五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題04世界史·選擇題考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1世界古代史（5年8題）2025年古代世界2024年古代埃及2023年古代西亞2023年古代拜占庭2022年古代羅馬2025年古代歐洲2021年古代羅馬2021年古代阿拉伯1．考查內(nèi)容：世界古代史：高頻核心考點。主要聚焦世界古代史。世界近代史：考查頻次較高。近代東西關(guān)系。世界當(dāng)代史：考查頻次相對較低。主要考查經(jīng)濟全球化2．備考提示：考試高頻考點集中在“重要事件、核心概念、階段特征”三類，需重點突破：（1）重要事件：記“背景——過程——影響”三要素例：工業(yè)革命（18世紀60年代-19世紀中期）背景：英國圈地運動提供勞動力、海外殖民積累資本、手工工場技術(shù)積累；過程：從棉紡織業(yè)（珍妮機）到蒸汽機推廣，再到鐵路、輪船等交通革新；影響：生產(chǎn)力飛躍→資本主義世界市場初步形成→階級分化（工業(yè)資產(chǎn)階級vs無產(chǎn)階級）→環(huán)境污染與殖民擴張加劇。（2）核心概念：理解“內(nèi)涵+外延”，避免死記定義，要明確概念的“來龍去脈”：例：“文藝復(fù)興”不僅是“復(fù)興古希臘羅馬文化”，更核心是“人文主義思潮的興起”，本質(zhì)是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動；（3）階段特征：用“關(guān)鍵詞”串聯(lián)全局每個時期的特征是命題的“隱藏考點”，比如：19世紀末20世紀初：“壟斷資本主義”“帝國主義爭霸”“民族解放運動高漲”；二戰(zhàn)后：“兩極格局”“第三次科技革命”“全球化與區(qū)域集團化”?？键c2世界近代史（5年4題）2024年近代非洲2024年近代英法百年戰(zhàn)爭2024年近代俄羅斯2024年近代關(guān)系2023年近代美日關(guān)系2022年近代美洲2022年近代鴉片戰(zhàn)爭2022年近代英國2021年近代英國2021年近代非洲考點3世界當(dāng)代史（5年3題）2025年現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展2024年現(xiàn)代國際組織2023年一戰(zhàn)2023年現(xiàn)代非洲2021年現(xiàn)代日本2021年資本主義與社會主義關(guān)系考點01世界古代史1．（2025·福建·高考真題）某學(xué)者研究某一文明時說道：公元前2千紀早期，該地以牛為主，其次是羊和馬；到公元前2千紀晚期，牛的數(shù)量下降，羊、馬和御馬工具增多。這說明了該文明（

）A．游牧經(jīng)濟發(fā)展 B．定居人數(shù)顯著增加 C．早期國家形成 D．農(nóng)耕經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：古代（世界）。根據(jù)題干可知，公元前2千紀早期以牛為主，羊、馬為輔，到了晚期牛減少，羊、馬、御馬工具增多，牛（農(nóng)耕畜力）減少，羊、馬（游牧畜種）及御馬工具（游牧需求）增多，反映經(jīng)濟從農(nóng)耕為主向游牧發(fā)展，A項正確；游牧經(jīng)濟發(fā)展與定居人口數(shù)量增多矛盾，排除B項；題干強調(diào)的是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化，與早期國家形成無關(guān)，排除C項；據(jù)材料“牛的數(shù)量下降”可知農(nóng)耕經(jīng)濟地位減弱而非占據(jù)主導(dǎo)，排除D項。故選A項。2．（2024·福建·高考真題）前王朝時期，埃及出現(xiàn)了刻有國王名字的印章；古王國時期，出現(xiàn)了王室編年記；新王國時期，出現(xiàn)了按年代順序羅列眾多國王名字的王表（如圖所示）。上述變化體現(xiàn)了古埃及（

）A．記史傳統(tǒng)的形成 B．統(tǒng)治權(quán)力合法性的強化C．文字體系的改進 D．王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。據(jù)材料可知，前王朝時期出現(xiàn)刻有國王名字的印章，古王國時期有王室編年記，新王國時期出現(xiàn)按年代順序羅列眾多國王名字的王表。這些變化反映了隨著時間的推移，古埃及對國王統(tǒng)治的記錄方式不斷豐富和完善。從刻有國王名字的印章到王室編年記再到王表，這一系列的變化體現(xiàn)了古埃及統(tǒng)治者對自身統(tǒng)治權(quán)力合法性的不斷強化，B項正確；記史傳統(tǒng)的形成只是表面現(xiàn)象，其背后的目的是為了強化統(tǒng)治權(quán)力的合法性，排除A項；文字體系的改進在題干中并無明確體現(xiàn)，排除C項；材料中強調(diào)對國王記載的穩(wěn)定，而不是說明王位傳承延續(xù)性的穩(wěn)定，排除D項。故選B項。3．（2023·福建·高考真題）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖）。這種文本和實物的一致性可用來（）A．說明史詩的描寫有據(jù)可依 B．證實吉爾伽美什確有其人C．理解古代西亞的審美觀念 D．還原蘇美爾人的體型樣貌【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。據(jù)材料，史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮遺址出土浮雕中對人物形象的塑造有某些相同的特點，其夸張的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亞審美觀念，C項正確；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪經(jīng)過了藝術(shù)加工，現(xiàn)實生活中不存在這樣長足長腿的人，“有據(jù)可依”說法不恰當(dāng)，排除A項；文學(xué)作品有藝術(shù)加工成分，吉爾伽美什作為史詩中的人物，不一定確有其人，排除B項；史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪采取了夸張的手法，蘇美爾人的體型樣貌不完全如描繪的一樣，排除D項。故選C項。4．（2023·福建·高考真題）研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國（）A．繼承羅馬帝國的版圖 B．改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰C．深受羅馬文化的影響 D．復(fù)制羅馬帝國的政治制度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代拜占庭帝國。結(jié)合所學(xué)，羅馬帝國分裂為東西兩部分，東羅馬帝國即拜占庭帝國，拜占庭帝國繼承發(fā)展了古羅馬的法律、建筑、雕塑藝術(shù)等，總之深受羅馬文化的影響，故拜占庭帝國的統(tǒng)治者以“羅馬人”自稱，C項正確；拜占庭帝國只繼承了羅馬帝國的部分領(lǐng)土，并未完全繼承羅馬帝國的版圖，排除A項；希臘正教會是東羅馬拜占庭帝國滅亡、國家教會東羅馬正教會解散后，依拜占庭所在希臘人地區(qū)發(fā)展的獨立正教會之一，與材料時間不符，排除B項；拜占庭帝國繼承發(fā)展了羅馬帝國的某些政治制度，并不是完全“復(fù)制”，D項不符合史實，排除D項。故選C項。5．（2022·福建·高考真題）15世紀，意大利學(xué)者布魯尼批評古羅馬時代希臘人普魯塔克的《西塞羅傳》，認為它對羅馬人充滿偏見。布魯尼對各類原始材料逐一鑒別考訂，重新撰寫了《西塞羅傳》。這主要體現(xiàn)了（

）A．歷史解釋的個體差異 B．史學(xué)研究的實證方法C．啟蒙運動的時代需求 D．文藝復(fù)興的地域特點【答案】B【解析】布魯尼認為古羅馬時代的普魯塔克所著《西塞羅傳》“對羅馬人充滿了偏見”，即主觀成分太多，而他重新撰寫的《西塞羅傳》則對“各類原始材料逐一鑒別考訂”，充分體現(xiàn)了史學(xué)研究的實證方法，B項正確；歷史解釋存在個體差異，但題干信息核心強調(diào)的是對“各類原始材料逐一鑒別考訂”，排除A項；《西塞羅傳》的重新撰寫不是為呼應(yīng)啟蒙運動的時代需求，也與文藝復(fù)興的思想主張沒有因果關(guān)系，排除CD項。故選B項。6．（2025·福建·高考真題）1066年，英國國王愛德華去世。諾曼征服后，國王逐漸被神圣化。1161年，在英王和威斯敏斯特修道院共同助推下冊封愛德華為“圣徒”。這反映了當(dāng)時（

