2025北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部總務(wù)處房地產(chǎn)管理中心宿舍管理員招聘1人模擬試卷第一部分單選題(50題)1、下列關(guān)于事業(yè)單位公開招聘的做法，不正確的是（）。

A.為各類人才搭建公開、公平、公正的原則

B.設(shè)置與崗位要求無關(guān)的資格條件

C.實行親屬回避制度

D.面向社會公眾

【答案】：B

【解析】事業(yè)單位公開招聘應(yīng)遵循公開、公平、公正原則，為各類人才搭建良好平臺，且要面向社會公眾，實行親屬回避制度以確保招聘的公正性和客觀性。而設(shè)置與崗位要求無關(guān)的資格條件，會限制招聘的范圍和公平性，可能使真正符合崗位需求的人才被排除在外，違反了招聘的合理原則，所以這是不正確的做法。2、下列不屬于民族自治地方的是（）。

A.自治區(qū)

B.自治州

C.自治縣

D.民族鄉(xiāng)

【答案】：D

【解析】民族自治地方是建立在實行民族區(qū)域自治地方的具有自治權(quán)利和地位的地方行政單位，我國的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級。而民族鄉(xiāng)是我國特有的、少數(shù)民族自己管理自己內(nèi)部事務(wù)、依法行使當(dāng)家作主權(quán)利的一種基層政權(quán)形式，它不屬于民族自治地方。所以不屬于民族自治地方的是民族鄉(xiāng)。3、法律關(guān)系是指在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。下列屬于法律關(guān)系的是（）。

A.小陳和小李訂婚后，又與小王確定了戀愛關(guān)系

B.張某在孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一名三歲女孩

C.小王考試時借同學(xué)橡皮，考完試忘記歸還

D.劉某和孫某相談甚歡，遂結(jié)拜兄弟

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)法律關(guān)系的定義，判斷各選項中所描述的社會關(guān)系是否在法律規(guī)范調(diào)整下形成了權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系是指在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。訂婚后又與他人確定戀愛關(guān)系，這種戀愛關(guān)系和訂婚關(guān)系主要受道德規(guī)范調(diào)整，并不受法律規(guī)范調(diào)整，雙方之間并沒有基于法律而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，所以不屬于法律關(guān)系。在孤兒院領(lǐng)養(yǎng)孩子，這一行為受到《中華人民共和國民法典》等相關(guān)法律的規(guī)范和調(diào)整。領(lǐng)養(yǎng)人與被領(lǐng)養(yǎng)人之間會形成法定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，例如領(lǐng)養(yǎng)人有撫養(yǎng)、教育被領(lǐng)養(yǎng)人的義務(wù)，同時也享有一定的監(jiān)護權(quán)利等，因此屬于法律關(guān)系?？荚嚂r借用同學(xué)橡皮忘記歸還，這只是日常學(xué)習(xí)生活中的一種普通的行為，通常由道德和同學(xué)之間的約定來調(diào)整，沒有上升到法律層面上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，所以不屬于法律關(guān)系。結(jié)拜兄弟是基于個人情感和傳統(tǒng)習(xí)俗形成的關(guān)系，這種關(guān)系并沒有明確的法律規(guī)范來調(diào)整，結(jié)拜雙方之間不存在由法律規(guī)定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，所以不屬于法律關(guān)系。綜上，正確答案所描述的情況是張某在孤兒院領(lǐng)養(yǎng)一名三歲女孩。"4、在計算機外部設(shè)備中，全部具備輸入功能的是（）。

A.鍵盤、打印機、顯示器

B.鼠標(biāo)、鍵盤、掃描儀

C.數(shù)碼相機、顯示器、鍵盤

D.打印機、鼠標(biāo)、掃描儀

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對計算機外部設(shè)備輸入功能的理解。計算機外部設(shè)備可分為輸入設(shè)備和輸出設(shè)備，輸入設(shè)備用于向計算機輸入數(shù)據(jù)和信息，輸出設(shè)備則用于將計算機處理結(jié)果輸出。有部分設(shè)備屬于輸出設(shè)備，像打印機是把計算機中的信息打印到紙張等介質(zhì)上，顯示器是將計算機處理后的信息以圖像、文字等形式顯示出來，它們都不具備輸入功能。而有些設(shè)備屬于輸入設(shè)備，如鼠標(biāo)可通過移動和點擊操作向計算機輸入指令；鍵盤能通過按鍵將字符、數(shù)字等信息輸入計算機；掃描儀可將紙質(zhì)文檔、圖片等內(nèi)容掃描成數(shù)字圖像輸入計算機；數(shù)碼相機可拍攝照片和視頻并將其輸入計算機。因此，全部具有輸入功能的是鼠標(biāo)、鍵盤、掃描儀。"5、2020年10月23日，四川綿陽市北川發(fā)生地震。我國是一個多地震的國家，下列關(guān)于地震的說法不正確的是（）。

A.臺灣省是我國地震最頻繁的省，位于太平洋地震帶上

B.昭通發(fā)生地震，位置屬于云南省，位于青藏高原地震帶，這是我國地震活動最強烈、地震頻發(fā)的地區(qū)

C.汶川地震是人類史上最大地震，從2019年起，5月12日為國家防災(zāi)減災(zāi)日

D.我國地震活動頻率高、強度大、震源淺、分布廣，是一個震災(zāi)嚴重的國家

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)我國地震的相關(guān)知識，對各表述逐一分析判斷。我國地震活動頻率高、強度大、震源淺、分布廣，是一個震災(zāi)嚴重的國家。我國主要有五個地震區(qū)，分別是臺灣地震區(qū)、青藏高原地震區(qū)、新疆地震區(qū)、華北地震區(qū)和華南地震區(qū)。我國臺灣省處于太平洋板塊和亞歐板塊交界處，是我國地震最頻繁的省份，位于太平洋地震帶上。此外，昭通位于云南省，地處青藏高原地震帶，該地震帶是我國地震活動最強烈、地震頻發(fā)的地區(qū)。而汶川地震并不是人類史上最大的地震。人類有記錄以來震級最高的地震是1960年發(fā)生在智利的9.5級大地震。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生里氏8.0級特大地震，為表達對地震遇難同胞的深切哀悼，增強全社會的防災(zāi)減災(zāi)意識，推動全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能的普及推廣，經(jīng)國務(wù)院批準，自2009年起，每年5月12日為全國防災(zāi)減災(zāi)日，并非2019年。綜上，說法不正確的是關(guān)于汶川地震和國家防災(zāi)減災(zāi)日的相關(guān)表述。"6、現(xiàn)代科技革命成果對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的影響是（）。

A.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)世界觀

B.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時代的要求

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對真理的體系

D.對馬克思主義哲學(xué)基本原理作了否證

【答案】：A"

【解析】現(xiàn)代科技革命成果對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生了多方面的影響。馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進的理論品質(zhì)，它能夠不斷總結(jié)和概括科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果，從而使自身更加豐富和完善?，F(xiàn)代科技革命的新成果為馬克思主義哲學(xué)提供了新的素材和視角，深化了人們對自然界、人類社會和思維發(fā)展規(guī)律的認識，拓展了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域和范圍，所以深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)世界觀的表述是正確的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它反映了時代的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，具有強大的生命力和適應(yīng)性?，F(xiàn)代科技革命的發(fā)展并沒有使馬克思主義哲學(xué)不適應(yīng)時代要求，反而為其發(fā)展提供了新的機遇和動力，馬克思主義哲學(xué)能夠不斷吸收新的科技成果，與時俱進地發(fā)展自身，以更好地指導(dǎo)人們認識世界和改造世界。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論，但它并不是絕對真理的體系。真理是一個不斷發(fā)展的過程，馬克思主義哲學(xué)也需要在實踐中不斷檢驗和發(fā)展。隨著時代的發(fā)展和實踐的推進，馬克思主義哲學(xué)也會不斷豐富和完善自己的內(nèi)容和形式，不存在所謂的絕對真理體系?，F(xiàn)代科技革命的成果并沒有對馬克思主義哲學(xué)基本原理作否證。馬克思主義哲學(xué)的基本原理是對自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的正確反映，具有普遍的指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代科技革命的發(fā)展進一步證明了馬克思主義哲學(xué)基本原理的科學(xué)性和正確性，同時也為這些原理的豐富和發(fā)展提供了新的依據(jù)。綜上所述，正確表述是現(xiàn)代科技革命成果深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)世界觀。"7、下列不屬于三綱的是（）。

A.父為子綱

B.君為臣綱

C.兄為弟綱

D.夫為妻綱

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“三綱”內(nèi)容的了解?！叭V”是中國儒家倫理文化中的重要思想，其具體內(nèi)容為君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，它體現(xiàn)了封建社會中不同階層和親屬關(guān)系之間的一種等級和主從秩序。而兄為弟綱并不屬于三綱的范疇，所以不屬于三綱的是兄為弟綱。8、社會主義國家對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控時所運用的主要調(diào)節(jié)手段是（）。

A.行政指導(dǎo)

B.思想動員

C.經(jīng)濟手段

D.法律手段

【答案】：C

【解析】宏觀調(diào)控是政府運用政策、法規(guī)、計劃等手段對經(jīng)濟運行狀態(tài)和經(jīng)濟關(guān)系進行調(diào)節(jié)和干預(yù)，以保證國民經(jīng)濟的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。宏觀調(diào)控手段主要有經(jīng)濟手段、法律手段和行政手段等。經(jīng)濟手段是指政府在自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律的基礎(chǔ)上借助于經(jīng)濟杠桿的調(diào)節(jié)作用，對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控。經(jīng)濟杠桿是對社會經(jīng)濟活動進行宏觀調(diào)控的價值形式和價值工具，主要包括價格、稅收、信貸、工資等，它通過調(diào)整市場主體的經(jīng)濟利益來影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，是宏觀調(diào)控中最主要的調(diào)節(jié)手段。行政手段是依靠行政機構(gòu)，采取強制性的命令、指示、規(guī)定等行政方式來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，以達到宏觀調(diào)控目標(biāo)的一種手段。行政手段具有權(quán)威性、縱向性、無償性及速效性等特點，但不能作為主要手段。思想動員主要是通過宣傳、教育等方式來引導(dǎo)人們的思想和行為，它在宏觀調(diào)控中不直接對經(jīng)濟活動起到調(diào)節(jié)作用。法律手段是指政府依靠法制力量，通過經(jīng)濟立法和司法，運用經(jīng)濟法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟活動，以達到宏觀調(diào)控目標(biāo)的一種手段，但它也不是主要的調(diào)節(jié)手段。所以社會主義國家對國民經(jīng)濟加以宏觀調(diào)控所運用的主要調(diào)節(jié)手段是經(jīng)濟手段。9、下列經(jīng)濟學(xué)基本術(shù)語與項目內(nèi)容之間對應(yīng)錯誤的是（）

