2023年教師資格之小學綜合素質(zhì)自我提分評估（附答

案）

單選題（共48題）

1、江某和陳某離婚后，孩子玲玲經(jīng)法院判決由陳某撫養(yǎng)，后江某經(jīng)人介紹與王

某結(jié)婚。在此案例中，應當對玲玲履行教育義務的是（）

A.陳某

B.江某

C.王某和江某

D.陳某和江某

【答窠】D

2、“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@句話使

用的修辭手法是（Jo

A.夸張

B.比擬

C.通感

D.頂針

【答案】C

3、血管內(nèi)窺鏡是

A.第一類醫(yī)療器械

B.第二類醫(yī)療器械

C.第三類醫(yī)療器械

D.特殊用途醫(yī)療器械

【答案】C

4、血的生成主要依賴氣的

A.推動作用

B.溫煦作用

C.防御作用

D,氣化作用

E.固攝作用

【答案】A

5、有一則電視廣告說，草原綠鳥雞，餓了吃青草，饞了吃螞蚱，似乎在暗示該

種雞及其雞蛋的營養(yǎng)價值與該種雞所吃的草原食物有關(guān)。為了驗證這個結(jié)論，

下面實驗方法中最可靠的是（）

A.選擇一優(yōu)良品種的蛋雞投放到草原上喂養(yǎng)，然后與在非草原喂養(yǎng)的普通雞的

營養(yǎng)成分相比較

B.化驗、比較草原上的雞食物和非草原上的雞食物的營養(yǎng)成分

C.選擇品種等級完全相同的蛋雞，一半投放到草原上喂養(yǎng)，一半在非草原喂

養(yǎng)，然后比較它們所產(chǎn)雞蛋的營養(yǎng)成分

D.選出不同品種的蛋雞，投放在草原上喂養(yǎng)，然后比較它們所產(chǎn)雞蛋的營養(yǎng)成

分

【答案】C

6、下列關(guān)于我國古代科學技術(shù)的說法，正確的是（）。

A.畢昇發(fā)明了造紙術(shù)

B.《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早醫(yī)書

C.《天工開物》被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”

D.三國時期.祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926至3.1415927之間

【答案】C

7、宿舍四個人規(guī)定，誰回來最晚誰關(guān)燈。有一天宿舍沒有關(guān)燈，管理員盤問誰

回來最晚小楊說：“我回來時，小林剛要睡。”小袁說：“我回來時，小夏睡

著了?！毙×终f：“我回來時，小袁正好上床睡覺。”小夏說：“我上床就

睡，什么也不知道?！奔僭O(shè)他們四人說的都是實話，請你推測一下誰回來最晚

()

A.小林

B.小夏

C.小楊

D.小哀

【答案】C

8、在教育過程中，教師對突發(fā)性事件做出迅速、恰當?shù)奶幚肀环Q為教育機智。

這反映了教師勞動的哪一特點？()

A.示范性

B.復雜性

C.創(chuàng)造性

D.主體性

【答案】C

9、以下做法小學語文課程不倡導的是()

