20172018學年度上學期期末考試卷高二政治第I卷（選擇題）一、選擇題1.文化軟實力是體現(xiàn)一個國家或地區(qū)影響力、凝聚力和感召力的核心因素，在一定程度上，文化實力與本國的經(jīng)濟、政治同等重要，甚至文化軟實力還更重要些。文化軟實力包括①相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②優(yōu)美的自然風光、厚重的文化歷史和濃郁的人文風情③人們在社會實踐中創(chuàng)造、發(fā)展、獲得并享用的物質(zhì)成果④意識形態(tài)性質(zhì)和非意識形態(tài)性質(zhì)的精神世界和精神生活A.①②B.①④C.②③D.③④2.北京師范大學于丹教授，以白話詮釋《論語》，使傳統(tǒng)文化回歸大眾，滿足了當下人們精神需求，形成了文化上的“于丹現(xiàn)象”。這給我們的啟示是：A.弘揚傳統(tǒng)文化要與時代和實踐相結(jié)合B.傳統(tǒng)文化都是一種寶貴的精神文化財富C.文化創(chuàng)新要學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果D.現(xiàn)代傳媒在文化發(fā)展中起決定性作用3.103萬青奧志愿者集體當選“感動南京”2015年度壬午，他們以真誠的微笑和周到的服務向世界展示了中國人講文明、重禮儀、團結(jié)友善的良好風貌，打造了最美的“中國名片”，材料表明①弘揚主旋律是先進文化建設的根本任務②提高思想道德修養(yǎng)能促進科學文化修養(yǎng)③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式A.①②B.①③C.②④D.③④4.隨著網(wǎng)絡時代的來臨，紙質(zhì)圖書已不是人們閱讀的唯一選擇，網(wǎng)絡閱讀已挾街越來越多的讀者尤其是青少年讀者的青睞。這主要表明()A．文化活動離不開特定物質(zhì)載體B．現(xiàn)代文化具有塑造人的積極作用C．大眾傳媒具有文化共享的功能D．科技進步改變著教育和學習方式5.在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，文化與教育、電商、制造業(yè)的融合逐漸加深。一款名為“雪楓音樂會”的古典音樂課程軟件上線數(shù)月后訂閱量就超過4萬，收入近1000萬元；借助網(wǎng)絡的力量，2015年故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額超過10億元。材料表明①文化力量可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中表現(xiàn)突出④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A.①②B.②③C.③④D.②④6.2000年以《女生日記》拉開“楊紅櫻校園小說系列”序幕，與其后的《男生日記》、《淘氣包馬小跳系列》一起，在學生、老師和家長中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱為中國的J·K·羅琳。大家說：“楊紅櫻的作品引領兒童心靈的健康成長，教會了孩子感動。”這表明 （） ①文化影響人們的交往行為 ②優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 ③文化決定人的成長與發(fā)展 ④文化能潛移默化、深遠持久地影響人 A．①② B．①③ C．②④ D．③④7.我國雜技歷史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)成功,主要得益于（）①用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素②現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能③以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色④在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求A.①②B.③④C.②④D.①③8.培育精益求精的工匠精神，這是總理在今年政府工作報告中首次提出來的號召，工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。有人認為，工匠精神往下了說就是盡心盡責把自己的工作做好，往大了說就是民族精神。由此可見①工匠精神是我們應對各種思想文化的主心骨②中華民族精神隨著時代的變化而不斷豐富③工匠精神是新時期中華民族精神的表現(xiàn)之一④弘揚和培育工匠精神是中華民族精神的核心A．①②B．①④C．②③D．③④9.個人的選擇，匯成心靈的暖流、點亮道德的星空。兩年多來，有面對歹徒“爭做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是A.要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神B.堅持多元化指導，投身精神文明創(chuàng)建活動C.先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力D.要加強自身修養(yǎng)，從身邊小事做起，追求更高的道德目標10.“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”(《晏子春秋》)，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(范仲淹《岳陽樓記》)，直到今天，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的認識，激動著我們的感情。這表明①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量②文化對人的影響是深遠持久的③傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用④文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的A.