導(dǎo)入第16課授課老師****編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)作者簡(jiǎn)介元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。創(chuàng)作背景“三詠赤壁”《前赤壁賦》

《后赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》①赤壁：地名，位于黃州附近，一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山。②賦，是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。語(yǔ)句上以四、六字句為主，講究文采、韻律。排偶和藻飾是賦的一大特征。其特點(diǎn)：鋪采摛文（鋪陳文采），體物寫志（描寫事物來(lái)表達(dá)情感和志向），側(cè)重于寫景，借景抒情。傳統(tǒng)寫法：采用主客問(wèn)答的形式

騷賦賦的發(fā)展：“賦”的名稱最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況《賦篇》，到漢代始成特定的體制。解題：赤壁賦屈原漢魏晉唐宋辭賦駢賦律賦文賦文體常識(shí)

01.騷賦為楚辭體，是詩(shī)向賦之過(guò)渡，如屈原的《離騷》。02.漢賦篇幅較長(zhǎng)，極盡鋪陳排比之能事，多用主客問(wèn)答的形式，韻散夾雜，喜用典故，如司馬相如的《上林賦》。03.駢賦多為四六言，講究平仄押韻，駢偶用典，辭藻綺麗，如江淹的《別賦》。04.律賦為唐宋時(shí)科舉考試所用，題、字?jǐn)?shù)、韻式、平仄皆有嚴(yán)格限制。05.文賦是伴隨唐代古文運(yùn)動(dòng)的興起而產(chǎn)生的，不刻意追求華麗的辭藻，句式參差錯(cuò)落，押韻比較自由，通篇貫穿散文氣息，重視清新流暢，如蘇軾的《赤壁賦》。賦（賦的發(fā)展）

賦出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，其流變經(jīng)歷騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等階段。誦讀感知：體會(huì)情感變化。第1段集體朗讀，明確文章內(nèi)容，概括各段段意：第2段第3段第4段第5段作者游赤壁的情景，展現(xiàn)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠水色輝映。作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人簫聲的悲涼?？腿烁锌松虝骸⑹朗聼o(wú)常的悲觀情緒。作者勸慰客人拋開(kāi)個(gè)人愁情，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情?？腿宿D(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡而眠。整體感知整體感知：通讀全文，在文中找出最能直接表達(dá)情感的關(guān)鍵詞，體會(huì)全文的感情變化。①樂(lè)（飲酒樂(lè)甚）②悲（托遺響于悲風(fēng)）/哀（哀吾生之須臾）③喜（客喜而笑）課文梳理：第一段第一段：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。①壬戌：宋神宗元豐五年（1082），干支紀(jì)年法。②既望：望日，月圓之日，通常指農(nóng)歷每月十五（有時(shí)是十六或十七）。陰歷小月，一月29天，那么十五這一天，是月圓之日。陰歷大月，一月30天，那么十六這一天，是月圓之日。既望，過(guò)了望日，通常指農(nóng)歷十六日。③游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置，于赤壁之下游。④屬：勸請(qǐng)。屬客，勸客人飲酒。⑤明月之詩(shī)、窈窕之章：《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”互文手法。第一段：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，蘇軾（我）和客人在赤壁之下泛舟（劃船）游覽。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，江面上不起波浪。（我）舉起酒杯勸客人喝酒，吟詠《詩(shī)經(jīng)》中“月出”一詩(shī)中的“窈窕”這一章。補(bǔ)充文化常識(shí)：古代紀(jì)年法“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?.王公即位年次紀(jì)年法：以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。這種紀(jì)年法多用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！皯c歷四年春”2.年號(hào)紀(jì)年法?：自漢武帝起，每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年?！扒∪拍晔隆薄霸诙∶轮?.干支紀(jì)年法：使用十天干和十二地支組合成60個(gè)紀(jì)年單位，循環(huán)使用。十

天

干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“天啟壬戌秋日”4.年號(hào)干支兼用法：紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)在前，干支在后。補(bǔ)充文化常識(shí)：干支紀(jì)年法十

