2025年成人高考《語(yǔ)文》現(xiàn)代文閱讀提升與實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用解析題庫(kù)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。城市是人類(lèi)文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代生活的中心舞臺(tái)。隨著全球化進(jìn)程的加速和城市化步伐的加快，城市正以前所未有的速度擴(kuò)張，深刻地改變著人類(lèi)的生存環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)。高樓大廈拔地而起，寬闊的馬路縱橫交錯(cuò)，各種現(xiàn)代交通工具穿梭不息，城市展現(xiàn)出繁榮、高效的景象。然而，這種快速的城市化也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。人口密集導(dǎo)致資源緊張、環(huán)境惡化、交通擁堵等問(wèn)題日益突出。高樓林立、玻璃幕墻取代了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，城市的文化特色和歷史底蘊(yùn)在現(xiàn)代化浪潮中受到侵蝕。此外，城市貧富差距的擴(kuò)大、社會(huì)關(guān)系的疏離化等，也使得城市生活并非總是充滿活力與希望。城市生活的快節(jié)奏和高壓力，使得人們常常感到焦慮和疲憊。為了生計(jì)，許多人不得不長(zhǎng)時(shí)間工作，缺乏閑暇時(shí)間來(lái)關(guān)注家庭、朋友和自身健康。社交媒體的普及雖然拉近了人們之間的物理距離，卻在一定程度上加劇了心理隔閡。在虛擬世界中，人們可以輕易地展現(xiàn)完美的生活，卻難以獲得真實(shí)的情感交流。城市中的孤獨(dú)感，因此成為一種普遍存在的現(xiàn)象。然而，城市并非只有問(wèn)題。它也是創(chuàng)新、活力和機(jī)遇的源泉。城市匯聚了來(lái)自不同地方的人才，形成了多元的文化氛圍和開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，為個(gè)人發(fā)展提供了廣闊的空間。城市中的科技研發(fā)、文化創(chuàng)意、金融貿(mào)易等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。城市的基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)水平不斷提高，為居民提供了更加便利、優(yōu)質(zhì)的生活。面對(duì)城市化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們需要更加智慧地建設(shè)和管理城市。一方面，要注重城市規(guī)劃和生態(tài)建設(shè)，優(yōu)化城市空間布局，保護(hù)環(huán)境，提升城市品質(zhì)，讓城市成為人與自然和諧共生的家園。另一方面，要關(guān)注城市居民的精神需求，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)融合，營(yíng)造包容、友善、充滿活力的城市文化。同時(shí)，要利用科技手段提升城市管理效率，改善民生服務(wù)，讓城市更好地服務(wù)于人的生活和發(fā)展。1.下列對(duì)文中“城市”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是___________________________________________________________________2.文中提到“社交媒體的普及雖然拉近了人們之間的物理距離，卻在一定程度上加劇了心理隔閡”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這種“物理距離拉近而心理隔閡加劇”的現(xiàn)象。___________________________________________________________________3.文章在論述城市生活快節(jié)奏和高壓力的同時(shí)，也提到了城市的積極方面。請(qǐng)根據(jù)全文，概括作者認(rèn)為城市的哪些方面體現(xiàn)了其“創(chuàng)新、活力和機(jī)遇的源泉”的特性。___________________________________________________________________4.結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)如何“智慧地建設(shè)和管理城市”的理解。___________________________________________________________________二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“家”的概念具有極其重要的地位。它不僅僅是一個(gè)居住空間，更是血緣關(guān)系的紐帶、倫理道德的載體和文化傳承的根基?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”，將“家”視為個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)家庭價(jià)值的極高認(rèn)同。