1.作者簡(jiǎn)介荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮出任祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。2.寫(xiě)作背景孟子與荀子都繼承了孔子的傳統(tǒng)，孟子繼承了孔子的“仁”，荀子繼承了孔子的“禮”。孟子代表了儒家理想主義的一面。荀子代表了儒家現(xiàn)實(shí)主義的一面。荀子與孟子的本質(zhì)區(qū)別，就在于他們對(duì)人性的理解是相反的。荀子說(shuō)“人之性，惡，其善者，偽也?！保ㄈ松鷣?lái)就有各種的欲望，善是后天培養(yǎng)起來(lái)的。“偽”：人為的意思。）荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性有各種各樣的欲望，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂；人的欲望不可避免，但是需要受到限制，這個(gè)限制就是“禮”，通過(guò)“禮”進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會(huì)正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。

3.

解題《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。金就礪則利??比喻????核心方法????哲學(xué)內(nèi)涵??木受繩則直接受外部規(guī)范禮法約束本性之“惡”金就礪則利主動(dòng)實(shí)踐磨練知識(shí)需反復(fù)運(yùn)用方能內(nèi)化??比喻????核心角度????支撐中心論點(diǎn)的作用??青出于藍(lán)突破本源學(xué)習(xí)可超越天性局限，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變冰寒于水性質(zhì)升華學(xué)習(xí)成果不可逆，需持續(xù)固化木受繩則直規(guī)范矯正學(xué)習(xí)需依賴外部標(biāo)準(zhǔn)（禮法、師教）金就礪則利實(shí)踐積累學(xué)習(xí)需反復(fù)磨練，中斷則“鈍化”第三段的主要觀點(diǎn)是什么？如何論證的？和中心論點(diǎn)有何關(guān)系？??比喻句????本體（學(xué)習(xí)）????相似點(diǎn)??登高而招，見(jiàn)者遠(yuǎn)借助經(jīng)驗(yàn)/知識(shí)??站得高則視野廣??順風(fēng)而呼，聞?wù)哒美铆h(huán)境/時(shí)機(jī)??借勢(shì)則效果倍增??假輿馬者，致千里使用工具（如書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)）??借工具突破體能限制??假舟楫者，絕江河掌握方法（如思維模型）??借方法克服能力短板??第四段的主要觀點(diǎn)是什么？如何論證的？和中心論點(diǎn)有何關(guān)系？??比喻句????本體（學(xué)習(xí)）????相似點(diǎn)??積土成山／積水成淵知識(shí)積累??量變引發(fā)質(zhì)變??駑馬十駕／金石可鏤堅(jiān)持學(xué)習(xí)??時(shí)間戰(zhàn)勝天賦??蚓食埃土／蟹躁無(wú)穴專(zhuān)注vs浮躁??態(tài)度決定成效????段落????核心論點(diǎn)????與中心論點(diǎn)的關(guān)系??第一段學(xué)習(xí)改變本性提出“學(xué)不可已”的哲學(xué)基礎(chǔ)第二段學(xué)習(xí)突破局限闡明“學(xué)不可已”的價(jià)值第三段善假外物增效提供“學(xué)不可已”的方法論第四段??積累·堅(jiān)持·專(zhuān)一??落實(shí)“學(xué)不可已”的行動(dòng)準(zhǔn)則??挖空練習(xí)勸學(xué)

荀子

君子曰：學(xué)不可以已（停止）。

青，取之于（從）藍(lán)，而（表轉(zhuǎn)折，然而、卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝結(jié)）之，而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。（同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度）中規(guī)（圓規(guī)）。雖有（通“又”）槁（枯）暴（曬），不復(fù)挺（直）者，使之然也。故（所以）木受繩（經(jīng)過(guò)墨線比量）則直，金（指金屬制的刀斧）就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學(xué)而日（每天）參省（檢查、省察）乎（相當(dāng)于“于”）己，則知（同“智”，見(jiàn)識(shí)）明而（并且，而且）行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而（表修飾）思矣，不如須臾之（取獨(dú)）所學(xué)也；吾嘗（曾經(jīng)）跂（踮起腳后跟）而（表修飾，一說(shuō)表承接）望矣，不如登高之（取獨(dú)）博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而（但是，卻）見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（表修飾）呼，聲非加疾（勁疾）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?。假（借助）輿馬者，非利足（善于奔走）也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而絕（橫渡）江河，君子生（同“性”，天性）非異也，善假于物（外物，包括各種客觀條件）也。

