朝花夕拾別名:舊事重提在愛與死de反顧里,既彌漫著慈愛de精神與情調(diào),顯露了魯迅心靈世界最為柔和de一面,又內(nèi)蘊(yùn)著深沉而深刻de悲愴,這形成了《朝花夕拾》de特殊韻味作者:魯迅前言《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅de散文集,收錄魯迅于一九二六年創(chuàng)作de一零篇回憶性散文,此文集作為“回憶de記事”,多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期de生活,形象地反映了他de性格和志趣de形成經(jīng)過文集以記事為主,飽含著濃烈de抒情氣息,往往又夾以議論,做到了抒情、敘事和議論融為一體,優(yōu)美和諧,樸實(shí)感人作品富有詩情畫意,又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng),格調(diào)明朗,有強(qiáng)烈de感染力目錄CONTENTS壹貳叁肆·閱讀準(zhǔn)備了解作者及創(chuàng)作背景·深入了解作品de內(nèi)容及書中人物·作品鑒賞作品主題思想及藝術(shù)特色·閱讀總結(jié)作品影響及名家點(diǎn)評深入了解了解作者及創(chuàng)作背景第一部分魯迅一八八一年二五日～一九三六年一九日原名周樟壽,后改名周樹人,字豫山,后改字豫才,浙江紹興人著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士新文化運(yùn)動(dòng)de重要參與者,中國現(xiàn)代文學(xué)de奠基人之一被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土de作家”毛澤東曾評價(jià):“魯迅de方向,就是中華民族新文化de方向”一九二五年,魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間,因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”de流言攻擊和排擠一九二六年,北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生,制造“三·一八”慘案作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章,熱情支持學(xué)生de正義斗爭,控訴北洋軍閥政府de殘暴,結(jié)果遭到當(dāng)局de通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難《朝花夕拾》中de作品雖然都是在追憶往事,但也是“借題發(fā)揮”,影射、譏諷當(dāng)時(shí)de社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代背景寫作時(shí)間《朝花夕拾》作于一九二六年至一,共一零篇前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門,曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上,總題為《舊事重提》一九二七年成集時(shí),改名為《朝花夕拾》,并作了《小引》,又寫了《后記》,一九二八年由北京未名社印行小引:一九二七年一日狗·貓·鼠:一九二六年二一日阿長與山海經(jīng):一九二六年一零日二十四孝圖:一九二六年一零日五猖會(huì):一九二六年二五日無常:一九二六年二三日從百草園到三味書屋:一九二六年一八日父親de病:一九二六年七日瑣記:一九二六年八日藤野先生:一九二六年一二日藤野先生:一九二六年一二日后記:一九二七年一一日閱讀準(zhǔn)備作品de內(nèi)容及書中人物第二部分主要內(nèi)容《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議de方法,以青少年時(shí)代de生活經(jīng)歷為線索,真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從國內(nèi)到國外de一組生活經(jīng)歷,抒發(fā)了對往昔親友和師長de懷念之情,同時(shí)也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》描寫了作者仇貓de原因,取了“貓”這樣一個(gè)類型,諷刺了生活中與貓相似de人記述作者兒時(shí)與阿長相處de情景,表達(dá)了對她de懷念感激之情重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起de強(qiáng)烈反感,揭露了封建孝道de虛偽和殘酷,揭示了舊中國兒童de可憐de悲慘處境以趕會(huì)為背景,描寫了封建制度對兒童天性de束縛和摧殘主要內(nèi)容《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議de方法,以青少年時(shí)代de生活經(jīng)歷為線索,真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從國內(nèi)到國外de一組生活經(jīng)歷,抒發(fā)了對往昔親友和師長de懷念之情,同時(shí)也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊《無常》《從百草園到三味書屋》《父親de病》通過描寫無常救人反遭毒打事件,表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗de社會(huì),憤慨于人世de不平描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到de樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣de生活,揭示兒童廣闊de生活趣味與束縛兒童天性de封建書塾教育de尖銳矛盾重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病de情景,描述了幾位“名醫(yī)”de行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命de實(shí)質(zhì)主要內(nèi)容《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議de方法,以青少年時(shí)代de生活經(jīng)歷為線索,真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從國內(nèi)到國外de一組生活經(jīng)歷,抒發(fā)了對往昔親友和師長de懷念之情,同時(shí)也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》回憶了隔壁家表面對孩子好,其實(shí)是暗中使壞de