A.固定成本：企業(yè)建造的廠房

B.不變資本：企業(yè)購入的原材料

C.變動成本：企業(yè)總經(jīng)理的工資報酬

D.機會成本：為投資股票提前支取定期存款而損失的利息

【答案】：C

【解析】固定成本是廠房這類相對固定的支出，不變資本包含原材料，機會成本是為投資股票提前支取定期存款損失的利息。企業(yè)總經(jīng)理工資相對固定，不是隨產(chǎn)量變動的變動成本，所以對應(yīng)錯誤的是總經(jīng)理工資與變動成本的對應(yīng)。10、在常溫常壓條件下，臭氧具有特殊臭味，其液態(tài)呈現(xiàn)（）。

A.深藍色

B.紫黑色

C.黃綠色

D.無色透明

【答案】：A"

【解析】本題考查臭氧液態(tài)的顏色。常溫常壓下，臭氧具有特殊的臭味，其液態(tài)呈現(xiàn)深藍色。紫黑色一般是固態(tài)碘呈現(xiàn)的顏色；黃綠色通常是氯氣的顏色；無色透明不符合臭氧液態(tài)的顏色特征。所以正確答案是深藍色。"11、宏觀經(jīng)濟管理的基本目標(biāo)是：

A.提高宏觀經(jīng)濟效益目標(biāo)

B.總量平衡目標(biāo)

C.結(jié)構(gòu)優(yōu)化目標(biāo)

D.提高人民生活水平和生活質(zhì)量目標(biāo)

【答案】：D

【解析】宏觀經(jīng)濟管理最終目的是服務(wù)人民，提高人民生活水平和生活質(zhì)量目標(biāo)體現(xiàn)了這一宗旨，它是宏觀經(jīng)濟管理的基本目標(biāo)，其他目標(biāo)都是圍繞此展開的。12、“凡大英商民在粵貿(mào)易，向來全由額設(shè)行商（亦稱公行）承辦，現(xiàn)大皇帝準許嗣后不必再按舊例，今后英商等前往各通商口岸貿(mào)易，無論與何商交易，均可自行選擇……”這段材料對應(yīng)的是（）。

A.《馬關(guān)條約》

B.《南京條約》

C.《天津條約》

D.《黃埔條約》

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對不同條約內(nèi)容的理解與掌握。破題點在于分析題干中材料所體現(xiàn)的關(guān)鍵信息，并將其與各個條約的具體內(nèi)容進行對比。題干中“凡大英商民在粵貿(mào)易，向例全歸額設(shè)行商，亦稱公行者承辦，今大皇帝準以嗣后不必仍照向例，乃凡有英商等赴各該口貿(mào)易者，勿論與何商交易，均聽其便”，核心意思是打破了以往英國商人在粵貿(mào)易只能由行商承辦的慣例，允許英國商人自由選擇交易對象?！赌暇l約》簽訂后，中國開放了廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸，英國商人可以在這些口岸自由進行貿(mào)易，這與題干中英國商人貿(mào)易方式的改變相契合，所以該材料對應(yīng)的很可能是《南京條約》?！恶R關(guān)條約》主要內(nèi)容為清政府割遼東半島、臺灣全島及所有附屬各島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費白銀二億兩；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；允許日本在通商口岸開設(shè)工廠等，未涉及英國商人貿(mào)易方式改變的內(nèi)容。《天津條約》規(guī)定外國公使進駐北京；增開牛莊、淡水、漢口、南京等十處為通商口岸；外國軍艦和商船可以在長江各口岸自由航行等，重點在于公使進駐、新增通商口岸以及長江航運等方面，并非針對英國商人在粵貿(mào)易方式的改變?！饵S埔條約》使法國享有美國在《望廈條約》中取得的一切特權(quán)，同時還規(guī)定允許法國天主教在通商口岸自由傳教，修建墳地，清朝地方政府負責(zé)保護教堂和墳地，不涉及題干所描述的英國商人貿(mào)易的相關(guān)內(nèi)容。綜上，答案是《南京條約》。"13、企業(yè)的利潤水平取決于三個重要參數(shù)，分別為單位產(chǎn)品的價格、成本以及（）。

A.效率

B.節(jié)約費用

C.銷售量

D.質(zhì)量

【答案】：C"

【解析】本題考查企業(yè)利潤水平的影響因素。企業(yè)利潤是指企業(yè)在一定時期內(nèi)生產(chǎn)經(jīng)營的財務(wù)成果，等于銷售收入減去成本費用后的余額。在企業(yè)經(jīng)營中，單位產(chǎn)品的價格直接影響每次銷售的收入，成本決定了生產(chǎn)和運營的支出，而銷售量則決定了收入的規(guī)模。銷售收入等于單位產(chǎn)品價格乘以銷售量，當(dāng)成本一定時，銷售量越多，銷售收入越高，利潤也就可能越高。所以銷售量是影響企業(yè)利潤水平的重要參數(shù)之一。效率主要影響生產(chǎn)過程的快慢和資源利用程度，它并不直接體現(xiàn)為利潤，雖然高效的生產(chǎn)可能帶來成本降低或產(chǎn)量增加等間接影響利潤的結(jié)果，但不是決定利潤的直接關(guān)鍵參數(shù)。節(jié)約費用是降低成本的一種方式，屬于成本管理的范疇，已經(jīng)包含在成本這個影響因素中，并非獨立于成本、價格之外決定利潤的重要參數(shù)。質(zhì)量對于企業(yè)來說很重要，它可能會影響產(chǎn)品的價格、銷售量等，但質(zhì)量本身并不是直接決定利潤的關(guān)鍵參數(shù)，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品不一定就有高利潤，還需結(jié)合價格、成本和銷售量等因素。綜上，企業(yè)的利潤水平取決于單位產(chǎn)品的價格、成本以及銷售量。"14、五十二歲的張某犯數(shù)罪，且每個罪名經(jīng)審判均應(yīng)被判處有期徒刑，若這些有期徒刑的總和刑期為五十八年，那么張某最高可被判處（）。

A.有期徒刑二十年

B.有期徒刑三十五年

C.有期徒刑二十五年

D.無期徒刑

【答案】：C

【解析】依據(jù)《中華人民共和國刑法》第六十九條規(guī)定，判決宣告以前一人犯數(shù)罪的，除判處死刑和無期徒刑的以外，應(yīng)當(dāng)在總和刑期以下、數(shù)刑中最高刑期以上，酌情決定執(zhí)行的刑期。其中，管制最高不能超過三年，拘役最高不能超過一年，有期徒刑總和刑期不滿三十五年的，最高不能超過二十年；總和刑期在三十五年以上的，最高不能超過二十五年。本題中，張某數(shù)罪并罰，有期徒刑總和刑期為五十八年，已超過三十五年，所以張某最高可以被判處有期徒刑二十五年。15、保增長的根本途徑是擴大內(nèi)需，下列不屬于擴大內(nèi)需的措施是（）。

A.提高存貸款利率

B.增加國債發(fā)行規(guī)模

C.降低稅率增加公共開支

D.增加財政補貼規(guī)模

【答案】：A"

【解析】擴大內(nèi)需是保增長的根本途徑，旨在通過一系列政策措施來刺激消費和投資，從而促進經(jīng)濟增長。提高存貸款利率，會使居民更傾向于將資金存入銀行獲取利息收益，減少消費；同時企業(yè)貸款成本增加，會抑制企業(yè)的投資和生產(chǎn)規(guī)模，導(dǎo)致市場上貨幣流通量減少，社會消費和投資規(guī)模收縮，不利于擴大內(nèi)需。增加國債發(fā)行規(guī)模，政府籌集到資金后可用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等公共項目投資，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機會，增加居民收入，進而促進消費，有利于擴大內(nèi)需。降低稅率可以減輕企業(yè)和個人的負擔(dān)，企業(yè)有更多資金用于擴大生產(chǎn)和投資，個人可支配收入增加，會刺激消費；增加公共開支，如政府加大對教育、醫(yī)療、交通等領(lǐng)域的投入，能直接帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的消費和投資需求，有利于擴大內(nèi)需。增加財政補貼規(guī)模，如對企業(yè)給予生產(chǎn)補貼、對消費者給予消費補貼等，能夠降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高產(chǎn)品競爭力，同時也能刺激消費者的購買欲望，增加消費，有利于擴大內(nèi)需。綜上，不屬于擴大內(nèi)需措施的是提高存貸款利率。"16、"征收集體所有的土地，應(yīng)當(dāng)依法及時足額支付（）等補償費用，并安排被征地農(nóng)民的社會保障費用，保障被征地農(nóng)民的生活，維護被征地農(nóng)民的合法權(quán)益。①土地補償費②安置補助費③農(nóng)村村民住宅④其他地上附著物⑤家具加點損耗費⑥青苗"

A.①②③④⑤

B.②③④⑤⑥

C.①②③⑤⑥

D.①②③④⑥

【答案】：D

【解析】征收集體所有的土地時，依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，需依法及時足額支付土地補償費、安置補助費、農(nóng)村村民住宅、其他地上附著物和青苗等的補償費用，同時安排被征地農(nóng)民的社會保障費用，以保障其生活并維護合法權(quán)益。家具加點損耗費并不屬于征收集體土地時應(yīng)支付的補償費用范疇。所以應(yīng)選擇包含土地補償費、安置補助費、農(nóng)村村民住宅、其他地上附著物和青苗的選項。17、抗日戰(zhàn)爭時期，為延續(xù)文化血脈、培養(yǎng)后備人才，1937年11月1日，（）三所高校聯(lián)合組建了國立西南聯(lián)合大學(xué)。

