緒論

教育基本理論包括：

教育的概念；

教育的基本規(guī)律（教育與人發(fā)展的關(guān)系、教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系）、教育目的、教育制度等;

教學(xué)論；德育論；課程論；教師、學(xué)生、學(xué)校；

教育展望包括：當(dāng)今時(shí)代背景下教育發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)代教育H勺新特點(diǎn)等

本章已考真題|：：教育學(xué)（名解）

一、教育學(xué)研究的對(duì)象

遁國(guó)就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律日勺科學(xué)

二、教育學(xué)H勺產(chǎn)生和發(fā)展（四個(gè)階段）

教育學(xué)是伴隨社會(huì)口勺發(fā)展和人類(lèi)教育經(jīng)驗(yàn)口勺豐富而遂漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)科學(xué)。

1.教育學(xué)時(shí)萌芽癰（封建社會(huì)和奴隸社會(huì)）

我國(guó)的《學(xué)記》是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。

戰(zhàn)國(guó)末期，儒家思孟學(xué)派，是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想FI勺高度概括。包括:

‘道而弗牽'一一引導(dǎo)而不拉；'強(qiáng)而弗抑'-一鼓勵(lì)而非批評(píng)；‘開(kāi)而弗達(dá)'啟

發(fā)而非直接告訴；'教學(xué)相長(zhǎng)'-一教學(xué)與學(xué)習(xí)相互增進(jìn)

2.教育學(xué)的逗遜畫(huà)（夸美紐斯、赫爾巴特）

①捷克教育學(xué)家夸美紐斯《大教學(xué)論》為近代最早的一部教育學(xué)著作，內(nèi)容：

A.提出普及初等教育B.主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特性的學(xué)校教育制度C.論證

了班級(jí)講課制度D.規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容E.提出了教學(xué)的便利性、徹底性、

簡(jiǎn)要性與迅捷性的原則F.高度地評(píng)價(jià)了教師H勺職業(yè),強(qiáng)調(diào)了教師的作用。

評(píng)價(jià)：這些主張，在反對(duì)封建教育。建立新的教育科學(xué)方面都起了積極的作用。

②德國(guó)赫爾巴特《一般教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科.

3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（19C50y以來(lái)）

①1861年英斯賓塞《教育論》著名實(shí)證主義者他提出了教育的任務(wù)是教

導(dǎo)人們?cè)鯓由睿鲝垎l(fā)性學(xué)生的自覺(jué)性，反對(duì)形式主義的教學(xué)。

②“試驗(yàn)教育學(xué)”20世紀(jì)初，歐美的教育學(xué)者運(yùn)用試驗(yàn)、記錄和比較的措施

研究教育問(wèn)題，出現(xiàn)了“試驗(yàn)教育學(xué)”，于19由德國(guó)日勺梅伊曼初次提出。而德

國(guó)教育家拉伊的《試驗(yàn)教育學(xué)》完成了對(duì)試驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。

評(píng)價(jià)：不過(guò)，試驗(yàn)教育學(xué)者把人和動(dòng)物同等看待，把小朋友的發(fā)展解釋為純

生物學(xué)的過(guò)程，忽視了人口勺社會(huì)性，是錯(cuò)誤日勺。

③19C末20C初美國(guó)杜威的實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)《民本主義與教育》他從實(shí)用

主義出發(fā)，反對(duì)老式的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活；主張讓學(xué)生在

實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”和“從做中學(xué)”。他的

這種學(xué)說(shuō)是以“經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ)，以行動(dòng)為中心，帶有狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義H勺色彩

一條線索|：西方教育出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的老式教育學(xué)派和以杜威為代表

的現(xiàn)代教育學(xué)派的對(duì)立局面。

④蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》

⑤中國(guó)新民主主義時(shí)期楊賢江《新教育大綱》

4.教育學(xué)的理論深化階段：（20C50y）

①1956美國(guó)布盧姆《教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)》他把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、

情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類(lèi)。每類(lèi)目標(biāo)又提成不一樣的層次，排列成由低

到高的階梯,他的分類(lèi)可以協(xié)助教師愈加細(xì)致地去確定教學(xué)的目的和任務(wù)，為

人們觀測(cè)教育過(guò)程、分析教育活動(dòng)和進(jìn)行教育評(píng)價(jià)，提供了一種框架。

②1963美布魯納《教育過(guò)程》主張務(wù)必使學(xué)生了解該學(xué)科的基本構(gòu)造（構(gòu)造

化教育思想i尤其重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（發(fā)現(xiàn)法教育）。

③蘇聯(lián)贊可夫《教育與發(fā)展》④蘇聯(lián)巴班斯基《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》

三、|教育學(xué)的研究網(wǎng):1.歷史法、2.調(diào)查法、3.試驗(yàn)法、4.記錄法、5.信息論基本措施

6.系統(tǒng)論的基本措施7.控制論基本措施、

第一章教育H勺概念

本章已考真題|：（簡(jiǎn)答題）簡(jiǎn)述教育的I基本要素及其相互關(guān)系02,

簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的基本特性05

第一節(jié)教育的質(zhì)的規(guī)定性

（-）教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根究竟產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)；人與

動(dòng)物口勺根本區(qū)別，在于人會(huì)制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。

教育的永恒性卜教育是新牛.一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺乏手段，為一切人，

一切社會(huì)所必需，與人類(lèi)社會(huì)共一直。并且伴隨的發(fā)展，人類(lèi)積累的知識(shí)越來(lái)越豐富，

教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也就越來(lái)越明顯，教育是人類(lèi)社會(huì)的永恒范圍。

教育的I階級(jí)性|：在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性，但階級(jí)性并不是教育所獨(dú)有H勺區(qū)別于其

他事物現(xiàn)象的特性。階級(jí)性只是在階級(jí)社會(huì)中教育的一種屬性,并非教育所特有的質(zhì)日勺

規(guī)定性。

教育口勺歷史性卜教育與社會(huì)口勺生產(chǎn)力發(fā)展的水平和統(tǒng)治階級(jí)制度親密有關(guān)，并隨之變化而

變化發(fā)展的。

（二）教育是人類(lèi)社會(huì)所持有H勺一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒(méi)有的。

問(wèn)答：為何說(shuō)教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象？

1.教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根究竟產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。人與

動(dòng)物的根本區(qū)別，在于人會(huì)制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)。

2.動(dòng)物的養(yǎng)護(hù)與撫育是程序化了日勺動(dòng)作反射系列，是?種本能。它們不會(huì)制造工具，使

用工具，不會(huì)進(jìn)行勞動(dòng)，也沒(méi)有語(yǔ)言來(lái)傳授經(jīng)驗(yàn)，不可能產(chǎn)生有目的R勺教育活動(dòng)。