衍太太,描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼de婦人記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期de學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文de原因,表達(dá)了對藤野先生深切de懷念描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害de遭遇,表現(xiàn)了對舊民主革命de失望和對這位正直倔強(qiáng)de愛國者de同情和悼念書中人物阿長《阿長與<山海經(jīng)>》阿長是魯迅兒時(shí)de保姆,她睡相不好、喜歡切切察察,而且還踩踏死魯迅喜愛de隱鼠,這些都使魯迅對她感到厭煩,但是當(dāng)她真誠善良de一面表現(xiàn)出來時(shí),如送給魯迅心心念念de《山海經(jīng)》,魯迅不禁心生敬意和感激阿長是封建社會(huì)下一個(gè)典型de農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女,她粗壯耐勞,真誠善良父親《五猖會(huì)在《五猖會(huì)》中,魯迅塑造de“父親”形象似乎不近人情,與現(xiàn)實(shí)有些出入,主要是為表達(dá)主題而設(shè)置父親利用孩子愛玩de天性強(qiáng)迫孩子背書,使孩子深受打擊,留下心理陰影,從而揭示了封建家長制對于兒童天性de壓制和摧殘《朝花夕拾》是魯迅對于童年、青少年時(shí)期de回顧,是對作者青少年時(shí)期生活斷片de回憶,包含少年時(shí)代de紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國后在紹興任教等基本de成長經(jīng)歷,尤以記述故鄉(xiāng)生活者為最多書中人物藤野先生《藤野先生》藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬de一位良師他不修邊幅,但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)他正直熱忱,熱心地關(guān)注魯迅de學(xué)習(xí),與當(dāng)時(shí)日本學(xué)生對中國留學(xué)生de鄙視態(tài)度形成鮮明de對比這些高尚de品質(zhì)一直激勵(lì)著魯迅勇往直前范愛農(nóng)《范愛農(nóng)范愛農(nóng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿愛國情懷de一群小知識(shí)分子de形象代表,他們de命運(yùn)起伏與時(shí)代de發(fā)展緊密相連,經(jīng)歷了對黑暗de不滿、對革命de期待以及對革命de失望de心路歷程,社會(huì)de迫害、生活de窘迫又將他們逼入絕境《朝花夕拾》是魯迅對于童年、青少年時(shí)期de回顧,是對作者青少年時(shí)期生活斷片de回憶,包含少年時(shí)代de紹興印象、南京求學(xué)、留學(xué)日本、回國后在紹興任教等基本de成長經(jīng)歷,尤以記述故鄉(xiāng)生活者為最多作品鑒賞作品主題思想及藝術(shù)特色第三部分主題思想《朝花夕拾》十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期de若干社會(huì)生活風(fēng)貌,是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫雖然是回憶性散文,但是有現(xiàn)實(shí)de斗爭性和深邃de思想性,蘊(yùn)含著作者對歷史de深刻思考和對現(xiàn)實(shí)de執(zhí)著態(tài)度具有強(qiáng)烈de反封建思想,具有對封建教育、封建道德、封建頑固派de批判意識(shí)表現(xiàn)對親友和師長de崇敬、懷念之情批判封建思想、封建制度對青少年de毒害思想揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人de本質(zhì)作者以熾烈de感情和濃重de筆墨,揭示了一個(gè)時(shí)代de各個(gè)側(cè)面主題思想具有強(qiáng)烈de反封建思想,具有對封建教育、封建道德、封建頑固派de批判意識(shí)《二十四孝圖》中揭露了封建孝道de虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書屋》和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建de教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對兒童活潑可愛de天性de束縛、壓制和摧殘；《無常》一文中采用《聊齋志異》de諷刺筆法,揭露了人間沒有公正de裁判,嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)de“正人君子”；《父親de病》中有力地痛斥了那些勒索錢財(cái)、草菅人命de庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)de“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學(xué)無術(shù)de清國留學(xué)生de丑態(tài)主題思想表現(xiàn)對親友和師長de崇敬、懷念之情作者通過對青少年時(shí)期生活片斷de回憶,記敘他所接觸到de一些人物de感人事跡,塑造一批栩栩如生de人物形象,如長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等,贊頌他們身上表現(xiàn)出de優(yōu)秀品質(zhì),表現(xiàn)出對他們de深切懷念之情《阿長與<山海經(jīng)>》里de長媽媽,是個(gè)熱情、純樸、善良、給幼年de魯迅以極大關(guān)愛de勞動(dòng)?jì)D女《藤野先生》中de藤野嚴(yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)de人,但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),對留學(xué)日本de作者沒有民族偏見,給予真誠de幫助和指導(dǎo),使作者終身難以忘懷《范愛農(nóng)》中de范愛農(nóng)是個(gè)性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感de愛國知識(shí)分子主題思想批判封建思想、封建制度對青少年de毒害思想《二十四孝圖》在這里,作者把封建de孝道揭露批判得體無完膚作者對束縛青少年成長de封建教育制度極度厭惡,控訴這種教育對兒童心靈de摧殘《五猖會(huì)》對摧殘少年兒童de封建教育制度de強(qiáng)烈控訴全文以反問作結(jié),實(shí)際上是作者