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，家庭結(jié)構(gòu)雖經(jīng)歷演變，但“家”所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵始終未曾改變。傳統(tǒng)家庭往往強(qiáng)調(diào)孝道，即晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和贍養(yǎng)。孝道被視為維系家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定的基石。在許多家庭中，子女的教育和成家立業(yè)被視為父母最大的心愿，父母會(huì)傾盡所有支持子女，而子女成年后則承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任。這種代際之間的相互扶持和責(zé)任承擔(dān)，構(gòu)成了傳統(tǒng)家庭倫理的核心。此外，家庭也是文化傳承的重要場(chǎng)所。長(zhǎng)輩通過(guò)言傳身教，將家族的歷史、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等傳遞給下一代，使家族文化得以延續(xù)。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活方式的多樣化，傳統(tǒng)家庭模式正面臨著新的挑戰(zhàn)。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，許多年輕人選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)到大城市打拼，導(dǎo)致家庭異地居住的現(xiàn)象增多。工作壓力的增大、生活節(jié)奏的加快，也使得家庭成員之間的溝通和時(shí)間相處減少。代際觀念的差異，如婚戀觀、育兒觀等，也常常引發(fā)家庭矛盾。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的經(jīng)濟(jì)功能相對(duì)減弱，而更多的家庭開(kāi)始注重精神層面的交流和情感支持。盡管面臨挑戰(zhàn)，家庭在中國(guó)社會(huì)中的地位依然重要。它仍然是人們情感歸屬的港灣，是抵御外界壓力的堅(jiān)強(qiáng)后盾。尤其是在經(jīng)濟(jì)困難和人生挫折時(shí)，家庭的支持往往能給人帶來(lái)莫大的慰藉和力量?，F(xiàn)代社會(huì)雖然強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立，但家庭仍然是維系人際關(guān)系、傳遞文化價(jià)值的重要紐帶。如何適應(yīng)時(shí)代變化，在新的社會(huì)背景下傳承和發(fā)揚(yáng)家庭文化，是當(dāng)代中國(guó)人需要思考的重要課題。5.文中提到“家”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位，并列舉了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的例子。請(qǐng)根據(jù)文本，概括作者認(rèn)為“家”具有哪些重要性。___________________________________________________________________6.文章在闡述傳統(tǒng)家庭倫理的同時(shí)，也指出了現(xiàn)代社會(huì)家庭面臨的挑戰(zhàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，列舉現(xiàn)代家庭在哪些方面不同于傳統(tǒng)家庭，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這些變化帶來(lái)的影響。___________________________________________________________________7.文中提到“家庭仍然是人們情感歸屬的港灣，是抵御外界壓力的堅(jiān)強(qiáng)后盾”。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)或觀察，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。___________________________________________________________________8.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)如何“適應(yīng)時(shí)代變化，在新的社會(huì)背景下傳承和發(fā)揚(yáng)家庭文化”的看法。___________________________________________________________________三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。然而，AI技術(shù)的應(yīng)用也伴隨著一系列倫理挑戰(zhàn)。首先是就業(yè)問(wèn)題。