A.自主合作

B.生動活潑

C.單一講授

D.豐富的實踐活動

【答案】C

10、學?？梢詫處煹模ǎ┬袨檫M行處分或者解聘。

A.組織學生開展校外活動，一學生路上撞車，經(jīng)搶救無效死亡

B.組織交班費

C.強制搜學生的身，想知道是不是偷了東西

D.與同事不和

【答案】C

11、下列兄弟行輩中長幼排行的次序中表示老四的是？（）

A.季

B.孟

C.叔

D.仲

【答案】A

12、由好萊塢權(quán)威雜志《TheHollywoodReporter））舉辦的“2002年明星權(quán)力

榜”投票打分選出的最具號召力的藝人中，成龍躋身全球巨星前20名。但將此

視為中國劇情和中國演員“征服好萊塢”的標志，則是一廂情愿。好萊塢是一

部非常徹底的商業(yè)機器，它對中國功夫的需求，來自市場需要不同的賣點。激

烈刺激的動作片是電影永恒的賣點之一，而在動作片的賣點上，好萊塢自身的

明星資源顯然后繼乏力。這段文字主要要說明（）。

A.成龍躋身全球巨星前20名

B.中國劇情和中國演員并沒有征服好萊塢

C.好萊塢對中國功夫的需求只是來自商業(yè)賣點

D.好萊塢明星資源匱乏

【答案】B

13、標志著中國進入航天時代的事件是（）。

A.第一顆原子彈爆炸成功

B.“東方紅”1號發(fā)射成功

C.“神舟”5號飛船進太空

D.“遠望”1號航天測量船建成使用

【答案】B

14、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有（）的特點。

A.創(chuàng)造性

B.專業(yè)性

C.復雜性

D.示范性

【答案】D

15、目前所知，最硬的礦石是鉆石，其次是剛玉，而一種礦石只能用與本身硬

度一樣或更硬的礦石來刻痕。如果以上陳述為真，以下哪項所指的礦石一定是

可被剛玉刻痕的礦石？（）

A.只是I

B.只是ni

c.只是I和n

D.只是I和in

【答案】A

16、被稱為“近代中國開眼看世界的第一人”的足（）。

A.林則徐

B.魏源

C.嚴復

D.孫中山

【答案】A

17、“歲寒三友”和“四君子”是中國古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題

材?！皻q寒三友”和“四君子”中均包括（）O

A.松、梅

B.蘭、梅

C.竹、菊

D.竹、梅

【答案】D

18、.第多斯惠曾說，“教師本人是學校最重要的師表，是最直觀的、最有教益

的模范，是學生最活生生的榜樣?！边@說明教師勞動具有（）。

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.復雜性

D.專業(yè)性

【答案】B

19、我們常說的“天涯海角”在海南島，景區(qū)內(nèi)奇石林立，雄峙海邊。其中，

有一塊巍然屹立在海邊的巨石，自上而下刻著“南天一柱”四個剛健遒勁的楷

體大字?！澳咸煲恢彼淖质怯桑ǎ┧鶗?。

A.范云梯

B.程哲

C.蘇東坡

D.溥儀

【答案】A

20、雖然很多員工覺得很難控制工作中的壓力，但是至少當他們回到家時，是

（）的，然而，隨著工作本質(zhì)的改變，家也已經(jīng)不再是曾經(jīng)的避難所了。

A.愉快

B.清閑

C.悠閑

D.輕松

【答案】D

21、下列選項中屬于教師進行依法執(zhí)教的是（）。

A.私拆學生信件

B.對學生進行愛國主義教育

C.體罰學生

D.進行有償家教

【答案】B

22、關(guān)老師剛剛從師范大學畢業(yè)，恃才傲物，不愿意與同事交流，也拒絕了有

經(jīng)驗老師的幫助，這種行為（）。

A.缺乏團結(jié)協(xié)作精神

B.忽視專業(yè)發(fā)展

C.不麻煩其他老師

D.尊重和信任同事

【答案】A

23、忠誠于人民教育事業(yè)。志存高遠，勤懇敬業(yè)。甘為人梯。樂于奉獻。這體

現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范的（）。

A.愛國守法

B.愛崗敬業(yè)