A.北大、清華和復(fù)旦

B.北大、清華和南開

C.北大、清華和交大

D.北大、清華和北師大

【答案】：B

【解析】這道題考查抗戰(zhàn)期間國立西南聯(lián)合大學(xué)的組成高校相關(guān)歷史知識?？箲?zhàn)時期，為延續(xù)文化血脈、培養(yǎng)后備人才，1937年11月1日，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)這3所高校成立了國立西南聯(lián)合大學(xué)。而復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)、北京師范大學(xué)并非西南聯(lián)合大學(xué)的組成高校。所以本題正確答案對應(yīng)的選項內(nèi)容為北大、清華和南開。18、汾河是黃河的（）大支流。

A.第一

B.第二

C.第三

D.第四

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)汾河在黃河支流中的地位相關(guān)知識來解答。黃河支流眾多，其中渭河是黃河的最大支流，汾河是黃河的第二大支流。所以汾河是黃河的第二大支流。"19、改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間有著相互依存、互為條件、互為制約的辯證關(guān)系，下列關(guān)于三者關(guān)系說法錯誤的是（）。

A.改革是發(fā)展的動力

B.發(fā)展是改革的基礎(chǔ)

C.穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提

D.發(fā)展是改革的目的

【答案】：B"

【解析】改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互依存、互為條件、互為制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。改革是發(fā)展的動力，通過改革舊體制，破除影響發(fā)展的障礙，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力，推動各項事業(yè)前進。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，只有在穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序下，發(fā)展和改革才能順利進行，如果社會動蕩不安，發(fā)展和改革都將無法推進。發(fā)展是改革的目的，改革的最終目標(biāo)是為了實現(xiàn)經(jīng)濟社會的發(fā)展，提高人民的生活水平。而“發(fā)展是改革的基礎(chǔ)”表述錯誤。改革是對舊體制、舊制度的變革，是推動發(fā)展的重要手段，不是以發(fā)展作為其基礎(chǔ)。所以說法錯誤的描述符合題干要求。"20、我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要實現(xiàn)“鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)”目標(biāo)任務(wù)的時間節(jié)點是（）。

A.2020年

B.2035年

C.2040年

D.2050年

【答案】：D

【解析】實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要基礎(chǔ)，是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵舉措，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，是健全現(xiàn)代社會治理格局的固本之策，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。2018年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確提出，到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。因此達到“鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強，農(nóng)村美，農(nóng)民富全面實現(xiàn)”目標(biāo)任務(wù)的時間節(jié)點是2050年。21、實施控制工作的必要性不包括（）。

A.組織環(huán)境存在不確定因素

B.組織活動存在復(fù)雜條件

C.組織權(quán)力呈現(xiàn)高度集中態(tài)勢

D.管理失誤不可避免

【答案】：C

【解析】實施控制工作是為了確保組織目標(biāo)的有效實現(xiàn)，其必要性體現(xiàn)在多個方面。組織環(huán)境具有不確定性，會不斷變化，這使得組織活動可能偏離預(yù)定目標(biāo)，因此需要控制工作來應(yīng)對環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)。組織活動往往復(fù)雜，涉及眾多環(huán)節(jié)和因素，容易出現(xiàn)各種問題和偏差，進行控制工作可以及時發(fā)現(xiàn)并糾正這些偏差。管理失誤是不可避免的，人的認知和能力有限，在管理過程中難免會犯錯，控制工作有助于及時發(fā)現(xiàn)管理失誤并采取措施加以糾正。而組織權(quán)力呈現(xiàn)高度集中態(tài)勢并非實施控制工作的必要性原因，權(quán)力集中與控制工作的必要性之間沒有直接關(guān)聯(lián)。所以答案是組織權(quán)力呈現(xiàn)高度集中態(tài)勢。22、在《三國演義》中，諸葛亮擅長運籌帷幄，成功火燒博望坡并大敗曹操。從管理角度來看，這充分說明了（）的重要性。

A.控制工作

B.組織工作

C.計劃工作

D.創(chuàng)新工作

【答案】：C

【解析】諸葛亮運籌帷幄之中，決勝千里之外，火燒博望坡大敗曹操，這體現(xiàn)了其在軍事行動前進行了周全、細致的謀劃。計劃工作是對未來活動進行預(yù)先的規(guī)劃和安排，包括確定目標(biāo)、制定戰(zhàn)略、選擇方案等。諸葛亮通過制定詳細的作戰(zhàn)計劃，對整個戰(zhàn)爭局勢有清晰的預(yù)判和布局，從而取得了勝利，充分說明了計劃工作的重要性。控制工作主要是對實際工作與計劃進行對比和調(diào)整；組織工作側(cè)重于對資源和人員進行合理的分配和安排；創(chuàng)新工作強調(diào)引入新的方法、觀念等；而題干主要突出的是預(yù)先謀劃的作用，所以重點體現(xiàn)的是計劃工作的重要性。23、“智慧城市”作為城市發(fā)展的新興模式，將成為推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級和城市提升的新引擎。“智慧城市”建設(shè)以（）為主線。

A.自動化控制技術(shù)應(yīng)用

B.新一代信息技術(shù)應(yīng)用

C.清潔技術(shù)應(yīng)用

D.新能源和電子技術(shù)應(yīng)用

【答案】：B

【解析】智慧城市建設(shè)以新一代信息技術(shù)應(yīng)用為主線。自動化控制技術(shù)應(yīng)用主要側(cè)重于工業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域的流程自動化控制，并非智慧城市建設(shè)的核心主線；清潔技術(shù)應(yīng)用重點在于解決環(huán)境清潔與資源可持續(xù)利用等問題，并非貫穿智慧城市建設(shè)的關(guān)鍵；新能源和電子技術(shù)應(yīng)用更多體現(xiàn)在能源和電子設(shè)備方面，不能全面涵蓋智慧城市建設(shè)涉及的各個領(lǐng)域。而新一代信息技術(shù)如物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等，能夠?qū)⒊鞘械母鱾€系統(tǒng)和部門進行連接和整合，實現(xiàn)城市運行的智能化管理、公共服務(wù)的高效提供、產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展等，為智慧城市建設(shè)提供全面的技術(shù)支撐和數(shù)據(jù)驅(qū)動，是智慧城市建設(shè)的核心要素和貫穿始終的主線。24、“連中三元”常被用來形容一個人才學(xué)出眾，“三元”在我國古代科舉考試制度中指（）。

A.鄉(xiāng)試、省試、殿試

B.鄉(xiāng)試、會試、殿試

C.會試、州試、殿試

D.鄉(xiāng)試、會試、州試

【答案】：B

【解析】在中國古代科舉考試制度中，正式的科舉考試分為三級，分別是鄉(xiāng)試、會試和殿試。鄉(xiāng)試是地方考試，考中者稱為舉人；會試是禮部舉行的全國考試，舉人有資格參加，考中者稱為貢士；殿試是皇帝親自主持的考試，貢士參加，殿試分三甲錄取。而“連中三元”指在鄉(xiāng)試、會試、殿試中均取得第一名。省試是宋遼金元時禮部舉行的科舉考試，在不同朝代有不同稱呼，但并非通用概念；州試并非科舉考試中固定的重要級別。所以“三元”指的是鄉(xiāng)試、會試、殿試。25、政府財務(wù)報告的基本要求不包括：

A.及時性

B.內(nèi)容的公正性

C.適用性

D.預(yù)測性

【答案】：D

【解析】政府財務(wù)報告基本要求包含及時性、內(nèi)容公正性、適用性等，需客觀反映情況。預(yù)測性并非其基本要求，財務(wù)報告更側(cè)重已發(fā)生事實，故不選預(yù)測性這點。26、《江西省城市居民最低生活保障辦法》規(guī)定，居民委員會根據(jù)管理審批機關(guān)的（），可承擔(dān)最低生活保障的日常管理與服務(wù)工作。

A.授權(quán)

B.批準

C.委托

D.指示

【答案】：C

【解析】在最低生活保障工作中，管理審批機關(guān)通常會將一些具體的日常管理和服務(wù)工作交給居民委員會來做?！拔小笔侵赴咽虑橥懈督o別人辦理，符合管理審批機關(guān)將最低生活保障的日常管理、服務(wù)工作交給居民委員會的情況?！笆跈?quán)”側(cè)重于賦予權(quán)力，一般是賦予一定的行政權(quán)力等，與承擔(dān)日常管理服務(wù)工作的表述不太契合；“批準”主要是對下級的請求等表示同意，并非表述工作的交付；“指示”是上級對下級說明處理某個問題的原則和方法，沒有體現(xiàn)出將工作交予對方辦理的意思。所以答案應(yīng)選“委托”。27、下列變化中屬于化學(xué)變化的是（）。

A.冰雪融化

B.水果榨汁

C.玻璃破碎

D.糯米釀酒

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)化學(xué)變化和物理變化的本質(zhì)區(qū)別來判斷各選項是否屬于化學(xué)變化?；瘜W(xué)變化是指有新物質(zhì)生成的變化，物理變化是指沒有新物質(zhì)生成的變化。冰雪融化是水由固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)，只是狀態(tài)發(fā)生了改變，沒有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。水果榨汁是將水果中的汁液分離出來，沒有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。玻璃破碎只是玻璃的形狀發(fā)生了改變，沒有新物質(zhì)生成，屬于物理變化。糯米釀酒過程中，糯米經(jīng)過發(fā)酵產(chǎn)生了酒精等新物質(zhì)，有新物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化。綜上，屬于化學(xué)變化的是糯米釀酒。"28、在世界統(tǒng)一性問題上，唯物主義和唯心主義的分歧表現(xiàn)為（）。

A.統(tǒng)一于實踐還是統(tǒng)一與認識

B.統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止

C.統(tǒng)一于社會還是統(tǒng)一于社會意識

D.統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神

【答案】：D"