自動(dòng)化和智能化可能導(dǎo)致許多傳統(tǒng)工作崗位被機(jī)器取代，引發(fā)結(jié)構(gòu)性失業(yè)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定造成沖擊。其次，是數(shù)據(jù)隱私和安全問(wèn)題。AI系統(tǒng)需要大量數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，這引發(fā)了人們對(duì)個(gè)人隱私泄露和數(shù)據(jù)濫用的擔(dān)憂。此外，算法偏見(jiàn)問(wèn)題也值得關(guān)注。由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)或算法設(shè)計(jì)本身存在的問(wèn)題，AI系統(tǒng)可能會(huì)產(chǎn)生歧視性結(jié)果，加劇社會(huì)不公。最后，是AI的決策責(zé)任問(wèn)題。當(dāng)自動(dòng)駕駛汽車(chē)發(fā)生事故或AI醫(yī)療系統(tǒng)誤診時(shí)，責(zé)任應(yīng)由誰(shuí)承擔(dān)？這些問(wèn)題的解決，需要我們審慎思考，并制定相應(yīng)的倫理規(guī)范和法律法規(guī)。面對(duì)AI帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)，我們不能因噎廢食，而是應(yīng)該積極尋求解決方案。首先，需要加強(qiáng)AI技術(shù)的倫理研究，深入探討AI可能帶來(lái)的各種倫理風(fēng)險(xiǎn)，并提出應(yīng)對(duì)策略。其次，需要完善相關(guān)法律法規(guī)，明確AI技術(shù)的應(yīng)用邊界，保護(hù)個(gè)人隱私和數(shù)據(jù)安全，防止算法歧視。同時(shí)，需要加強(qiáng)公眾對(duì)AI技術(shù)的教育，提高公眾的AI素養(yǎng)，使其能夠理性地認(rèn)識(shí)和使用AI技術(shù)。此外，企業(yè)和社會(huì)各界也應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，將倫理原則融入AI技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用過(guò)程中，確保AI技術(shù)的發(fā)展符合人類(lèi)的共同利益。AI技術(shù)的發(fā)展是歷史的必然趨勢(shì)，它既帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握曔@些挑戰(zhàn)，并采取有效措施，引導(dǎo)AI技術(shù)朝著符合倫理、促進(jìn)人類(lèi)福祉的方向發(fā)展。只有這樣，我們才能確保AI技術(shù)真正成為人類(lèi)進(jìn)步的助力，而不是阻礙。9.文章指出AI技術(shù)在應(yīng)用中展現(xiàn)出巨大潛力，并列舉了幾個(gè)方面的例子。請(qǐng)根據(jù)文本，概括AI技術(shù)在哪些主要領(lǐng)域具有應(yīng)用潛力。___________________________________________________________________10.文章在肯定AI技術(shù)潛力的同時(shí)，也指出了其應(yīng)用中伴隨的倫理挑戰(zhàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，列舉AI技術(shù)可能帶來(lái)的主要倫理挑戰(zhàn)。___________________________________________________________________11.針對(duì)AI技術(shù)可能帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)，文本提出了幾方面的應(yīng)對(duì)策略。請(qǐng)根據(jù)全文，概括作者認(rèn)為應(yīng)從哪些方面著手解決這些問(wèn)題。___________________________________________________________________12.文章最后強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)AI技術(shù)“朝著符合倫理、促進(jìn)人類(lèi)福祉的方向發(fā)展”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的看法。___________________________________________________________________試卷答案一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。1.下列對(duì)文中“城市”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是城市的文化特色和歷史底蘊(yùn)在現(xiàn)代化浪潮中必然受到侵蝕。解析思路：題目要求選出對(duì)“城市”理解不正確的一項(xiàng)。原文第三段提到“高樓林立、玻璃幕墻取代了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，城市的文化特色和歷史底蘊(yùn)在現(xiàn)代化浪潮中受到侵蝕”，但使用了“可能”一詞，表示這是一種趨勢(shì)或風(fēng)險(xiǎn)，并非所有城市都必然如此。