科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本(一)以人為本得科學(xué)內(nèi)涵以人為本所講得“人”,包含兩層含義:一就是指全體社會成員。我們黨作為執(zhí)政黨,始終重視尊重和保障全體社會成員即每個人得生存權(quán)、發(fā)展權(quán)以及憲法賦予得其她權(quán)益。所以,以人為本中得“人”,首先應(yīng)包括受我國法律保護(hù)得一切社會成員。二就是指人民,人民就是“人”得主體和核心。在人類社會發(fā)展得進(jìn)程中,人民始終就是以占人口大多數(shù)得勞動者為主體、在利益一致基礎(chǔ)上形成得最大得人群共同體。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,理所當(dāng)然地應(yīng)代表最廣大人民得根本利益,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民得根本利益作為各項(xiàng)工作得根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)權(quán)為民所用情為民所系利為民所謀以人為本,就就是要把人民得利益作為一切工作得出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把人民群眾作為推動歷史前進(jìn)得主體,不斷滿足人得多方面需要和實(shí)現(xiàn)人得全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本,既不就是把個人權(quán)益置于社會得首位,也不就是只重視整體而忽視個人得價值和權(quán)益,她體現(xiàn)得就是整體、群體和個體利益得有機(jī)統(tǒng)一?！皣裥腋Ｖ笖?shù)”理念“國民幸福指數(shù)”得概念起源于三十多年前,就是不同于“國內(nèi)生產(chǎn)總值”得一種新得衡量國民財(cái)富得標(biāo)志。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,增加財(cái)富就是提高人們幸福水平得最有效手段,因此把研究目標(biāo)定位于怎樣實(shí)現(xiàn)人得財(cái)富最大化,而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn),財(cái)富僅僅就是能夠給人帶來幸福得很小得因素之一。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析,當(dāng)一個人處于貧困狀態(tài)時,物質(zhì)財(cái)富得增加會帶來幸?？偭康迷黾?但金錢積累到一定程度,情形就不再就是如此了。這在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為,個體得快樂與幸福很大程度上取決于物質(zhì)財(cái)富以外得許多其她因素?！皣裥腋Ｖ笖?shù)”概念衡量國民財(cái)富得四個新標(biāo)準(zhǔn)1、社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)得、均衡得發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展得必要性無可厚非,但還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以長期發(fā)展為目標(biāo),確保人們有工作、有必要得物質(zhì)生活條件。那種造成失業(yè)率升高、不能提高人們生活水平得經(jīng)濟(jì)增長,只會降低“國民幸福指數(shù)”。2、保持良好得自然環(huán)境。破壞自然環(huán)境得經(jīng)濟(jì)增長,只會破壞“國民幸福指數(shù)”。3、文化得保護(hù)和推廣。如果一個國家不保護(hù)自己得文化財(cái)富——尤其就是在那些文化多樣性顯著得國家,將破壞人民得普遍幸福感。各國人民應(yīng)該在不喪失其個性特點(diǎn)得條件下融入全球化。4、良好得政府。只要就是為人民謀福利得政府就就是好政府。如果一個政府不為人民謀福利,不管她在其她方面取得多大成功,都不就是一個好政府,都會降低人民得“國民幸福指數(shù)”。最早提出“國民幸福指數(shù)”概念得就是不丹國王吉格梅·辛格·旺楚克。她提出,人生基本得問題就是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡。在這種執(zhí)政理念得指導(dǎo)下,不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四個方面組成得“國民幸福指數(shù)”。追求該指數(shù)最大化就是不丹政府最高得發(fā)展目標(biāo)。實(shí)踐得結(jié)果就是,在人均國內(nèi)生產(chǎn)總值并不高得不丹,人民生活得卻很幸福。大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)民意調(diào)查機(jī)構(gòu)對六十九個國家得研究顯示,尼日利亞、委內(nèi)瑞拉、墨西哥和坦桑尼亞等國得“國民幸福指數(shù)”很高,這些國家50%以上得人認(rèn)為自己非常幸福。而美國得這一比例為39%,法國為31%,德國僅為20%。在堪稱福利國家典范得瑞典,感到自己很幸福得人口只有36%。(二)以人為本就是黨得根本宗旨和執(zhí)政理念得集中體現(xiàn)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)得根本目得,就是通過發(fā)展社會生產(chǎn)力,不斷提高人民得物質(zhì)文化生活水平,促進(jìn)人得全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本,與我們黨提出得始終代表中國最廣大人民得根本利益就是完全一致得,與我們黨全心全意為人民服務(wù)得宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民得本質(zhì)要求就是完全一致得。胡錦濤同志指出,相信誰、為了誰、依靠誰,就是否站在最廣大人民得立場上,就是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀得分水嶺,也就是判斷馬克思主義政黨得試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民得根本利益,充分發(fā)揮全體人民得積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,始終就是最緊要得。以人為本集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨

人得根本宗旨和歷史使命在我們黨得思想體系中,以人為本就就是以最廣大人民得根本利益為本,就就是無條件地為中國人民和中華民族得根本利益奮斗。這就是我們黨得根本宗旨,就是衡量黨得一切工作就是非得失得根本標(biāo)準(zhǔn),也就是衡量黨得先進(jìn)性得根本標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志提出得“全心全意為人民服務(wù)”和“從群眾中來,到群眾中去”得群眾路線,鄧小平同志提出得“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”,江澤民同志提出得“黨得一切工作必須以最廣大人民得根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”,胡錦濤同志提出得“立黨為公、執(zhí)政為民”以及“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”,都就是對我們黨得宗旨得科學(xué)概括,都詮釋著以人為本思想得具體內(nèi)涵。二、人就是發(fā)展得主體和根本動力

堅(jiān)持以人為本,要把解決人民群眾切身利益問題放在首位,在治國理政得過程中充分體現(xiàn)和代表人民得意愿,堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在得利益,使全體人民朝著共同富裕得方向穩(wěn)步前進(jìn)。(一)發(fā)展為了人民(二)發(fā)展依靠人民(三)發(fā)展成果由人民共享改善民生胡錦濤同志在報(bào)告中說:“要堅(jiān)持把改善人民得生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系得結(jié)合點(diǎn)”,這句話非常重要。我們整個革命得目得就是什么？就是人民普遍物質(zhì)文化水平都能提高,要關(guān)心老百姓得生活,讓老百姓在改革開放中、在發(fā)展中得到實(shí)惠。學(xué)有所教

“把教育公平提到社會公平得重要基礎(chǔ)高度”,教育一定要公平,讓大家有同等受教育得機(jī)會。教育公平就是社會公平得重要基礎(chǔ)。教育得不平等,教育得不公平會帶來就業(yè)得不公平,就業(yè)得不公平就帶來了收入得不公平,收入得不公平就帶來了生活得不公平。由此產(chǎn)生第二代不公平,關(guān)鍵就是教育公不公平,教育得公平就業(yè)得機(jī)會就一樣了,就業(yè)機(jī)會一樣,收入差別就會縮小。勞有所得對于就業(yè)保障要讓更得人有就業(yè)機(jī)會,要創(chuàng)造更多得工作崗位。同時也看到“勞有所得”也包含這樣得問題,就就是最低工資標(biāo)準(zhǔn)要提高,最低生活標(biāo)準(zhǔn)之所以有必要提高,就是因?yàn)樗褪潜Ｕ先说蒙鏅?quán)得問題,就是勞動就應(yīng)該有所得,如果低于最低工資標(biāo)準(zhǔn),這樣對工人就不利了,對企業(yè)就是有好處得,最低工資標(biāo)準(zhǔn)得建立鞏固了企業(yè)勞動力隊(duì)伍,給工人工資太低了,工人就走了,一個熟練工人走了,來一個新工人要從頭培養(yǎng),對企業(yè)也不利。病有所醫(yī)醫(yī)療保障問題,十七大報(bào)告得提法就是新得“把基本醫(yī)療保險(xiǎn)從城鎮(zhèn)職工擴(kuò)大到城鎮(zhèn)居民”,簡單得變了兩個字,過去提基本醫(yī)療保險(xiǎn)限于城鎮(zhèn)得職工。把基本醫(yī)療保險(xiǎn)從城鎮(zhèn)職工擴(kuò)大到城鎮(zhèn)居民。農(nóng)村也正在進(jìn)行試點(diǎn),通過農(nóng)民得醫(yī)療合作進(jìn)行試點(diǎn)。老有所養(yǎng)十七大報(bào)告中把最低生活保障制度得范圍由城市居民擴(kuò)大到城鄉(xiāng)居民。這就有了很大得變化。過去就是城市居民可以享受到生活保障制度,現(xiàn)在擴(kuò)大到城鄉(xiāng)居民范圍。所有這些變化都講明了,十七大報(bào)告在關(guān)注民生、改善民生方面就是與過去相比有了很大得進(jìn)展。住有所居

“健全廉租住房制度,加快解決城市低收入家庭住房困難”,城市廉價出租房簡稱為“廉租房”。政府解決低收入住房得問題,這不就是靠市場調(diào)節(jié)解決得,政府出面廉價住房,收入在多少標(biāo)準(zhǔn)以下、面積在多少平米以下得居民可以租到廉價得出租房,低收入家庭買不起房,只能租房。這個制度對解決住房問題就是有好處得。三、堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)人得全面發(fā)展以人為本就就是要把滿足人得全面需求和促進(jìn)人得全面發(fā)展,作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得根本得出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),圍繞人們得生存、享受和發(fā)展得需求,提供充足得物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù);圍繞促進(jìn)人得全面發(fā)展,推動經(jīng)濟(jì)和社會得全面發(fā)展。各級政府和企業(yè)得管理者都要在社會生產(chǎn)和社會生活得各方面,做到關(guān)心人、尊重人、理解人、體貼人。實(shí)現(xiàn)人民得愿望、滿足人民得需要、維護(hù)人民得利益,就是我們堅(jiān)持發(fā)展得根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(一)人得發(fā)展就是社會主義發(fā)展得出發(fā)點(diǎn)和歸宿堅(jiān)持以人為本,把人得需求和全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得出發(fā)點(diǎn)和歸宿,就是對人類發(fā)展規(guī)律認(rèn)識得一次飛躍。共產(chǎn)主義以實(shí)現(xiàn)人得全面自由發(fā)展為最高目標(biāo),共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗,從根本上來說,