3.只有人類(lèi)才能根據(jù)客觀世界口勺認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地去支配世界，改造世界，將改造世界日勺經(jīng)

驗(yàn)傳授給下一代，從而產(chǎn)生有目口勺的教育活動(dòng)。

4.認(rèn)為在動(dòng)物界也有教育否認(rèn)了教育日勺社會(huì)性和目的性，是反科學(xué)的J。

（三）|教育的質(zhì)的規(guī)定性|：教育是培養(yǎng)人的J活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特性,

是教育H勺質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。

第二節(jié)教育的基本要素

教育的基本要素有：教育者、受教育者、教育措施

1.|教育者|：但凡對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可

稱為教育者。但學(xué)校教育產(chǎn)生后，重要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。教育者

是教育活的主導(dǎo)者，目的性是教育活動(dòng)的一種重要特性。

1.I受教育者卜是教育的I對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。論述學(xué)生的特點(diǎn)，并分析學(xué)生是教育過(guò)程主

體日勺理由。（05\335）

2.|教育措施|：它包括教育的內(nèi)容（體、智、德、美、勞）和教育手段。

教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)絡(luò)的，其中，教育者是主導(dǎo)性H勺原因，他是教育活動(dòng)的組

織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著合適的教育內(nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育

環(huán)境，調(diào)控著受教育者和教育的整個(gè)過(guò)程，從而增進(jìn)受教育者H勺身心發(fā)展，使其到達(dá)預(yù)

期的目的。

第三節(jié)教育的歷史形態(tài)

（1）原始的教育形態(tài)

（2）古代的學(xué)校教育形態(tài)：把古代文明的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校教育統(tǒng)稱為古代學(xué)校

教育。

1.奴隸社會(huì)歐J學(xué)校教育：①?gòu)呐`社會(huì)起，教育便具有了階級(jí)性，成為階級(jí)統(tǒng)治日勺

工具②“學(xué)在宮府”一中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期教育日勺特點(diǎn)，教育與權(quán)力被宮府把持，

文化典籍被宮府把持③“六藝”一奴隸社會(huì)學(xué)校教育的重要內(nèi)容是：禮、樂(lè)、射、

御、書(shū)、數(shù)④奴隸社會(huì)教育H勺目肚I--使奴隸主的子弟學(xué)習(xí)一套管理國(guó)家,

彈壓奴隸與作戰(zhàn)為本領(lǐng)⑤輕視體力勞動(dòng)⑥歐洲奴隸社會(huì)中的斯巴達(dá)體育體

系：體操、軍事訓(xùn)練；

歐洲奴隸社會(huì)中的雅典教育體系：體操、軍事訓(xùn)練、讀、寫(xiě)、算、音樂(lè)、文學(xué)、政

治和哲學(xué)，以使其子弟具有從事商'業(yè)和政治活動(dòng)的能力

2.封建社會(huì)的學(xué)校教育:

我國(guó)：①我國(guó)封建學(xué)校分為官學(xué)和私學(xué)②“唐朝學(xué)制”--中央直接設(shè)置的）學(xué)校有

“六學(xué)二館”，此外地方設(shè)州學(xué)、府學(xué)、縣學(xué)③儒家的封建倫理道德是維系封建

社會(huì)口勺精神支柱，儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”成為我國(guó)封建社會(huì)的教育目的④內(nèi)容一“四

書(shū)，，“五經(jīng)，，也包括某些算學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)⑤教育措施-崇尚書(shū)本,

死記硬背，棍棒紀(jì)律教育⑥教學(xué)組織形式-個(gè)別教育⑦選士制度和科舉制

歐洲封建教育：①兩種類(lèi)型：教會(huì)學(xué)校和騎士教育②歐洲中世紀(jì)教育內(nèi)容--七藝

（三科：文法、修辭、辯證法，四學(xué)：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）③騎士教育的

內(nèi)容一騎士七技（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)）④行會(huì)學(xué)校的出

現(xiàn)標(biāo)志著新興的市民教育開(kāi)始

（3）現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)校教育形態(tài)：（社會(huì)主義社會(huì)+資本主義社會(huì)日勺教育形態(tài)的統(tǒng)稱）

教育的含義卜A.|廣義的教育|指日勺是,但凡有目口勺地增進(jìn)人的）知識(shí)技能，影響人口勺思想品德,

增強(qiáng)人日勺體質(zhì)的活動(dòng)，不管是有組織的或是無(wú)組織H勺，系統(tǒng)的或是零碎打勺，都是教育。

B.|狹義的教育|指日勺是專(zhuān)門(mén)組織的教育,它根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)需要，遵

照年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目口勺，有計(jì)劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶

品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）

的需要和增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。

（4）固代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的I異同|

不一樣點(diǎn)：①奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的學(xué)校教育（古代學(xué)校教育）與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，而現(xiàn)

代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊巒聯(lián)絡(luò)，越來(lái)越緊密聯(lián)絡(luò)②古代學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)壟斷，具

有階級(jí)性；現(xiàn)代學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)壟斷，走上大眾化，具有民主性③占代

學(xué)校教育日勺任務(wù)是為階級(jí)統(tǒng)治培養(yǎng)統(tǒng)治人才，現(xiàn)代學(xué)校教育的任務(wù)不僅是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人

才，還肩負(fù)有培養(yǎng)生產(chǎn)工作者H勺任務(wù)④古代學(xué)校教育重要內(nèi)容一一古典人文科學(xué)和治

人之術(shù)；現(xiàn)代學(xué)校教育重要內(nèi)容一一自然科學(xué)口勺內(nèi)容增多⑤古代學(xué)校教育教學(xué)組織

形式一一個(gè)別教育;現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)組織形式一一班級(jí)講課⑥古代學(xué)校教育的措施手

段落后單一；現(xiàn)代學(xué)校教育H勺措施手段多樣、先進(jìn)、現(xiàn)代化。⑦古代學(xué)校教育學(xué)校與社

會(huì)生活脫離，學(xué)生的思想和生活被限制在狹小天地里，是一種封閉式教育；現(xiàn)代學(xué)校教育不

再受?chē)鷫Φ南拗?，走向多樣辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生親密聯(lián)絡(luò)，逐漸成為一種開(kāi)放的系統(tǒng)

相似點(diǎn)：無(wú)論古代學(xué)校教育還是現(xiàn)代學(xué)校教育都是有FI的的增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人

的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)歐I活動(dòng)（廣義的教育目的））；都具有歷史性，階級(jí)

性，目的性，社會(huì)性，永恒性（5性）。

第二章教育與人口勺發(fā)展

本章已考真題：|（簡(jiǎn)答題）教育怎樣適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律？00