選項(xiàng)將“可能受到侵蝕”絕對(duì)化為“必然受到侵蝕”，與原文表述不符，故為錯(cuò)誤選項(xiàng)。2.文中提到“社交媒體的普及雖然拉近了人們之間的物理距離，卻在一定程度上加劇了心理隔閡”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這種“物理距離拉近而心理隔閡加劇”的現(xiàn)象。社交媒體提供了一個(gè)虛擬交流平臺(tái)，人們可以方便地與遠(yuǎn)方的人保持聯(lián)系，這在物理上縮短了距離。然而，過(guò)度依賴虛擬交流可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的人際交往減少，溝通質(zhì)量下降。同時(shí)，社交媒體上往往呈現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)美化的生活，容易引發(fā)比較和焦慮，加劇了人們之間的隔閡感。解析思路：題目要求結(jié)合文本分析現(xiàn)象。原文第三段明確指出了“社交媒體雖然拉近了人們之間的物理距離，卻在一定程度上加劇了心理隔閡”。解析需緊扣原文，分析原因：一是虛擬交流取代了現(xiàn)實(shí)交流，二是社交媒體上呈現(xiàn)的“完美生活”引發(fā)比較和焦慮，從而導(dǎo)致心理上的疏遠(yuǎn)。3.文章在論述城市生活快節(jié)奏和高壓力的同時(shí)，也提到了城市的積極方面。請(qǐng)根據(jù)全文，概括作者認(rèn)為城市的哪些方面體現(xiàn)了其“創(chuàng)新、活力和機(jī)遇的源泉”的特性。作者認(rèn)為城市匯聚了來(lái)自不同地方的人才，形成了多元的文化氛圍和開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，為個(gè)人發(fā)展提供了廣闊的空間；城市中的科技研發(fā)、文化創(chuàng)意、金融貿(mào)易等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；城市的基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)水平不斷提高，為居民提供了更加便利、優(yōu)質(zhì)的生活。解析思路：題目要求概括城市“創(chuàng)新、活力和機(jī)遇的源泉”的方面。原文第四段明確闡述了城市的積極方面，解析需從中提取關(guān)鍵信息，歸納為人才匯聚、環(huán)境開(kāi)放、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)、設(shè)施完善、服務(wù)提升等幾個(gè)方面，這些共同構(gòu)成了城市的活力與機(jī)遇。4.結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)如何“智慧地建設(shè)和管理城市”的理解。智慧地建設(shè)和管理城市，應(yīng)從多個(gè)方面入手：一是注重城市規(guī)劃和生態(tài)建設(shè)，優(yōu)化空間布局，保護(hù)環(huán)境，提升城市品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生；二是關(guān)注居民的精神需求，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)融合，營(yíng)造包容、友善、充滿活力的城市文化；三是利用科技手段提升城市管理效率，改善民生服務(wù)，如發(fā)展智能交通、智慧醫(yī)療、在線政務(wù)等，讓城市更好地服務(wù)于人的生活和發(fā)展。解析思路：題目要求結(jié)合文本談?wù)剬?duì)“智慧地建設(shè)和管理城市”的理解。原文最后一段直接提出了“智慧地建設(shè)和管理城市”的思路，解析需準(zhǔn)確概括原文提出的兩方面措施：一是硬件層面（規(guī)劃、生態(tài)、環(huán)境），二是軟件層面（社區(qū)、文化、精神需求），以及利用科技提升管理和服務(wù)。二、閱讀下面的文字，完成第5～8題。5.文中提到“家”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有極其重要的地位，并列舉了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的例子。請(qǐng)根據(jù)文本，概括作者認(rèn)為“家”具有哪些重要性。作者認(rèn)為“家”是血緣關(guān)系的紐帶、倫理道德的載體、文化傳承的根基，是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，也是人們情感歸屬的港灣和抵御外界壓力的堅(jiān)強(qiáng)后盾。解析思路：題目要求概括“家”的重要性。原文第一段通過(guò)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”引出“家”的重要性，并隨后在第一、二段分別闡述了“家”在維系血緣關(guān)系、承載倫理道德、傳承文化以及提供情感支持等方面的作用。解析需整合這些信息，提煉出核心要點(diǎn)。6.