為“中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下”。③處，“改革、革命、建設(shè)”語(yǔ)序不當(dāng)，三個(gè)詞語(yǔ)存在時(shí)間先后順序關(guān)系，應(yīng)是先“革命”，再“建設(shè)”，最后“改革”。21.甲：老師始終站在三尺講臺(tái)/老師始終待在學(xué)校乙：生起一團(tuán)熱火/燃起一堆篝火甲處，根據(jù)分號(hào)和波浪號(hào)可知，此處是排比句的一部分，再結(jié)合前后句可知，排比句是在寫不同職業(yè)的工作者在不同的場(chǎng)景做著不同的工作，然后根據(jù)“陪著孩子們慢慢長(zhǎng)大”，可知此處要補(bǔ)寫的是職業(yè)加勞動(dòng)場(chǎng)景，“陪著孩子們”表明職業(yè)是“老師”，“老師”的勞動(dòng)場(chǎng)景是“講臺(tái)”或者更廣泛點(diǎn)的“學(xué)校”，故可填“老師始終站在三尺講臺(tái)”或“老師始終待在學(xué)校”。乙處，根據(jù)上下文可知，這里是下文“告別茹毛飲血”的一個(gè)條件，應(yīng)該指的是“鉆石取火”這一行為，對(duì)應(yīng)上文“打磨幾塊冷石”的語(yǔ)言形式，故可填“生起一團(tuán)熱火”或“燃起一堆篝火”。22.茹毛飲血，自力更生23.【詳解】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。審題：“學(xué)不可以已”中“已”是停止的意思，這句話意思是學(xué)習(xí)貴在持續(xù)，貴在堅(jiān)持，學(xué)習(xí)是一個(gè)刻苦積累的過(guò)程，這里包含了關(guān)于學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展的觀念，也包含了持續(xù)學(xué)習(xí)的方式。該作文題目已經(jīng)設(shè)置了情境，即在科技術(shù)發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)談學(xué)習(xí)。任務(wù)是探討學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式受到科技發(fā)展影響下自己的思考，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展，我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)觀念和形式又該如何。要抓住“科技發(fā)展”和“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。同時(shí)，題目中說(shuō)“學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式都將受到影響”中“影響”有好有壞，好的方面是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，可以助力人的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)變得更高效、更便捷、更深遠(yuǎn)；不好的方面是會(huì)讓人產(chǎn)生依賴，失去學(xué)習(xí)的能力，從而產(chǎn)生依賴性和惰性。綜上分析，對(duì)于科技發(fā)展影響學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式的問(wèn)題，思考的方向有四：一是技術(shù)無(wú)論如何發(fā)展，學(xué)習(xí)的觀念是必須樹立的，學(xué)習(xí)必須腳踏實(shí)地，必須逐漸積累，持續(xù)不斷；二是科技發(fā)展，我們應(yīng)該用更先進(jìn)的方法和觀念來(lái)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提升；三是時(shí)代發(fā)展，學(xué)習(xí)的方式多種多樣，學(xué)習(xí)的觀念也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)；四是無(wú)論時(shí)代如何變化，科技怎樣進(jìn)步，學(xué)習(xí)者才是最核心的要素，學(xué)習(xí)本身是無(wú)關(guān)科學(xué)技術(shù)的。從文體上看，更適合寫議論文。寫作時(shí)可以針對(duì)“學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式”兩方面展開議論，闡述自己的思考。從影響學(xué)習(xí)觀念的角度，可以談科技發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容、價(jià)值等方面的影響，對(duì)人們的學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。從影響學(xué)習(xí)方式的角度，可以談科技發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的影響，人們的學(xué)習(xí)方式更多元。立意：1.讓科技為學(xué)習(xí)助力。2.科技發(fā)展，學(xué)習(xí)無(wú)處不在。3.科技是外在的，持續(xù)學(xué)習(xí)是剛需。4.科技發(fā)展，學(xué)習(xí)便捷高效，保持初心更重要。5.無(wú)論科技如何發(fā)展，學(xué)習(xí)必須腳踏實(shí)地、逐漸積累。例文：明學(xué)習(xí)真蘊(yùn)，書人生華章“第三次工業(yè)革命”的到來(lái)，促使更多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多學(xué)習(xí)的觀念與學(xué)習(xí)方式都受到影響。在新時(shí)代的人生征程中，我們又該如何一馬平川，馬到成功呢？古人云，“學(xué)不可以已”。誠(chéng)哉斯言，學(xué)習(xí)作為人生中為我們指明方向的燈塔，早已成為人類生活中不可或缺的一環(huán)。當(dāng)今時(shí)代復(fù)雜多變，我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)。于荊棘莽叢中開辟出陽(yáng)關(guān)大道，于變