為何說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用03,

簡(jiǎn)述青少年學(xué)生思想的年齡特性04

第一節(jié)影響人H勺發(fā)展諸原因及其作用

人H勺發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展：

1、|身體方面的發(fā)展卜是指機(jī)體多種組織系統(tǒng)的發(fā)育機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面

的發(fā)面|心理的發(fā)展|：指感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情

感、意志、性格等方面的發(fā)展

2、二者際：二者緊密相聯(lián)的，生剪發(fā)展是心剪發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心剪發(fā)展也影

響著生剪發(fā)展

3、影響人發(fā)展的四個(gè)原因|：A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、個(gè)體的主觀能動(dòng)性

一、遺傳在人的發(fā)展中的作用

1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提.為人的身心發(fā)展提供了可能性

2、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特性

3、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定H勺影響作用

4、遺傳素質(zhì)具有可塑性：伴隨環(huán)境、教育和時(shí)間活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐

漸地發(fā)生變化，人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程也因人的生活條件不一樣，可以提前

或推遲

問(wèn)：為何遺傳不能決定人的發(fā)展？

答：①遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面H勺可能性，這不是現(xiàn)成H勺知識(shí)、才能、思想、

觀點(diǎn)為、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)等，它不能決定人口勺發(fā)展。假如離開(kāi)了后天的I社會(huì)生

活和教育,遺傳素質(zhì)所予以人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)②遺傳索質(zhì)具有可變性

和可塑性。伴隨環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的J作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。

人的遺傳素質(zhì)發(fā)展的過(guò)程，也因人口勺生活條件的不一樣，可以提前或推遲。

二、環(huán)境在人H勺發(fā)展中的作用|（外因）

1、逋：是圍繞在個(gè)體周?chē)模?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界（它不以培

養(yǎng)人為目的）

2、社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用

3、但人們接受環(huán)境的影響是積極的、能動(dòng)的過(guò)程，并在實(shí)踐中改造環(huán)境，并改造

自己。人的I社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用，人的思想和才能是在后天的

社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)H勺。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是外因，無(wú)論提供什

么條件，都要通過(guò)人H勺實(shí)踐和主觀努力才能實(shí)現(xiàn)

三、|教育在人的發(fā)展中的作用|（外因）

一一教育對(duì)人的發(fā)展，尤其是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用

問(wèn)：為何教育對(duì)人的J發(fā)展辭別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？

1、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。：①教育是以教育

人為目的的活動(dòng)②教育，尤其是學(xué)校教育能排除和控制某些不良原因的影

響，給人以更多的正面教育，使人按照?定日勺思想、政治方向發(fā)展，更有利于

思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康地成長(zhǎng)。

2、教育，尤其是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。：教育，尤其是學(xué)校

教育，根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)定，按照一定的目日勺選擇合適的內(nèi)容，運(yùn)用集中的I時(shí)

間，有計(jì)劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行多種科學(xué)文化知識(shí)的教育和思想品德教育。

3、學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作口勺教師。：學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)過(guò)的教師來(lái)進(jìn)行工

作H勺，他們對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體是全面關(guān)心H勺，他們明確教育的目的，

熟悉教育的由容，懂得教育這個(gè)轉(zhuǎn)化活動(dòng)的規(guī)律和措施，自覺(jué)地增進(jìn)學(xué)生按照

一定口勺方向去發(fā)展。

4、但必須明確學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)學(xué)生自身的積極活動(dòng)。

四、個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中口勺作用：

1.學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)體

現(xiàn)出來(lái)口勺。2.離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予日勺一切發(fā)展條件，都不

可能成為人口勺發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。3.從個(gè)體發(fā)展的I多種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)意義上來(lái)說(shuō)，

個(gè)體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定原因。

總之，影響人口勺發(fā)展的多種原因是相互作用、相互影響、共同作用于人H勺發(fā)展的J,它們是一

種整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來(lái)分析每一種原因?qū)θ说陌l(fā)展的作用。它們之間H勺性

質(zhì)的差異、力量的強(qiáng)弱、不一樣H勺組合，不停地發(fā)展變化，致使人H勺發(fā)展具有不一樣的水平

和特色，我們應(yīng)該以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，從動(dòng)態(tài)上來(lái)研究和把握各原因與人的發(fā)展的關(guān)系。

第二節(jié)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展日勺規(guī)律

問(wèn)題：|1、教育要怎樣才能適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)軟

2、哪些適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律對(duì)教育有影講

一、教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展H勺次序性、循序漸進(jìn)性地增進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展：

身心發(fā)展次序卜小朋友從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一種由低級(jí)到高級(jí)，由量

變到質(zhì)變的持續(xù)不停II勺過(guò)程，具有一定U勺次序性,A、身體的發(fā)展是按著“從頭部到

下肢"和''從中心部位向全身邊緣方向”進(jìn)行U勺B、思維總是由形象思維發(fā)展到抽

象思維C、記憶總是從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶。因此，我們?cè)谙蚰贻p?代進(jìn)行教育

時(shí)，必須遵照著由詳細(xì)到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)等次序逐漸前進(jìn)。

二、教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不一樣階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和措施

上應(yīng)有所不一樣。1不一樣年齡階段體現(xiàn)出不一樣特性）

三、教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教：年輕一代在愛(ài)好、愛(ài)好、

意志、性格等方面也存在著個(gè)別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異，做到“因

材施教”“長(zhǎng)善救失”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。

四、教育是適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，2￡丕笠壬遷就學(xué)生身心發(fā)展的J既有水平而是從學(xué)

生身心發(fā)展規(guī)律的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出通過(guò)他們努力可以到達(dá)的規(guī)定，增進(jìn)他

們的身心發(fā)展，不停提高他們身心發(fā)展的水平

第三章教育與社會(huì)發(fā)展

本章已考真題:（名詞解釋?zhuān)┙逃龢?gòu)造03/05（簡(jiǎn)答）簡(jiǎn)述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響04

第一節(jié)教育與諸社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系

一、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系

1、生產(chǎn)力制約著教育的發(fā)展：

①首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。辦教育與要一定時(shí)

人力、物力等物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并

要討教育有對(duì)應(yīng)日勺發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需日勺人才。假如教育跟不上生

產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，假如教育發(fā)展

超過(guò)了生產(chǎn)力日勺承受能力，占用過(guò)多的人力、財(cái)力也會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)艮I發(fā)展

②其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育構(gòu)造。生產(chǎn)力發(fā)展的

水平對(duì)培養(yǎng)人II勺規(guī)格，提出一定的規(guī)定，規(guī)定受教育者必須具有某種程度

的文化水平和生產(chǎn)上所需的知識(shí)技術(shù)，生產(chǎn)力的發(fā)展也必引起教育構(gòu)造的

變化。設(shè)置什么樣的學(xué)校、專(zhuān)業(yè)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校間的I比例怎樣，多種專(zhuān)業(yè)

