名著導(dǎo)讀家巴金著巴金（一九零四—二零零五）,原名李堯棠,字芾甘,四川成都人現(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家、出版家,“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響de作家之一,中國(guó)現(xiàn)代文壇de巨匠一九一九年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響波及成都,巴金閱讀《新青年》等雜志,受到新思潮de熏陶一九二三年,巴金離開(kāi)家鄉(xiāng)到上海、南京等地求學(xué),一九二五年畢業(yè)于東南大學(xué)附中一九二七年遠(yuǎn)赴在法國(guó)創(chuàng)作了處女作《滅亡》,發(fā)表時(shí)使用筆名“巴金”一九二八年底回到上海,主要從事創(chuàng)作和翻譯一九二九—一九三七年,創(chuàng)作了“愛(ài)情三部曲”（《霧》《雨》《電》）、“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō),有力地奠定了巴金在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上de地位抗戰(zhàn)爆發(fā)后,巴金積極投身于抗戰(zhàn)文化工作創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)de理性審視和批判,顯示出日益走向成熟de堅(jiān)實(shí)姿態(tài)主要作品有《寒夜》《憩園》《第四病室》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)一九四九年新中國(guó)成立后任《收獲》雜志主編“文革”結(jié)束后曾擔(dān)任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席等職務(wù)從一九七八年開(kāi)始寫(xiě)作《隨想錄》,對(duì)“文革”進(jìn)行反思二零零五年在上海去世,享年一零一歲作者簡(jiǎn)介成都高公館,一個(gè)有五房?jī)簩Ode大家族高老太爺是這個(gè)大家庭de統(tǒng)治者,五房中de長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟,他們de繼母及繼母de女兒淑華,因?yàn)楦改冈缤?現(xiàn)在是大哥覺(jué)新當(dāng)家覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,早熟而性格軟弱,受過(guò)新思想de熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩,他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài),但卻接受了父母de安排另娶了玨婚后他過(guò)得很幸福,有了孩子,也愛(ài)自己美麗de妻子,但又忘不了梅,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到成都,兩人de見(jiàn)面帶給他無(wú)窮de痛苦不久,梅在憂郁中病逝覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng),遭到爺爺de訓(xùn)斥,并被軟禁家中覺(jué)民與表妹琴相愛(ài),但爺爺卻為他定下親事,覺(jué)民為此離家躲避,覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆de一個(gè),他對(duì)家中de丫頭鳴鳳有朦朧de好感高老太爺要將鳴鳳嫁給自己de朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做妾,鳴鳳在絕望中投湖自盡,覺(jué)慧決心脫離家庭高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)de兒子克定騙妻子de錢(qián)去組織小公館,并在外欠下大筆債務(wù),老四克安也大嫖戲子,在此打擊下一病身亡家中大辦喪事,將要生產(chǎn)de玨被高老太爺de陳姨太以避血光之災(zāi)為由趕到郊外生產(chǎn),覺(jué)新不敢反對(duì),因照顧不周,玨難產(chǎn)而死覺(jué)新在痛悔de心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒,他支持覺(jué)慧離家去內(nèi)容簡(jiǎn)介人物賞析克文周氏覺(jué)新瑞鈺海臣覺(jué)民覺(jué)慧淑華張?zhí)珡執(zhí)N華（琴）克明張氏覺(jué)英覺(jué)人淑英克安王氏覺(jué)群覺(jué)世覺(jué)先淑芬淑芳克定沈氏淑貞高老太爺陳姨太梅芬鳴鳳人物賞析高老太爺封建家長(zhǎng)de代表,覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧de爺爺以封建de禮教專(zhuān)制地管理大家庭,給年輕de一代和下層de仆婢帶來(lái)種種de不幸,但最后在克安、克定de不肖和覺(jué)民、覺(jué)慧de反抗中走向滅亡覺(jué)慧受“五四”新思想影響de青年學(xué)生代表封建大家庭“幼稚而大膽de叛徒”,覺(jué)新、覺(jué)民de弟弟參加了具體de反封建、反專(zhuān)制de斗爭(zhēng),包