文章在闡述傳統(tǒng)家庭倫理的同時(shí)，也指出了現(xiàn)代社會(huì)家庭面臨的挑戰(zhàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，列舉現(xiàn)代家庭在哪些方面不同于傳統(tǒng)家庭，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這些變化帶來(lái)的影響?，F(xiàn)代家庭與傳統(tǒng)家庭的不同主要體現(xiàn)在：一是家庭異地居住現(xiàn)象增多，導(dǎo)致家庭成員溝通和時(shí)間相處減少；二是工作壓力和生活節(jié)奏加快，影響家庭成員間的交流；三是代際觀念差異，如婚戀觀、育兒觀等，容易引發(fā)家庭矛盾。這些變化使得家庭的經(jīng)濟(jì)功能相對(duì)減弱，但更注重精神層面的交流和情感支持，家庭關(guān)系更加多元和復(fù)雜。解析思路：題目要求列舉現(xiàn)代家庭與傳統(tǒng)家庭的區(qū)別及影響。原文第二、三段對(duì)比了傳統(tǒng)與現(xiàn)代家庭。解析需找出具體的差異點(diǎn)（異地居住、快節(jié)奏、代際觀念差異），并簡(jiǎn)要分析這些變化帶來(lái)的影響（經(jīng)濟(jì)功能減弱、更注重情感交流、關(guān)系多元復(fù)雜）。7.文中提到“家庭仍然是人們情感歸屬的港灣，是抵御外界壓力的堅(jiān)強(qiáng)后盾”。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)或觀察，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。家庭提供了一個(gè)充滿愛(ài)與關(guān)懷的環(huán)境，是人們卸下疲憊、尋求安慰的地方。無(wú)論遇到何種困難或挫折，家人往往會(huì)給予無(wú)條件的支持和鼓勵(lì)，這種情感上的依靠能夠幫助人們重拾信心，增強(qiáng)面對(duì)困境的勇氣。例如，生病時(shí)家人的照顧、失業(yè)時(shí)家人的鼓勵(lì)、失敗時(shí)家人的安慰，都是家庭作為港灣和后盾的具體體現(xiàn)。解析思路：題目要求結(jié)合生活體驗(yàn)或觀察理解文句。首先解釋句子含義：港灣意味著安全和慰藉，后盾意味著支持和依靠。然后結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)觀察，舉例說(shuō)明家庭在情感支持、壓力分擔(dān)等方面所起到的關(guān)鍵作用，如生病、失業(yè)、失敗等情況下的家庭支持。8.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)如何“適應(yīng)時(shí)代變化，在新的社會(huì)背景下傳承和發(fā)揚(yáng)家庭文化”的看法。適應(yīng)時(shí)代變化傳承和發(fā)揚(yáng)家庭文化，需要做到：一是加強(qiáng)家庭成員之間的溝通與理解，尊重彼此的差異，共同面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)；二是傳承家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀，如孝道、勤勞、誠(chéng)信等；三是創(chuàng)新家庭生活的形式和內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式，如利用網(wǎng)絡(luò)增進(jìn)家庭聯(lián)系，開(kāi)展多樣化的家庭活動(dòng)；四是政府和社會(huì)也應(yīng)倡導(dǎo)重視家庭、支持家庭建設(shè)，營(yíng)造良好的家庭文化氛圍。解析思路：題目要求結(jié)合全文談?wù)効捶?。原文描述了傳統(tǒng)家庭的特點(diǎn)和現(xiàn)代家庭面臨的挑戰(zhàn)。解析需在此基礎(chǔ)上，提出適應(yīng)變化的措施：一是加強(qiáng)溝通理解；二是傳承核心價(jià)值；三是創(chuàng)新形式內(nèi)容；四是社會(huì)支持，這些措施旨在使家庭文化在新的時(shí)代背景下得以延續(xù)和發(fā)展。三、閱讀下面的文字，完成第9～12題。9.文章指出AI技術(shù)在應(yīng)用中展現(xiàn)出巨大潛力，并列舉了幾個(gè)方面的例子。請(qǐng)根據(jù)文本，概括AI技術(shù)在哪些主要領(lǐng)域具有應(yīng)用潛力。AI技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域（輔助診斷）、交通領(lǐng)域（自動(dòng)駕駛）、日常生活中（智能助手）具有應(yīng)用潛力。解析思路：題目要求概括AI技術(shù)的應(yīng)用潛力領(lǐng)域。原文第二段明確列舉了AI在醫(yī)療、交通、日常生活中的應(yīng)用實(shí)例，解析只需將這些領(lǐng)域名稱提取出來(lái)即可。10.文章在肯定AI技術(shù)潛力的同時(shí)，也指出了其應(yīng)用中伴隨的倫理挑戰(zhàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，列舉AI技術(shù)可能帶來(lái)的主要倫理挑戰(zhàn)。AI技術(shù)可能帶來(lái)的主要倫理挑戰(zhàn)包括：就業(yè)問(wèn)題（可能導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性失業(yè)）；數(shù)據(jù)隱私和安全問(wèn)題（可能導(dǎo)致個(gè)