間比例怎樣……都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)構(gòu)造所制約

③第三，生產(chǎn)力發(fā)展增進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容，教育措施和教學(xué)組織形式H勺發(fā)展與改

革。生產(chǎn)力發(fā)展增進(jìn)著科學(xué)技術(shù)H勺發(fā)展與更新，也增進(jìn)著教育措施，組織

形式的發(fā)展與改革，它們都與生產(chǎn)力的發(fā)展有親密的關(guān)系，都是以生產(chǎn)力

的發(fā)展為前提日勺

④生產(chǎn)力對(duì)教育H勺作用，總是受著生產(chǎn)關(guān)系H勺影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育

提供物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是同

步作用于教育的。

2、教育對(duì)生產(chǎn)力的增進(jìn)作用：

①首先，教育把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要

手段。：人是生產(chǎn)力中最基本的原因，通過(guò)教育可以使人掌握一定日勺科學(xué)

知識(shí)，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，即把可能而尚未掌握科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)力變?yōu)?/p>

掌握科學(xué)技能H勺現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，

增進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)打勺發(fā)展。伴隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，腦力勞動(dòng)在生產(chǎn)中口勺比重越

來(lái)越大，勞動(dòng)生產(chǎn)率口勺提高，重要依托勞動(dòng)者科學(xué)技術(shù)水平的提高和生產(chǎn)

工具的改善，因而教育對(duì)增進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用越來(lái)越大。

②其次，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段：A、科學(xué)包括在生產(chǎn)力中，科學(xué)知

識(shí)在未用于生產(chǎn)之前.，知識(shí)一種意識(shí)形態(tài)H勺潛在的生產(chǎn)力，要把潛在H勺生

產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依托教育。

B、通過(guò)教育使前一輩所積累的科學(xué)知識(shí)得以繼承和發(fā)揚(yáng)，并且通過(guò)教育

可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使科學(xué)知識(shí)將得到普及，先進(jìn)的生

產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣而使勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，增進(jìn)生產(chǎn)力的I發(fā)展。

③教育是發(fā)展科學(xué)的一種重要手段。：教育的職能不僅僅是傳遞人類(lèi)己經(jīng)有

的科學(xué)知識(shí)，而且肩負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新日勺科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)，尤其

以高等教育最為明顯。把高等學(xué)校作為科學(xué)研究的重要基地，出現(xiàn)了有建

立教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢(shì).

問(wèn)題：為何出現(xiàn)教育發(fā)展優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展？

答：1.教育對(duì)生產(chǎn)力增進(jìn)作用（①②③）2.教育具有周期性，必須提前培養(yǎng),

二、教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系（一般性了解基本觀點(diǎn)）

1、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，決定著教育的思想政治方向和為誰(shuí)服務(wù)問(wèn)題:

①首先，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育日勺領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②其次，政治、經(jīng)濟(jì)制度決

定著受教育日勺權(quán)利。③第三，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目口勺的性質(zhì)和

思想道德品德教育的內(nèi)容?？傊?，教育屬于上層建筑口勺范圍，在階級(jí)社會(huì)

中不可能“超階級(jí)”“超政治”。

2、教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的偉大影響作用：①教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人

才②教育可以增進(jìn)政治民主③教育通過(guò)傳播思想，形成輿論作用「一定口勺政

治和經(jīng)濟(jì)

總之，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系，教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，二者是相互聯(lián)絡(luò)同

步作用于教育的。任何一種社會(huì)的教育都是根據(jù)一定的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展

U勺需要去培養(yǎng)人才U勺。而教育也正是通過(guò)培養(yǎng)人才，傳播科學(xué)技術(shù)和宣傳某種思想

來(lái)作用于一定的玫治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力。

三、教育與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的I關(guān)系P69-P70

四、教育口勺相對(duì)獨(dú)立性及其體現(xiàn)

教育的相對(duì)獨(dú)立性|,是指教育具有自身H勺規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有

能動(dòng)作用。表目前：

1、教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程。教育是培養(yǎng)人口勺一種社會(huì)活動(dòng)，它把人類(lèi)積累口勺

生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成個(gè)性，這

一轉(zhuǎn)化過(guò)程是不一樣于政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的，它是與人們的精神活動(dòng)

的規(guī)律親密相聯(lián)的，人們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不會(huì)因?yàn)檎沃贫群蜕a(chǎn)力的變

化而被否認(rèn)，它對(duì)政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，是相對(duì)獨(dú)立歐I。

2、教育具有歷史繼承性，教育日勺思想、制度、內(nèi)容和措施是從以往的教育的發(fā)展

而來(lái)的，因此，在同樣的政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平日勺國(guó)家里，有著不一樣特

色的教育，不一樣民族的J教育具有不一樣的老式和特色。

3、教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育與上述二者發(fā)展并非完全

同步：①教育的思想、內(nèi)容落后于生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度的發(fā)展（滯后性）。

②預(yù)見(jiàn)了教育發(fā)展的方向，舊政治制度下，出現(xiàn)新的教育思想。

4、不能把教育的相對(duì)獨(dú)立性理解為絕對(duì)獨(dú)立性。原因：①教育歸根究竟是受生產(chǎn)

力的發(fā)展和政治制度決定的。②每一時(shí)代的教育從以往教育中繼承什么，也與

當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開(kāi)。③在新的政治制度下，與舊的政治制度

相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，決不會(huì)長(zhǎng)期存在下去，遲早要變化。④新的教育思

想、只能在新日勺政治制度下才能真正得到普遍的實(shí)施和發(fā)展。（總結(jié)背誦）

第二節(jié)教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)

一、教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用：

從根本上說(shuō)，科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的振興、乃至整個(gè)社會(huì)日勺進(jìn)步都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的

提高和大量合格人才的培養(yǎng)。百年大計(jì)，教育為本。必須堅(jiān)持把發(fā)展教育事業(yè)放在突

出的戰(zhàn)略位置，加強(qiáng)智力開(kāi)發(fā)。

二、我國(guó)社會(huì)主義教育的改革（七個(gè)方面的改革）

1、明確教育的戰(zhàn)略方向?！苯逃嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”指明了教

育的戰(zhàn)略方向，也是我國(guó)教育改革的懂得思想。其中“面向現(xiàn)代化”是關(guān)鍵，

是我們教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2、改革不符合現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)定的教育思想。

3、作好教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。其根據(jù)和措施有：①要根據(jù)人口調(diào)查和預(yù)測(cè)②要

根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要③要根據(jù)國(guó)家財(cái)政、地方財(cái)政、全民與集體

企事業(yè)單位所能提供的I人力、物力和財(cái)力條件④要因地制宜，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)劃一。

4、進(jìn)行合理的教育投資。：

發(fā)展教育『、J關(guān)鍵在對(duì)教育進(jìn)行合理的投資。A廣義上，|教育投資|指根據(jù)教育事

業(yè)發(fā)展的需要，國(guó)家財(cái)政部門(mén)、集體經(jīng)濟(jì)部門(mén)乃至個(gè)人向教育領(lǐng)域中投入H勺人

力、物力、財(cái)力的總和，它是“人力資源”開(kāi)發(fā)的全部物質(zhì)條件。B.狹義

上，|教育投資|是指在一定時(shí)期內(nèi),國(guó)家和地方在財(cái)政總支出中撥給教育事業(yè)的

經(jīng)費(fèi)，它一般包括教育經(jīng)費(fèi)和教育基礎(chǔ)建設(shè)投資兩部分.