【解析】世界統(tǒng)一性問題探討的是世界的本原是什么，即世界萬物最終統(tǒng)一于什么。在哲學(xué)領(lǐng)域中，唯物主義和唯心主義是兩個根本對立的哲學(xué)派別，它們在世界統(tǒng)一性問題上存在本質(zhì)分歧。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，所以唯物主義主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)，即整個世界都以物質(zhì)為基礎(chǔ)，萬事萬物都是物質(zhì)的具體形態(tài)或物質(zhì)的表現(xiàn)。精神、意識等則是人類思維和心理活動的產(chǎn)物。唯心主義認為意識是世界的本原，意識先于物質(zhì)存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物，所以唯心主義主張世界統(tǒng)一于精神，認為世界的本質(zhì)是精神性的，物質(zhì)世界是精神的外化或表現(xiàn)。實踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動，認識是主體對客體的能動反映。統(tǒng)一于實踐還是統(tǒng)一于認識，這主要涉及的是認識論領(lǐng)域中關(guān)于認識的來源、基礎(chǔ)等方面的爭論，并非世界統(tǒng)一性問題上唯物主義和唯心主義的分歧。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止，這是關(guān)于物質(zhì)存在狀態(tài)的探討，重點在于物質(zhì)運動與靜止的關(guān)系，與世界的本原和統(tǒng)一性問題的分歧無關(guān)。社會是人類生活的共同體，社會意識是社會生活的精神方面。統(tǒng)一于社會還是統(tǒng)一于社會意識，這主要是在歷史觀領(lǐng)域探討社會存在和社會意識的關(guān)系，并非世界統(tǒng)一性問題上唯物主義和唯心主義的核心分歧。因此，在世界統(tǒng)一性問題上，唯物主義和唯心主義的分歧表現(xiàn)為統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。"29、在現(xiàn)代行政管理體系中，民間組織通常被稱作（）。

A.“有形之手”

B.“無形之手”

C.“正義之手”

D.“第三只手”

【答案】：D

【解析】在現(xiàn)代管理中，政府被視為“有形之手”，通過制定政策、法規(guī)等手段來干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟與社會事務(wù)；市場被比作“無形之手”，依靠價值規(guī)律、供求關(guān)系等市場機制自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動。而民間組織在現(xiàn)代管理中發(fā)揮著獨特的作用，既區(qū)別于政府的行政力量，也不同于市場的經(jīng)濟力量，被形象地稱為“第三只手”，它能在社會公益、社區(qū)服務(wù)、行業(yè)自律等諸多領(lǐng)域補充政府和市場的不足。所以在現(xiàn)代管理中，民間組織被稱為“第三只手”。30、“但愿人長久，千里共嬋娟”中“嬋娟”指的是（）。

A.月亮

B.姻緣

C.壽命

D.太陽

【答案】：A

【解析】該題主要考查對詩句中特定詞語含義的理解?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”出自蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，此句意思是只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。詩句中的“嬋娟”指的是月亮。所以正確答案是月亮。31、某單位領(lǐng)導(dǎo)張某在分配重要工作時與下屬產(chǎn)生意見分歧，他表示“我不要你覺得，我要我覺得”“就這樣，聽我的！都聽我說”，張某的領(lǐng)導(dǎo)方式屬于（）。

A.“協(xié)商式”

B.“群體參與式”

C.“專制式”

D.“開明式”

【答案】：C

【解析】領(lǐng)導(dǎo)張某在分配重要工作，與下屬產(chǎn)生意見分歧時，強調(diào)“我不要你覺得，我要我覺得”“就這樣，聽我的！都聽我說”，體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)獨自做決策，不與下屬充分協(xié)商，也不考慮下屬的意見和建議，獨斷專行。專制式領(lǐng)導(dǎo)方式的特點就是領(lǐng)導(dǎo)者獨自做出決策，對下屬具有絕對的控制權(quán)和支配權(quán)，下屬只能服從命令。而協(xié)商式領(lǐng)導(dǎo)會與下屬進行一定的溝通和協(xié)商；群體參與式領(lǐng)導(dǎo)鼓勵下屬廣泛參與決策過程；開明式領(lǐng)導(dǎo)雖然也有一定的決策權(quán)，但相對專制式而言會更多聽取下屬的意見。所以張某的領(lǐng)導(dǎo)方式屬于專制式。32、《論語·公冶長》中提到“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，這一判斷體現(xiàn)的哲理是（）。

A.內(nèi)因是關(guān)鍵

B.對立統(tǒng)一原理

C.量變引起質(zhì)變

D.否定之否定原理

【答案】：A"

【解析】“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”意思是腐爛的木頭無法雕刻，用臟土壘砌的墻面不堪涂抹，強調(diào)了事物自身的內(nèi)在屬性對其發(fā)展的決定性作用。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因，它決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。該話語突出了事物自身內(nèi)在的特質(zhì)即內(nèi)因?qū)ζ涫欠衲軌虮桓淖兊年P(guān)鍵作用。對立統(tǒng)一原理強調(diào)的是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，事物內(nèi)部和事物之間都存在著這種對立統(tǒng)一的矛盾，題干并未體現(xiàn)這種矛盾關(guān)系。量變引起質(zhì)變原理是指事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，題干中沒有涉及到量的積累以及質(zhì)的轉(zhuǎn)變相關(guān)內(nèi)容。否定之否定原理揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的，題干也沒有體現(xiàn)這一發(fā)展過程。所以，這句話體現(xiàn)的哲理是內(nèi)因是關(guān)鍵。"33、一般認為，社會保障體系主要涵蓋社會保險、社會救濟、社會福利、社會優(yōu)撫和社會互助等方面的內(nèi)容，其中社會保障的核心部分是（）

A.社會保險

B.社會救濟

C.社會福利和社會優(yōu)撫

D.商業(yè)保險

【答案】：A"

【解析】社會保障體系中，社會保險是核心部分。社會保險是指國家通過立法強制建立社會保險基金，對參加勞動關(guān)系的勞動者在喪失勞動能力或失業(yè)時給予必要的物質(zhì)幫助的制度，主要包括養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險。它具有強制性、互濟性和普遍性等特點，覆蓋范圍廣，涉及廣大勞動者的基本生活保障，保障了勞動者在年老、疾病、工傷、失業(yè)、生育等情況下的基本權(quán)益，對維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。社會救濟是指國家和社會對陷入生活困境的公民，給予物質(zhì)接濟和扶助，以保障其最低生活標(biāo)準的制度，主要是針對社會中的困難群體，是社會保障的最低層次。社會福利和社會優(yōu)撫，社會福利是國家和社會為全體社會成員提供的各種福利性補貼和服務(wù)，旨在提高人民的生活質(zhì)量；社會優(yōu)撫是針對軍人及其家屬所建立的社會保障制度，是對軍人及其家屬的優(yōu)待、撫恤和安置等。它們都是社會保障體系的重要組成部分，但并非核心內(nèi)容。商業(yè)保險是指通過訂立保險合同運營，以營利為目的的保險形式，由專門的保險企業(yè)經(jīng)營。商業(yè)保險與社會保障的性質(zhì)不同，它不屬于社會保障的范疇。所以，社會保障的核心部分是社會保險。"34、2019年，我國退休人員基本養(yǎng)老金再提高5%左右，這是國家自2005年以來連續(xù)第15年調(diào)整企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，預(yù)計將有1.18億名退休人員受益，這一措施有利于（）。

A.提高勞動報酬在初次分配中的比重

B.完善按要素分配的體制和機制

C.發(fā)揮再分配調(diào)節(jié)作用，促進社會公平

D.發(fā)揮社會保險規(guī)避風(fēng)險的作用

【答案】：C"

【解析】提高退休人員基本養(yǎng)老金是國家進行的再分配調(diào)節(jié)措施。再分配是在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上，政府通過稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等手段，對各收入主體之間的收入進行再次分配的過程。退休人員基本養(yǎng)老金的調(diào)整并非針對勞動報酬在初次分配中的比重。初次分配是在物質(zhì)生產(chǎn)部門內(nèi)部進行的分配，主要依據(jù)各生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中發(fā)揮的作用進行分配，而提高退休人員養(yǎng)老金與企業(yè)內(nèi)部分配等初次分配環(huán)節(jié)無關(guān)，所以這一措施不能提高勞動報酬在初次分配中的比重。按要素分配是根據(jù)各個生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的貢獻來分配收入，如勞動、資本、技術(shù)、管理等要素。提高退休人員基本養(yǎng)老金與完善按要素分配的體制和機制并無直接關(guān)聯(lián)，它不是在調(diào)整不同生產(chǎn)要素之間的分配關(guān)系。提高退休人員基本養(yǎng)老金可以增加退休人員的收入，縮小不同群體之間的收入差距，從而發(fā)揮再分配調(diào)節(jié)作用，促進社會公平。通過這種方式，保障退休人員的基本生活，使他們能夠分享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，維護社會的和諧穩(wěn)定。社會保險規(guī)避風(fēng)險是指通過繳納保險費，在面臨風(fēng)險時獲得經(jīng)濟補償。而提高退休人員基本養(yǎng)老金是對退休人員收入的一種調(diào)節(jié)和保障，并非主要發(fā)揮規(guī)避風(fēng)險的作用，重點在于保障退休人員的基本生活和促進社會公平。綜上，提高退休人員基本養(yǎng)老金這一措施有利于發(fā)揮再分配調(diào)節(jié)作用，促進社會公平。"35、中國南北朝時期有一位杰出的數(shù)學(xué)家（），他首次把“圓周率”精確到小數(shù)點后第七位，數(shù)值介于3.1415926和3.1415927之間，其主要貢獻集中在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造這三個方面。

A.張衡

B.沈括

C.高斯

D.祖沖之

【答案】：D"

【解析】本題考查的是中國南北朝時期將圓周率精確到小數(shù)第七位的杰出數(shù)學(xué)家相關(guān)知識。-張衡是東漢時期偉大的天文學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家等，他發(fā)明了地動儀、渾天儀等，其貢獻主要在天文學(xué)和地震學(xué)等方面，并非將圓周率精確到小數(shù)第七位的數(shù)學(xué)家，所以該選項不符合題意。-沈括是北宋科學(xué)家，著有《夢溪筆談》，他在眾多學(xué)科領(lǐng)域都有很深的造詣和卓越的成就，是一位百科全書式的人物，但他沒有在圓周率計算上取得將其精確到小數(shù)第七位的成果，因此該選項不正確。-高斯是德國著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、幾何學(xué)家，大地測量學(xué)家，享有“數(shù)學(xué)王子”的美譽，但他并非中國南北朝時期的人物，也不符合本題對于時代和人物的要求，該選項錯誤。-祖沖之是中國南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家，他首次將“圓周率”精確到小數(shù)第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，其主要貢獻在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造三方面，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是首次將“圓周率”精確到小數(shù)第七位且主要貢獻在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造三方面的中國南北朝時期杰出數(shù)學(xué)家祖沖之。"36、我國是（）首先創(chuàng)立了科舉制。