天

干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥一、年號(hào)：封建帝王所定的紀(jì)年的名稱，被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志。明朝以前的皇帝，經(jīng)常改年號(hào)，多者達(dá)十余個(gè)，明清各皇帝大多只有一個(gè)年號(hào)，故常用年號(hào)稱代皇帝，如嘉靖、崇禎、康熙、雍正、乾隆。二、廟號(hào)：古代帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)特為他們定的名號(hào)。自漢代起統(tǒng)一王朝的開(kāi)國(guó)皇帝稱“祖”，第二代以后的多稱“宗”。如漢高祖劉邦，唐高祖李淵，唐太宗李世民，明仁宗朱高熾。三、謚號(hào)：古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡定的稱號(hào)。帝王之謚，由禮官議上；臣下之謚，由朝廷贈(zèng)予。謚號(hào)一般都有褒、貶之意。表?yè)P(yáng)型的謚號(hào)有“文”“武”“穆”等，批評(píng)型的謚號(hào)“紂”“幽”“煬”“厲”等。四、尊號(hào)：古代尊崇皇帝、皇后的稱號(hào)。尊號(hào)有生前加的，也有死后追加的。清乾隆皇帝被尊為“法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純”皇帝，多達(dá)二十三字，這與中央集權(quán)專制制度及皇權(quán)日益膨脹息息相關(guān)。補(bǔ)充文化常識(shí)：稱號(hào)少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。①少焉：一會(huì)兒。②月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語(yǔ)后置，月于東山之上出，月于斗牛之間徘徊。斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。古今異義。③白露：白茫茫的水汽。古今異義。④縱：放任。一葦：指小船（一片葦葉，像葦葉一樣的小船）。之：往，到……去。如：往。⑤凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：廣闊的江面。一頃：等于一百畝。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。古今異義。萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置句，茫然之萬(wàn)頃，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白茫茫的水汽籠罩著江面，江水的泛光和天空連成一片。（我們）任憑小船漂蕩，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。①浩浩乎：遼闊的樣子。乎：……的樣子。②馮：通“憑”，乘。通假字。虛：太空。御風(fēng)：駕風(fēng)。③而：表轉(zhuǎn)折。所止：所+v=n④飄飄乎：飛起來(lái)的樣子。遺世：脫離人世。⑤羽化：指飛升成仙。傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)出了翅膀。而：表承接。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（江面）浩蕩的樣子，（小船）仿佛凌空駕風(fēng)而行，卻不知道它所要停止的地方；（我們）輕快飄然的樣子，仿佛要脫離人世超然獨(dú)立，成為飛入仙境的神仙。研讀文本——第一段第一段寫了哪些景色及人物活動(dòng)？泛舟者在這樣景色下產(chǎn)生怎樣的心理感受？“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間?！薄鞍茁稒M江，水光接天?！薄啾谝咕爸?。景色：感受：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”——舒暢飄逸，超然物外。活動(dòng)：泛舟而游，飲酒誦詩(shī)，迎風(fēng)賞月。思考：作者因何而樂(lè)？美景樂(lè)事：良辰美景（赤壁夜景），友人相聚，泛舟江上（泛舟而游），飲酒誦詩(shī)，迎風(fēng)賞月。一文本探究——因何而樂(lè)？課文梳理：第二段第二段：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！雹儆谑牵涸谶@時(shí)。②扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。而，表修飾。之，音節(jié)助詞，不翻譯。③桂棹兮蘭槳：棹是一種劃船工具，形似船槳。桂棹：桂木做的棹。蘭槳：用木蘭做的船槳。（蘭、桂寓意：高潔的品質(zhì)。）④擊空明兮溯流光：船槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀?，船兒在月光浮?dòng)的水面上逆流而行?？彰鳎涸鹿庀碌那宀?。溯：逆流而上。流光，江面上浮動(dòng)的月光。⑤渺渺兮予懷：我心里想得很遠(yuǎn)。主謂倒裝。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。⑥美人：指所思慕的人。古人常用來(lái)作為美好理想或圣主賢臣的象征。（以香草美人為寄托，屈原開(kāi)創(chuàng)）指對(duì)君主的思念或指自己美好的政治理想，希望得到君主賞識(shí)。第二段：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”在這時(shí)，（我們）喝著酒，喝得十分歡暢，一邊敲擊著船舷一邊唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，美人（圣主/理想）卻在天的那一邊?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。①客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置，有吹洞簫的客。②倚：依，循。和：應(yīng)和，同聲相應(yīng)，就是我們說(shuō)的“伴奏”。之：代詞，代指歌聲。③裊裊：聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。縷：細(xì)絲。④舞：使……起舞。泣：使……哭泣。幽壑：深谷。嫠婦：寡婦。疏通字詞和文意：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。有位吹奏洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍同聲相應(yīng)（伴奏）。洞簫聲嗚嗚咽咽的樣子，像哀怨，又像思慕，像哭泣，又像傾訴，吹奏完畢，尾聲（余音）凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲線一般綿延不斷。（洞簫聲）使?jié)摬卦谏罟戎械尿札埪?tīng)了翩翩起舞，使獨(dú)坐孤獨(dú)小船上（孤舟）的寡婦聽(tīng)了傷心哭泣。疏通字詞和文意：?jiǎn)栴}探究

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。劃分本段層次，體會(huì)所呈現(xiàn)的情感。并分析這段的作用。第一層：第1-3句。主人歌聲。第二層：第4-6句?？腿硕春嵚?。承上啟下的過(guò)渡作用，情感上由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。研讀文本——第二段2.作者是怎樣描寫洞簫聲的？運(yùn)用生動(dòng)的比喻，借助夸張、想象，化抽象為具體，描寫洞簫悲涼幽怨（悲咽低徊）的哀音。1.歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

指代作者所思慕的人（圣主賢臣、美好理想）；被貶后仍然對(duì)政事的關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