教育投資的基本措施有：①根據(jù)教育事業(yè)的規(guī)劃，在保證最基本的辦學(xué)條件下，

計(jì)算出所需要日勺教育經(jīng)費(fèi)②要根據(jù)我國(guó)口勺歷史經(jīng)驗(yàn)和參照國(guó)外的經(jīng)

驗(yàn)③教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)應(yīng)高于國(guó)民I攵入的增長(zhǎng)④考慮到物價(jià)的浮動(dòng)

5、調(diào)整教育構(gòu)造。|教育構(gòu)造|：指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)日勺組織形式及其相互之間的

比例關(guān)系。

義務(wù)教育|：即依法律規(guī)定適齡小朋友和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家

庭必須予以保證H勺國(guó)民教育。

6、改革教育的管理體制，調(diào)動(dòng)各方面辦學(xué)的積極性：①轉(zhuǎn)變教育行政部門(mén)職能，

政事分開(kāi)，簡(jiǎn)政放權(quán)②學(xué)校的管理實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制③在改革教育的領(lǐng)導(dǎo)

管理體制時(shí)，必須注意提高教育管理人員的水平④改革以往的辦學(xué)體制，調(diào)

動(dòng)各方面積極原因，動(dòng)員整個(gè)社會(huì)力量辦學(xué)。

7、重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，努力提高教育質(zhì)量，使教育愈加有效的為社會(huì)主義現(xiàn)代

化建設(shè)服務(wù)。

為何說(shuō)百年大計(jì)教育為本釬發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),最根本的是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，而人是生

產(chǎn)力諸要素中最重要日勺原因，不培養(yǎng)足夠數(shù)量的素質(zhì)優(yōu)艮、構(gòu)造合理的人才，生產(chǎn)力的巨大

發(fā)展就沒(méi)有基礎(chǔ)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移日勺客觀規(guī)律。而這些人才日勺培養(yǎng)則需要依托教育。

我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同步，還要努力建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。社會(huì)主義精神文

明的建設(shè)的根本任務(wù)就是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、

有紀(jì)紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華發(fā)族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，而社會(huì)主義

的精神文明建設(shè)的內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)，因此無(wú)論從社會(huì)主義精神文

明建設(shè)日勺根本任務(wù)來(lái)看還是從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容來(lái)看，教育都起著重要的作用，

也應(yīng)置于突出的戰(zhàn)略地位，我們應(yīng)以戰(zhàn)略的眼光看教育，要認(rèn)識(shí)到今日日勺教育，就是明日的

生產(chǎn)，就是明日的社會(huì)發(fā)展。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質(zhì)。因此百年大計(jì)，教育為本。

（先闡明教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用）

第四章教育目日勺

本章已考真題|：（名詞解釋?zhuān)萁逃康膬r(jià)值取向99\02\04

（簡(jiǎn)答題）簡(jiǎn)述我國(guó)教育目歐IR勺基本點(diǎn)00，簡(jiǎn)述教育目的J及我國(guó)教育目的J的基本點(diǎn)03,

簡(jiǎn)述教育目依H、J社會(huì)制約性05,

（論述題）論述教育目H勺“社會(huì)本位論”和“人本位論”H勺基本觀點(diǎn)主張，并予以分析評(píng)價(jià)

05（335）

第一節(jié)教育目的概述

一、概念

1、|教育目的j|：是社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)人體H勺質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定

2、|教育目的的構(gòu)胤是教育目日勺日勺構(gòu)成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般有兩部

分構(gòu)成：①教育所要培養(yǎng)出H勺人H勺身心素質(zhì)作出規(guī)定，即指明受教育者在知識(shí)、

潛力、品德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性構(gòu)造

②教育所要培養(yǎng)出口勺人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么樣的社會(huì)

需要或?yàn)楹坞A級(jí)日勺利益服務(wù)。其中有關(guān)身心素質(zhì)的規(guī)定教育目的構(gòu)造的關(guān)鍵部

分

3、教育目的的作用：教育目口勺是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。

對(duì)于明確教育方向、建立教育制度、確定救育內(nèi)容、選擇教育措施、組織教育

活動(dòng)、進(jìn)行教育管理、評(píng)估教育質(zhì)量等，教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。

二、教育目的的社會(huì)制約性：

（1）教育日勺目日勺必然為社會(huì)、歷史的客觀進(jìn)程麻制約。生產(chǎn)方式是教育目的產(chǎn)生和

變化H勺現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：首先，教育的目的是受生產(chǎn)力制約日勺，是最終的決定原因其次,

教育目的也受一定日勺生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治設(shè)施口勺制約。

（2）教育目的的性質(zhì)直接取決「生產(chǎn)關(guān)系和政治的J性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)，教育目的具

有鮮明口勺階級(jí)性。對(duì)受教育者的特點(diǎn)日勺認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件（四點(diǎn)P100〉

三、教育目的的價(jià)值取向

1、定義：|教育目的價(jià)值取向是指教育日H勺的提出者或從事教育活動(dòng)的主題根據(jù)自

身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。

2、在教育FI的的價(jià)值取向上，爭(zhēng)論最多、影響最大也最帶根本性的問(wèn)題，是教育

活動(dòng)究竟是重視個(gè)人個(gè)性的發(fā)展還是重視于社會(huì)的需要

3、|個(gè)人本位論卜1.主張?zhí)岢鼋逃丈啄咳丈讘?yīng)當(dāng)從受教育者日勺本性出發(fā)，而不是從社

會(huì)出發(fā)；2.教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)

受教育者口勺個(gè)人價(jià)值3.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)

展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以對(duì)其個(gè)人的發(fā)展所起日勺作用來(lái)衡量

4、|社會(huì)本位論|：主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定,個(gè)人只是教育加工的原料，

他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，教育H勺目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)

則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)

人價(jià)值，個(gè)人的存在發(fā)展依賴并附屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)

U勺效益來(lái)衡量。

問(wèn)題1：怎樣對(duì)個(gè)人本位論和社會(huì)本位論進(jìn)行評(píng)價(jià)？

答：①個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的分歧是個(gè)人H勺發(fā)展與詳細(xì)的I社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾而引