①②B.②③C.①③D.②④11.暑假期間,全國各地紛紛開展科技文化周系列活動,為青少年營造一個全新的學習科學知識的體驗環(huán)境?？萍嘉幕芟盗谢顒訛榍嗌倌陝?chuàng)造了全新的體驗環(huán)境,可見A.文化對人的影響具有相對獨立性B.優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界C.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境D.文化育人功能隨著實踐發(fā)展而豐富12.2016年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值首次突破3萬億元，占GDP的比重首次突破4%。但與美國、英國、日本等發(fā)達國家（均高于15%）相比，還存在較大差距。這說明①我國文化產(chǎn)業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)②要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高競爭力③要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在首位④文化決定了國家的國際地A.①②B.①④C.②③D.③④13.二十年來加入國際英語行列的詞匯中，中式英語如“l(fā)ongtimenosee”（很久不見）已成為標準英文詞組。這種由中國貢獻的詞匯達到了英語新增詞匯的5%至20%，超過任何其他來源。這說明A.不同文化在傳播和交融中逐步趨同B.文化的影響力隨著經(jīng)濟的發(fā)展而提高C.中華文化最具影響力D.文化的交流傳播促進了文化的融合14.“目連戲”是安徽省黃山市祁門縣歷溪特有的傳統(tǒng)文化活動。近年來，“目連戲”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予了“目連戲”新的時代內(nèi)涵。這表明()①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的決定因素②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新④傳統(tǒng)文化要順應社會生活的變遷A.①②B.③④C.②④D.①③15.中國女排是唯一以自身運動命名為精神的隊伍，正是因為這樣的歷史傳承支撐他們執(zhí)著堅持，正是因為這樣深厚的歷史沉淀支撐他們逆勢前行。在這個過程中，女排精神默默的沉淀和完善，靜靜的等待、爆發(fā)，最后是女排重歸巔峰。由此可見，女排精神①為女排奪冠提供了智力支持和方向保障②在潛移默化中豐富著人的精神世界③是促進我國體育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略支撐④是中國女排重歸巔峰的重要精神支柱A.①④B.②③C.①③D.②④16.2016年2月6日，中美兩國在紐約聯(lián)合舉辦了主題為“用藝術(shù)理解中國”的國際藝術(shù)與創(chuàng)意博覽會，舉辦該展會旨在以視覺藝術(shù)與視覺文化的形式，展現(xiàn)中國的整體風貌與發(fā)展進程。從文化生活的角度看，可以用藝術(shù)來理解中國，是因為①文化是對政治和經(jīng)濟的反映②文化在交流中能夠?qū)崿F(xiàn)趨同③文化是經(jīng)濟政治的集中表現(xiàn)④文化既是民族的又是世界的A.①②B.②③C.①④D.③④17.“2016巴黎歡樂春節(jié)、中國風格猴年生肖珠寶設計發(fā)布暨展覽活動”以珠寶為載體，展示了中國和世界各國猴文化所包含的活力、進取、承擔等明晰的正能量取向，受到國外公眾的關注和歡迎。這啟示我們①文化走出去要善于在不同文化背景中找到公約數(shù)②突出文化公共性成為民族文化發(fā)展的價值取向③把握文化的相通性有助于推動文化交流和傳播④堅持各民族文化平等原則，維護人類文化多樣性特征A.①③B.②④C.②③D.①④18.“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道小心”“時間要緊，沒有安全要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為社區(qū)文化一道亮麗的風景線，在它們的影響下，社區(qū)居民的言行出現(xiàn)了可喜的變化。這表明（）A.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境B.文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C.文化對人的影響是無形的、強制的D.文化對人的影響是深遠的、持久的19.手機已從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設備。至2012年底，我國手機用戶突破11億。如今，手機已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡瀏覽等已成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟的相互交融②文化是科技發(fā)展的動力③文化決定人的價值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞紸.①②B.①④C.②③D.③④20.叉子，原來是古代的一種農(nóng)具，經(jīng)過多個世紀的改進，最后用來進餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習慣，從而形成了西方人獨有的飲食文化。由此可見①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者③文化影.響人們的實踐活動和思維方式④不同的文化背景形成不同的文化印記A.①②B.②④C.①③D.③④21.為慶祝第四個“文化遺產(chǎn)日”,文化部在北京舉辦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演——少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈專場,羌族、藏族等13個少數(shù)民族的舞蹈充分展示了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈的豐富內(nèi)涵及獨特魅力。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈展演屬于(