）A．教權(quán)王權(quán)的相互利用 B．教會派系之間的斗爭 C．專制王權(quán)的形成過程 D．民族獨立教會的形成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：11-12世紀（英國）。據(jù)材料“諾曼征服后，國王逐漸被神圣化”和所學(xué)知識可知，諾曼征服后英國王權(quán)強化，通過冊封圣徒提升王權(quán)神圣性，反映了教權(quán)與王權(quán)相互利用的關(guān)系，A項正確；材料強調(diào)的是教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，未體現(xiàn)教會派系斗爭，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，12世紀英國尚未形成專制王權(quán)，排除C項；冊封圣徒是宗教儀式，未涉及民族獨立教會的內(nèi)容，排除D項。故選A項。7．（2021·福建·高考真題）據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了“梭倫法”，回國后參與制定了“十二銅表法”。這一記載反映了A．希臘各城邦文化的優(yōu)越 B．羅馬法的包容特征C．希臘文化對羅馬的影響 D．十二銅表法的來源【答案】C【解析】選項A：“希臘各城邦文化的優(yōu)越”這種說法本身帶有主觀色彩，且題干僅體現(xiàn)羅馬對希臘相關(guān)法律制度的借鑒，并未對希臘各城邦文化與其他文化進行優(yōu)劣對比，該選項不符合題意。選項B：羅馬法的包容特征強調(diào)的是羅馬法對不同來源法律規(guī)范的吸收融合，而題干重點是希臘的“梭倫法”對羅馬“十二銅表法”制定的影響，并非體現(xiàn)羅馬法自身的包容屬性，該選項不準確。選項C：題干明確提到羅馬使者前往雅典了解制度風(fēng)俗、抄錄“梭倫法”，之后參與制定“十二銅表法”，這直接反映出希臘文化（以“梭倫法”為代表）對羅馬產(chǎn)生了影響，該選項符合題意。選項D：“十二銅表法”的來源是多方面的，包括羅馬傳統(tǒng)習(xí)慣法等，抄錄的“梭倫法”只是其制定過程中參考的一部分，不能簡單說這一記載反映了其來源，該選項表述片面。8．（2021·福建·高考真題）公元8-9世紀，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀，其中的一些文獻已陸續(xù)傳到歐洲。這為A．新航路開辟創(chuàng)造了條件 B．宗教改革奠定了基礎(chǔ)C．啟蒙運動提供了依據(jù) D．法國大革命提供了思想武器【答案】A【解析】選項A：阿拉伯人翻譯并保存的古代文獻中，包含大量古希臘、羅馬的地理、天文、數(shù)學(xué)等知識，以及東方的航海技術(shù)、商業(yè)經(jīng)驗等。這些文獻在14世紀傳到歐洲后，極大地拓展了歐洲人的視野，為歐洲人探索新航路提供了必要的知識儲備（如地理知識、航海技術(shù)理論等）和精神動力，與新航路開辟的背景高度契合，該選項符合題意。選項B：宗教改革始于16世紀，其核心是反對羅馬天主教會的權(quán)威，強調(diào)“因信稱義”等，主要思想根源是基督教內(nèi)部的改革訴求和文藝復(fù)興時期的人文主義思想，與14世紀傳入歐洲的阿拉伯譯介文獻關(guān)聯(lián)不大，該選項不符合題意。選項C：啟蒙運動興起于17-18世紀，其思想基礎(chǔ)是理性主義，主要借鑒了古希臘的哲學(xué)思想、文藝復(fù)興的人文主義成果等，且時間上與14世紀文獻傳入的關(guān)聯(lián)較遠，并非直接由這些文獻奠定基礎(chǔ)，該選項不準確。選項D：法國大革命發(fā)生于18世紀末，其思想武器主要是啟蒙運動中的自由、平等、民主等思想，與14世紀阿拉伯人傳播的古代文獻沒有直接的思想傳承關(guān)系，該選項不符合題意?？键c02世界近代史9．（2024·福建·高考真題）馬達加斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的馬達加斯加語的詞匯來自梵語、班圖語等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這些現(xiàn)象反映了（

）A．環(huán)印度洋貿(mào)易的影響 B．古代語言的融合發(fā)展C．非洲本土文化的演變 D．阿拉伯人的優(yōu)勢地位【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（馬達加斯加島）。據(jù)材料可知，馬達加斯加島靠近非洲大陸東岸，而島上居民使用的馬達加斯加語詞匯來自梵語、班圖語等，同時還發(fā)現(xiàn)了伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這一系列現(xiàn)象表明該島與環(huán)印度洋地區(qū)有著廣泛的交流和聯(lián)系，受到環(huán)印度洋貿(mào)易帶來的文化交流和影響，A項正確；古代語言的融合發(fā)展只是題干現(xiàn)象的一個方面，不能全面涵蓋有伊斯蘭教徒墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格陶器等內(nèi)容所體現(xiàn)的貿(mào)易交流影響，排除B項；非洲本土文化的演變不能準確解釋來自梵語、波斯風(fēng)格陶器等外部文化元素的出現(xiàn)，排除C項；題干中并沒有體現(xiàn)出阿拉伯人的優(yōu)勢地位，與材料主旨不符，排除D項。故選A項。10．（2024·福建·高考真題）英法百年戰(zhàn)爭期間，法蘭西國王管轄下的行會織工通常會選擇向國王繳納一筆費用，以免除警戒義務(wù)，但隨著負擔(dān)的加重，織工紛紛將作坊遷至教會地產(chǎn)上以逃避義務(wù)。1372年，國王規(guī)定凡他管轄下的織工，均須出資或承擔(dān)義務(wù)。這表明，當(dāng)時的法蘭西（

）A．軍事力量亟待發(fā)展 B．疫病影響日漸消散C．騎士為雇傭兵替代 D．教會特權(quán)受到削弱【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：英法百年戰(zhàn)爭期間（法蘭西）。本題主要考查唯物史觀、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)。試題以“近代西方民族國家的形成情況”為課標和必備知識依托，定位到特定的時間和空間坐標，要求考生運用中古法蘭西社會變化和英法百年戰(zhàn)爭的相關(guān)知識，從來源、性質(zhì)和目的等方面理解近代民族國家的興起。試題需要考生從題干中獲取關(guān)鍵信息，并結(jié)合教材有關(guān)知識，深入理解西歐近代民族國家興起背后的王權(quán)支撐。本題創(chuàng)設(shè)了英法百年戰(zhàn)爭期間法蘭西國王利用法令加強王權(quán)的情境。題干由三部分組成，構(gòu)成了復(fù)合情境。題干的第一部分描述法蘭西國王查理五世重視行會的義務(wù)，第二部分描述行會織工的實際行動，第三部分主要是關(guān)于法蘭西國王頒布的法令。題干的三個部分構(gòu)成全新的歷史情境，考生需要落實教材選擇性必修《國家制度與社會治理》關(guān)于英法百年戰(zhàn)爭期間民族國家的確立的相關(guān)知識點，從題干情境中解析出中古西歐尤其是法國的王權(quán)、城市與教會的復(fù)雜關(guān)系。題干提供的時間和空間信息指向了中古中后期歐洲各國王權(quán)加強的歷史背景。題干中兩個關(guān)鍵的時間信息是“英法百年戰(zhàn)爭”和“1372年”。英國和法國之間百年戰(zhàn)爭的時間是1337-1453年。百年戰(zhàn)爭期間，法蘭西在國王查理五世的統(tǒng)治時取得了階段性勝利。查理五世頒布了一系列法令，調(diào)整行政、商業(yè)、軍事等方面的管理，最終建立起一支長期軍隊，為軍事勝利奠定了基礎(chǔ)。1372年頒布的法令是今天能夠看到的一項重要法令，涉及征收稅金以給養(yǎng)軍事的問題。在1372年之前，尤其是在經(jīng)濟形勢向好的時期，行會的織工傾向于繳納一筆費用以免除行會應(yīng)盡的警戒義務(wù)。戰(zhàn)爭的展開和消耗導(dǎo)致行會織工的負擔(dān)加重，進而使大量織工將作坊建立在享有免稅權(quán)的“教會地產(chǎn)上以逃避義務(wù)”，從而致使國王查理五世在1372年出臺這一法令?？忌Y(jié)合題干情境，運用“中古西歐的王權(quán)、城市與教會”并結(jié)合“近代西方民族國家的形成”等相關(guān)知識，A項正確；1348一1349年，黑死病席卷法國，但在稍后的時間即消散，而不是在1372年才“日漸消散”，排除B項；題干中敘述戰(zhàn)爭期間法國國王要求織工充役擔(dān)任警戒工作，這并不是“雇傭兵”。題干的內(nèi)容與雇傭兵無關(guān)。歷史上，英法百年戰(zhàn)爭中出現(xiàn)了雇傭兵，但騎士仍在中古法蘭西軍隊中占有重要位置，并沒有被雇傭兵所替代，故C選項無法從題干推導(dǎo)出來，也不符合歷史事實，排除C項；題干涉及教會，1372年的規(guī)定主要是針對遷到教會地產(chǎn)上的織工而采取的措施，而沒有削弱教會本身的特權(quán)，排除D項。故選A項。11．（2024·福建·高考真題）17世紀下半葉，莫斯科發(fā)行了大量語言文法、算術(shù)、拉丁語、哲學(xué)及醫(yī)學(xué)等書籍，甚至出現(xiàn)兩千余套識字課本一天售罄的情況。這反映了當(dāng)時（

）A．啟蒙運動的延伸 B．印刷技術(shù)的進步C．西歐文化的擴展 D．國民教育的普及【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：17世紀下半葉莫斯科。莫斯科發(fā)行了大量包含語言文法、算術(shù)、拉丁語、哲學(xué)及醫(yī)學(xué)等來自西歐的知識內(nèi)容的書籍，這表明西歐文化在向莫斯科擴展，C項正確；啟蒙運動主要在18世紀達到高潮，17世紀下半葉還未大規(guī)模展開，排除A項；印刷技術(shù)的進步確實能增加書籍的出版量，但不一定能增加圖書的銷量，且題干重點強調(diào)的是書籍的內(nèi)容，而非印刷技術(shù)本身，排除B項；“兩千余套識字課本一天售罄”只是一定程度上反映了對教育的需求，不能直接得出國民教育已經(jīng)普及的結(jié)論，排除D項。故選C項。12．（2024·福建·高考真題）下表呈現(xiàn)了19世紀中后期到20世紀初不同時段內(nèi)，西方國家政治軍事類同盟和協(xié)定的數(shù)量。這一數(shù)量變化表明該時期（