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥de斗爭(zhēng),堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”,蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛(ài),反對(duì)包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚,大膽揭穿迷信de捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō),最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走人物賞析覺(jué)新高家de長(zhǎng)房長(zhǎng)孫,覺(jué)民、覺(jué)慧de大哥,是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育,深受封建禮教制度de迫害,但又渴望幸福生活,具有“二重人格de人”他同情新思潮又自甘落伍,不滿舊禮教又奉行“作揖主義”,具有復(fù)雜而豐富de性格內(nèi)涵覺(jué)民高家二少爺,琴de戀人,受“五四”新思想影響de青年學(xué)生他在覺(jué)慧幫助下大膽反抗封建家長(zhǎng)de包辦婚姻,最后取得勝利人物賞析李瑞玨家長(zhǎng)們用抓鬮de辦法為覺(jué)新選定de妻子,善良賢惠,高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信de“血光之災(zāi)”de責(zé)任被迫到城外待產(chǎn),最后難產(chǎn)而死梅原名錢(qián)梅芬,覺(jué)新兄弟de姨表兄妹與覺(jué)新青梅竹馬,相互愛(ài)戀,因家長(zhǎng)之間de矛盾而被拆散,后出嫁不到一年便守寡,因婆家對(duì)她不好,在娘家抑郁而死人物賞析琴學(xué)名張?zhí)N華,覺(jué)新姑媽de女兒,受“五四”新思想影響de青年學(xué)生,覺(jué)民de戀人鳴鳳高家de婢女,七年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚de生活,深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧,但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲de馮樂(lè)山做小老婆,勇敢反抗,投湖自盡作品鑒賞作品以“五四”de浪潮波及到了閉塞de內(nèi)地——四川成都為背景,真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性de封建大家庭腐爛,潰敗de歷史用作家自己de話說(shuō):他“所要展示給讀者de乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間de一幅圖畫(huà)”(注:《〈激流〉總序》)高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家,書(shū)香門(mén)第,但遮掩在這層帷幕之后de,卻是內(nèi)部de相互傾軋,明爭(zhēng)暗斗,腐朽齷齪,荒淫無(wú)恥為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度de支柱而又面臨崩潰de家庭,以高老太爺和克明為代表de那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新de事物,甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者de矛盾,并使年輕人遭受巨大de痛若以長(zhǎng)房中de三兄弟:覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧de故事為主,以各房以及親戚中de各種人物為緯,描繪出一幅大家族生活de畫(huà)面,集中展現(xiàn)了封建大家族生活de典型形態(tài),也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰de歷史過(guò)程（一）作品主題作品鑒賞在《家》中,就有梅de悒郁致死,瑞玨de慘痛命運(yùn),鳴鳳de投湖悲劇,婉兒de被逼出嫁,——這些青年女性de不幸遭遇,無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害de結(jié)果通過(guò)這些故事,作家批判de鋒芒不僅指向舊禮教,更指向作為封建統(tǒng)治核心de專(zhuān)制主義,其所描述de戀愛(ài)婚姻悲劇de真正意義,也不只是主張自由戀愛(ài),而是喚醒青年“人”de意識(shí),啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂在作者看來(lái),覺(jué)慧與婢女鳴鳳de戀愛(ài)悲劇,覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨之間de婚姻悲劇,其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻de愿望與封建禮教以及封建專(zhuān)制發(fā)生了不可調(diào)和de矛盾,是舊de家族所代表de專(zhuān)制制度,扼殺了他們de幸福和生命巴金寫(xiě)這部小說(shuō