A.秦朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B"

【解析】本題考查科舉制的創(chuàng)立時間。科舉制是中國古代通過考試選拔官吏的制度。秦朝主要實行的是軍功爵制等選官制度，以軍功大小來授予爵位和田宅等，并非科舉制，所以該時期沒有創(chuàng)立科舉制。隋朝隋文帝楊堅廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝楊廣時，正式設(shè)立進士科，標(biāo)志著科舉制正式誕生，所以隋朝是首先創(chuàng)立科舉制的朝代。唐朝是在隋朝創(chuàng)立科舉制的基礎(chǔ)上，對科舉制進行了完善和發(fā)展，如增加了考試科目、完善了考試程序等，并非首先創(chuàng)立科舉制的時期。宋朝科舉制度在唐朝的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展和改革，如實行糊名法等防止作弊的措施，但同樣不是科舉制的創(chuàng)立時期。綜上，我國首先創(chuàng)立科舉制的是隋朝。"37、壟斷資本主義國家對經(jīng)濟的宏觀管理與調(diào)節(jié)是代表著()

A.大壟斷資本家的經(jīng)濟利益；

B.中小資本家的經(jīng)濟利益；

C.壟斷資產(chǎn)階級的整體利益；

D.全體勞動人民的共同利益

【答案】：A

【解析】壟斷資本主義國家本質(zhì)上是為資本家服務(wù)的，宏觀管理與調(diào)節(jié)并非為中小資本家、全體勞動人民，而是代表大壟斷資本家的經(jīng)濟利益，以保障他們在經(jīng)濟上的主導(dǎo)地位和最大利益。38、某省人民政府依據(jù)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進一步清理檢查“小金庫”的通知》向各市發(fā)文，此公文類型屬于（）。

A.指示性通知

B.轉(zhuǎn)發(fā)公文的通知

C.批轉(zhuǎn)公文的通知

D.頒發(fā)公文的通知

【答案】：B"

【解析】該題考查對不同類型通知的理解。指示性通知是上級機關(guān)對下級機關(guān)的工作進行部署、指示與指導(dǎo)的一種公文，通常是上級機關(guān)直接就某項工作發(fā)布指示，而不是基于轉(zhuǎn)發(fā)其他機關(guān)的文件，本題并非這種情況。轉(zhuǎn)發(fā)公文的通知是指轉(zhuǎn)發(fā)上級機關(guān)、同級機關(guān)和不相隸屬機關(guān)的公文。某省人民政府根據(jù)國務(wù)院辦公廳的通知來下文通知各市，這是將國務(wù)院辦公廳的通知進行轉(zhuǎn)發(fā)，符合轉(zhuǎn)發(fā)公文通知的定義。批轉(zhuǎn)公文的通知是上級機關(guān)對下級機關(guān)的來文加批語轉(zhuǎn)發(fā)，本題是轉(zhuǎn)發(fā)上級國務(wù)院辦公廳的通知，不是批轉(zhuǎn)下級機關(guān)的公文。頒發(fā)公文的通知是用于發(fā)布行政法規(guī)、規(guī)章等，本題并非頒發(fā)公文的情形。綜上，答案是轉(zhuǎn)發(fā)公文的通知。"39、馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，批判繼承了歷史上經(jīng)濟學(xué)尤其是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的思想成果，通過對人類經(jīng)濟活動的深入探究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，揭示了人類社會特別是（）社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。

A.封建主義

B.資本主義

C.社會主義

D.共產(chǎn)主義

【答案】：B

【解析】馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，批判繼承英國古典政治經(jīng)濟學(xué)等思想成果，并深入研究人類經(jīng)濟活動而創(chuàng)立的。它著重剖析了資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系和運行機制，揭示了資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律，如剩余價值規(guī)律等。資本主義社會存在著生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的基本矛盾，這一矛盾貫穿于資本主義發(fā)展的始終，引發(fā)了一系列經(jīng)濟現(xiàn)象和社會問題。而封建主義社會有其自身特定的經(jīng)濟特征和運行規(guī)律，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)并非主要揭示封建主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律。社會主義社會是在馬克思主義指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，其經(jīng)濟理論是在實踐中不斷探索和發(fā)展的，與對資本主義社會經(jīng)濟規(guī)律的揭示有不同側(cè)重點。共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的高級階段，目前還未完全實現(xiàn)，馬克思主義對其有一些設(shè)想和展望，但并非主要揭示其經(jīng)濟運動規(guī)律。所以該題應(yīng)選揭示了資本主義社會經(jīng)濟運動規(guī)律。40、剪紙、刺繡、雕刻等獨具特色的鄉(xiāng)村文化資源在當(dāng)下的價值，正逐漸被人們重新認識。數(shù)據(jù)表明，各地非遺扶貧就業(yè)工作坊已推動2200多個項目開展，帶動近50萬人就業(yè)，助力20多萬貧困戶實現(xiàn)脫貧。由此可見，非遺扶貧就業(yè)工作坊（）。

A.突破了傳統(tǒng)文化發(fā)展的模式

B.變革了非遺文化傳播的途徑

C.激活了鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新活力

D.推動了文化產(chǎn)品消費的升級

【答案】：C"

【解析】該題題干強調(diào)剪紙、刺繡、雕刻等鄉(xiāng)村文化資源價值被重新認知，非遺扶貧就業(yè)工作坊帶動項目、就業(yè)和助力脫貧等情況。對于題干中所描述情況，考查對非遺扶貧就業(yè)工作坊作用的理解。首先分析“突破了傳統(tǒng)文化發(fā)展的模式”，題干中并沒有呈現(xiàn)出非遺扶貧就業(yè)工作坊對傳統(tǒng)文化發(fā)展模式帶來了突破方面的相關(guān)信息，所以不能得出這一結(jié)論。再看“變革了非遺文化傳播的途徑”，題干重點圍繞非遺扶貧就業(yè)工作坊在帶動項目、就業(yè)和脫貧等經(jīng)濟方面的作用，未涉及非遺文化傳播途徑變革的內(nèi)容。接著看“激活了鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新活力”，剪紙、刺繡、雕刻等屬于鄉(xiāng)土文化，非遺扶貧就業(yè)工作坊讓這些獨特的鄉(xiāng)村文化資源價值被重新認知，帶動項目和就業(yè)等，這意味著鄉(xiāng)土文化在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮作用，能夠激發(fā)其創(chuàng)新活力，該選項符合題意。最后看“推動了文化產(chǎn)品消費的升級”，題干中沒有關(guān)于文化產(chǎn)品消費升級的描述，無法從給定信息推出此結(jié)論。綜上所述，正確答案應(yīng)體現(xiàn)非遺扶貧就業(yè)工作坊激活了鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新活力。"41、要做到實事求是，其根本途徑和方法是（）。

A.一切從實際出發(fā)

B.理論聯(lián)系實際

C.堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準

D.反對本本主義

【答案】：B

【解析】要做到實事求是，根本途徑和方法是理論聯(lián)系實際。一切從實際出發(fā)是做到實事求是的基本前提。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準是堅持實事求是的重要保證。反對本本主義強調(diào)不盲目迷信書本、教條，要結(jié)合實際情況開展工作，但它并非做到實事求是的根本途徑和方法。因此本題應(yīng)選理論聯(lián)系實際。42、《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的長篇史詩，不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值，而且在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。關(guān)于《荷馬史詩》，下列說法錯誤的是（）。

A.《荷馬史詩》共兩部，分別為《伊利亞特》和《奧德賽》

B.再現(xiàn)了古代羅馬社會的圖景，是研究早期社會的重要史料

C.作為史料，史詩不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明

D.史詩中塑造了很多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)等

【答案】：B

【解析】《荷馬史詩》相傳是古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。兩部史詩都分成24卷，再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期社會的重要史料。詩歌反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。史詩中塑造了很多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)等。43、“兼愛非攻”與“民貴君輕”思想的共同之處是（）。

A.君主專制

B.人人平等

C.和諧社會

D.人性本善

【答案】：C"

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷“兼愛非攻”與“民貴君輕”思想是否具有該選項所描述的特征?！凹鎼鄯枪ァ笔悄覍W(xué)派代表人物墨子的思想主張，“兼愛”強調(diào)無差別地愛一切人，“非攻”反對侵略戰(zhàn)爭，提倡和平；“民貴君輕”是儒家學(xué)派代表人物孟子的思想主張，意思是人民的地位比君主重要，體現(xiàn)了對民眾的重視。在“君主專制”方面，“兼愛非攻”倡導(dǎo)平等、和平，反對戰(zhàn)爭與壓迫，并不支持君主專制；“民貴君輕”強調(diào)民眾的重要性，對君主的權(quán)力有一定的制約，也并非倡導(dǎo)君主專制，所以該點并非二者的共同之處。關(guān)于“人人平等”，“兼愛非攻”的“兼愛”理念包含了一定程度的平等思想，但“民貴君輕”主要強調(diào)的是民眾地位的重要性，并非強調(diào)人與人之間的平等，所以二者并不都具備人人平等的思想內(nèi)涵。再看“和諧社會”，“兼愛非攻”中無差別地愛他人、反對戰(zhàn)爭，其目的是營造一個和平、友善的社會環(huán)境，有利于構(gòu)建和諧社會；“民貴君輕”重視民眾的地位和作用，希望君主能夠以民為本，實行仁政，從而達到社會的穩(wěn)定和諧，所以追求和諧社會是二者思想的共同之處。最后看“人性本善”，“兼愛非攻”主要側(cè)重于社會倫理和政治主張，并沒有直接涉及人性本善的觀點；“民貴君輕”雖然體現(xiàn)了孟子對民眾的關(guān)懷，但這與人性本善并無直接關(guān)聯(lián)，所以也不是二者的共同之處。綜上，“兼愛非攻”與“民貴君輕”思想的共同之處是和諧社會。"44、張某打算去竊取李某停放在樓下的電動車，當(dāng)張某將電動車的大鎖打開，正準備騎上車時，李某從樓上下來，看到張某后便將其抓住。張某的行為屬于（）。