）單位：個時段同盟和協(xié)定數(shù)量1870—1879201880—1889311890—1899611900—1904108A．世界性國際組織涌現(xiàn) B．舊有國際秩序崩潰C．區(qū)域一體化進程加速 D．西方各國矛盾激化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀中后期到20世紀初（西方）。從1870年到1904年，西方國家政治軍事同盟和協(xié)定的數(shù)量呈現(xiàn)出不斷增加的趨勢，反映出西方國家之間為了自身利益，相互競爭、對抗，矛盾不斷加劇，D項正確；材料中主要說的是西方國家政治軍事同盟和協(xié)定，并非“世界性國際組織”，排除A項；材料中的數(shù)據(jù)主要體現(xiàn)的是新的同盟和協(xié)定的增加，不能直接得出“舊有國際秩序崩潰”的結(jié)論，排除B項；區(qū)域一體化是一個復(fù)雜的過程，涉及多個層面的合作與協(xié)調(diào)，旨在通過消除障礙、促進貿(mào)易和投資自由化，加強區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟聯(lián)系和整合，最終實現(xiàn)共同的經(jīng)濟繁榮和發(fā)展，材料中并未體現(xiàn)區(qū)域一體化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。13．（2023·福建·高考真題）1857年，美國總統(tǒng)給日本的外交信函以“日本皇帝陛下”開頭，美國駐日領(lǐng)事卻將信函遞交給了德川幕府。這表明當(dāng)時的日本（）A．幕府權(quán)力日趨式微 B．天皇是名義上的最高統(tǒng)治者C．外交政策轉(zhuǎn)向親美 D．中央集權(quán)政治體制逐漸瓦解【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1857年的日本。據(jù)材料“以‘日本皇帝陛下’開頭”并結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時日本是幕府統(tǒng)治時期，以天皇為首的朝廷保有名義上的中央政府稱號，即天皇是名義上的最高統(tǒng)治者，B項正確；據(jù)材料“卻將信函遞交給了德川幕府”不能得出幕府權(quán)力日趨式微，排除A項；材料只涉及了美國對日本的某些態(tài)度，不能表明日本對美國的態(tài)度，排除C項；結(jié)合所學(xué)，1857年，日本的中央集權(quán)體制已經(jīng)瓦解，排除D項。故選B項。14．（2022·福建·高考真題）16世紀，西班牙征服墨西哥后極力推廣天主教，排斥當(dāng)?shù)刈诮绦叛?，遭到?dāng)?shù)厝说膹娏曳磳Α?7世紀中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一。據(jù)此推知，西班牙的殖民（

）A．改變了區(qū)域人口結(jié)構(gòu) B．摧毀了美洲本土文化C．影響了歐洲宗教改革 D．推動了新航路的開辟【答案】A【解析】根據(jù)材料“17世紀中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達盧佩圣母像卻逐漸流行開來，成為墨西哥的象征之一?！笨芍牧弦阅鞲绲南笳髦弧线_盧佩圣母像敘述了西班牙殖民者極力推廣天主教與墨西哥本土宗教信仰，從沖突到兼容的史實。殖民勢力的持續(xù)侵略改造著殖民地國家和地區(qū)的發(fā)展，改變了墨西哥人口結(jié)構(gòu)，A項正確；瓜達盧佩圣母像糅合墨西哥本土文化元素，排除B項；材料與歐洲宗教改革沒有關(guān)系，排除C項；新航路開辟后西班牙征服墨西哥，時間不符，排除D項。故選A項。15．（2022·福建·高考真題）1820年刊刻的《海錄》，是中國人編寫的涉及世界地理知識的書籍。林則徐曾參考其中的“英吉利”條目，以了解英國國情。據(jù)此可知，鴉片戰(zhàn)爭前后國人的“開眼看世界”（

）A．延續(xù)了清朝傳統(tǒng)的對外認識 B．革新了士人群體的思想觀念C．借助了已有知識體系的積累 D．奠定了清朝對外政策的基礎(chǔ)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是鴉片戰(zhàn)爭前中國。據(jù)材料概括得出主要結(jié)論：中國人編寫的世界地理知識書籍為林則徐了解英國提供認知來源。因而鴉片戰(zhàn)爭前后的開眼看世界受到之前知識體系的影響，C項符合題意；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)認識盲目自大閉目塞聽，開眼看世界主張了解西方學(xué)習(xí)西方，A項錯誤；材料強調(diào)開眼看世界的背景，沒涉及開眼看世界的影響，不合邏輯，排除B項；清朝傳統(tǒng)對外政策是閉關(guān)鎖國其根源是小農(nóng)經(jīng)濟，開眼看世界主張與外國交流，這是兩種截然相反的政策，排除D項。故選C項。16．（2022·福建·高考真題）1867年，政治學(xué)家沃爾特·巴奇霍特在論及英國政治體制時，總結(jié)國王在國事中扮演的角色是“接受咨詢，給予支持，提出警告”。這反映了當(dāng)時英國（

）A．國王權(quán)力的加強 B．責(zé)任內(nèi)閣制的出現(xiàn)C．政黨政治的發(fā)展 D．君主立憲制的完善【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀后期（英國）。結(jié)合所學(xué)可知，在世界近現(xiàn)代史上，英國君主立憲制的發(fā)展與完善是西方政治制度的重要內(nèi)容，根據(jù)材料中“接受咨詢，給予支持，提出警告”是對君主立憲制中“君主”作用的一個形象描述，可以推知這一時期英國君主立憲制逐漸完善，D項正確；A項明顯錯誤，其誤導(dǎo)點在“提出警告”一詞，雖然國王可以對國事提出警告，但這一時期國王的權(quán)力已大大削弱，排除A項；責(zé)任內(nèi)閣制形成于18世紀中期，排除B項；政黨政治發(fā)展在19世紀有所發(fā)展，但與題干呈現(xiàn)的內(nèi)容無關(guān)，排除C項。故選D項。17．（2021·福建·高考真題）19世紀60年代，英語逐漸取代荷蘭語，成為日本知識分子使用的主要西方語言。1867年后，日本對詞典的編纂漸趨重視，出版了大批高質(zhì)量的英日、法日、俄日、德日等詞典。這表明，日本向西方的學(xué)習(xí)A．以文化交流為主要途徑 B．以外語學(xué)習(xí)為重要內(nèi)容C．受到了歐洲列強的牽制 D．著眼于吸收各國的長處【答案】D【解析】選項A：題干未提及日本向西方學(xué)習(xí)的“主要途徑”，僅涉及語言使用變化和詞典編纂，無法得出“以文化交流為主要途徑”的結(jié)論，該選項無依據(jù)。選項B：外語學(xué)習(xí)是日本向西方學(xué)習(xí)的表現(xiàn)之一，但題干重點并非強調(diào)外語學(xué)習(xí)本身是“重要內(nèi)容”，而是通過語言工具的變化（英語取代荷蘭語）和多語種詞典的編纂，體現(xiàn)學(xué)習(xí)范圍的拓展，該選項偏離核心。選項C：材料中沒有任何關(guān)于“歐洲列強牽制”的信息，語言選擇和詞典編纂是日本主動的學(xué)習(xí)行為，與外部牽制無關(guān)，該選項不符合題意。選項D：19世紀60年代英語取代荷蘭語，說明日本學(xué)習(xí)對象從荷蘭轉(zhuǎn)向更廣泛的西方（英語是當(dāng)時西方主要通用語言之一）；1867年后大批英、法、俄、德等多語種詞典出版，表明日本不再局限于單一國家，而是面向多個西方國家。這均體現(xiàn)日本向西方的學(xué)習(xí)著眼于吸收各國的長處，該選項符合題意。18．（2021·福建·高考真題）1884年，美國某公司推出一則主題為“給非洲帶去文明”的香皂廣告。此后近30年間，該公司的廣告經(jīng)常宣稱，使用其香皂可以讓非洲人皮膚變白，變得文明。同時期，法國和希臘的老牌香皂公司也聲稱其產(chǎn)品能“讓黑人變白”。這主要體現(xiàn)了西方A．推廣歐美生活方式 B．存在著固有的種族偏見C．重視爭奪非洲市場 D．旨在推動非洲文明進步【答案】B【解析】選項A：廣告雖以“帶去文明”為噱頭，但核心是宣稱香皂能“讓非洲人皮膚變白”，并非單純推廣歐美生活方式，這一表述未觸及廣告的本質(zhì)意圖，不符合題意。選項B：廣告將“皮膚變白”與“變得文明”直接關(guān)聯(lián)，把“白皮膚”當(dāng)作“文明”的象征，同時多家公司均強調(diào)“讓黑人變白”，這本質(zhì)上是將膚色與文明程度粗暴掛鉤，體現(xiàn)了西方固有的種族偏見，該選項符合題意。選項C：爭奪非洲市場可能是公司的商業(yè)目的之一，但廣告內(nèi)容的重點并非推銷產(chǎn)品本身，而是通過扭曲的“文明”與“膚色”關(guān)聯(lián)來營銷，“重視爭奪市場”并非這一現(xiàn)象的主要體現(xiàn)，不符合題意。選項D：“推動非洲文明進步”是廣告的虛假宣稱，其實際邏輯是通過“變白”來定義“文明”，這是對非洲文明的不尊重，并非真正旨在推動進步，該選項與廣告的真實意圖相悖，不符合題意。考點03世界當(dāng)代史19．（2025·福建·高考真題）20世紀時歐美棉紡織廠繁榮發(fā)展，而到了21世紀初卻轉(zhuǎn)移到亞洲，原來的這些工廠則轉(zhuǎn)變成了博物館。這反映出（

）A．文物保護促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移 B．經(jīng)濟全球化促進新國際分工C．產(chǎn)業(yè)升級推動全球生產(chǎn)鏈重組 D．美國發(fā)展轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：20至21世紀初的世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，經(jīng)濟全球化推動了生產(chǎn)要素在全球流動，各國根據(jù)自身優(yōu)勢（如歐美技術(shù)、資本優(yōu)勢，亞洲勞動力成本優(yōu)勢）參與國際分工。棉紡織業(yè)作為勞動密集型產(chǎn)業(yè)，從高成本的歐美轉(zhuǎn)移到低成本的亞洲，正是經(jīng)濟全球化下“新國際分工”（發(fā)達國家側(cè)重高端產(chǎn)業(yè)，發(fā)展中國家承接勞動密集型產(chǎn)業(yè)）的體現(xiàn)，B項正確；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的根本原因是經(jīng)濟因素，工廠變?yōu)椴┪镳^是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移后的結(jié)果，而非原因，排除A項；“產(chǎn)業(yè)升級推動全球生產(chǎn)鏈重組”側(cè)重產(chǎn)業(yè)自身從低端到高端的升級，但題干核心是“跨區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移”，更直接反映的是國際間分工的調(diào)整，而非生產(chǎn)鏈的重組，排除C項；“美國發(fā)展轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)”范圍過窄（題干涉及“歐美”而非僅美國），且僅強調(diào)美國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，未體現(xiàn)“歐美向亞洲轉(zhuǎn)移”這一全球分工現(xiàn)象，排除D項。故選B項。20．（2024·福建·高考真題）1968年，加勒比自由貿(mào)易協(xié)會成立，該組織在成立初期規(guī)定，“發(fā)達”和“不發(fā)達”成員國分別在5年和10年內(nèi)取消其他成員國的進口稅。這說明該組織（