),目de在于他要以筆為武器,對(duì)這個(gè)“垂死de制度”,喊出“我控訴”作品鑒賞一方面,小說(shuō)描寫(xiě)了高家四代人de生活,并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表de老一輩統(tǒng)治者,他們專(zhuān)橫顢頇,虛偽頑固,是儒家倫理道德de化身以及小說(shuō)中所有不幸de制造者,而以高覺(jué)民、高覺(jué)慧為代表de年輕一代則以叛逆者de形象構(gòu)成與父（祖）輩de尖銳對(duì)立:“他（覺(jué)慧）把祖父de瘦長(zhǎng)de身子注意地看了好幾眼忽然一個(gè)奇怪de思想來(lái)到他de腦子里他覺(jué)得躺在他面前de并不是他de祖父,這只是整整一代人de代表他知道他們,這祖孫兩代是永遠(yuǎn)不能夠了解de但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)de身體里面究竟藏著什么東西,會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒,而像兩個(gè)敵人”這一場(chǎng)景成為小說(shuō)中人物關(guān)系de一個(gè)頗有意味de象征（二）藝術(shù)特色:對(duì)立模式作品鑒賞人生道路與價(jià)值觀念de不同自然是二者之間最大de分歧,但在小說(shuō)中,道德風(fēng)貌de高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人de最大標(biāo)志接受“五四”新思想de年輕一代代表著正義、良知,而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡,二者善惡分明小說(shuō)中總是立足于年輕人de敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)de儒家思想觀念de價(jià)值立場(chǎng)由這種立場(chǎng)出發(fā),小說(shuō)猛烈地抨擊“巫師捉鬼”和“血光之災(zāi)”de封建迷信,對(duì)喪禮和婚禮繁瑣de風(fēng)俗也大加嘲諷,斥之為“滑稽”“從情緒上來(lái)說(shuō),這部小說(shuō)是一張控訴狀,寫(xiě)出了舊家庭制度de一切罪惡,如愛(ài)情de不自由、個(gè)性de壓抑、禮教de殘忍、長(zhǎng)者de絕對(duì)權(quán)威和衛(wèi)道者de無(wú)恥”而配合著這種情緒,小說(shuō)采用了一種相當(dāng)感情化和色彩化de語(yǔ)言,書(shū)中人物常常以情感夸飾de直白句如“我痛苦……我控訴……”來(lái)形容他們de心理狀態(tài),表達(dá)他們de個(gè)人心緒,從而使這種個(gè)人宣泄變成一種社會(huì)抗議行為而所有其他復(fù)雜de人生情緒都被有意無(wú)意地忽略了“從歷史角度來(lái)看,這一種情感化色彩化de語(yǔ)言形態(tài)是在激進(jìn)de反傳統(tǒng)反專(zhuān)制de三零年代文化心態(tài)下形成de,但同時(shí)它又成為這一種文化心態(tài)能夠延續(xù)和發(fā)展de基本載體”

作品鑒賞瑞玨和梅是《家》中兩個(gè)尤其讓人悲憐和嘆惋de女性,作者把造成他們悲慘遭遇de直接原因幾乎全部歸結(jié)到那個(gè)懦弱無(wú)能、妥協(xié)屈從、任人擺布de覺(jué)新身上,而忽視了她們自身應(yīng)負(fù)de那部分不可推卸de責(zé)任覺(jué)新和梅本是親梅竹馬de一對(duì),只因?yàn)殡p方家長(zhǎng)在牌桌上產(chǎn)生de一點(diǎn)小矛盾,便輕易de拿下一代de幸福作犧牲品而覺(jué)新de懦弱順從,使他毫不反抗地接受了拈閹定親de事實(shí),這好像直接導(dǎo)致了梅后來(lái)他嫁又守寡,最終抑郁而死de悲劇確實(shí),如果我們?cè)O(shè)想覺(jué)新能夠稍微抗?fàn)幰幌?事情很有柳暗花明de希望因?yàn)楦呒疑舷露枷矚g梅,兩個(gè)人門(mén)當(dāng)戶對(duì)也是當(dāng)時(shí)封建家庭特別看重de,而雙方家長(zhǎng)并非堅(jiān)決阻撓這門(mén)親事,只是由于一時(shí)de賭氣在覺(jué)新心中,也覺(jué)得是自己辜負(fù)梅（二）藝術(shù)特色:人物形象作品鑒賞對(duì)于梅de不幸,覺(jué)新確實(shí)負(fù)有重大責(zé)任但同時(shí),我們也應(yīng)該看到,梅對(duì)自己de命運(yùn)又何曾做出過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)主動(dòng)de努力在攸關(guān)自己一生幸福de大事上,她恪守”父母之命,媒妁之言“de古訓(xùn)而不敢僭越一部她情愿承受巨大de精神痛苦,也不去積極做點(diǎn)有希望改變自己人生際遇de抗?fàn)?