C.教書育人

D.為人師表

【答案】B

24、（）是教師與同事之間良好溝通的基礎(chǔ)。

A.少爭多讓，善于傾聽

B.容忍異己，理解寬容

C.坦誠相見，贊美欣賞

D.巧用語言，珍惜情誼

【答案】C

25、下列選項中不屬于孟子思想的一項是（）。

A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

B.一日暴之，十日寒之,未有能生者也

C.人倫明于上，小民親于下

D.知之者不如好之者.好之者不如樂之者

【答案】D

26、教師在上課之前.對于教材上的一個字、一句話、一個例子、一個小實驗、

一句課堂指令、一段教材的解釋都要反復斟酌、潸選方略，力求把每節(jié)課都上

成精煉的課、精確的課、精彩的課。這反映了老師()的精神。

A.尋弊索瑕和嚴格要求

B.努力學習和不斷創(chuàng)新

C.實事求是和擺正位置

D.嚴謹治學和精益求特

【答案】D

27、數(shù)學課上，老師在講解例題的解法，小明突然舉手說，他想為大家演示例

題的另一種解法，老師恰當?shù)奶幚矸绞绞?)0

A.稍作停頓，批評學生影響課堂秩序

B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學

C.請小明上講臺為大家演示

D.跟小明說下課談論

【答案】C

28、張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語學

術(shù)的交流活動，但學校領(lǐng)導認為她不務正業(yè)，給予她嚴重警告。該校的做法

()。

A.不正確,學校侵犯了教師的學術(shù)研究權(quán)

B.不正確,學校無權(quán)干涉教師的人身自由

C.正確,學校有權(quán)對教師提出工作要求

D.正確,學校應該規(guī)范教師的行為

【答案】A

29、魯迅滿懷悲憤地寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，

卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣

的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的

世界呢?！?/p>

A.反映魯迅英勇抗爭，一往無前的無私無畏精神

B.反映魯迅對只能寫文章紀念捐軀青年的無奈

C.反映魯迅先生處于極為險惡、壓抑的環(huán)境之中

D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗爭的精神

【答案】A

30、片面追求升學率的現(xiàn)象是與我國社會主義初級階段的教育目的相背離的，

下列選項中不利于克服這種消極現(xiàn)象的是（）。

A.深化教育體制改革

B.積極推進高考制度的改革

C.加速開展素質(zhì)教育，廢止考試制度

D.加大新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的力度

【答案】C

31、作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)及發(fā)揮必然要通過

一定的載體或媒介。要么是附著于人們的思想觀念或是精神理念上，要么是物

化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上。只有通過精神的或者物質(zhì)的載體，文化力

才有了真實的存在。也就是說，文化力并不是那種立竿見影式的顯在力量，不

可能由人們隨心所欲地控制和主宰。這也正是千百年來人們對文化力認識一直

較為模糊的根本原因之一。

A.說明文化力是一種軟實力

B.表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的

C.闡述文化力本質(zhì)上具有依附性質(zhì)

D.解釋人們對文化力認識不清的原因

【答案】C

32、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010--2020年）》，（）不

是減輕中小學課業(yè)負擔的有效手段。

A.各級政府要把減負作為教育工作的重要任務，統(tǒng)籌規(guī)劃

B.不得以升學率對地區(qū)和學校進行排名

C.規(guī)范各種社會補習機構(gòu)和教輔市場

D.安排固定作業(yè)量

【答案】D

33、小張老師是剛來的一位新老師，對于教材知設(shè)的疑難點、問題的把握，他

都會虛心向同事、專家請教。對于學生提出的問題，他本著“知之為知之，不

知為不知”的態(tài)度解答。這說明小張老師可以做到（）。

A.團結(jié)協(xié)作

B.嚴謹治學

C.為人師表

D.熱愛學生

【答案】B

34、在演示文稿中新增一幻燈片可以采用的方式是（）0

A.使用快捷菜單

B.選擇【文件】菜單的【新建】命令

C.選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令

D.選擇【編輯】菜單中的【新幻燈片】命令

【答案】C

35、杜甫詩歌的風格是（）

A.沉郁頓挫

B.自然飄逸

C.質(zhì)樸自然

D.綺美艷麗

【答案】A

36、法國大作家雨果曾經(jīng)說過，“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)

寫在石頭上”。建筑如同石頭寫就的史書一般，記載著人類社會從遠古產(chǎn)生一

直發(fā)展到現(xiàn)在的全部經(jīng)歷，帶給我們一把打開歷史之門的鑰匙。以下你認為正

確的是（）。

A.故宮的宮殿建筑，是全世界規(guī)模最宏大、保存最完好的古代皇宮建筑群之，

也是中國古代建筑水平最高的杰作

B.歐洲宮殿建筑的第一典范是盧浮宮，被人稱為“立體的詩篇，凝固的畫卷”