）A．具有反殖民主義性質(zhì) B．打破兩極格局的束縛C．主張成員國公平合作 D．提倡資本全球化流動【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1968年（加勒比地區(qū)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，加勒比自由貿(mào)易協(xié)會是20世紀60年代拉丁美洲主張成員平等合作的國際商貿(mào)組織，加勒比自由貿(mào)易協(xié)會對發(fā)展情況不同的成員國采取不同的規(guī)定或要求，反映了該組織在實現(xiàn)其宗旨的過程中沒有“一刀切”，而是考慮并尊重成員國之間的差異，體現(xiàn)公平合作的精神，C項正確；題干中“成員國”這一信息提示該組織成員國已非英國殖民地，且其運作機制不具反殖民主義傾向，排除A項；該組織于1968年成立，第三世界在此前后的興起的確是多極力量發(fā)展的重要標志，但題干無法體現(xiàn)該組織的成立與兩極格局有關(guān)，也無法反映該組織沖破了兩極格局的束縛，排除B項；第三世界的地區(qū)性自由貿(mào)易區(qū)主要推動商品流通而非資本流動，且“資本全球化流動”趨勢的興起是在20世紀90年代，排除D項。故選C項。21．（2023·福建·高考真題）下圖是一幅關(guān)于一戰(zhàn)后國際關(guān)系的漫畫，發(fā)表于1921年12月。畫中德國被描繪成水中求救者的形象。該漫畫反映當(dāng)時（）A．德國面臨著經(jīng)濟大危機 B．英法德三國間經(jīng)濟合作C．德國對英法的外交策略 D．英法對德人道主義援助【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1921年12月的德國。據(jù)材料，德國已被迫簽訂《凡爾賽和約》，受到嚴厲制裁，如割地賠款、海外殖民地被瓜分等；因此魏瑪共和國此階段的外交目標由兩部分構(gòu)成，一是修改凡爾賽和約，使德國擺脫不公正待遇的國際法基礎(chǔ)，二是爭取國際認同，恢復(fù)德國在歐洲大陸的強國地位。1921年維爾特政府為實現(xiàn)外交目標，實行“履約政策”，對協(xié)約國妥協(xié)和讓步，并請求延期繳付賠款，但遭到英法拒絕。因此漫畫充分體現(xiàn)了此時德國對英法的外交策略，C項正確；經(jīng)濟大危機時間為1929年至1933年，排除A項；據(jù)材料“德國在水中求救，英法在岸上沒有營救的意向，貸款在岸邊比較遠的地方”不能得出，“英法德三國間經(jīng)濟合作”和“英法對德人道主義援助”，排除BD項。故選C項。22．（2023·福建·高考真題）20世紀70年代，剛果（金）總統(tǒng)蒙博托·塞塞·塞科在他的宣言中宣布了國家主義理論，并在更改國名為扎伊爾的同時，蒙博托要求國民取非洲化姓名，很多城市也更改歐洲殖民者所取名稱。這反映了（）A．剛果政府權(quán)力擴大 B．民族主義情緒高漲C．冷戰(zhàn)意識影響非洲 D．非洲殖民體系瓦解【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀70年代（非洲）。據(jù)材料“蒙博托要求國民取非洲化姓名，很多城市也更改歐洲殖民者所取名稱”可知，蒙博托在努力減少殖民主義在剛果的影響，進而弘揚民族主義，B項正確；城市改名屬于政府的正常權(quán)力，并非權(quán)力的擴大，排除A項；冷戰(zhàn)意識指的是社會制度和意識形態(tài)對外交政策的影響，材料沒有涉及社會制度和意識形態(tài)，而是殖民主義對剛果的影響，排除C項；標志著帝國主義在非洲殖民體系徹底瓦解的歷史事件是1990年納米比亞獨立，排除D項。故選B項。23．（2021·福建·高考真題）圖3為1949年2月美國報紙上刊登的一幅漫畫，日本被描繪成“還沒有能力獨立行走”的發(fā)條玩具男孩形象。該漫畫反映了當(dāng)時A．日本成為美國爭霸的工具 B．日美兩國關(guān)系趨于正常化C．美國社會對日本人的嘲諷 D．美國對日本的扶植和控制【答案】D【解析】選項A：1949年2月處于二戰(zhàn)結(jié)束后初期，此時美國對日本主要是進行占領(lǐng)和改造，尚未將其作為爭霸工具（這一情況更多出現(xiàn)在冷戰(zhàn)中后期），該選項與當(dāng)時歷史階段不符。選項B：日美關(guān)系趨于正?；臉酥臼?951年《舊金山和約》的簽訂，1949年時兩國仍處于占領(lǐng)與被占領(lǐng)的關(guān)系，并非“正?；保撨x項錯誤。選項C：漫畫將日本描繪為“沒有能力獨立行走的發(fā)條玩具男孩”，重點并非嘲諷，而是通過這一形象體現(xiàn)日本對美國的依附狀態(tài)，該選項對漫畫意圖解讀偏差。選項D：“發(fā)條玩具男孩”需依靠外部力量（發(fā)條）才能行動，形象地反映了二戰(zhàn)后日本在政治、經(jīng)濟等方面依賴美國的狀況，體現(xiàn)了美國對日本的扶植（維持其存在并逐步改造）與控制（使其無法“獨立行走”），該選項符合題意。24．（2021·福建·高考真題）1979年，蘇聯(lián)一官方媒體評論道：“資本主義正在把人類社會推向生態(tài)災(zāi)難。……唯有社會主義團結(jié)、人道的社會關(guān)系，才能使自然與人類社會真正和諧共處?！边@主要反映了該時期A．蘇聯(lián)政府高度重視生態(tài)環(huán)境的保護 B．資本主義國家存在嚴重的生態(tài)危機C．生態(tài)環(huán)境成為冷戰(zhàn)競爭的宣傳話題 D．環(huán)境保護成效與社會制度密切相關(guān)【答案】C【解析】選項A：題干中蘇聯(lián)官方媒體的評論重點是通過對比資本主義與社會主義，突出社會主義的“優(yōu)越性”，而非實際強調(diào)對生態(tài)環(huán)境的保護。僅從這一宣傳性表述無法得出“蘇聯(lián)政府高度重視生態(tài)環(huán)境保護”的結(jié)論，該選項偏離核心意圖。選項B：評論中“資本主義正在把人類社會推向生態(tài)災(zāi)難”是蘇聯(lián)的單方面表述，帶有強烈的意識形態(tài)色彩，并非對資本主義國家生態(tài)狀況的客觀事實陳述，不能據(jù)此認定“資本主義國家存在嚴重的生態(tài)危機”，該選項屬于對表述內(nèi)容的片面解讀。選項C：1979年處于冷戰(zhàn)時期，美蘇及兩大陣營在意識形態(tài)、政治制度等方面存在激烈競爭。蘇聯(lián)官方媒體將生態(tài)問題與社會制度掛鉤，通過批判資本主義“導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難”、強調(diào)社會主義“能實現(xiàn)自然與人類和諧共處”，本質(zhì)上是將生態(tài)環(huán)境問題作為冷戰(zhàn)競爭中的宣傳工具，以此攻擊資本主義、美化社會主義，該選項符合題意。選項D：“環(huán)境保護成效與社會制度密切相關(guān)”是蘇聯(lián)媒體評論中隱含的觀點，但這一觀點本身帶有主觀的意識形態(tài)傾向，并非對客觀事實的科學(xué)總結(jié)。題干的核心是這一評論所反映的時代背景下的行為邏輯——即冷戰(zhàn)中的宣傳競爭，而非該觀點本身的合理性，該選項未抓住本質(zhì)。1．（2025·福建福州·模擬預(yù)測）下圖是在兩河流域烏魯克古城遺址（今伊拉克南部）女神伊南娜的寺廟建筑群中發(fā)現(xiàn)的烏魯克瓶。瓶底部描繪了當(dāng)?shù)氐闹脖?，包括椰棗樹、蘆葦和人工栽培的大麥、小麥等；之上是公羊和綿羊等動物；再向上是一組祭祀中的男子，手中捧著碗和罐子，盛放著水果和谷物。據(jù)此推測，當(dāng)時兩河流域（

）A．多神信仰十分濃厚 B．社會階層分化明顯C．王權(quán)神權(quán)結(jié)合緊密 D．農(nóng)耕經(jīng)濟較為發(fā)達【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代（兩河流域）。瓶底有大麥、小麥等人工栽培作物，祭祀男子捧著水果和谷物，說明當(dāng)時兩河流域農(nóng)耕種植有成果，農(nóng)耕經(jīng)濟較發(fā)達，D項正確；材料僅提及女神伊南娜的寺廟，未體現(xiàn)多神信仰，排除A項；烏魯克瓶描繪內(nèi)容圍繞植被、動物、祭祀男子及物品，無社會階層分化相關(guān)信息，排除B項；材料中沒體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)結(jié)合情況，排除C項。故選D項。2．（2025·福建·模擬預(yù)測）古埃及法老圖特摩斯三世建立了地跨西亞、北非的強大帝國。在位時期，他大力推動水利工程建設(shè)，組織民眾修繕、擴建灌溉渠道，并派遣專門的官員到田間地頭監(jiān)督，確保農(nóng)事活動有序開展。這些舉措試圖（