)A.傳統(tǒng)習俗的繼承B.傳統(tǒng)思想的繼承C.傳統(tǒng)文藝的繼承D.傳統(tǒng)建筑的繼承22.文化自覺，就是要自覺意識到文化的功能和作用，意識到文化建設必須著眼于提高民族的精神素質(zhì)和塑造高尚人格。這就要求我們①自覺意識到文化是人類特有的精神現(xiàn)象②自覺意識到文化是綜合國力競爭的重要因素③在文化建設中自覺堅持馬克思主義的指導地位④在文化建設中自覺建設多種價值體系，培養(yǎng)多元文化意識A.①②B.③④C.①④D.②③23.2016年，書不再是書店的主角，圍繞實體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動……實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，也使實體書店逐漸回暖。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟相互交融②文化是一種社會物質(zhì)力量③文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進作用④人們在生活中創(chuàng)造和享用文化A.②④B.②③C.①③D.①④24.我們越來越親切地感受到“互聯(lián)網(wǎng)＋”帶給我們的智慧生活人與車可以“對話”；移動互聯(lián)網(wǎng)與政務聯(lián)姻；智慧醫(yī)療就在身邊……上述材料說明()①文化是一種直接的物質(zhì)力量②優(yōu)秀文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持③優(yōu)秀文化會促進人類社會的發(fā)展④發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)等文化產(chǎn)業(yè)是當前我國社會發(fā)展的主要任務A.①②B.②③C.①④D.③④25.安徽的黃梅戲、京劇、花鼓戲等，各種藝術(shù)門類淵源悠久，土壤肥沃。正是濃郁的文化氣息，孕育了一代又一代勤勞的安徽人，在中國歷史上寫下了一篇一篇光彩的故事。材料印證了（）①中華文化源遠流長、博大精深②中華文化具有極大的包容性③各民族共同鑄就了中華文化④文化對人的影響具有深遠持久的特點A.①④B.②③C.①③D.②④26.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①②B.①④C.②③D.②④27.2017年春節(jié)期間，在美國數(shù)百名中國師生與上千名美國師生寫春聯(lián)、畫臉譜，共慶新春；在泰國“歡樂春節(jié)”活動在曼谷唐人街盛大開幕；新加坡則舉辦了“新春音樂會”、“北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”等活動。全球多地共賀雞年新春。這表明①不同的文化背景形成不同的文化印記②人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化③文化既是民族的也是世界的④中國文化得到世界各國的廣泛認同A.①②B.②③C.③④D.①④28.在長期的奮斗中．我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神。載人航天精神體現(xiàn)了（）①以愛國主義為核心的民族精神②以改革創(chuàng)新為核心的時代精神③敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范④先進文化能決定科技的進步A.①②B.①②③④C.①②③D.②③④第II卷（非選擇題）二、非選擇題29.材料一：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！耙恢嘁伙垼斔紒碇灰?；半絲斗縷，恒念產(chǎn)后力維艱?！薄皻v鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當今“舌尖上的浪費”令人觸目驚心。我國每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，相當于2億多人一年的口糧。厲行節(jié)約、杜絕鋪張浪費已經(jīng)刻不容緩。材料二：在十二屆全國人大一次會議上有代表遞交提案，建議將“勤儉節(jié)約”納入基本國策，堅持不懈地開展“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”教育，不斷提升公民的節(jié)約意識，使之成為公民基本的道德準則，自學提高道德素質(zhì)。運用《文化生活》的有關知識，說明樹立勤儉節(jié)約意識的原因。30.女排精神的基本內(nèi)涵可概括為：無私奉獻精神；團結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。女排精神很好地詮釋了“為國爭光、無私奉獻、團結(jié)友好、堅強拼搏”的中華體育精神。2016年里約奧運會，中國女排小組賽兩勝三負，僅以小組第四身份晉級八強。1/4決賽，中國隊3－2逆轉(zhuǎn)巴西，半決賽3－1力克荷蘭，決賽3－1逆轉(zhuǎn)塞爾維亞，時隔12年第三次獲得奧運冠軍，再登榮譽巔峰。在四分之一決賽面對實力強過自己的巴西女排時，女排主教練郎平這樣對隊員們說：“放開打，咬他一口是一口，不能讓她輕易贏得比賽。雖然我水平可能比你低，但不能讓你隨便欺負，上去就得打起百倍的精神。”