A.犯罪未遂

B.犯罪中止

C.犯罪既遂

D.犯罪預(yù)備

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對犯罪不同形態(tài)的理解和判斷。犯罪預(yù)備是指為了實施犯罪，準備工具、制造條件，但由于行為人意志以外的原因而未能著手實行犯罪的形態(tài)。本題中張某已經(jīng)打開電動車大鎖并準備騎車，已經(jīng)著手實施犯罪，并非處于犯罪預(yù)備階段。犯罪中止是指在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為。張某是被李某抓住，并非自動放棄犯罪，所以不屬于犯罪中止。犯罪既遂是指行為人所實施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。對于盜竊罪，一般認為當(dāng)行為人使財物脫離了被害人的控制，就構(gòu)成犯罪既遂。本案中張某雖打開車鎖準備騎車，但還未使電動車脫離李某的控制范圍就被抓住，不構(gòu)成犯罪既遂。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。張某已經(jīng)著手實施盜竊電動車的行為，由于李某下樓將其抓住這一意志以外的原因未能得逞，符合犯罪未遂的構(gòu)成要件。所以張某的行為屬于犯罪未遂。"45、唐朝由昌盛轉(zhuǎn)向衰弱的轉(zhuǎn)折點是（）。

A.開元盛世

B.安史之亂

C.玄武門之變

D.陳橋兵變

【答案】：B"

【解析】本題考查唐朝歷史中由昌盛轉(zhuǎn)向衰弱的轉(zhuǎn)折點相關(guān)知識。首先看“開元盛世”，它是唐玄宗統(tǒng)治前期開創(chuàng)的盛世局面，當(dāng)時政治清明、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、社會穩(wěn)定，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，是唐朝的鼎盛時期，并非唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。再看“安史之亂”，這場戰(zhàn)爭發(fā)生于唐玄宗末年至唐代宗初年期間，是由安祿山與史思明發(fā)動的一場政治叛亂。戰(zhàn)爭持續(xù)八年之久，使社會經(jīng)濟遭到極大破壞，人民生活困苦不堪，唐朝的中央集權(quán)受到嚴重削弱，地方藩鎮(zhèn)勢力逐漸坐大，唐朝自此由昌盛轉(zhuǎn)向衰弱。接著看“玄武門之變”，它是唐高祖武德九年由唐高祖李淵次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陜西省西安）太極宮的北宮門——玄武門附近發(fā)動的一次政變。李世民殺死太子李建成和齊王李元吉，從而為自己登上皇位掃除障礙，該事件發(fā)生在唐朝初期，與唐朝由盛轉(zhuǎn)衰無關(guān)。最后看“陳橋兵變”，是趙匡胤發(fā)動的取代后周、建立宋朝的兵變事件，此事件發(fā)生在五代十國之后，與唐朝毫無關(guān)聯(lián)。綜上，唐朝由昌盛轉(zhuǎn)向衰弱的轉(zhuǎn)折點是安史之亂。"46、下列財產(chǎn)中不得抵押的是（）。

A.國有土地使用權(quán)

B.個人享有的房屋產(chǎn)權(quán)

C.企業(yè)所有的汽車

D.公立學(xué)校的教學(xué)樓

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)《民法典》中關(guān)于不得抵押財產(chǎn)的規(guī)定來分析各選項。根據(jù)法律規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、醫(yī)療機構(gòu)等為公益目的成立的非營利法人的教育設(shè)施、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施和其他公益設(shè)施不得抵押。公立學(xué)校屬于為公益目的成立的非營利法人，其教學(xué)樓作為教育設(shè)施，是不得用于抵押的。而國有土地使用權(quán)、個人享有的房屋產(chǎn)權(quán)以及企業(yè)所有的汽車，并不在法律規(guī)定的不得抵押財產(chǎn)范圍內(nèi)，在符合相關(guān)規(guī)定和程序的情況下是可以進行抵押的。綜上，不得抵押的財產(chǎn)是公立學(xué)校的教學(xué)樓。"47、在全國建立統(tǒng)一的市場，就是要（）。

A.打破地區(qū)、部門間的分割和封鎖

B.打破地區(qū)內(nèi)部的分割和封鎖

C.實現(xiàn)地區(qū)內(nèi)部的緊密結(jié)合

D.實現(xiàn)部門內(nèi)部的緊密結(jié)合

【答案】：A

【解析】建立全國統(tǒng)一大市場是構(gòu)建新發(fā)展格局的基礎(chǔ)支撐和內(nèi)在要求。要實現(xiàn)全國統(tǒng)一市場，關(guān)鍵在于消除各種阻礙市場要素自由流動的障礙。地區(qū)和部門間的分割與封鎖會嚴重限制資源的有效配置、市場的公平競爭以及經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展。打破這種地區(qū)、部門間的分割和封鎖，能夠促進商品和要素在更大范圍內(nèi)自由流動、資源高效配置，形成高效規(guī)范、公平競爭、充分開放的國內(nèi)統(tǒng)一大市場。而只打破地區(qū)內(nèi)部的分割和封鎖，無法從根本上解決全國市場的統(tǒng)一性問題；實現(xiàn)地區(qū)內(nèi)部或部門內(nèi)部的緊密結(jié)合，側(cè)重于區(qū)域或部門自身的整合，不能達成在全國層面建立統(tǒng)一市場的目標(biāo)，全國統(tǒng)一市場更強調(diào)的是消除不同地區(qū)和部門之間的壁壘，促進全國范圍內(nèi)的市場一體化。所以，在全國建立統(tǒng)一的市場，就是要打破地區(qū)、部門間的分割和封鎖。48、甘薯、白菜堆放久了會發(fā)熱的原因是（）。

A.光合作用

B.呼吸作用

C.蒸騰作用

D.吸收作用

【答案】：B"

【解析】本題主要考查植物幾種生理作用的特點及影響。光合作用是綠色植物通過葉綠體，利用光能，把二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成儲存著能量的有機物，并釋放出氧氣的過程，它是將光能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能儲存起來，并不會使甘薯、白菜發(fā)熱，因此該選項不符合題意。呼吸作用是細胞內(nèi)的有機物在氧的參與下被分解成二氧化碳和水，同時釋放出能量的過程。甘薯、白菜在堆放過程中，進行呼吸作用會消耗氧氣，分解細胞內(nèi)的有機物，釋放出能量，這些能量一部分用于生命活動，另一部分以熱能的形式散失，從而導(dǎo)致堆放久了會發(fā)熱，所以該選項符合題意。蒸騰作用是指植物體內(nèi)的水分通過葉片的氣孔以水蒸氣的形式散發(fā)到大氣中去的一個過程，其主要作用是促進植物對水分和無機鹽的吸收及運輸，以及降低葉片表面溫度等，并不會產(chǎn)生熱量使甘薯、白菜發(fā)熱，因此該選項不符合題意。吸收作用主要是指植物通過根從土壤中吸收水分和無機鹽的過程，這與甘薯、白菜堆放發(fā)熱沒有直接關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，甘薯、白菜堆放久了會發(fā)熱的原因是呼吸作用。"49、被業(yè)內(nèi)專家稱為“新疆三峽工程”的（）水利樞紐工程于2019年11月19日下閘蓄水，使葉爾羌河徹底告別千年水患。該工程是新疆最大水利樞紐工程，將保證塔里木河生態(tài)供水條件下，發(fā)揮防洪、灌溉、發(fā)電的綜合利用功能。

A.大石門

B.阿爾塔什

C.大石峽

D.烏魯瓦提

【答案】：B

【解析】被稱“新疆三峽工程”且2019年11月19日下閘蓄水、能讓葉爾羌河告別水患的是阿爾塔什水利樞紐工程，它是新疆最大水利樞紐，可發(fā)揮綜合利用功能。50、“最美女孩”“最美媽媽”“最美大學(xué)生”“最美農(nóng)民工”等頻繁進入公眾視野，他們原本都是普通百姓，因在生命的特定時刻展現(xiàn)出的勇敢和大愛，令人深受震撼與感動，從而獲得了“最美”稱號。這些“最美”折射出（）。

A.傳統(tǒng)美德具有穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不會因時而變

B.傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

C.勇敢、大愛始終是中華民族精神的核心內(nèi)容

D.為人民服務(wù)是不同時代道德典范的共同追求

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對傳統(tǒng)美德和中華民族精神等知識的理解。傳統(tǒng)美德是中華文化的精華，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。題干中原本是草根百姓的“最美人物”，在生命的某個時刻展現(xiàn)出勇敢和大愛，贏得“最美”稱號，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德在當(dāng)代社會依然發(fā)揮著作用，并且在不同時代不斷傳承和發(fā)展，說明傳統(tǒng)美德具有強大的生命力，能夠與時俱進，始終保持活力，即具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。傳統(tǒng)美德具有相對穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵會隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，并不是一成不變的，因此內(nèi)涵會因時而變。中華民族精神的核心是愛國主義，而不是勇敢、大愛。不同時代道德典范有不同的具體表現(xiàn)和追求，為人民服務(wù)是社會主義道德的核心，并非不同時代道德典范的共同追求。綜上，正確答案體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。"第二部分多選題(20題)1、與機關(guān)單位和企業(yè)單位相比，事業(yè)單位的特點有（）。

A.不代表國家行使行政權(quán)力，普遍不具有行政職能

B.通常以社會公益為主要發(fā)展取向

C.具有社會和經(jīng)濟雙重屬性

D.一般以體力勞動為主

【答案】：ABC

【解析】事業(yè)單位是國家為了社會公益目的，由國家機關(guān)舉辦或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動的社會服務(wù)組織。與機關(guān)單位和企業(yè)單位相比，它不代表國家行使行政權(quán)力，普遍不具有行政職能；通常以社會公益為主要發(fā)展取向，把社會效益放在首位。同時，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，很多事業(yè)單位也進行經(jīng)營活動，具有社會和經(jīng)濟雙重屬性。而事業(yè)單位一般以腦力勞動為主，并非以體力勞動為主。所以與機關(guān)單位和企業(yè)單位相比，事業(yè)單位具有不代表國家行使行政權(quán)力，普遍不具有行政職能、通常以社會公益為主要發(fā)展取向、具有社會和經(jīng)濟雙重屬性等特點。2、依據(jù)我國《民法典》繼承編的規(guī)定，法定繼承的第一順序繼承人包括（）。