起的。②個(gè)人本位論把增進(jìn)個(gè)人個(gè)性的J發(fā)展看作教育的目的，認(rèn)為社會(huì)也要為人的發(fā)展而

存在而延續(xù)，認(rèn)識(shí)到教育潛養(yǎng)人的智能，主張發(fā)展個(gè)性，提高人口勺價(jià)值，有可取之處。但不

對(duì)的地忽視或排斥教育為社會(huì)需要服務(wù)的職能，否認(rèn)了教育的發(fā)展價(jià)值，否認(rèn)了教育的社會(huì)

價(jià)值，否認(rèn)了教育的價(jià)值取向與社會(huì)前進(jìn)方向H勺一致性是不可取於J。③社會(huì)本位論主張

從社會(huì)的角度考慮人與社會(huì)的關(guān)系，把滿足社會(huì)需要當(dāng)作教育目的，認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該為社會(huì)而

生存而發(fā)展，同社會(huì)的共同生活相協(xié)調(diào)。為社會(huì)作奉獻(xiàn)是有道理的，但卻忽視了個(gè)人發(fā)展，

在反對(duì)利己主義的同步也反對(duì)個(gè)人發(fā)展的完善，全盤(pán)否認(rèn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人對(duì)教育目的決定不

具有任何意義，實(shí)際上是以國(guó)家、社會(huì)的意義抹煞了人的個(gè)性。④兩者均有片面、錯(cuò)誤

之處，也均有合理的原因，應(yīng)詳細(xì)分析，批判地吸取合理的J東西。

問(wèn)題2個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系？

答：社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程，教育目的的價(jià)值取向也為這種歷史過(guò)程

所制約?；貜纳鐣?huì)歷史總?cè)丈走M(jìn)程來(lái)看，社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是親密聯(lián)絡(luò)的，互為條件時(shí),

互為因果即J。因此，教育目口勺的兩種價(jià)值取向基本是一致，而不是截然對(duì)立口勺。：A.人作

為社會(huì)生活日勺主體，作為生產(chǎn)力和科學(xué)文化的承擔(dān)者，他對(duì)自身個(gè)性發(fā)展的追求及這種追求

的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。B.教育H勺目的不僅反應(yīng)社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的需要，而且

也反應(yīng)作為社會(huì)生活主體的人對(duì)自身發(fā)展的追求，二者具有內(nèi)在口勺統(tǒng)一性C.判斷教育目

的的價(jià)值取向與否合理，最根本的是看它與否在經(jīng)濟(jì)條件許可的范圍內(nèi)盡量地增進(jìn)人代發(fā)展

（判斷原則）國(guó)個(gè)人發(fā)展與詳細(xì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件

下還很鋒利。（個(gè)人本位論者和社會(huì)本位論者的在教育目的價(jià)值取向上日勺分歧，實(shí)質(zhì)上就是

這種矛盾日勺反應(yīng)P105）③只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，個(gè)人與社會(huì)才能到達(dá)高度統(tǒng)一，教育

目的兩種價(jià)值取向才能走向一致。

在我國(guó)，無(wú)論從目的上講，還是從手段上講，人的個(gè)性發(fā)展問(wèn)題都提到了前所未有的高度；

與此對(duì)應(yīng)，教育也被認(rèn)定為“立?國(guó)之本”。因此，教育只有在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上最大

深度地發(fā)展人的潛能，增進(jìn)人的主體意識(shí)，提高全民族的科學(xué)技術(shù)和文化心理素質(zhì)，才能成

為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的依托，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

第二節(jié)我國(guó)的教育目日勺

一、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)

我國(guó)教育目日勺的J表述雖幾經(jīng)變換，但某本精神是一致的J,I基本精神I包括:

1.培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才①堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者日勺觀念。②要堅(jiān)持

全面H勺人才觀念。③堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念。

2.規(guī)定全面發(fā)展。（問(wèn)題：人的全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系？）

定義：受教育者的全面發(fā)展，包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展。

生理方面的發(fā)展重要指受教育者身體II勺發(fā)育，機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)。

心理方面的發(fā)展重要指受教育者的智、德、美幾方面的發(fā)展。

3.具有獨(dú)立個(gè)性。：

我國(guó)|教育時(shí)目的的基本精神|在于,培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展日勺、具有獨(dú)立個(gè)性

日勺、社會(huì)主義現(xiàn)代化H勺建設(shè)者。

??問(wèn)題：“全面發(fā)展”與“具有獨(dú)立個(gè)性”的關(guān)系（①@③）：

我們說(shuō)教育目的所規(guī)定的我國(guó)教育所要培養(yǎng)的“勞動(dòng)者”和“建設(shè)人才”是全面發(fā)

展口勺，具有獨(dú)立個(gè)性的，二者并不排斥。

①所謂”|全面發(fā)展|”說(shuō)H勺是受教育者個(gè)體必須在體、德、智、美諸方面都得到發(fā)

展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展。

②所謂獨(dú)立個(gè)體說(shuō)的是體、德、智、美等素質(zhì)原因在受教育者個(gè)體身上的

特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。平均發(fā)展是不可取的。

③二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：全面發(fā)展也是個(gè)人H勺全面發(fā)展，全面發(fā)展的過(guò)程也

是個(gè)人的個(gè)性形成過(guò)程，獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性。

二、一般中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的11勺對(duì)策

1.一般中小學(xué)的硼與任務(wù)|：一般中小學(xué)（包括實(shí)施九年制義務(wù)教育的小學(xué)、初中和

高中）教育的J性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它日勺任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生H勺基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)

做人和進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。（其任務(wù)也

是衡量和評(píng)價(jià)其與否為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)日勺原則）

其|痔畫(huà)是:基礎(chǔ)性、全面性和全體性

地位與作用卜基礎(chǔ)教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中處在基石的地位，起著基石艮I作用，

直接關(guān)系著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。

2.一般中小學(xué)教育時(shí)構(gòu)成部分卜（五育）一般中小學(xué)H勺教育必須包括體育、智育、德

育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等幾種構(gòu)成部分。

畫(huà):是授與學(xué)生健身知識(shí)、技能、發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。體

力和體質(zhì)的發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

麗:是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們的智力的教育。

畫(huà)司：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德

實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生日勺社會(huì)主義品德的I教育。它集中體現(xiàn)了我國(guó)教育的社會(huì)政治性

質(zhì)，并對(duì)學(xué)生日勺全面發(fā)展起著定向和動(dòng)力的作用。

13：是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的的審美觀，發(fā)展他們?nèi)丈阻b賞美、發(fā)明美的能力，培養(yǎng)他們的J

