中國考古學(xué)基礎(chǔ)知識手冊引言考古學(xué)，作為一門通過物質(zhì)遺存來探索人類過去的學(xué)問，為我們打開了一扇通往已逝時代的窗口。中國考古學(xué)，植根于這片歷史悠久、文化底蘊深厚的土地，肩負(fù)著揭示中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就及其對世界文明貢獻(xiàn)的重任。本手冊旨在為初學(xué)者提供一個系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)且實用的中國考古學(xué)基礎(chǔ)知識框架，幫助讀者初步掌握考古學(xué)的基本概念、理論方法、重要發(fā)現(xiàn)及研究范式，為進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)或參與相關(guān)活動奠定基礎(chǔ)。一、考古學(xué)的定義與研究對象1.1考古學(xué)的定義考古學(xué)是一門通過科學(xué)發(fā)掘、整理、分析和闡釋古代人類遺留下來的物質(zhì)文化遺存（包括遺跡和遺物），來研究人類社會歷史及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它與歷史學(xué)、人類學(xué)、地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科有著密切的聯(lián)系，是一門交叉性的人文社會科學(xué)。1.2考古學(xué)的研究對象考古學(xué)的研究對象主要是古代人類活動所遺留下來的物質(zhì)遺存，簡稱“遺存”。遺存可分為兩大類：*遺跡（Remains/Sites）：指古代人類在生產(chǎn)生活中所遺留下來的具有不可移動性的設(shè)施或構(gòu)造。例如：聚落遺址、城址、宮殿、墓葬、窯址、洞穴、巖畫、道路、水利工程等。*遺物（Artifacts）：指古代人類在生產(chǎn)生活中所制造和使用的，或與人類活動有關(guān)的具有可移動性的物品。例如：石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、骨角器、蚌器、漆器、紡織品、貨幣、印章、簡牘、文書等。此外，與人類活動相關(guān)的自然遺存，如動植物遺骸、土壤樣品等，也是環(huán)境考古、經(jīng)濟(jì)考古等領(lǐng)域的重要研究對象。二、考古學(xué)的基本理論與方法2.1考古地層學(xué)（ArchaeologicalStratigraphy）考古地層學(xué)是考古學(xué)研究中最基本的方法之一，其理論基礎(chǔ)源于地質(zhì)學(xué)的地層學(xué)原理。核心思想是“土質(zhì)土色不同的堆積層，是按時間先后順序逐層形成的”，即“疊壓者新，被疊壓者舊；打破者新，被打破者舊”。通過對遺址中不同堆積單位（地層、遺跡）的疊壓、打破關(guān)系的識別和分析，可以確定遺存的相對年代序列，為遺址的分期斷代提供基礎(chǔ)。2.2考古類型學(xué)（ArchaeologicalTypology）考古類型學(xué)，亦稱“器物形態(tài)學(xué)”，是通過對考古遺存（主要是遺物）的形態(tài)進(jìn)行排比、分類、歸納，研究其演變規(guī)律，從而確定相對年代、區(qū)分文化類型、探討文化源流與相互關(guān)系的方法。其基本步驟包括：選擇典型器物、確定分型分式標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)行形態(tài)排比、總結(jié)演變序列。類型學(xué)是考古學(xué)研究中梳理文化發(fā)展脈絡(luò)、進(jìn)行文化因素分析的關(guān)鍵手段。2.3考古年代學(xué)（ArchaeologicalChronology）考古年代學(xué)是確定考古遺存年代的學(xué)科，是構(gòu)建歷史框架的基礎(chǔ)。主要分為：*相對年代：指遺存之間的早晚關(guān)系，主要通過地層學(xué)和類型學(xué)方法來確定。*絕對年代（日歷年代）：指遺存距今的具體年代，通常借助自然科學(xué)方法測定，如碳十四測年、熱釋光測年、光釋光測年、鈾系測年、古地磁測年等。歷史時期的遺存，還可通過文獻(xiàn)記載、銘文、年號等進(jìn)行斷代。2.4其他輔助方法隨著科技的發(fā)展，多種自然科學(xué)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于考古學(xué)研究，如體質(zhì)人類學(xué)（研究古人種）、動物考古學(xué)（研究動物遺存與人類關(guān)系）、植物考古學(xué)（研究植物遺存與農(nóng)業(yè)起源）、環(huán)境考古學(xué)（研究古代自然環(huán)境與人類適應(yīng)）、冶金考古、陶瓷科技、同位素分析、遙感與物探技術(shù)、GIS空間分析等，極大地拓展了考古學(xué)的研究范疇和深度。三、田野考古工作方法田野考古是獲取考古資料的主要途徑，被譽為考古學(xué)的“生命線”。