積土成山，風(fēng)雨興（起）焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心懷）備焉。故不積跬（跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，與走路有關(guān)）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的，無(wú)從）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（一天的行程），功在不舍。鍥（[qiè]雕刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍(停止，止息)，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語(yǔ)后置），上（向上）食埃土，下（往下）飲黃泉，用心一（專(zhuān)一）也。蟹六跪而（表并列，可不譯）二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（判斷句）。重點(diǎn)歸納文章結(jié)構(gòu)第一段，提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，接著從三個(gè)不同的角度論證了該觀點(diǎn)。第二段，從學(xué)習(xí)的意義角度，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己；第三段，從學(xué)習(xí)的作用角度，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo)；第四段，從學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法角度，說(shuō)明學(xué)習(xí)要不斷積累，要堅(jiān)持不懈，要用心專(zhuān)一。文言知識(shí)一、通假字1.輮：（róu）同“煣”（用火烤）使……彎曲。2.有：同“又”。3.暴：（pù）同曝，曬干。4.知：（zhì）同“智”，智慧。5.生：（xìng）同“性”，天性，天賦。二、古今異義1.以為：古：以之為，把……當(dāng)做。今：認(rèn)為。2.博學(xué)：古：廣泛地學(xué)習(xí)。今：學(xué)識(shí)淵博，知道的多，了解的廣，知識(shí)豐富。3.爪牙：古：爪子和牙齒。今：壞人的黨羽。4.用心：古：用：因?yàn)?、由于。心：心思。今：?zhuān)心。5.寄托：古：藏身。今：1、托付；2、把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）。三、詞類(lèi)活用1.名詞做狀語(yǔ)①君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天）②上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）2.名詞做動(dòng)詞①假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動(dòng)詞，游水）3.動(dòng)詞的使動(dòng)用法木直中繩，輮以為輪（輮：名詞的使動(dòng)用法，使……彎曲）4.形容詞做名詞①其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加長(zhǎng)也（高：形作名，高處）5.形容詞用作動(dòng)詞故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動(dòng)詞）6.形容詞做使動(dòng)假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）7.數(shù)詞做形容詞用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專(zhuān)一）四、一詞多義1.于：（1）寒于水

（比）（2）善假于物也

（介詞，不譯。引進(jìn)作用）（3）取之于藍(lán)

（從）2.而：（1）君子博學(xué)而日參省乎己

（遞進(jìn)關(guān)系，并且）（2）則知明而行無(wú)過(guò)矣

（修飾）（3）終日而思矣

（表修飾）（4）而見(jiàn)者遠(yuǎn)

（表轉(zhuǎn)折）（5）鍥而舍之

（表假設(shè)或承接）（6）積善成德，而神明自得（表原因）（7）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）（8）鍥而不舍（表修飾）3.焉：（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語(yǔ)氣詞）五、特殊句式與固定格式（一）判斷句1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（

“……者，……也”表判斷）2.用心一也（

“……也”表判斷）3.君子生非異也，善假于物也（

“……也”表判斷）

4.用心躁也（

“……也”表判斷）（二）固定句式無(wú)以至千里／無(wú)以成江海：表示“沒(méi)有用來(lái)……的（辦法）”（三）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：“利”是“爪牙”的定語(yǔ)；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?！爸?，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。（四）狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）1.青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動(dòng)作的處所，可譯為“從”。2.而青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。3.水為之而寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。4.君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“對(duì)”。5.善假于物也（狀語(yǔ)后置）（五）省略句1.輮以為輪：輮（之）以（之）為輪2.輮使之然也：輮（之）使之然也（六）被動(dòng)句鍥而不舍，金石可鏤。文化常識(shí)1.君子:這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。2.青,靛青,一種染料。藍(lán),蓼藍(lán),一年生草本植物,葉子含藍(lán)汁,可以做藍(lán)色染料。3.繩:墨線。4.鞣:古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。5.規(guī):圓規(guī),畫(huà)圓的工具。6.金:指金屬制的刀斧等。7.跬步:古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”。8.鏤:原指在金屬上雕刻,泛指雕刻。情景默寫(xiě)【真題再現(xiàn)】1.【2020年高考新課標(biāo)Ⅱ卷】《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“___________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬__________”。2.【2020年高考天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“______________，_____________”。3.【2018年高考新課標(biāo)Ⅲ卷】《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“_________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_________________”?！敬鸢浮?.輮以為輪

輮使之然也2.吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也

3.不如須臾之所學(xué)也

不如登高之博見(jiàn)也

【練習(xí)檢測(cè)】1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，

，

。”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。2.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“

”

這句話印證了這句話。

。”3.“

，

，”通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。4.劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！薄秳駥W(xué)》中除“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”外還有冰，

，

。也表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。5.《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：“

，

；”6.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“

，

?！?.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：

，

；

，

。8.即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢(shì)的改變來(lái)拓寬視野“

，

?！避髯佑眠@兩句話說(shuō)明要善于借助外力提升自己。9.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“

，

；”來(lái)形象論述積累的重要性。10.《赤壁賦》中寫(xiě)到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛，因此《勸學(xué)》以蛟龍生淵為喻，強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是“

，

;

”11.如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說(shuō)：

，

；反之則會(huì)取得成功

，

?！?2.“

”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然