崇高情操和文明素質(zhì)H勺教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

全面發(fā)展的五個(gè)構(gòu)成部分各有自己H勺特點(diǎn)，規(guī)律和功能，是相對(duì)獨(dú)立H勺，但又缺一不

可，不能互相替代，是相互聯(lián)絡(luò)、相互制約、相互依存、相互滲透的，在實(shí)踐中共同構(gòu)成統(tǒng)

一的教育過(guò)程。堅(jiān)持五育并舉，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。

問(wèn)題：人的全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系（簡(jiǎn)答）

答法一：①人的全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)五育并舉，全面發(fā)展，但并不主張平均發(fā)展。

②它規(guī)定每一種受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到一定的穩(wěn)定發(fā)展，沒(méi)有重大缺

陷，全面發(fā)展是指學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，因材施教指學(xué)生H勺個(gè)性特點(diǎn)的而言，學(xué)生是有個(gè)性

差異的，學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己日勺愛(ài)好愛(ài)好和專(zhuān)長(zhǎng)。

③對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，基本素質(zhì)向發(fā)展和個(gè)性的愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)的發(fā)展是相互依賴，相互增進(jìn)的，因此,

在教育工作中，應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生H勺差異，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來(lái),

才能使學(xué)生既有比較完全的基本素質(zhì)，又能充分發(fā)揮其專(zhuān)長(zhǎng)，形成獨(dú)特個(gè)性。

答法二：①我們強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，五育并舉，規(guī)定每一種受教育者在德、智、體、美、

勞諸方面都得到一定程度的發(fā)展，沒(méi)有重大缺陷是合理I〕勺，但并不是主張平均發(fā)展。

②全面發(fā)展是針對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的發(fā)展，因材施教針對(duì)于學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的發(fā)展。由于學(xué)生

個(gè)體之間日勺差異性，教育措施不可能一概而論。③全面發(fā)展與因材施教并不矛盾。學(xué)生可

以而且應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展H勺基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的愛(ài)好和專(zhuān)長(zhǎng)。對(duì)于個(gè)人而言，基

本素質(zhì)日勺發(fā)展與愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)H勺發(fā)展是相互依賴、相互增進(jìn)的。④因此，在教育工作中，

要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既

有比較完全H勺基本素質(zhì)，又能充分發(fā)揮其專(zhuān)長(zhǎng)，形成獨(dú)特個(gè)性。

3.兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：

（1）片面追求升學(xué)率的傾向,體現(xiàn)：1.把基礎(chǔ)教育搞成升學(xué)教育、應(yīng)考教育。2.把精力集中

在少數(shù)人身上，放松或忽視大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)3.片面追求升學(xué)率，置學(xué)生的全面發(fā)展

于不顧，忽視取消體育德育，只抓智育4.把學(xué)生封閉在狹小的牛.活空間里面

原因：A.社會(huì)本源：摘體、工農(nóng)、城鄉(xiāng)三大差異還將長(zhǎng)期存在

B.教育內(nèi)部問(wèn)題：①勞感人事制度堵塞學(xué)生就業(yè)的出入，社會(huì)的不正之風(fēng)

②老式的封建觀念根深蒂固“學(xué)而優(yōu)則仕”③社會(huì)主義建設(shè)

給人們展示了各展其能的美好前景

（2）流生增長(zhǎng)傾向:原因：①讀書(shū)無(wú)用論②教育質(zhì)量低下③上學(xué)費(fèi)用高

從社會(huì)原因來(lái)看，流生問(wèn)題和片面追求升學(xué)率實(shí)質(zhì)上是一種問(wèn)題的兩種體現(xiàn).在現(xiàn)

階段，我國(guó)教育重要還是一種謀生手段。“唯有讀書(shū)商”觀念和“讀書(shū)無(wú)用”論之因此還有

市場(chǎng)，根本原因在于人們對(duì)教育作價(jià)值判斷和選擇時(shí)采取狹隘功利主義的態(tài)度。

阿題!應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的比較口

相似點(diǎn)：I.教育FI的相近（待查證）2.教育價(jià)值取向相似

不一樣點(diǎn)：A.應(yīng)試教育：1.趨向于社會(huì)本位論2.知識(shí)和技能框架3.重視學(xué)科成績(jī)上的發(fā)展

B.素質(zhì)教育：1.傾向于個(gè)人的需要2.強(qiáng)調(diào)人的）全面需要而不只是知識(shí)技能

3.人的素質(zhì)H勺全面發(fā)展4.完成教育目的過(guò)程中形成原因5.從應(yīng)

試的（?）教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)教育（在既有的社會(huì)條件下，并不否認(rèn)社會(huì)對(duì)人口勺制約）

第五章學(xué)校教育制度

本章已考真題|：（名詞解釋?zhuān)W(xué)校教育制度04,義務(wù)教育04

（簡(jiǎn)答題）簡(jiǎn)述學(xué)制建立的根據(jù)99,簡(jiǎn)述一般中小學(xué)的性質(zhì)及任務(wù)01,

談?wù)勀銓?duì)高等教育大眾化H勺見(jiàn)解05,

第一節(jié)學(xué)校教育制度概述

一、學(xué)校教育制度的概念

學(xué)樣教育制度|簡(jiǎn)稱學(xué)制,指?種國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的

性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間日勺關(guān)系。

學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的主體.

二、校教育制度建立的根據(jù)：1.學(xué)校教育制度H勺建立，首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展口勺水平和

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的J狀況2.學(xué)校教育制度日勺建立，受社會(huì)制度的制約，反應(yīng)一種國(guó)家教

育方針的規(guī)定3.學(xué)校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況4.要根據(jù)青少年小朋友

的年齡特性5.要吸取原有學(xué)制中H勺有用的部分，參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn).

三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革H勺趨勢(shì)

近二十年來(lái)，由于社會(huì)生產(chǎn)里水平的不停提高，新的動(dòng)力資源的開(kāi)發(fā)和科學(xué)技術(shù)的巨大

進(jìn)步，給現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化帶來(lái)了一系列U勺急劇變化。為了適應(yīng)這種急劇的

變化，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都在進(jìn)行學(xué)校教育制度的改革，大體有五大趨勢(shì)：

1.加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接|：

國(guó)際上普遍認(rèn)為小朋友畢生日勺智力的發(fā)展，在很大程度上取決于初期教育，3-6歲H勺幼

兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵期，因此都很重視學(xué)前教育。如，加強(qiáng)學(xué)前小朋友入學(xué)的準(zhǔn)備，使他

們?cè)谶M(jìn)入新的學(xué)習(xí)活動(dòng)前具有一定口勺發(fā)展條件，適應(yīng)小學(xué)口勺教學(xué)，使小朋友具有一定的讀、

寫(xiě)、算等初步H勺知識(shí)技能，遵照這一年齡小朋友心理、生剪發(fā)展的規(guī)律，增進(jìn)和完成這一過(guò)

度。

2.提早入年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限）

1.人的早熟2.社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為義務(wù)教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)3.