不去爭(zhēng)取愛(ài)情de自由與權(quán)力當(dāng)他與覺(jué)新de愛(ài)情被長(zhǎng)輩扼殺后,只是宿命地歸咎于自己de命運(yùn)可見(jiàn),梅自身卑弱盲從de性格特征也是造成她悲劇命運(yùn)de重要原因《家》中講述家族故事de模式在啟蒙主義話語(yǔ)中非常典型,它對(duì)后來(lái)de家族小說(shuō)創(chuàng)作起了極強(qiáng)de示范作用對(duì)傳統(tǒng)家族制度和封建禮教de批判和徹底否定也成為這類(lèi)小說(shuō)一個(gè)持久而強(qiáng)大de主題像端木蕻良de《科爾沁旗草原》、路翎de《財(cái)主底兒女們》、茅盾de《霜葉紅似二月花》、老舍de《茶館》與《駱駝祥子》都是如此,而《家》中父子對(duì)立de結(jié)構(gòu)模式也被或多或少地繼承下來(lái)新文學(xué)問(wèn)世以來(lái),以揭露舊家庭舊禮教為題材de創(chuàng)作很多,但以長(zhǎng)篇系列小說(shuō)de形式和如此浩大de規(guī)模,對(duì)封建家族在現(xiàn)代逐步走向崩潰過(guò)程做系統(tǒng)深入描寫(xiě)de,《家》以及《春》《秋》還是第一次,在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很重要de地位作品影響心情日記/生活記錄/讀書(shū)分享LIFEISWHATYOUREAD好書(shū)分享《簡(jiǎn)愛(ài)》LIFEISWHATYOUREAD目錄主要內(nèi)容金句賞析心得體會(huì)LIFEISWHATYOUREAD主要內(nèi)容《簡(jiǎn)愛(ài)》LIFEISWHATYOUREAD《簡(jiǎn)愛(ài)》主要內(nèi)容 簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤女,她出生于一個(gè)窮牧師家庭不久父母相繼去世簡(jiǎn)·愛(ài)寄養(yǎng)在舅父母家里舅父里德先生去世后,簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)了一零年倍受盡歧視和虐待de生活舅母把她視作眼中釘,并把她和自己de孩子隔離開(kāi)來(lái),從此,她與舅母de對(duì)抗更加公開(kāi)和堅(jiān)決了,簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲,生活艱苦,院長(zhǎng)是個(gè)冷酷de偽君子簡(jiǎn)·愛(ài)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上de摧殘由于惡劣de生活條件,孤兒院經(jīng)常有孩子病死,她最好de朋友海倫患肺結(jié)核去世海倫去世后,孤兒院有了大de改善簡(jiǎn)·愛(ài)在新de環(huán)境下接受了六年de教育,并在這所學(xué)校任教兩年……LIFEISWHATYOUREAD《簡(jiǎn)愛(ài)》主要內(nèi)容 一天黃昏,簡(jiǎn)·愛(ài)外出散步,邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)de主人,這是他們第一次見(jiàn)面以后她發(fā)現(xiàn)她de主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無(wú)常de人,對(duì)她de態(tài)度也是時(shí)好時(shí)壞整幢房子沉郁空曠,有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一種令人毛骨悚然de奇怪笑聲一天,簡(jiǎn)·愛(ài)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒,發(fā)現(xiàn)羅切斯特de房間著了火,簡(jiǎn)·愛(ài)叫醒他并幫助他撲滅了火LIFEISWHATYOUREAD《簡(jiǎn)愛(ài)》主要內(nèi)容 羅切斯特回來(lái)后經(jīng)常舉行家宴在一次家宴上向一位名叫英格拉姆de漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤,簡(jiǎn)·愛(ài)被召進(jìn)客廳,卻受到布蘭奇母女de冷遇,她忍受屈辱,離開(kāi)客廳此時(shí),她已經(jīng)愛(ài)上了羅切斯特其實(shí)羅切斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)·愛(ài),他只是想試探簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)自己de愛(ài)情當(dāng)他向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚時(shí),她答應(yīng)了他LIFEISWHATYOUREAD金句賞析《簡(jiǎn)愛(ài)》LIFEISWHATYOUREAD《簡(jiǎn)愛(ài)》金句摘抄你難道認(rèn)為,我會(huì)留下來(lái)甘愿做一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重de人?你以為我是一架機(jī)器?——一架沒(méi)有感情de機(jī)器?能夠容忍被人把一口面包從我嘴里搶走,把一命之水從我杯子里潑掉?““此處輸入您對(duì)金句de理解,請(qǐng)簡(jiǎn)要概述,注意語(yǔ)言精練此處輸入您對(duì)金句de理解,請(qǐng)簡(jiǎn)要概述,注意語(yǔ)言精練此處輸入您對(duì)金句de理解,請(qǐng)簡(jiǎn)要概述,注意語(yǔ)言精練金句賞析LIFEISWHATYOUREAD《簡(jiǎn)愛(ài)》金句摘抄十年之前,我?guī)缀醑偭怂芼e跑遍了歐洲,只有厭惡、憎恨和憤怒同我作伴如今我將舊地重游,痼疾已經(jīng)痊愈,心靈已被滌蕩,還有一位真正de天使給我安慰,與我同游““此處輸入您對(duì)金