）A．?dāng)U大農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．削弱地方貴族權(quán)力 C．支撐軍事擴張 D．維護統(tǒng)治的合法性【答案】C【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古埃及。軍事擴張需要強大的經(jīng)濟后盾，而農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟的核心。水利工程的完善確保了糧食供應(yīng)，為長期戰(zhàn)爭提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，C項正確；法老通過修繕灌溉渠道、規(guī)范農(nóng)時，直接保障了糧食產(chǎn)量，體現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)的重視，但不是法老的根本目的，排除A項；題干未提及權(quán)力分配或貴族改革，水利建設(shè)與農(nóng)事管理更側(cè)重經(jīng)濟而非政治結(jié)構(gòu)調(diào)整，排除B項；農(nóng)業(yè)繁榮更直接服務(wù)于經(jīng)濟與軍事需求，而非宗教或意識形態(tài)層面的合法性建構(gòu)，排除D項。故選C項。3．（2025·福建南平·三模）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古羅馬城供水系統(tǒng)中的蓄水池池壁有高度、大小不同的管道口，通過池底較大的管道優(yōu)先為劇場、澡堂等供水，高處稍小的管道則為私人供水，這折射出古羅馬（

）A．城市管理制度健全 B．公共服務(wù)意識突出C．民眾居住條件優(yōu)越 D．社會等級觀念強烈【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代羅馬。根據(jù)材料“蓄水池池壁有高度、大小不同的管道口，通過池底較大的管道優(yōu)先為劇場、澡堂等供水，高處稍小的管道則為私人供水”可知，供水系統(tǒng)公共優(yōu)先、私人受限且分層，體現(xiàn)了差異化分配，反映了社會資源按等級分配的規(guī)則，D項正確；管道設(shè)計體現(xiàn)資源分配差異，而非管理制度本身的健全性，排除A項；優(yōu)先供應(yīng)公共設(shè)施雖體現(xiàn)公共服務(wù)，但私人供水受限凸顯等級差異，非單純服務(wù)意識，排除B項；材料未涉及居住條件優(yōu)劣，僅說明供水差異，排除C項。故選D項。4．（2025·福建·模擬預(yù)測）據(jù)古典作家記載，亞歷山大東征途中十分重視宗教，征服埃及后不僅祭拜了埃及的阿蒙神廟，而且還使太陽神阿蒙與希臘神宙斯混同。由此可知，亞歷山大東征（

）A．導(dǎo)致了東方宗教的衰落 B．開始了希臘文化的傳播C．促進了東西方文化融合 D．傳播了古希臘政治理念【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前4世紀（亞歷山大帝國、埃及）。根據(jù)材料“祭拜了埃及的阿蒙神廟，使太陽神阿蒙與希臘神宙斯混同”并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征后，希臘文化與埃及等東方文化在宗教領(lǐng)域出現(xiàn)融合現(xiàn)象，這是東西方文化交融的典型表現(xiàn)，C項正確；材料未體現(xiàn)東方宗教衰落，反而體現(xiàn)其被吸納，排除A項；希臘文化的傳播在亞歷山大東征前已有基礎(chǔ)（如希臘化殖民），東征加速但非“開始”，排除B項；材料僅涉及宗教融合，未提及政治理念傳播，排除D項。故選C項。5．（2025·福建三明·三模）如圖分別為古蘇美爾和古巴比倫戰(zhàn)車圖。據(jù)圖可知，戰(zhàn)車的變化體現(xiàn)（

）A．社會生產(chǎn)水平不斷進步 B．戰(zhàn)車的改進決定戰(zhàn)爭的勝負C．田獵活動廣泛使用馬車 D．古巴比倫戰(zhàn)車制造技術(shù)落后【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代（兩河流域）。從圖中可以看出，古巴比倫戰(zhàn)車相比古蘇美爾戰(zhàn)車，在構(gòu)造等方面可能更復(fù)雜、先進，反映出隨著時間推移，社會生產(chǎn)水平不斷進步，能夠制造出更精良的戰(zhàn)車，A項正確；戰(zhàn)車的改進對戰(zhàn)局有影響，但不能決定戰(zhàn)爭勝負，戰(zhàn)爭勝負受多種因素如戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、兵力、后勤等影響，排除B項；材料僅展示了戰(zhàn)車，未提及田獵活動使用馬車的情況，排除C項；僅從圖中無法得出古巴比倫戰(zhàn)車制造技術(shù)落后的結(jié)論，實際上相比古蘇美爾戰(zhàn)車可能有一定進步，排除D項。故選A項。6．（2025·福建莆田·三模）下面是中國、美洲與古代西亞部分神話傳說簡介，這反映出（

）地區(qū)神話簡介中國神鳥（布谷鳥）銜谷種交給神農(nóng)，讓其分發(fā)給百姓播種；每到播種季節(jié)，神鳥便邊飛邊叫“播谷、播谷”，直至泣血而亡美洲至高神玉米神被冥王燒成灰燼并撒入河中，其骨灰被魚吃掉，魚又被神鳥吞食，最后玉米神在神鳥的腹部完成重生古代西亞神創(chuàng)造了拉巴（男人）和阿什南（女人）；神為拉巴建立了羊圈，并賜予植物、藥草；為阿什南建立了宮殿，并賜予犁和軛A．古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性 B．早期人類社會的神權(quán)政治色彩C．古代文明呈現(xiàn)多元一體的特征 D．農(nóng)耕文明對自然力量的依賴性【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代世界（中國、美洲、西亞）。從材料中可以看出，中國、美洲和古代西亞的神話傳說各有特色，分別圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、神靈重生、人類創(chuàng)造等不同主題展開，體現(xiàn)了古代文明的多樣性；同時，這些神話傳說又都與人類的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，反映出古代文明在一定程度上具有共性，A項正確；神話中的神靈角色服務(wù)于解釋自然現(xiàn)象，未直接體現(xiàn)神權(quán)政治色彩（如祭司壟斷政治權(quán)力），排除B項；“多元一體”強調(diào)多樣性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性（如中華文明多元一體），材料中世界各地神話傳說為獨立文明的平行比較，未體現(xiàn)互動或整合，排除C項；用神話解釋農(nóng)業(yè)起源（如谷種來源、工具發(fā)明）并非強調(diào)對自然的依賴（如祈雨、祭祀），且材料中神話更關(guān)注農(nóng)業(yè)的起源而非影響因素，排除D項。故選A項。7．（2025·福建泉州·模擬預(yù)測）蘇美爾城邦遺址中出土一枚楔形文字泥板，載“恩利爾神授予烏爾納姆王權(quán)，令其‘驅(qū)逐欺詐與暴力’”。同時期出土的標準化石制量器上刻有“遵王命統(tǒng)一”字樣。這反映了（

）A．軍事征服建立了中央集權(quán) B．政令統(tǒng)一推動商業(yè)發(fā)展C．王權(quán)強化以維護社會秩序 D．楔形文字利于神學(xué)傳播【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（蘇美爾文明）。據(jù)材料“恩利爾神授予烏爾納姆王權(quán)，令其‘驅(qū)逐欺詐與暴力’”“遵王命統(tǒng)一”，可知早期蘇美爾文明通過神化王權(quán)來加強國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，C項正確；材料強調(diào)神化王權(quán)實現(xiàn)國家統(tǒng)一，驅(qū)逐欺詐與暴力，未涉及軍事征服，排除A項；材料強調(diào)實現(xiàn)國家統(tǒng)一，社會安定，未涉及商業(yè)發(fā)展，排除B項；材料中楔形文字記載的是神化王權(quán)的內(nèi)容和實現(xiàn)國家統(tǒng)一，不是強調(diào)神學(xué)傳播，排除D項。故選C項。8．（2025·福建泉州·二模）蘇美爾城邦的政治機構(gòu)包括城邦首腦、長老會和公民大會。城邦首腦是國家的最高行政長官，也是最高祭司，同時主管經(jīng)濟并在戰(zhàn)時統(tǒng)率軍隊；長老會又稱貴族會議，掌握城邦的稅收、司法、審判大權(quán)，以及監(jiān)督國王；公民大會也在城邦發(fā)揮一定的作用。這反映了蘇美爾城邦（

）A．形成政教合一的封建政制 B．遵循分權(quán)制衡原則C．維系了政治局勢長久穩(wěn)定 D．保有原始民主遺風(fēng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，公民大會在城邦中發(fā)揮一定作用，說明蘇美爾城邦在政治決策過程中，允許一定范圍內(nèi)的公民參與，這體現(xiàn)了原始民主的特點，是原始民主遺風(fēng)的表現(xiàn)，D項正確；蘇美爾城邦處于奴隸社會時期，排除A項；材料中雖提到城邦有不同的政治機構(gòu)且各有一定權(quán)力，但這些機構(gòu)之們沒有明確的相互制約、平衡權(quán)力的機制，排除B項；材料僅是政治機構(gòu)設(shè)置，而政治局勢長久穩(wěn)定是需要多種因素綜合作用的結(jié)果，排除C項。故選D項。9．（2025·福建·模擬預(yù)測）年名紀年法是兩河流域以年度大事命名的制度，國王以當(dāng)年最重要事件作為下一年名稱。古巴比倫近300個年名中，約十分之一（27條）涉及農(nóng)業(yè)灌溉和水渠修建。由此折射出古巴比倫（