義務(wù)教育的時(shí)間水平有了提高，也對(duì)人的綜合素質(zhì)提出了更高規(guī)定，因此應(yīng)該提早入年齡，

延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

3.一般教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一B勺方向發(fā)展|:

經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者的文化技術(shù)素質(zhì)的規(guī)定越來(lái)越高，職業(yè)技術(shù)教育可直

接為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。不過(guò)假如過(guò)早實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化教育，輕易導(dǎo)致學(xué)生口勺教育水平下降，使

其缺乏堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，既影響高等學(xué)校的J教育質(zhì)量，又缺乏適應(yīng)工種變化H勺能力，學(xué)生的職業(yè)

技術(shù)能力得不到社會(huì)的承認(rèn)。因此，應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)教育和一般教育的相互滲透，在一般中學(xué)加

強(qiáng)職業(yè)性課程，為一般中學(xué)畢業(yè)生做某些就業(yè)準(zhǔn)備，在職業(yè)教育中增加一般教育課程，提高

教育水平，增加學(xué)生的適應(yīng)能力。

4.高等教育的類(lèi)型日益多樣化:

原因：由于科學(xué)水平的飛躍進(jìn)步，首先中等教育水平的勞動(dòng)力已經(jīng)不是理想的“知識(shí)型”

勞動(dòng)力，已無(wú)法勝任現(xiàn)代科技的規(guī)定；另首先，沒(méi)有一批高科技人才不停開(kāi)辟的科學(xué)研究領(lǐng)

域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走在世界的前列是不可能的。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，高等教育的構(gòu)造和

類(lèi)型正在變化，

詳細(xì)表目前如下四個(gè)方面：A.層次增多B.短期大學(xué)迅速發(fā)展C.開(kāi)放性的招生政策和嚴(yán)

格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才D.加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)絡(luò)，建立起多種形式

的科學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。

5.終身教育受到普遍重:視:

由于科學(xué)知識(shí)更新速度加緊，完全依托“一次教育*科技人員的知識(shí)就會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)

和社會(huì)發(fā)展的需要。倡導(dǎo)終身教育可以有效地處理這一問(wèn)題，以保持科技知識(shí)的活力。中國(guó)

應(yīng)大力發(fā)展終身教育、回歸教育、繼續(xù)教育等，建立終身教育制度。|終身教育|是指人的畢

生應(yīng)該是?種不停學(xué)習(xí)的過(guò)程，永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)絡(luò)在?起。

四、我國(guó)日勺學(xué)校教育制度

1.中國(guó)日勺學(xué)校教育制度

19壬寅學(xué)制一一初次制定了近代學(xué)制，不過(guò)未實(shí)施

19癸卯學(xué)制一一中國(guó)近代學(xué)校教育制度的考試，以日本為藍(lán)本，學(xué)習(xí)年限長(zhǎng)，總共

二十五六年

1922年壬戌學(xué)制一一即“六三三制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)木

特點(diǎn):①舊中國(guó)學(xué)制帶有鮮明的半封建半殖民的特點(diǎn)②即照抄帝國(guó)主義的學(xué)制，又保

留了封建教育制度的殘存③即標(biāo)榜要實(shí)施義務(wù)教育，又奉行愚民政策，把廣大

勞感人民排斥于學(xué)校之外④即高唱學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，吸取“聲光化電”，

又輕視生產(chǎn)技術(shù)教育.

2.新中國(guó)建立后口勺學(xué)校教育制度

①學(xué)制優(yōu)越性的體現(xiàn)：1.明確地充分地保障了全國(guó)人民尤其是工農(nóng)干部受教育的

機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了教育是為了工農(nóng)服務(wù)的方針。2.明確規(guī)定了各類(lèi)技術(shù)學(xué)校和專(zhuān)

門(mén)學(xué)院在學(xué)制中的地位，保證了多種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)

H勺方針。3.保證了一切青年知識(shí)分子和舊知識(shí)分子均有受革命的的政治教

育的機(jī)會(huì)。4.體現(xiàn)了方針、任務(wù)、的統(tǒng)一性和措施、方式的靈活性。

②新學(xué)制的內(nèi)容（P144）：I.幼兒教育2.初等教育3.中等教育4.高等教育

不含終身教育

3.普及九年義務(wù)教育在學(xué)校體系中的地位（1985年開(kāi)始）

義務(wù)教育|是根據(jù)法律規(guī)定,適齡小朋友和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予

以保證R勺國(guó)民教育。（它具有強(qiáng)制性質(zhì)）

地位作用：普及義務(wù)教育是學(xué)校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，提高民族文化心理素質(zhì)的保證，是現(xiàn)

代社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志3

第六章課程

本堂已考真題：|（名詞解釋?zhuān)┱n程00/0,教學(xué)大綱99,形式化教育05,學(xué)科04

（簡(jiǎn)答題）現(xiàn)代國(guó)外課程改革的共同趨勢(shì)是什么？99/02,簡(jiǎn)述我國(guó)課程編定的原則Q3,

簡(jiǎn)評(píng)活動(dòng)課程論05,試述學(xué)科課程與活動(dòng)課程區(qū)別和聯(lián)絡(luò)（335）,

（論述題）試述我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的取向。04

第一節(jié)課程的基本理論

一、課程的概念

1.指學(xué)校的課程，是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)的I學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。有狹義廣義之分。

匚也幽指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定所學(xué)學(xué)科日勺總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下

口勺多種活動(dòng)日勺總和。峽義的課程I指某一門(mén)學(xué)科。

2、課程與教材、學(xué)科既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別：

留到一一根據(jù)教學(xué)目的所劃分的教學(xué)內(nèi)容和各門(mén)科目，有時(shí)與狹義課程相似；

麗——為各門(mén)學(xué)科的詳細(xì)內(nèi)容；一廣義H勺課程包括以上所有內(nèi)容

3、課程是伴隨社會(huì)H勺發(fā)展而演變的，它反應(yīng)了一定社會(huì)H勺政治、經(jīng)濟(jì)H勺規(guī)定，受一定社會(huì)

生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。

課程論|則是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容構(gòu)造的理論。

二、歷史上課程論評(píng)述

（一）、學(xué)科課程與活力課程論：

1、|學(xué)科課程論|（老式派）:德國(guó)赫爾巴特

①主張：課程分科設(shè)置.，分別從有關(guān)科學(xué)中選用一定的材料，構(gòu)成不一樣打勺學(xué)

科，分科進(jìn)行教學(xué)。每門(mén)學(xué)科的教材要根據(jù)科學(xué)