C.沙特爾大教堂高聳人云的建筑結(jié)構(gòu)和形式是典型的拜占庭式建筑

D.17世紀意大利興起的“洛可可”建筑風格講究“不規(guī)則的造型和奢華的裝

飾”

【答案】A

37、20世紀40年代末，美國物理學家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇

宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。

A.愛因斯坦

B.奧本海默

C.伽莫夫

D.霍金

【答案】C

38、衛(wèi)氣不足時可見

A.聲音異常

B,體溫偏低

C.易患感冒

D.汗出異常

E.煩躁不安

【答案】B

39、李老師說“并非麗麗考上了清華大學并且明明沒有考上南京大學”。如果

李老師說的話為真，則以下哪項可能為真()

A.僅I和II

B.僅I【和H【

c.僅n、山、iv

D.I、IKIII

【答案】D

40、參照藥品管理要求進行管理，應經(jīng)國家藥品監(jiān)督管理部門注冊的是

A.首次進口的屬于補充維生素、礦物質(zhì)的保健食品

B.特殊醫(yī)學用途配方食品

C.體外診斷試劑

D.使用保健食品原料巨錄的原料生產(chǎn)的保健食品

【答案】B

41、被撤銷教師資格的，自撤銷之日起（）年內(nèi)不得重新申請認定教師資格。

A.2

B.3

C.4

D.5

【答案】D

42、隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系正在形成，但

隨著孩子的自我意識發(fā)展，很多孩子對父母的教誨聽不進或當作“耳邊風”，

家長感到家庭教育力不從心。為此，教師應該（）。

A.降低或放棄對家長配合自己工作的期望

氏督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C.尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

D.在孩子面前嘲笑這些家長

【答案】C

43、我國現(xiàn)存年代最早的一首用文字譜記寫的琴曲是（）

A.《碣石調(diào)？幽蘭》

B.《廣陵散》

C.《高山流水》

D.《梅花三弄》

【答案】A

44、哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學，但他的巨大進步意義在于（

A.為近代科學奠定了基礎(chǔ)

B.使自然科學從神學中解放出來

C.使人們認識到人類是地球的主人

D.確立了人類新的宇宙觀

【答案】B

45、韓國人愛吃酸菜，羅藝愛吃酸菜，所以，羅藝是韓國人。能證明上述推理

荒謬的是（）。

A.所有的阿肯特的人都說謊，湯姆是阿肯特人，所以，湯姆說謊

B.會走路的動物都有腿，桌子有腿，所以，桌子是會走路的

C.雪村愛翠花，翠花愛吃酸菜，所以，雪村愛吃酸菜

D.所有的金子都閃光，所以，有些閃光的是金子

【答案】B

46、Excel中，為表格添加邊框的正確的操作是（）

A.單擊“格式”菜單中的“單元格”

B.單擊“格式”菜單中的“邊框和底紋”

C.單擊“插入”菜單中“邊框”

D.單擊“插入”菜單中“單元格”

【答案】C

47、治未病包括

A.未病先防

B.早期診治

C.控制傳變

D,調(diào)養(yǎng)氣血

E.調(diào)養(yǎng)陰陽

【答案】A

48、小學生小明由于接受能力較差。所以每次學習新知識都需要比別人多花費

一倍時間。班主任考慮到此情況，要求小明不要參加體育課而代之以自習。下

列說法正確的是（）。

A.老師用心良苦，但侵犯了小明的生命健康權(quán)

B.學校應針對學習有困難的同學進行專門教育

C.老師侵犯了小明的人身自由權(quán)

D.老師做法錯誤，應充分保證小明的體育鍛煉時間

【答案】D

大題（共10題）

一、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱

為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”；萬物共通的道理，可稱為

“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強

調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈?/p>

的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為

“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為

根本，以載道為內(nèi)涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達

必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的

“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊鴤鹘y(tǒng)文化

中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲?/p>

藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于

文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算

數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等

日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八

歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及

其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢?，

古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉

例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體

育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心

無旁督，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉

出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們

的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的

正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)