A.配偶

B.兄弟姐妹

C.父母

D.子女

【答案】：ACD

【解析】依據(jù)我國《民法典》繼承編的規(guī)定，法定繼承是指在被繼承人沒有對其遺產(chǎn)的處理立有遺囑的情況下，由法律直接規(guī)定繼承人的范圍、繼承順序、遺產(chǎn)分配的原則的一種繼承形式。法定繼承的第一順序繼承人包括配偶、子女、父母。其中，配偶是基于合法婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的相互之間的身份關(guān)系，夫妻雙方有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；子女包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女，他們與被繼承人存在血緣關(guān)系或法律擬制的血緣關(guān)系，享有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；父母包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母，父母與子女之間具有直接的血緣關(guān)系或法律上的擬制血緣關(guān)系，也屬于第一順序繼承人。而兄弟姐妹屬于法定繼承的第二順序繼承人，只有在沒有第一順序繼承人繼承的情況下，才由第二順序繼承人繼承。所以本題答案涵蓋配偶、子女、父母。3、對確需設(shè)置的行政審批事項，需建立權(quán)力清單制度，一律向社會公開。對此，下列說法正確的有（）。

A.這有利于讓權(quán)力在陽光下運行

B.這有利于把權(quán)力關(guān)進制度的籠子

C.這有利于規(guī)范非行政審批事項

D.這有利于增加投資前置性審批

【答案】：AB

【解析】建立權(quán)力清單制度并將確需設(shè)置的行政審批事項一律向社會公開，具有多方面的積極意義。首先，公開權(quán)力清單使得權(quán)力的運行過程透明化，公眾能夠清晰了解權(quán)力的行使范圍和方式，這就有利于讓權(quán)力在陽光下運行，防止權(quán)力的濫用和暗箱操作。其次，權(quán)力清單制度本質(zhì)上是一種制度約束，它明確了權(quán)力的邊界和運行規(guī)則，將權(quán)力的行使限定在制度框架內(nèi)，有利于把權(quán)力關(guān)進制度的籠子。而對于非行政審批事項，題干中強調(diào)的是對行政審批事項建立權(quán)力清單公開，并非針對非行政審批事項進行規(guī)范。另外，建立權(quán)力清單制度的目的通常是簡化審批流程、減少不必要的審批環(huán)節(jié)，而不是增加投資前置性審批，增加投資前置性審批會給投資者帶來更多的時間成本和經(jīng)濟負擔(dān)，不利于市場的健康發(fā)展。所以，該舉措有利于讓權(quán)力在陽光下運行、把權(quán)力關(guān)進制度的籠子。4、《公民道德建設(shè)實施綱要》是弘揚民族精神和時代精神，形成良好社會道德風(fēng)尚，促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)性文件。該綱要指出要在全社會大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范有（）。

A.愛國守法

B.明禮誠信

C.勤儉自強

D.敬業(yè)奉獻

【答案】：ABCD

【解析】《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，要在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。本題所提及的道德規(guī)范均屬于在全社會大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范范疇。因此，本題所給的道德規(guī)范均是正確的。5、云的形成過程是空氣中的水汽經(jīng)由各種原因達到飽和或過飽和狀態(tài)而發(fā)生凝結(jié)的過程。使空氣中水汽達到飽和是形成云的一個必要條件，其主要方式有（）。

A.水汽含量不變，空氣降溫冷卻

B.溫度不變，增加水汽含量

C.既增加水汽含量，又降低溫度

D.水汽含量不變，空氣溫度上升

【答案】：ABC

【解析】云的形成需要空氣中的水汽達到飽和或過飽和狀態(tài)并發(fā)生凝結(jié)，使空氣中水汽達到飽和是形成云的必要條件。使水汽達到飽和狀態(tài)的主要方式有：一是在水汽含量不變的情況下，對空氣進行降溫冷卻。因為空氣降溫會使容納水汽的能力下降，水汽就容易達到飽和。二是在溫度不變時，增加水汽含量，當(dāng)水汽量不斷增多，也能達到飽和狀態(tài)。三是既增加水汽含量，又降低溫度，這種方式能更有效地促使水汽達到飽和。而當(dāng)水汽含量不變，空氣溫度上升時，空氣容納水汽的能力會增強，水汽就更不容易達到飽和狀態(tài)，無法滿足云形成的必要條件。所以使空氣中水汽達到飽和的主要方式包括水汽含量不變時空氣降溫冷卻、溫度不變時增加水汽含量以及既增加水汽含量又降低溫度。6、下列體現(xiàn)客觀唯心主義的觀點有（）。

A.“存在就是被感知”

B.“天者，理也”

C.“世界是絕對觀念的異化”

D.“自由選擇的意志高于一切”

【答案】：BC"

【解析】該題是對客觀唯心主義觀點判斷的多選題?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“存在就是被感知”，此觀點強調(diào)人的感知決定存在，將人的主觀感受作為判斷事物的依據(jù)，認為世界萬物的存在依賴于人的感知，屬于主觀唯心主義觀點，并非客觀唯心主義?！疤煺?，理也”，這里把“理”當(dāng)作世界的本原，“理”是一種超越物質(zhì)世界的客觀精神，將其視為天地萬物的主宰，體現(xiàn)了客觀唯心主義的特征。“世界是絕對觀念的異化”，“絕對觀念”是一種客觀存在的精神實體，該觀點認為世界是由“絕對觀念”派生出來的，是“絕對觀念”的外在表現(xiàn)，符合客觀唯心主義的定義?！白杂蛇x擇的意志高于一切”，突出了人的意志的重要性，把人的主觀意志看作世界的本質(zhì)，屬于主觀唯心主義觀點，而非客觀唯心主義。綜上，體現(xiàn)客觀唯心主義觀點的是“天者，理也”和“世界是絕對觀念的異化”。"7、下列屬于發(fā)酵工程技術(shù)應(yīng)用的有（）。

A.面包

B.轉(zhuǎn)基因食品

C.抗生素

D.胰島素

【答案】：ACD"

【解析】發(fā)酵工程是指采用現(xiàn)代工程技術(shù)手段，利用微生物的某些特定功能，為人類生產(chǎn)有用的產(chǎn)品，或直接把微生物應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)過程的一種新技術(shù)。面包制作過程中，通常會利用酵母菌進行發(fā)酵，使面團膨脹松軟，屬于發(fā)酵工程技術(shù)的應(yīng)用?？股厥怯晌⑸铮ò毦?、真菌、放線菌屬）或高等動植物在生活過程中所產(chǎn)生的具有抗病原體或其它活性的一類次級代謝產(chǎn)物，其生產(chǎn)過程往往需要利用發(fā)酵工程技術(shù)來培養(yǎng)微生物以獲得抗生素。胰島素是一種蛋白質(zhì)類激素，現(xiàn)在可通過基因工程技術(shù)將胰島素基因?qū)胛⑸锛毎倮冒l(fā)酵工程大量培養(yǎng)這些微生物來生產(chǎn)胰島素，屬于發(fā)酵工程技術(shù)的應(yīng)用。而轉(zhuǎn)基因食品是指利用基因工程（轉(zhuǎn)基因）技術(shù)在物種基因組中嵌入了（非同種）特定的外源基因的食品，主要涉及基因工程技術(shù)，并非發(fā)酵工程技術(shù)的應(yīng)用。因此，屬于發(fā)酵工程技術(shù)應(yīng)用的有面包、抗生素和胰島素。"8、中國特色社會主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，無數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃?！奔钪汕先f勞動者建功立業(yè)?！爸袊厣鐣髁x事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的”體現(xiàn)的哲理是（）。

A.任何事物的變化都有一個量變的積累過程

B.事物發(fā)展要重視量的積累

C.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

D.事物的發(fā)展變化是新事物產(chǎn)生與舊事物滅亡的結(jié)果

【答案】：AB"

【解析】“中國特色社會主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的”強調(diào)了事業(yè)的完成是一個逐漸積累的過程。這體現(xiàn)了任何事物的變化都需要經(jīng)過量變的積累，只有不斷地積累一磚一瓦，才能建成事業(yè)大廈，說明量變是質(zhì)變的必要準備，任何事物的變化都有一個量變的積累過程，且事物發(fā)展要重視量的積累，因為只有重視量的積累，才能為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。而事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一主要強調(diào)的是事物發(fā)展的方向是前進的，但道路是曲折的，題干中并沒有體現(xiàn)出事業(yè)發(fā)展過程中的曲折性相關(guān)內(nèi)容。事物的發(fā)展變化是新事物產(chǎn)生與舊事物滅亡的結(jié)果，主要側(cè)重于強調(diào)發(fā)展的本質(zhì)是新事物取代舊事物，題干重點在于突出積累的重要性，并非強調(diào)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。綜上，該題體現(xiàn)的哲理為任何事物的變化都有一個量變的積累過程以及事物發(fā)展要重視量的積累。"9、下列選項中屬于資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家的是（）

A.亞當(dāng)·斯密

B.約瑟夫·熊彼特

C.約翰·梅納德·凱恩斯

D.大衛(wèi)·李嘉圖

【答案】：AD"

【解析】這道題是關(guān)于資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家的多選題。資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于18世紀中葉至19世紀初，是代表新興資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟理論體系。其中一位重要代表人物是在經(jīng)濟思想史上具有重要地位的經(jīng)濟學(xué)家，他的《國富論》系統(tǒng)闡述了勞動價值論和自由放任的經(jīng)濟思想，主張讓市場機制這只“看不見的手”來調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，所以這位經(jīng)濟學(xué)家屬于資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家。而另一位經(jīng)濟學(xué)家則繼承和發(fā)展了前者的經(jīng)濟理論，在價值理論和分配理論等方面做出了重要貢獻，他對勞動價值論的深入研究，為古典經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展達到頂峰奠定了基礎(chǔ)，這位經(jīng)濟學(xué)家也屬于資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家。有一位經(jīng)濟學(xué)家是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，他主張國家采用擴張性的經(jīng)濟政策，通過增加需求促進經(jīng)濟增長，他的理論形成于20世紀，不屬于資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)范疇。還有一位經(jīng)濟學(xué)家是創(chuàng)新理論的提出者，強調(diào)創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展中的核心作用，他的理論主要活躍于20世紀，也不屬于資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物。綜上，屬于資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家的為提出《國富論》的經(jīng)濟學(xué)家和在價值理論等方面有重要貢獻的經(jīng)濟學(xué)家。"10、我國正加速構(gòu)建多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，各地也紛紛加大租賃住房建設(shè)用地的供應(yīng)力度?！白赓彶⑴e”政策發(fā)揮作用的路徑是（）。