對父親這種行為de否定,也就是對束縛兒童成長de封建教育de否定《從百草園到三味書屋》全文對百草園de歡樂和三味書屋de乏味進(jìn)行了強(qiáng)烈de對比通過這些描寫,說明童年de魯迅對這種束縛人de封建教育是非常厭煩de《瑣記》對自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié),在這里批判了當(dāng)時(shí)de教育是學(xué)非所用,這說明當(dāng)時(shí)de教育和實(shí)踐相脫節(jié),作者對這樣de教育非常不滿,所以決定出國學(xué)習(xí),繼續(xù)深造主題思想揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人de本質(zhì)魯迅一生都用手中de筆做武器,和資產(chǎn)階級文人進(jìn)行毫不妥協(xié)de戰(zhàn)斗,揭露他們de丑惡形象,也反映了他de韌性de戰(zhàn)斗精神《狗·貓·鼠》開篇便揭開斗爭de序幕,資產(chǎn)階級文人以“正人君子”de姿態(tài)攻擊魯迅de仇貓魯迅立即給予有力地回?fù)?不但不否認(rèn)自己de仇貓,而且說明了仇貓de理由是十分充足de《瑣記》中de衍太太是位專愛撥弄是非,教唆小孩子作惡,然后散布流言蜚語de兩面派人物隨著歲月de流逝,對于衍太太之流de流言家,作者已經(jīng)找到斗爭de辦法,那就是揭穿流言,抓住流言家de證據(jù),給予無情de反擊《無?！分衐e“活無?！笔亲髡咴卩l(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所看到de鬼而人de形象他雖是勾人魂魄de鬼,但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人情昧,受到廣大群眾de喜愛最后干脆告誡大家“要尋真實(shí)de朋友,倒還是他妥當(dāng)”主題思想作者以熾烈de感情和濃重de筆墨,揭示了一個(gè)時(shí)代de各個(gè)側(cè)面作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建de中國社會(huì)生活de各個(gè)側(cè)面,真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)de歷史情景父親de病》描寫當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)de落后,庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里,不學(xué)無術(shù),誤人性命這就把當(dāng)時(shí)社會(huì)de迷信呈現(xiàn)de非常清楚《狗·貓·鼠》介紹舊de婚俗,要問名、納采、磕頭作揖,繁瑣至極《范愛農(nóng)》描寫辛亥革命以后de一些情形,把辛亥革命換湯不換藥de本質(zhì)揭示了出來《五猖會(huì)》《無?！访鑼懥私蟙e迎神賽會(huì)和演舊戲de一些情形既描寫了江南水鄉(xiāng)de自然風(fēng)光又描寫了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中de民風(fēng)民俗,生活氣息很濃《從百草園到三味書屋》《瑣記》《藤野先生》描寫作者從兒童時(shí)期接受啟蒙教育,到南京求學(xué),去日本留學(xué)三個(gè)階段de學(xué)習(xí)生活,使對舊中國de教育制度和教育事業(yè)de發(fā)展有了感性de認(rèn)識(shí)在對往事深情de回憶時(shí),作者無法忘卻現(xiàn)實(shí),常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)de議論）,顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富de內(nèi)心世界常攝取生活中de小細(xì)節(jié),以小見大,寫人則寫出人物de神韻,寫事則寫出事件de本質(zhì)作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí),多用反諷手法表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录e始末,其實(shí)是反話正說,在敘述中暗含著“言在此而意在彼”de巧妙諷刺作者在散文中常用對比手法如《五猖會(huì)》通過“我”前后心境de對比表達(dá)了對封建社會(huì)de反感和批判藝術(shù)特色藝術(shù)特色把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體,充滿詩情畫意,蘊(yùn)涵豐厚如描寫百草園de景致,繪聲繪色,令人神往注意人物de刻畫和描寫,運(yùn)用白描de手法,傳神地刻畫出人物de性格特征,采用了人物de肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫,創(chuàng)造了許多性格鮮明de人物形象注意人物de刻畫和描寫,運(yùn)用白描de手法,傳神地刻畫出人物de性格特征,采用了人物de肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫,創(chuàng)造了許多性格鮮明de人物形象《朝花夕拾》作為魯迅中年時(shí)期de一部回憶性文學(xué)作品,具有一定de自傳性質(zhì),在這其中塑造de人物當(dāng)中可以較好de找到魯迅所具有de獨(dú)特人格之美文集題材de選取雖然是來自魯迅de生活經(jīng)歷,但是卻并沒有像一般de傳記那樣直接de平鋪直敘自己de人生,而是換了另外一種方式進(jìn)行故事de講述自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)de內(nèi)容成功de蘊(yùn)含在了文章中de每一個(gè)角落閱讀總結(jié)作品影響及名家點(diǎn)評第四部分作品影響《朝花夕拾》是一本具有鮮明de個(gè)性色彩de散文集這使它與同時(shí)期許多散文作家de作品明顯地區(qū)別開來它具有一種適性任隋、灑脫不羈de風(fēng)格,想說就說,想罵就罵,心中de種種愛憎悲歡,任其在筆下自然流瀉他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現(xiàn)方法緊密地融合在一起,使筆底波瀾呈現(xiàn)出千變?nèi)f化de態(tài)勢他在格式上不斷出新,使每一篇作品都具有不同de構(gòu)架他繼承了中國古代散文de簡約、嚴(yán)謹(jǐn),又借鑒了西方散文de靈動(dòng)、機(jī)趣,可謂博采眾長,為我所用,但又不為所囿,而是大膽超越,自成一體所有這些無不體現(xiàn)了他作為思想解放de先驅(qū)和藝術(shù)革新de旗手de特色,而且也正因?yàn)檫@樣,使《朝花夕拾》成為中國現(xiàn)代回憶散文de典范之作作品