展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復藝術(shù)陶冶性

情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技

巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬

物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”

的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物

質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無法用語言傳達

的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、

聞、摸，去體會內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內(nèi)在理念、觀

點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)

悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古

典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到

恢復、增進、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。（摘編自樓宇烈《中國文化中的道與

藝》）問題：（1）

【題干】

文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據(jù)文本，簡要概括。

（2）

【題干】

文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據(jù)文本，簡要

分析。

【答案】（1）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無

上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，

包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化

中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)

藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。。①中國文化的“道”具有至高

無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”.？②古人

從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這

對于提高個人修養(yǎng)非常重要。？③古代多數(shù)老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中

懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社

會的功能。？中國古典文化極其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的

智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理

解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分

的。

二、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它

到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學形式，它的

基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻

義被歷代經(jīng)學家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風教和政教讀

本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群

體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)

稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體

和諧，卻指向倫理性的至善理想.也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善

或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混

融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與

德之間仍然存在差異。比如在《論語?八僧》中，孔子評價上古樂舞《武》

“盡美矣，未盡善也〃，《韶》則“盡美矣，又盡善也〃。這一方面說明美與善

不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的

善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國

儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語?泰伯》

中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，

一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，

詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)而，而這種人性的美好就是善。此后

對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。

據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和

存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調(diào)善向美

的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的

本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他

的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑

制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，

盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子

認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務，被這種道德化的浩然之

氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看

到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動

因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引

領(lǐng)道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問

題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系

上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非

在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記.樂記》講：“德者，性之端也：樂者，

德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也：歌，詠其聲也：舞，動其容也。

三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)