像老虎一樣，咬牙死磕，一分一分往上頂，一步一步朝前挪，絕不后退一步，就是憑著這股頑強拼搏的精神，中國女排“啃掉”了這個強大的對手。1/4決賽，中國隊3－2逆轉(zhuǎn)巴西之后，新華社記者撰寫評論《又見女排魂》，高度贊揚女排精神。郎平則提醒大家：“不要因為勝利就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬、科學訓練?！边\用文化與生活的知識，說明新時期為什么要繼續(xù)學習和弘揚女排精神。31.......業(yè)采用移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術(shù),改造原有產(chǎn)品及研發(fā)生產(chǎn)方式，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)”；政府與互聯(lián)網(wǎng)合作，將交通、醫(yī)療、社保等一系列政府服務接入微信，通過互聯(lián)網(wǎng)提升政府效率，增加行政透明度，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+政務”；一張網(wǎng)、一個移動終端，學校任你挑、老師由你選，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學生在互聯(lián)網(wǎng)上學，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”......結(jié)合材料，運用“影響文化發(fā)展的重要因素”有關知識，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”在文化發(fā)展中的作用。32.閱讀材料，完成下列要求。近來，國產(chǎn)片@《戰(zhàn)狼2》打破以往主旋律電影高大上的表現(xiàn)模式，用青春熱血的溫度將英雄還原成鮮活的個人。影片以中國海外撤僑真實事件為背景，講述中國退伍軍人冷鋒在非洲戰(zhàn)亂地區(qū)不顧個人安危營救同胞和異國難民的英雄故事。影片用熱血忠誠續(xù)寫英雄篇章，展示了中國軍人的剛強與血性、家國情懷和赤膽忠誠，弘揚了責任擔當精神和愛國主義情懷。該影片契合了現(xiàn)在的社會文化心理需求，成為中國崛起的時代隱喻，也是中國夢的集體表達。大國崛起必然伴隨著文化的繁榮，需要文藝形式來表現(xiàn)。社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。（1）結(jié)合材料，從中華民族精神角度，分析影片《戰(zhàn)狼2》所展示出的中國軍人的精神和情懷。（2）結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明文藝創(chuàng)作堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向的理由。33.閱讀材料，回答問題材料：南京理工大學教授山，63年來一直致力于提升火炸藥的性能，攻克了一系列軍工難題，三次獲得國家科技大獎，也讓中國在這個領域的諸多技術(shù)重新傲視全球。新中國成立之初，沒有技術(shù)外援、沒有先進的研究平臺，山就開始帶領團隊開始實驗并構(gòu)建火炸藥基礎原理和理論體系，他們翻閱了大量關于中國古代的火藥火器技術(shù)方面的書籍，為火炸藥的應用打開了一片天地。同時，山及團隊參閱大量國際前沿技術(shù)，但山對他的學生說：一定要有超越意識，不能一味地跟蹤國外的研究，更不能簡單地仿制甚至全盤吸收國外的東西而拋棄我們自己的東西，一定要做出真正有水平的研究成果?！币驗楣ぷ餍枰?山每次都親臨實驗場,身先士卒奮戰(zhàn)在實驗第一線。科研工作并不是一帆風順的,經(jīng)過一次次失敗后，山率先攻克廢棄火炸藥再利用技術(shù)，后來，他又發(fā)明了低溫度感度技術(shù)，已到退休年齡的山又一頭鉆進了提高新一代武器遠射程、高射速等火炸藥的研究，2016年，終于獲得成功。實驗驗證，我國火炮應用了他的技術(shù)后，彈道性能全面超過其他國家的同類火炮，山也因此成為了國家最高科技獎勵的“三冠王”。結(jié)合材料，運用文化的繼承與創(chuàng)新相關知識，分析山取得成功的原因。答案1.B2.A3.D4.D5.B6.C7.B8.C9.D10.A11.C12.A13.D14.B15.D16.C17.A18.A19.B20.A21.C22.D23.D24.B25.A26.B27.B28.A29.①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約意識，有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對人的發(fā)展起積極作用。在全國建設小康社會的過程中，我們繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)③勤勞勇敢是中華民族精神的重要組成部分，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。樹立勤儉節(jié)約意識，有著重大的現(xiàn)實意義。④樹立勤儉節(jié)約意識也是樹立社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的客觀要求，是在社會主義市場經(jīng)濟條件下我們應有的最基本的價值取向和行為準則。30.①文化作為一種精神力量能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。學習女排精神，有利于促進人們在各自崗位上努力工作。（也可以從文化與經(jīng)濟政治的關系角度回答）②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐、綜合國力競爭的重要因素。學習女排精神有利于增強民族凝聚力，增強綜合國力。③文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的。優(yōu)秀文化能夠豐