）A．社會治理體系的完善 B．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量得以保證C．集權(quán)管理的政治形態(tài) D．注重水利工程建設(shè)【答案】C【解析】根據(jù)題干中設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古巴比倫時期的兩河流域。根據(jù)材料“國王以當(dāng)年最重要事件作為下一年名稱”以及“約十分之一（27條）涉及農(nóng)業(yè)灌溉和水渠修建”可知，國王能夠?qū)⑺こ探ㄔO(shè)這類重要的經(jīng)濟事務(wù)作為年度大事來命名，這在一定程度上反映了國王對國家經(jīng)濟活動的掌控，在古代社會，水利工程的建設(shè)往往需要集中大量的人力、物力和財力，需要有一個強有力的中央權(quán)力來進行組織和協(xié)調(diào)，C項正確；材料主要強調(diào)的是年名紀年法中與水利工程相關(guān)的內(nèi)容，僅從這一點無法全面反映出古巴比倫的社會治理體系，排除A項；雖然水利工程對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很重要，但材料只是說古巴比倫重視水利工程建設(shè)，沒有直接提及農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的情況，排除B項；材料確實能體現(xiàn)出古巴比倫對水利工程建設(shè)的重視，但這只是表面現(xiàn)象，從更深層次來看，國王能夠?qū)⑺こ探ㄔO(shè)作為重要事項在年名紀年中體現(xiàn)，反映的是國王對國家經(jīng)濟活動的掌控和集權(quán)管理，排除D項。故選C項。10．（2025·福建廈門·二模）據(jù)學(xué)者考證：“395年羅馬帝國分裂”的說法在當(dāng)時并不存在，后世很長時間內(nèi)也沒有出現(xiàn)；直到18世紀后期，羅馬的東西分治才被解讀為國家乃至民族的分裂。據(jù)此可知（）A．羅馬分裂之說缺乏實證 B．時代越后歷史認識越客觀C．歷史研究需要去偽存真 D．歷史解釋受現(xiàn)實問題影響【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代世界。根據(jù)材料中的關(guān)鍵點可知，分裂的說法是在18世紀才被提出，而當(dāng)時的現(xiàn)實背景可能影響了這種解釋，比如，18世紀歐洲民族主義興起，可能促使歷史學(xué)家用民族分裂的視角去重新看待羅馬的分治，D項正確；材料中其實提到學(xué)者考證，所以可能這個分裂的說法有實證支持它是在18世紀提出的，而不是說沒有實證，排除A項；后來的解釋不一定更客觀，反而可能帶有當(dāng)時時代的偏見，排除B項；改料更強調(diào)歷史解釋的變化而非需要辨別真?zhèn)?，排除C項。故選D項。11．（2025·福建莆田·二模）波斯帝國修建了8000千米的御道網(wǎng)絡(luò)，并在御道沿線設(shè)置了驛站、倉庫等配套設(shè)施，形成，了成熟的道路交通基礎(chǔ)設(shè)施及郵驛體系。此舉意在（

）A．強化國家治理能力 B．維護封建專制統(tǒng)治C．提高信息傳遞效率 D．便于對外侵略擴張【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：古代波斯帝國。根據(jù)材料概況可知：材料反映的是在古代波斯形成了發(fā)達的道路、驛站系統(tǒng)，這有利于加強中央對地方的控制，強化國家治理能力，A項正確；此時的波斯為奴隸社會，史實錯誤，排除B項；提高傳遞效率的根本目的是強化國家治理，維護統(tǒng)治，排除C項；帝國內(nèi)部交通的修建主要還是維護帝國的統(tǒng)治，而非對外侵略擴張，排除D項。故選A項。12．（2025·福建漳州·三模）巴勒莫石碑是古埃及王室編年紀錄，其中詳細記載了古埃及前王朝時代至第五王朝時代的每位國王兩年一次的黃金和土地清查行動。這一做法旨在（

）A．宣揚君權(quán)神授 B．強化經(jīng)濟控制C．完善基層治理 D．健全官僚體系【答案】B【解析】據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古埃及（世界）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，黃金是重要的財富象征，土地是農(nóng)業(yè)社會的核心生產(chǎn)資料，古埃及王室詳細記載兩年一次的黃金和土地清查行動，目的是為了清楚掌握國家的重要經(jīng)濟資源狀況，以便更好地對經(jīng)濟進行管控，確保國家經(jīng)濟秩序穩(wěn)定，為國家的運轉(zhuǎn)和王室的統(tǒng)治提供經(jīng)濟基礎(chǔ)，B項正確；題干中主要強調(diào)的是對黃金和土地清查行動的記載，沒有提及與君權(quán)神授相關(guān)的信息，排除A項；對黃金和土地的清查主要是從宏觀經(jīng)濟層面進行把控，沒有直接涉及到基層社會的治理問題，如基層行政組織的管理、地方治安、民眾糾紛處理等方面，所以與完善基層治理關(guān)系不大，排除C項；題干中沒有提到關(guān)于官僚選拔、考核、職責(zé)分配等與官僚體系建設(shè)相關(guān)的內(nèi)容，清查黃金和土地主要是經(jīng)濟管理方面的舉措，不是為了健全官僚體系，排除D項。故選B項。13．（2025·福建泉州·三模）公元前16世紀，赫梯國王鐵列平進行改革，規(guī)定王位按王子年齡大小順序繼承，無子則由長女之婿繼承；公民大會和貴族會議對王室內(nèi)部紛爭起監(jiān)督和制止作用。鐵列平改革（

）A．確立王子繼承制度 B．開拓王國疆域版圖C．利于統(tǒng)治秩序穩(wěn)定 D．體現(xiàn)分權(quán)制衡原則【答案】C【解析】從本題次題干的提示詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前16世紀的赫梯王國。據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，鐵列平改革的核心目的是通過明確王位繼承順序和引入公民大會、貴族會議的監(jiān)督機制，解決王室內(nèi)部紛爭，從而維護統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，C項正確；據(jù)題干可知，鐵列平改革確立了王位繼承的順序，但不代表通過該改革確立了王子繼承制度，排除A項；材料中并未提到任何與開拓王國疆域版圖相關(guān)的內(nèi)容，排除B項；公民大會和貴族會議對王室內(nèi)部紛爭起到監(jiān)督作用，這更多是為了維護王位繼承的秩序，不能體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除D項。故選C項。14．（2025·福建·模擬預(yù)測）4世紀之前，羅馬帝國教會與皇帝始終保持距離；4世紀中后期，以教會為首的基督要求捍衛(wèi)自君士坦丁以來所得的種種權(quán)利，特別是特權(quán)和財產(chǎn)。這佐證了羅馬帝國（

）A．面臨政治危機 B．政教關(guān)系緩和C．法律意識加強 D．教會統(tǒng)治式微【答案】A【解析】據(jù)本題提示詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：4世紀（羅馬帝國）。據(jù)材料“4世紀之前，羅馬帝國教會與皇帝始終保持距離；4世紀中后期，以教會為首的基督要求捍衛(wèi)自君士坦丁以來所得的種種權(quán)利，特別是特權(quán)和財產(chǎn)”和所學(xué)知識可知，教會原本與皇帝保持距離，而后卻積極要求捍衛(wèi)自身特權(quán)和財產(chǎn)，說明羅馬帝國內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系出現(xiàn)了變化，反映出帝國內(nèi)部矛盾凸顯，這從側(cè)面佐證了羅馬帝國面臨政治危機，A項正確；據(jù)材料可知，4世紀中后期教會要求捍衛(wèi)權(quán)利，這意味著教會與皇帝之間在權(quán)力和利益上有沖突，并非政教關(guān)系緩和，排除B項；據(jù)材料可知，材料主要圍繞教會與皇帝之間的關(guān)系以及教會對自身權(quán)益的維護，沒有體現(xiàn)法律意識加強相關(guān)內(nèi)容，排除C項；據(jù)材料可知，4世紀中后期教會要求捍衛(wèi)權(quán)利，表明教會在積極爭取和維護自身地位和利益，不能說明教會統(tǒng)治式微，排除D項。故選A項。15．（2025·福建·模擬預(yù)測）古埃及慶祝戰(zhàn)爭勝利的獻祭儀式不僅是在宣傳國王取得戰(zhàn)爭勝利的功績，而且也是在強調(diào)國王擁有軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的神圣性，戰(zhàn)爭的勝利是因為有神的支持。由此可見，古埃及的這種祭祀活動（

）A．增強了民族的認同 B．保障了王位的穩(wěn)定C．強化了國王的職能 D．穩(wěn)定了統(tǒng)治的架構(gòu)【答案】C【解析】據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。時空是：古代（埃及）。據(jù)材料可知，在戰(zhàn)爭勝利的慶祝儀式上，宣傳國王的功績，強調(diào)國王軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的神圣，這些活動強化了國王的軍事職能，C項正確；民族認同指的是不同民族成員對所述民族的認同感，材料中沒有提及，排除A項；王位和統(tǒng)治架構(gòu)的穩(wěn)定指的是國王地位、政權(quán)組織結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配體系的穩(wěn)定，這些需要政治、軍事等多種措施的支撐，而不是靠祭祀活動，排除BD項。故選C項。16．（2024·福建廈門·二模）古埃及的奧西里斯崇拜以正義和來世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展。這一變化有利于（

）A．宣揚君權(quán)神授思想 B．強化社會等級觀念C．維護國家秩序穩(wěn)定 D．促進人文意識覺醒【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“崇拜以正義和來世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，在古代埃及，奧西里斯崇拜，逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展，這種信仰強調(diào)正義和來世觀念，有利于底層大眾安于現(xiàn)狀，有利于維護國家秩序穩(wěn)定，C項正確；“君權(quán)神授思想”思想在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；根據(jù)材料“原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普通大眾擴展”可知，奧西里斯崇拜逐步擴展至普通大眾，突破了社會等級的限制，排除B項；“人文意識”以人為中心，而奧西里斯崇拜以“神”為中心，排除D項。故選C項。17．（2025·福建·模擬預(yù)測）中世紀，修道院不僅保存宗教文獻，還抄寫古典哲學(xué)、歷史、文學(xué)等世俗著作。查理曼大帝時期，宮廷學(xué)者從修道院中收集并翻譯了亞里士多德、波埃修等人的作品。據(jù)此可知，中世紀教會（

）A．壟斷了西歐的文化教育 B．有利于歐洲文化的傳承C．促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 D．控制著西歐的社會精神【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀的歐洲。據(jù)材料內(nèi)容可知，中世紀教會的圖書館除了宗教神學(xué)類，還收集古希臘羅馬時期的作品，可知中世紀教會對歐洲文化起到一定的傳承作用，B項正確；修道院確實在中世紀早期承擔(dān)了文化教育的核心角色，但“壟斷”一詞過于絕對，排除A項；修道院主要保存的是哲學(xué)、文學(xué)、歷史等人文領(lǐng)域的著作，而非科學(xué)著作，排除C項；教會確實通過宗教權(quán)威和修道院對社會精神有深遠影響，但題干強調(diào)的是修道院在文化保存和傳播中的作用，而非精神控制，排除D項。故選B項。18．（2025·福建·模擬預(yù)測）根據(jù)史學(xué)家阿貝爾的統(tǒng)計，13世紀初，英國莊園中生產(chǎn)的小麥已有近一半進入市場，到13世紀末，這個比例上升到2/3以上，大麥和燕麥也至少有1/3進入市場。這一變化說明當(dāng)時英國（