A.通過降低價格影響房地產(chǎn)投資

B.通過供求關(guān)系影響房地產(chǎn)價格

C.運用行政手段影響房地產(chǎn)需求

D.發(fā)揮政府作用影響房地產(chǎn)市場

【答案】：BD"

【解析】“租購并舉”政策下，各地增加租賃住房建設(shè)用地供應(yīng)，這會使租賃住房的供給增加。當(dāng)市場上住房供給與需求關(guān)系發(fā)生變化時，會對房地產(chǎn)價格產(chǎn)生影響，即通過供求關(guān)系影響房地產(chǎn)價格。同時，政府通過增加租賃住房建設(shè)用地供應(yīng)等舉措，是在發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用來影響房地產(chǎn)市場。而“租購并舉”政策并非直接降低價格來影響房地產(chǎn)投資，其主要是從調(diào)節(jié)供求關(guān)系等方面間接影響；“租購并舉”政策屬于政府宏觀調(diào)控的經(jīng)濟手段，并非行政手段。所以該政策發(fā)揮作用的路徑包括通過供求關(guān)系影響房地產(chǎn)價格、發(fā)揮政府作用影響房地產(chǎn)市場。"11、設(shè)定目標(biāo)是成功規(guī)劃的關(guān)鍵要素，同時也是管理工作的重要職能之一。在設(shè)定目標(biāo)時需要注意（）。

A.目標(biāo)要和需要解決的問題或期望、遠景緊密相連

B.具體目標(biāo)應(yīng)盡量是明確而且可以測量的

C.設(shè)定的目標(biāo)，應(yīng)該有先后主次的順序

D.目標(biāo)宜用正面語言表述并強調(diào)成長

【答案】：ABCD

【解析】設(shè)定目標(biāo)是成功計劃的重要部分以及管理工作的重要職能之一，在設(shè)定目標(biāo)時需要遵循一系列原則。目標(biāo)要和需要解決的問題或期望、遠景緊密相連，這能確保目標(biāo)具有方向性和實際意義，使目標(biāo)與實際需求相契合，避免目標(biāo)偏離實際情況。具體目標(biāo)應(yīng)盡量明確且可以測量，明確性可讓執(zhí)行者清楚知道要達成什么，可測量性便于對目標(biāo)完成情況進行評估和監(jiān)控。設(shè)定的目標(biāo)應(yīng)該有先后主次的順序，這樣能合理安排資源和精力，優(yōu)先處理重要且緊急的目標(biāo)。目標(biāo)宜用正面語言表述并強調(diào)成長，正面語言能營造積極的氛圍，強調(diào)成長有助于激發(fā)執(zhí)行者的動力和積極性，促進個人或組織的發(fā)展。所以以上提到的各個要點都是設(shè)定目標(biāo)時需要注意的方面。12、人力資源管理的目標(biāo)是（）。

A.創(chuàng)造良好的工作環(huán)境

B.增強員工責(zé)任感和義務(wù)感

C.發(fā)揮員工積極性和創(chuàng)造性

D.提高勞動生產(chǎn)率

【答案】：ABCD

【解析】人力資源管理的目標(biāo)是多方面的，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，能讓員工在舒適、和諧的氛圍中工作，有助于提高工作的效率和質(zhì)量，是人力資源管理的重要目標(biāo)之一。增強員工責(zé)任感和義務(wù)感，可使員工更加主動地履行工作職責(zé)，提升工作的自覺性和穩(wěn)定性。發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，能挖掘員工的潛力，為組織帶來創(chuàng)新和活力。提高勞動生產(chǎn)率則是衡量人力資源管理成效的關(guān)鍵指標(biāo)，意味著以更少的投入獲得更多的產(chǎn)出。綜合來看，這些方面都符合人力資源管理的目標(biāo)要求。13、青島市印發(fā)《關(guān)于加快品牌建設(shè)，引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，明確提出實施（）提升工程，旨在到2025年打造兩個世界級產(chǎn)業(yè)集群、一條世界級商街，并創(chuàng)建全國質(zhì)量品牌提升示范區(qū)，以此引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。

A.品牌基礎(chǔ)

B.品牌供給

C.品牌需求

D.品牌形象

【答案】：ABC

【解析】青島市印發(fā)《關(guān)于加快品牌建設(shè)，引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，明確提出實施品牌基礎(chǔ)、品牌供給、品牌需求、品牌形象提升工程。品牌基礎(chǔ)提升工程有助于筑牢品牌發(fā)展的根基，提供堅實支撐，為后續(xù)品牌發(fā)展奠定良好條件；品牌供給提升工程能夠優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提高品牌產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量與多樣性，以滿足不同層次的市場需求；品牌需求提升工程可挖掘和創(chuàng)造市場需求，引導(dǎo)消費升級，促進品牌的市場拓展；品牌形象提升工程則能增強品牌的知名度、美譽度和忠誠度，提升城市品牌的整體影響力。力爭到2025年，通過實施這些工程打造兩個世界級產(chǎn)業(yè)集群、一條世界級商街，創(chuàng)建全國質(zhì)量品牌提升示范區(qū)，以品牌建設(shè)引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。14、中國古代儒家在國家治理方面所認同的主張是（）。

A.唯仁者宜在高位

B.民為貴，社稷次之，君為輕

C.德禮為政教之本，刑罰為政教之用

D.威不兩錯，政不二門，以法治國，則舉措而已

【答案】：AB"

【解析】在中國古代儒家思想中，“仁者”被認為具有高尚的道德品質(zhì)和仁愛之心，只有具備“仁”的人處在高位，才能以德治國、愛民如子，推行符合儒家價值觀的政策，保障國家和人民的利益，所以“唯仁者宜在高位”體現(xiàn)了儒家在國家治理上對執(zhí)政者品德的重視，是儒家所認同的主張?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了儒家的民本思想，強調(diào)了人民的重要地位。儒家認為統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注民生、以民為本，只有得到民眾的支持和擁護，國家才能長治久安，這也是儒家在國家治理方面的重要主張?！暗露Y為政教之本，刑罰為政教之用”體現(xiàn)了儒家主張將道德和禮儀作為國家治理的根本，而刑罰只是輔助手段。通過道德教化來引導(dǎo)民眾遵守社會規(guī)范，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，刑罰則用于在必要時對違法行為進行制裁，以維護社會秩序，這符合儒家“德主刑輔”的治理理念?！巴粌慑e，政不二門，以法治國，則舉措而已”體現(xiàn)的是法家思想，法家強調(diào)以法治國，主張依靠法律的權(quán)威和強制力來治理國家，與儒家重視道德、禮儀和人治的治理理念不同。綜上，中國古代儒家在國家治理方面所認同的主張包含強調(diào)執(zhí)政者品德、民本思想以及德主刑輔等方面的內(nèi)容。"15、根據(jù)公文標(biāo)題的寫作要求，下列關(guān)于公文標(biāo)題說法正確的是：

A.文種混亂，不能把請示報告放在一起

B.公文標(biāo)題三個基本要素缺失發(fā)文單位

C.該公文屬于請示，需把“報告”去掉

D.事由不明，應(yīng)該是關(guān)于援款的請示報告

【答案】：AC

【解析】在公文標(biāo)題寫作中，請示和報告是兩種不同的文種，請示是請求上級指示、批準的公文，報告是向上級匯報工作、反映情況、答復(fù)上級詢問的公文，將請示和報告放在一起屬于文種混亂。公文標(biāo)題的三個基本要素是發(fā)文機關(guān)名稱、事由和文種，題干中未明確提及公文標(biāo)題具體內(nèi)容，不能確定缺失發(fā)文單位。該公文若屬于請示，“報告”確實不符合文種要求應(yīng)去掉。對于事由是否不明需要結(jié)合具體公文內(nèi)容判斷，僅說應(yīng)該是關(guān)于援款的請示報告缺乏依據(jù)。綜合來看，關(guān)于公文標(biāo)題說法正確的常見問題首先就是文種不能混亂。16、自動駕駛汽車是通過電腦系統(tǒng)實現(xiàn)無人駕駛的智能汽車，其主要依靠的技術(shù)或裝置包括（）。

A.人工智能

B.視覺計算

C.監(jiān)控裝置

D.全球定位系統(tǒng)

【答案】：ABCD"

【解析】自動駕駛汽車通過電腦系統(tǒng)實現(xiàn)無人駕駛，是依靠多種技術(shù)和裝置協(xié)同工作來達成的。人工智能可以讓汽車像人類一樣思考和決策。它能對各種傳感器收集的數(shù)據(jù)進行分析和處理，根據(jù)不同的路況、交通規(guī)則以及行駛場景做出合適的駕駛決策，例如在遇到紅燈時自動停車、判斷何時變道等，是自動駕駛汽車實現(xiàn)智能駕駛的核心支撐技術(shù)之一。視覺計算技術(shù)通常借助攝像頭等設(shè)備來獲取周圍環(huán)境的視覺信息，就像人類的眼睛一樣，幫助汽車識別道路標(biāo)識、其他車輛、行人等障礙物。通過對這些視覺數(shù)據(jù)的處理和分析，汽車能了解自身所處的環(huán)境狀況，從而做出相應(yīng)的行駛操作，是自動駕駛汽車感知外界環(huán)境的重要手段。監(jiān)控裝置可實時監(jiān)測汽車自身的各種狀態(tài)以及周圍環(huán)境的動態(tài)變化。它能收集諸如車輛的速度、加速度、方向盤角度等內(nèi)部數(shù)據(jù)，也能獲取周邊物體的位置、運動速度等外部信息，為汽車的行駛安全和決策提供全面的數(shù)據(jù)支持。全球定位系統(tǒng)能夠精確確定汽車的地理位置。結(jié)合電子地圖等信息，汽車可以規(guī)劃出合理的行駛路線，明確自己在地圖上的位置以及與目的地的相對位置關(guān)系，確保準確、高效地到達目的地。綜上所述，人工智能、視覺計算、監(jiān)控裝置、全球定位系統(tǒng)均是自動駕駛汽車主要依靠的技術(shù)或裝置，因