其基本流程包括：3.1考古調(diào)查（ArchaeologicalSurvey）在正式發(fā)掘前，通過踏查、鉆探、物探、遙感等手段，在特定區(qū)域內(nèi)尋找、發(fā)現(xiàn)古代遺址，并初步了解其分布范圍、文化堆積、保存狀況、大致年代和文化內(nèi)涵的工作。調(diào)查是選擇發(fā)掘地點、制定發(fā)掘計劃的基礎(chǔ)。3.2考古發(fā)掘（ArchaeologicalExcavation）考古發(fā)掘是對地下（或水下）的古代遺存進(jìn)行科學(xué)揭露、記錄和提取的過程。發(fā)掘必須嚴(yán)格遵循地層學(xué)原理，采用科學(xué)的方法（如布方、刮面、記錄、繪圖、照相、取樣等），確保所有信息都被系統(tǒng)、完整地收集。發(fā)掘的原則是“最小干預(yù)”和“可復(fù)原性”，并強(qiáng)調(diào)對遺跡遺物的保護(hù)。3.3室內(nèi)整理與報告編寫發(fā)掘結(jié)束后，需對采集的遺物、記錄的資料（圖紙、照片、文字記錄等）進(jìn)行系統(tǒng)整理、修復(fù)、清洗、登記、分類、統(tǒng)計和初步研究。最終成果將以考古報告的形式發(fā)表，全面、客觀地公布發(fā)掘資料和研究結(jié)論。四、中國考古學(xué)的主要發(fā)展階段與重要文化中國考古學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為：*萌芽期：古代金石學(xué)階段，以收集、著錄和考訂古代青銅器、石刻等為主。*形成期：上世紀(jì)二十年代，隨著田野考古方法的引入，以仰韶文化的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘為標(biāo)志，中國近代考古學(xué)誕生。*發(fā)展期：新中國成立后，考古工作在全國范圍內(nèi)展開，重大發(fā)現(xiàn)層出不窮，學(xué)科體系逐步建立。*繁榮期：改革開放以來，考古學(xué)研究領(lǐng)域不斷拓展，理論方法日益豐富，國際交流頻繁，進(jìn)入全面發(fā)展的新階段。中國境內(nèi)重要的考古學(xué)文化（按年代順序，簡略列舉）：*舊石器時代：直立人（如元謀人、藍(lán)田人、北京人）、早期智人（如大荔人、金牛山人）、晚期智人（如山頂洞人、柳江人）文化遺存。*新石器時代：早期有裴李崗文化、磁山文化、興隆洼文化；中期有仰韶文化、紅山文化、大汶口文化；晚期有龍山文化、良渚文化、石家河文化、齊家文化等。此時期是農(nóng)業(yè)起源、聚落形成、社會復(fù)雜化及文明起源的關(guān)鍵階段。*青銅時代：夏代（二里頭文化為代表）、商代（二里崗文化、殷墟文化）、西周、東周（春秋、戰(zhàn)國）。*鐵器時代：秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清等歷史時期。五、考古學(xué)研究的倫理與規(guī)范考古學(xué)研究必須遵循嚴(yán)格的倫理準(zhǔn)則和工作規(guī)范，包括：*保護(hù)優(yōu)先：將文物保護(hù)放在首位，避免不必要的發(fā)掘，對發(fā)掘過程中的遺存進(jìn)行妥善處理。*科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：采用科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查、發(fā)掘、整理和研究，確保資料的真實性和完整性。*公開透明：及時發(fā)表研究成果，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與共享。*尊重文化遺產(chǎn)：尊重不同文化的遺產(chǎn)，反對盜掘、走私文物等非法行為。*公眾考古：積極開展考古知識普及，提高公眾對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。六、學(xué)習(xí)中國考古學(xué)的意義與建議學(xué)習(xí)中國考古學(xué)，有助于我們：*認(rèn)識中華文明的悠久歷史、燦爛成就和獨特魅力，增強(qiáng)文化自信。*理解人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律和中國歷史的具體路徑。*汲取古人智慧，為當(dāng)代社會發(fā)展提供借鑒。對于初學(xué)者，建議：1.閱讀經(jīng)典：從權(quán)威的考古學(xué)概論、通論性著作入手，掌握基本概念和理論。2.關(guān)注案例：通過具體的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果來理解抽象的方法和理論。3.參觀博物館：直觀感受文物的魅力，將書本知識與實物結(jié)合。4.關(guān)注動態(tài)：閱讀專業(yè)期刊、關(guān)注考古機(jī)構(gòu)和學(xué)者的研究進(jìn)展，了解學(xué)科前沿。5.