外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、

舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國

歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于

看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為

基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向

德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈

可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性

的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從

中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的

生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩

序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種

審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認

同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當

代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨

行穩(wěn)致遠的道路。（摘編自劉成紀《中國古典美學中的“美”與“德”》）問

題：（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概

括。（2）以美有德的方式有何特點和效果？概括文章。

【答案】

三、下面是兩位年輕教師關(guān)于教學的對話，請根據(jù)材料回答問題。小李、小張

都是剛工作一年的小學五年級語文老師，兩人工作很努力，但也存在很多困

惑。小李對小張說：“為了上好課，我學習了很多關(guān)于新課改的知識。意識到

教學中要關(guān)注學生，要把課堂還給學生。我特別注意調(diào)動課堂氣氛，我的課以

學生發(fā)言、表演為主，上得很熱鬧。上周公開課學生個個都很開心，可聽課的

老教師們都說我的課沒有語文味，缺乏深度，只注重形式。難道一堂課熱熱鬧

鬧的不好嗎”小張說：“為了上好課。我也沒少花工夫。我專門買了特級教師

教學錄像，悉心模仿教學中的每個環(huán)節(jié)，上課時幾乎就是把錄像中教師的教學

復制到我的課堂上的?？蔀槭裁赐瑯拥纳险n方式，我的課效果就不好呢"C）你

是否贊成小李的教學觀，結(jié)合教育理論相關(guān)知識分析。（2）小張上課的問題出在

哪里請從選擇教學方法的角度進行分析。（3）案例中兩位新教師在專業(yè)成長中碰

到了一些問題，請為他們提供教師成長與發(fā)展的基本

【答案】（D我不贊成小李的教學觀。小李學習了很多新課改的相關(guān)知識，知道

教學中要關(guān)注學生，但是過分關(guān)注學生的主體地位，忽略了教師的主導作用，

在教學過程中不僅要發(fā)揮學生的主體地位，同時也要注重發(fā)揮教師的主導作

用，二者缺一不可。另外，上好一堂課僅注重氣氛熱烈是不夠的。在教學過程

中，教師的主導應與學生的主體相結(jié)合。小李僅僅關(guān)注學生，以學生發(fā)言、表

演為主，缺乏教師的主導作用的發(fā)揮。教師要意識到教師是整個教學過程的組

織者，教學的首要任務是要讓學生掌握系統(tǒng)的知設(shè)和技能。上好一堂課除了氣

氛熱烈，還應做到目標明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當，這樣才能使學

生明確一堂課的任務和重難點，使學生鞏固每節(jié)課學到的知識。（2）小張上課的

問題在于沒有關(guān)注學生的個體差異。教師的教育對象是具有主觀能動性和情感

的人。特級教師所教的學生和小張所教的學生是不同的。這就決定了在教學過

程中應該根據(jù)學生的不同情況選擇不同的教學方式。教學過程是師生互動、相

互提高的動態(tài)過程，沒有固定的模式。小張在教學中遵照特級教師的教學模

式，對教學過程中發(fā)生的具體問題就會束手無策。所以在教學中要充分了解學

生的實際情況，有針對性地選擇教學方法，運用啟發(fā)式的教學，和學生進行互

動，在互動過程中不斷調(diào)整教學方式，最后形成自己的教學風格。（3）教師成長

和發(fā)展的基本途徑包括：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動。新教師進入教師

崗位，觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動是必不可少的，但是不能像案例中的小

張一樣走向極端，而是要在觀摩和分析優(yōu)秀教師教學活動的基礎(chǔ)上，針對學生

的具體情況并結(jié)合教師自身的特點形成自身的授課風格和特色。②開展微格教

學。微格教學是以少數(shù)的學生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教

學.可以把這種教學過程攝制成錄像，課后再進行分析。教師可以通過微格教

學的形式快速熟悉教材，掌握教學目標，不斷提高自身的教學能力素養(yǎng)。③專

門的教學能力訓練。參加學校組織的培訓，提高自己的教學能力，比如參加校

本培訓、校本教研、教師專業(yè)發(fā)展學校等。④反思性教學。通過反思性教學，

不斷總結(jié)教師在教學中的得失，在實踐中提升自己的教學水平和教育素養(yǎng)。

四、在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學校，發(fā)生了一件事。一年級新生格

里沙，由于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課

上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，

教育其他學生要愛清潔講衛(wèi)生。老師這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心

靈造成了很大的傷害。在這以后，每當上這位女老師的課時，格里沙就感到似

乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理障礙使他無

法集中精力聽課，所以對女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學得很差，女

老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛

苦，反而把他學習不好的原因歸罪于他上課精力不集中、不肯用功，并多次進

行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結(jié)果，格里沙的數(shù)學和閱讀只得了

2分。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己的全部痛苦。母親

向?qū)W校要求調(diào)換班級。學校領(lǐng)導在了解了事實真相后，同意將格里沙調(diào)到其他

班級。后來，就是這個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在

數(shù)學方面表現(xiàn)出了極大的才能。問題：（1）談談教師應當履行的義務。（2）結(jié)合

案例，運用“以人為本”的學生觀，分析教師在教育教學活動中應怎樣對待學

生。

【答案】（1）我國教師必須承擔的義務如下：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為

人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行

教師聘約，完成教育教學工作任務；③對學生進行憲法所確定的基本原則的教

育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學技術(shù)教

育，組織、帶領(lǐng)學生參與有益的社會活動；④關(guān)心、愛護全體學生.尊重學生

人格，促進學生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；⑤制止有害于學生的行

為或者其他侵犯學生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現(xiàn)象；⑥

不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。本案例中教師沒有履行④⑤項的

義務，應當加強自身的教師素養(yǎng)，正確履行一名教師的義務與職責。（2）“以人

為本”的學生觀，要求教師在教學活動中公正地對■待每一個學生，不因性別、

民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景或身心缺陷等歧視學生。關(guān)心愛護全體學

生，尊重學生人格，平等公正地對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益

友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學

生，不體罰或變相體罰學生。女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就把他當?shù)湫停?/p>