）A．城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟聯(lián)系增強 B．莊園農(nóng)業(yè)經(jīng)營獲利頗豐C．已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．人口增長拉動需求上漲【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問句，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：13世紀的英國。根據(jù)材料可知，中世紀后期，英國莊園所產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品進入市場的比例上升，結(jié)合所學(xué)可知，購買糧食的多為城市居民，因而材料中的變化說明當(dāng)時英國城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系增強，A項正確；僅根據(jù)材料信息無法判斷莊園賣出農(nóng)產(chǎn)品的收益如何，“獲利頗豐”無法體現(xiàn)，排除B項；資本主義萌芽出現(xiàn)是在14、15世紀，排除C項；農(nóng)產(chǎn)品進入市場的比例增加說明需求上漲，但是需求上漲的原因很多，不一定是人口的增長拉動的，排除D項。故選A項。19．（2025·福建寧德·三模）印加人將初到秘魯?shù)奈靼嘌乐趁耦^目皮薩羅看作是重返大地的神祇；印加末代國王更認為他是造物神的化身，恭順地等待他的到來，但最終卻被皮薩羅誘捕并殺害。由此說明，印加帝國的消亡（

）A．與人們受宗教觀念的影響有關(guān) B．加速殖民者征服美洲的步伐C．因統(tǒng)治階層內(nèi)部的不團結(jié)所致 D．造成文明間相互沖突的升級【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代（印加帝國）。根據(jù)材料可知，印加人將皮薩羅視為神祇化身，這種宗教觀念使末代國王恭頂?shù)却?，未作有效抵抗，最終被添捕殺害，導(dǎo)致印加帝國消亡，可知宗教觀念影響了印加人的行動，在抗擊西班牙入侵時未積極應(yīng)對，A項正確；題干未提及這一事件對其他殖民活動的加速作用，材料重點在于印加內(nèi)部應(yīng)對而非殖民全局，排除B項；材料未涉及印加統(tǒng)治階層內(nèi)部的分裂或矛盾，而是強調(diào)統(tǒng)治者集體因宗教誤解而被動應(yīng)對，排除C項；材料展示的是印加人對西班牙殖民者宗教式態(tài)度及結(jié)果，并未體現(xiàn)文明沖突升級，排除D項。故選A項。20．（2025·福建龍巖·三模）英格蘭農(nóng)奴在耕種自己份地的同時，還要為領(lǐng)主提供定期的勞役。13世紀末，貨幣地租或者說是勞役地租的貨幣折算逐漸流行。到14世紀中期，固定的貨幣地租在英格蘭已開始占據(jù)主導(dǎo)地位。這種變化（

）A．保障了領(lǐng)主收入 B．強化了農(nóng)民人身控制 C．引發(fā)了價格革命 D．推動了社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是13世紀末到14世紀中期的英格蘭。根據(jù)材料“13世紀末，貨幣地租或者說是勞役地租的貨幣折算逐漸流行。到14世紀中期，固定的貨幣地租在英格蘭已開始占據(jù)主導(dǎo)地位”可知，英格蘭地租形式逐漸由勞役地租向貨幣地租轉(zhuǎn)變。這種變化使得農(nóng)民對領(lǐng)主的人身依附關(guān)系減弱，農(nóng)民有更多的自由去從事其他生產(chǎn)活動，為資本主義的發(fā)展提供了勞動力，同時也促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，推動了社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，D項正確；材料未明確提及貨幣地租對領(lǐng)主收入的保障作用，且隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，貨幣貶值等因素可能影響領(lǐng)主實際收入，排除A項；貨幣地租流行，農(nóng)民可以通過繳納貨幣地租代替勞役，這會弱化農(nóng)民的人身控制，而不是強化，排除B項；價格革命是新航路開辟后，大量貴金屬流入歐洲導(dǎo)致貨幣貶值、物價上漲的現(xiàn)象，與材料中英格蘭地租形式的變化無關(guān)，排除C項。故選D項。21．（2025·福建寧德·三模）公元前1世紀末，羅馬出現(xiàn)了由希臘臥式水磨（如圖1）改造而成的立式水磨（如圖2），它以流水沖擊齒輪傳動來驅(qū)動磨石旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)速提高了5倍。直到5世紀后，這種水磨才在西歐莊園領(lǐng)主興建的碾磨谷物作坊中得到廣泛應(yīng)用，這主要得益于（

）圖1臥式水磨圖2立式水磨A．水力動力原理的發(fā)現(xiàn) B．糧食加工技術(shù)的進步C．封建莊園經(jīng)濟的發(fā)展 D．水磨制造工藝的創(chuàng)新【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：5世紀的西歐。根據(jù)材料及所學(xué)可知，5世紀后西歐封建莊園經(jīng)濟發(fā)展，莊園成為相對獨立的經(jīng)濟單位，對糧食加工等生產(chǎn)活動的需求增加。立式水磨效率高，能更好地滿足莊園大規(guī)模糧食加工等需求，同時莊園領(lǐng)主有能力和資源興建相關(guān)作坊，所以封建莊園經(jīng)濟的發(fā)展是立式水磨廣泛應(yīng)用的主要原因，C項正確；從臥式水磨到立式水磨，雖利用了水力動力原理，但早在公元前1世紀末該原理就已應(yīng)用，而立式水磨在5世紀后才廣泛應(yīng)用，說明原理的發(fā)現(xiàn)不是主要推動因素，排除A項；立式水磨本身體現(xiàn)了糧食加工技術(shù)的進步，但它在發(fā)明后很久才廣泛應(yīng)用，不能僅歸因于技術(shù)本身的進步，排除B項；題干主要強調(diào)的是立式水磨在發(fā)明后的廣泛應(yīng)用，而非制造工藝的創(chuàng)新，且制造工藝的創(chuàng)新在公元前1世紀末就已完成，排除D項。故選C項。22．（2025·福建南平·三模）拜占庭帝國一方面明令禁止商人向君士坦丁堡以外轉(zhuǎn)售紫色染料與絲綢，另一方面將深受邊境人群歡迎的亞美尼亞、伊斯蘭風(fēng)格服飾視作“野蠻人”服裝。這可以印證拜占庭帝國（

）A．法律嚴苛特征凸顯 B．社會貧富差距懸殊C．服飾職業(yè)屬性清晰 D．地域身份意識鮮明【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代（拜占庭帝國）。根據(jù)材料可知，拜占庭帝國禁止紫色染料與絲綢向外轉(zhuǎn)售，是因為這些商品是其獨特文化和身份的象征，代表著帝國的尊貴和獨特性。同時，將邊境人群喜歡的服飾視為“野蠻人”服裝，這體現(xiàn)了拜占庭帝國以自身為中心，對不同地域文化和人群的一種區(qū)分和界定，凸顯了其鮮明的地域身份意識，即強調(diào)自身文化的優(yōu)越性和獨特性，與周邊“野蠻人”文化相區(qū)別，D項正確；材料中禁止商人轉(zhuǎn)售特定商品以及對某些風(fēng)格服飾的定義，主要體現(xiàn)的是對自身地域文化和身份的一種維護，并非重點強調(diào)法律的嚴苛性，不能僅僅因為禁止商人的某些行為就得出法律嚴苛的結(jié)論，排除A項；材料中沒有任何關(guān)于社會貧富差距的信息體現(xiàn)，禁止轉(zhuǎn)售商品和對服飾風(fēng)格的界定與社會貧富差距沒有直接關(guān)聯(lián)，排除B項；材料中并未提及服飾與職業(yè)之間的關(guān)系，沒有任何內(nèi)容表明不同職業(yè)有特定的服飾要求或服飾體現(xiàn)了職業(yè)屬性，排除C項。故選D項。23．（2025·福建·模擬預(yù)測）下圖為拜占庭帝國發(fā)行的銅幣弗里斯?？脊刨Y料顯示，從7世紀中期起，弗里斯在帝國內(nèi)幾乎完全消失，民眾更多的是以物易物。這說明當(dāng)時的拜占庭帝國（

）A．商品經(jīng)濟出現(xiàn)困境 B．貨幣制度亟待改革C．民眾賦役負擔(dān)沉重 D．封建莊園日益繁榮【答案】A【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是：古代（拜占庭帝國）。結(jié)合所學(xué)可知，貨幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，材料中銅幣弗里斯消失、民眾以物易物說明當(dāng)時商品經(jīng)濟的發(fā)展出現(xiàn)了困境，A項正確；材料只提及銅幣弗里斯幾乎消失，未涉及貨幣發(fā)行的其他情況，無法得出貨幣制度亟待改革的結(jié)論，排除B項；材料未涉及民眾的賦役負擔(dān)，排除C項；材料只提到商品交換領(lǐng)域的變化，未提及封建莊園的發(fā)展情況，排除D項。故選A項。24．（2025·福建莆田·三模）中世紀初期，西歐“騎士比武”興起，由大貴族帶領(lǐng)騎士隊伍或騎士以個人名義參加，充滿血腥暴力。13世紀后，比武規(guī)則走向規(guī)范化和文明化。至16世紀，逐漸成為宮廷儀式活動。這一演變過程主要折射（