以教育其他同學，這深深地傷害了格里沙幼小的心靈。這位女老師沒有做到關(guān)

心愛護學生，尊重學生的人格。她應該在教育格里沙愛清潔講衛(wèi)生的同時尊重

他。發(fā)現(xiàn)格里沙學習不好，更應對他多關(guān)注，找到原因，幫助他解決學習中遇

到的困難，做學生的良師益友，把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳

點，公正地對待每一個學生。

五、材料剛接班的宋老師在班上設(shè)置了一個“微語”本，要求同學們各取一個呢

稱，每天可以在“微語”本上寫下自己的感想。同學們都非常興奮，紛紛在本子

上留言，坦陳進入六年級后的心聲。一天，宋老師在“微語”本上發(fā)現(xiàn)一個署名

為“霜美人”的留言，字里行間透出來失落和傷感.霜美人是誰呢？他（她）怎么

了？帶著疑惑,宋老師通過一段時間的觀察，對比字跡,發(fā)現(xiàn)霜美人原來是一個大

眼睛的女生一一李小霜。經(jīng)了解，原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫

養(yǎng),家庭拮據(jù)。但小霜學習十分努力,成績優(yōu)秀,每年都破評為優(yōu)秀學生,學習之

余，她還堅持自己的業(yè)余愛好一一舞蹈。有一天，宋老師對小霜說：“我剛接手咱

們班，對同學們不了解,不如你當我的助手，好嗎”小霜爽快地答應了。在接下

來的日子,宋老師對小爽更加關(guān)注了，在生活上關(guān)心,照顧,學習上嚴格要求，同

時，利用班會等機會，讓李小霜展示舞蹈特長，慢慢地,小霜在“微語”本上的留

言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級工作上,她也很主動,十分負責，人

也自信多了。在學校組織的迎新年聯(lián)歡晚會上，小霜別具創(chuàng)意的用報紙折疊了一

套晚禮服，在舞臺上走秀。演出很成功，小霜的臉上漏出了開心的笑容。請結(jié)合

材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析宋老師的教學行為

【答案】宋老師的行為貫徹了教師職業(yè)道德，具體分析如下：（1）宋老師貫徹了關(guān)

愛學生。關(guān)愛學生要求教師關(guān)心愛護學生,對學生嚴慈相濟，做學生的良師益

友。材料中宋老師生活上關(guān)心照顧,學習上嚴格要求她,有利于良好師生關(guān)系的

建立。（2）宋老師貫徹了教書育人。教書育人要求遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教

育。材料中宋老師針對小霜的特點,鼓勵她展示特長，因材施教，促進學生全面發(fā)

展。（3）宋老師貫徹了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負責。材料中宋

老師對待學生存在的問題，認真盡職盡責的處理,踐行了自己作為教師應盡的職

責?？傊?，作為一名教師,應該積極踐行教師職業(yè)道德,關(guān)心愛護每一位學生,因

材施教，不斷促進學生的發(fā)展。

六、材料科學課上，張老師指著實驗儀器說：“每個杯子底部都有一團紙，誰能將

杯子放入水中而紙不濕呢?學生馬上投入到實驗中，他們要么將水槽中的水倒出

一些,要么給杯子加上個蓋，要在杯中塞些異物。學生給予肯定后，張老師故弄玄

虛的說：“不添加輔助材料，把杯子倒著放入水中紙也不會濕，你們信嗎？”同學

們個個驚得睜大了眼睛。學生疑惑道：“倒著放還能不濕？張老師：“能“學生

又動了起來，第一次失敗了，第二次失敗了…大家再次將疑惑的目光投向張老

師，張老師回以肯定、鼓勵的目光。突然,一個男生喊了起來：“老師，我成功

了!沒濕!紙真的沒濕！”“老師,我也成功了！”“我也成功了！”……越著大家

那服高興勁兒，張老師話鋒一轉(zhuǎn)：“你們還有什么疑問嗎？”“當然有了，為什么

杯子倒扣在水中，杯子都被水沒了，面紙卻不濕？”有學生急迫地問。張老師啟發(fā)