）A．騎士文化世俗化發(fā)展 B．人文主義萌芽與傳播 C．社會尚武風(fēng)氣的消弭 D．國家政治體制的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：中世紀西歐。結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀晚期，封建剛據(jù)逐漸向王權(quán)強化過渡，民族國家興起，宮廷成為權(quán)力與文化的中心。“騎士比武”由貴族主導(dǎo)的暴力活動演變?yōu)橛蓪m廷組織的儀式活動，體現(xiàn)了王權(quán)對社會文化活動的整合與規(guī)范，折射出國家從分散封建體制向中央集權(quán)體制轉(zhuǎn)型的趨勢，D項正確；“世俗化”強調(diào)脫離宗教或貴族精英，而“騎士比武”成為宮廷儀式，更具貴族化色彩，與“世俗化”不符，排除A項；人文主義思想萌發(fā)于古希臘時期，14世紀文藝復(fù)興運動中進一步發(fā)展并廣泛傳播，且“騎士比武”的演變核心是政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，并非單純思想驅(qū)動，排除B項；從“騎士比武”的演變能看出當(dāng)時社會尚武風(fēng)氣有衰落趨勢，但“消弭”說法過于絕對，排除C項。故選D項。25．（2025·河北·模擬預(yù)測）中古時期，英國劍橋的親兵行會條例規(guī)定，行會成員不得與兇手同席宴飲，但是當(dāng)著國王的面、教區(qū)主教的面或郡長的面，他可以這樣做。由此推知，當(dāng)時英國（

）A．封建等級秩序日益瓦解 B．城市依靠國王取得自治權(quán)力C．工商業(yè)者受教會的剝削 D．世俗王權(quán)與教權(quán)并立的格局【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：中古時期的英國。根據(jù)材料信息，從親兵行會條例的規(guī)定“當(dāng)著國王的面、教區(qū)主教的面或郡長的面”可知，行會管理從屬于國家管理，即服從于世俗王權(quán)（以國王為代表的國家權(quán)威），同時需要服從教權(quán)（以主教為代表的教會權(quán)威），而郡長也從屬于世俗王權(quán)，D項正確；從材料表述可知，當(dāng)時依舊存在封建等級秩序，排除A項；材料并未體現(xiàn)城市自治，更未涉及其自治權(quán)力是依靠國王獲得的，排除B項；材料未涉及教會對工商業(yè)者的剝削信息，排除C項。故選D項。26．（2025·河北·模擬預(yù)測）下圖為美洲印第安人的象形文字，記載的是五只獨木船參加蘇必利爾湖的橫渡。每只船上所畫的豎線代表船員人數(shù)，鳥代表主持航行的首領(lǐng)，弓形下的三個圓圈表示航行歷時3天，而烏龜則表示安全到達。這表明，印第安人（

）A．有了成熟的文字系統(tǒng) B．經(jīng)常舉行體育競技活動C．建立了較高級的文明 D．掌握了基本的記事方式【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代美洲。根據(jù)材料可知，題干反映的是印第安人通過幾個象形文字，完整地記載了一個重大事件。由此可見，印第安人通過象形文字記錄事情，人們已經(jīng)掌握了基本的記事方式，D項正確；幾個文字不能說明已經(jīng)有了“成熟的文字系統(tǒng)”，排除A項；據(jù)材料信息不能得出經(jīng)常舉行體育競技活動的結(jié)論，排除B項；該項活動與較高級文明沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。27．（2025·福建泉州·模擬預(yù)測）13世紀中葉，巴黎大學(xué)神學(xué)院的一份章程規(guī)定，所有入職教師須宣誓遵從教會權(quán)威，嚴禁講授與《圣經(jīng)》及教父著作相悖之言論，但在神學(xué)論辯中可援引亞里士多德《形而上學(xué)》《物理學(xué)》之原理。這說明該神學(xué)院（

）A．喪失學(xué)術(shù)自由 B．蘊涵理性精神 C．保存古典文獻 D．倡導(dǎo)宗教改革【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀（歐洲）。根據(jù)材料“所有入職教師須宣誓遵從教會權(quán)威，嚴禁講授與《圣經(jīng)》及教父著作相悖之言論，但在神學(xué)論辯中可援引亞里士多德《形而上學(xué)》《物理學(xué)》之原理?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，在神學(xué)論辯中可以援引亞里士多德《形而上學(xué)》《物理學(xué)》的原理，這體現(xiàn)了一種理性的思考和論證方式。在遵循教會權(quán)威的同時，能夠運用古典哲學(xué)著作中的原理進行論辯，說明該神學(xué)院蘊涵理性精神，B項正確；根據(jù)材料可知，雖然章程規(guī)定嚴禁講授與《圣經(jīng)》及教父著作相悖之言論，但在神學(xué)論辯中可援引亞里士多德的原理。這說明并沒有完全喪失學(xué)術(shù)自由，排除A項；根據(jù)材料可知，材料重點強調(diào)的是在神學(xué)院的教學(xué)和論辯中的規(guī)定，而不是關(guān)于保存古典文獻的情況，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，宗教改革開始于16世紀，與13世紀中葉的時間不符，排除D項。故選B項。28．（2025·福建泉州·模擬預(yù)測）1439年，法國查理七世頒布敕令：“禁止任何人擅自招募軍隊；國王在必要時可對臣民征收軍役稅”。1484年，查理八世規(guī)定騎兵隊為和平時期常設(shè)軍事組織，軍役稅變?yōu)橐环N常規(guī)性稅收。這利于法國（

）A．走向近代民族國家 B．贏得百年戰(zhàn)爭 C．建立民主政治制度 D．緩和社會矛盾【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中世紀（西歐）。根據(jù)材料“1484年，查理八世規(guī)定騎兵隊為和平時期常設(shè)軍事組織，軍役稅變?yōu)橐环N常規(guī)性稅收?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料中法國國王通過頒布敕令，禁止私人擅自招募軍隊，將軍事權(quán)力收歸中央，同時使軍役稅成為常規(guī)性稅收，這加強了國王對軍隊和財政的控制，有利于強化國家的主權(quán)和中央集權(quán)，推動法國走向近代民族國家，A項正確；根據(jù)材料可知，百年戰(zhàn)爭在1453年已經(jīng)結(jié)束，與材料時間不符，排除B項；根據(jù)材料可知，當(dāng)時法國建立的是君主專制制度，并非民主政治制度，材料中的措施主要是加強君主權(quán)力，與民主政治無關(guān)，排除C項；根據(jù)材料可知，材料中征收軍役稅變?yōu)槌Ｒ?guī)性稅收，可能會增加民眾的負擔(dān)，不一定能緩和社會矛盾，排除D項。故選A項。29．（2025·福建泉州·二模）12至14世紀的西歐城市不斷與封建主進行斗爭，爭取自治；同時手工業(yè)行會也進行反對貴族，爭取城市統(tǒng)治權(quán)的“行會革命”。這些運動（

）A．根源于世俗王權(quán)的衰落 B．受到百年戰(zhàn)爭的影響C．直接推動新航路的開辟 D．助推西歐社會的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知是影響題、背景題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是12-14世紀西歐。結(jié)合所學(xué)知識可知，12-14世紀西歐城市不斷與封建主進行斗爭，爭取自治，同時手工業(yè)行會也進行反對貴族，爭取城市統(tǒng)治權(quán)的“行會革命”，城市自治和行會革命削弱了封建制度，促進商品經(jīng)濟、市民階層崛起和資本主義萌芽，成為西歐從封建向近代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵因素，D項正確；城市自治的根源更多在于經(jīng)濟發(fā)展和封建制度內(nèi)部矛盾，而非王權(quán)衰落，排除A項；百年戰(zhàn)爭（1337-1453）與材料所述運動部分時段重疊，但城市自治運動早在12世紀已廣泛展開，排除B項；新航路開辟的直接動因是奧斯曼阻斷商路、黃金需求和技術(shù)進步等，兩者并非直接因果關(guān)系，排除C項。故選D項。30．（2025·福建廈門·二模）12世紀，巴黎的醫(yī)療衛(wèi)生狀況堪憂。普通市民沒有新鮮的蔬菜和水果，常常受到壞血病的困擾。住房擁擠破爛不堪，采光極差，昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下，市民仍有著強烈的幸福感，巴黎以“人間的天堂，世界的玫瑰，宇宙的慰籍”而著稱。巴黎市民的幸福感主要來緣于（

）A．宗教思想的控制 B．城市經(jīng)濟的發(fā)展 C．人文主義的傳播 D．民族意識的覺醒【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：12世紀（歐洲）。根據(jù)材料“住房擁擠破爛不堪，采光極差，昏暗潮濕。就是在這樣惡劣的條件下，市民仍有著強烈的幸福感，巴黎以‘人間的天堂，世界的玫瑰，宇宙的慰籍’而著稱?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀的基督教宣揚順從、忍耐和對來世的美好期望，讓人們相信在現(xiàn)世的苦難是暫時的，通過虔誠的信仰可以在來世獲得永恒的幸福，這種教義在一定程度上給予了巴黎市民精神上的慰藉，使他們能夠在惡劣的生活條件下依然保持著對生活的積極態(tài)度和幸福感，A項正確；從題干中可以看出，巴黎市民的生活狀況十分糟糕，并沒有體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展對社會生活的改善，排除B項：根據(jù)所學(xué)知識可知，人文主義精神的大規(guī)模傳播是在14世紀開始的文藝復(fù)興時期，與材料時間不符，不是巴黎市民幸福感的來源，排除C項：根據(jù)所學(xué)知識可知，12世紀的歐洲，民族國家的概念還比較模糊，尚未形成，與巴黎市民在當(dāng)時惡劣條件下產(chǎn)生幸福感的關(guān)系不大，排除D項。故選A項。31．（2025·福建龍巖·一模）下表呈現(xiàn)的是班圖人大遷徙的大致概況。據(jù)此推知，班圖人大遷徙（

）路線概況西線北起剛果（金）北部和喀麥隆南部，南到納米比亞北部，西抵大西洋，東到大湖地區(qū)。南線經(jīng)過魯伍馬河至贊比西河地區(qū)、贊比西河至林波波河之間地區(qū)，最后進入今天南非。東線遷到沿海地區(qū)的一部分班圖人，與阿拉伯人聯(lián)姻，形成了混血居民——斯瓦希里人。A．促進了伊斯蘭教在非廣泛傳播 B．破壞了遷徙地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C．推動了古代非洲文明多樣發(fā)展 D．加速了亞歐非地區(qū)融合進程【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空