道:大家想一想，你們最初的實驗,紙為什么濕了，后來又為什么沒濕呢?再動手試

一試，仔細觀察。

【答案】張老師貫徹了新課改下教師觀的要求,具體分析如下：（1）教師是學生學

習的促進者。材料中，張老師尊重學生主體地位,讓學生自己做實驗,而且對學生

的行為予以肯定和鼓勵，調(diào)動學生學習主動性（2）教師是課程的開發(fā)者和研究

者。材料中，張老師上課讓學生利用實驗儀器,利于學生理解教材內(nèi)容，增加課程

內(nèi)容活力，主動性和創(chuàng)造性地使用教材。（3）教師在對待自我上要不斷反思。材

料中，張老師在備課中反思前面的教學,并進行總結(jié),有利于張老師不斷進步。

（4）教師在對待教學上要幫助、引導學生。材料中，張老師在學生做實驗的過程

中，不斷引導學生，幫助學生進一步思考進步。（5）教師在對待師生關(guān)系上，強調(diào)

尊重、贊賞學生。材料中，張老師肯定學生的表現(xiàn)，尊重學生，促進學生的發(fā)展。

總之,教師在教育教學過程中應樹立正確的教師觀，促進自身的成長，促進學生的

進步。

七、四（1）班王紅的語文、英語兩科成績都很好，惟獨數(shù)學差，用他自己的活

說：“我爸媽小時候數(shù)學都不好，遺傳！”剛接到這個班數(shù)學課的張老師很

惋惜，她想：怎樣讓王紅愛學教學，會學數(shù)學呢。在全面了解王紅的學習現(xiàn)狀以

后，張老師決定從習得學習方法，消除數(shù)學畏懼入手幫助王紅。張老師先

是和王紅一起總結(jié)語文和英語的學習方法，歸納其中相同的地方，知道王紅嘗

試將其應用在數(shù)學學習上，課堂上，張老師提問王紅時，會將復雜的問題分解

成一個個小問題，適當進行啟發(fā)，并給王紅提供機會說出解題思路，逐漸提高

了王紅的聽課效果。在操作性學習活動中，王紅常常不知如何下手，針對

這些問題，張老師一方面鼓勵王紅大膽操作，不要怕犯錯誤，另一方面教給她

具體的操作方法，指導她逐步體驗，漸入佳境。當作業(yè)難度較大時，張老師便

給王紅搭一個“腳手架”，涉及較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間

的聯(lián)系，最終完成作業(yè)，對于王宏的作業(yè)，張老師采用面批的形式，及時反

饋，以便王紅適時改進。經(jīng)過張老師和王紅的共同努力，王紅數(shù)學成績大

幅度提高，王紅再也不說自己“學不好數(shù)學”了。問題：請結(jié)合材

料，從學生觀的角度，評價張老師的教育行為。

【答案】張老師的教育行為遵循了以人為本學生觀的相關(guān)要求，值得肯定。首

先，以人為本的學生觀認為學生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。材料中?/p>

張老師認為王紅具有發(fā)展的潛力，能學好數(shù)學，采用各種方法幫助她學習，提

高數(shù)學成績。其次，以人為本的學生觀認為學生是獨特的人，具有自身的獨特

性。每個學生的身心發(fā)展水平不同，具有差異性，老師要因材施教。材料中張

老師針對王紅的特點，為她設(shè)計學習的方法，幫助她提高數(shù)學成績。最

后，以人為本的學生觀認為學生是獨立意義的人，是學習的主體。材料中，張

老師充分調(diào)動學生的主動性和積極性，一起發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。引導學生自

主主動學習，最終得到發(fā)展。綜上所述，作為教師，要持有以人為本的學生

觀，引導學生的主體地位，促進學生全面、個性化發(fā)展。?jin

八、小明上小學一年級時因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評

和懲罰，上小