課文梳理：第三段疏通字詞和文意：蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？①愀然：容色改變的樣子。正襟：A使衣襟正；B整理端正衣襟。危坐：端坐。②何為其然也：為何其然也？賓語(yǔ)前置。③南、西、東：向南、向西、向東。名詞作狀語(yǔ)。④繆：同“繚”，盤繞、圍繞。⑤此：這地方。困于周郎者：被動(dòng)句，于，被，曹操被周郎困住。之：主語(yǔ)謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。疏通字詞和文意：蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？蘇軾（我）不禁臉色大變，整衣端坐問(wèn)客人：“您吹奏的曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，（草木）茂盛蒼翠，這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？疏通字詞和文意：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？①方：當(dāng)。其：代詞，代曹操（軍）。下：攻占。東：向東作戰(zhàn)（進(jìn)軍），名詞作動(dòng)詞。而，表修飾。②舳：船尾。艫：船頭。舳艫：首尾相連的船只。③釃酒：斟酒。面對(duì)著大江斟酒。槊：長(zhǎng)矛。東漢劉歆《釋名》：“矛長(zhǎng)丈八尺為槊?！睓M槊，橫執(zhí)長(zhǎng)矛。表現(xiàn)一種英雄氣概。④固：本來(lái)。固一世之雄也：判斷句。而今安在哉：賓語(yǔ)前置句，正確語(yǔ)序“而今在安哉？”而，表轉(zhuǎn)折。疏通字詞和文意：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，（他）面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是蓋世英雄，然而如今在哪里呢？疏通字詞和文意：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！雹黉荆篈江中小洲B江邊。漁樵：捕魚砍柴，名詞作動(dòng)詞。漁樵于江渚之上：狀語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是于江渚之上漁樵。②侶、友：意動(dòng)用法，以……為伴侶、以……為朋友。③匏樽：匏，葫蘆的一種；樽，酒杯。屬：勸請(qǐng)。④蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里比喻生命短暫。一粟：一顆米。⑤以：相當(dāng)于“而”，表修飾。而，表修飾。⑥驟得：很輕易地得到。遺響：余音，指簫聲。托遺響于悲風(fēng)：狀語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是“于悲風(fēng)托遺響”。疏通字詞和文意：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！焙螞r我和你在江中小洲上打魚、砍柴，與魚蝦做伴侶，和麋鹿交朋友，駕著一只小船，舉起簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸飲。(我們）像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得如同大海里的一粒米。（我）哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。（我）希望能偕同神仙一起遨游宇宙，和明月一樣永世長(zhǎng)存。（我）知道這種想法不可能輕易實(shí)現(xiàn)，只好把自己的感慨寄托在吹奏的曲調(diào)當(dāng)中，在這悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)（這就是我吹奏的曲調(diào)這樣悲涼的原因了）。”二文本探究——因何而悲？思考：用什么手法寫“客”之悲，“客”因何而悲？一悲英雄已逝，人生無(wú)常。二悲人類渺小，人生短暫。三悲脫世不能，理想不得。由古代（曹操）與當(dāng)世（吾輩）的人物對(duì)比而生悲；由自然無(wú)窮(長(zhǎng)江之無(wú)窮)與人生須臾(吾生如蜉蝣、一粟)的對(duì)比而生悲；由理想(挾飛仙、抱明月)與現(xiàn)實(shí)(不可驟得)的對(duì)比而生悲。對(duì)比課文梳理：第四段疏通字詞和文意：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？①逝者如斯，而未嘗往也：流去的水像這樣，并沒(méi)有流去。如：像。斯：這。嘗：曾經(jīng)。②盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也：時(shí)圓時(shí)缺的就像那月亮，卻最終沒(méi)有增減的變化。盈虛：滿缺。卒：最終，終究。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)，增減。③將：連詞，如果。曾：連……都，竟然。以：通“已”，停止。④而又何羨乎？：賓語(yǔ)前置，正確語(yǔ)序是“而又羨何乎”疏通字詞和文意：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？蘇軾（我）說(shuō)：“客人（您）真的了解那江水和月亮嗎？江水總是像這樣不斷流逝，但始終不曾真正的消失；時(shí)圓時(shí)缺的月亮就像那樣變化，但（月亮本身）到底沒(méi)有消減和增長(zhǎng)。如果從那變化的一面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物（時(shí)刻都變動(dòng)），連一眨眼的功夫都不曾保持過(guò)原狀；如果從那不變化的一面來(lái)看,那么萬(wàn)物和我們一樣都是永恒的，又羨慕什么呢！疏通字詞和文意：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！雹倨?假如，所+V=N。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。②雖：即使。③是造物者之無(wú)盡藏也：判斷句。造物者：大自然。無(wú)盡藏：無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。之：的。④適：享有。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。疏通字詞和文意：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！保ㄖ劣冢┨斓刂g，萬(wàn)物各有主宰，如果不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。只有江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色，取用它們沒(méi)有人禁止，享用它們也不會(huì)竭盡，這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用。”三文本探究——為何轉(zhuǎn)悲為喜？蘇子是如何勸解客人讓他“喜而笑”的呢？一、從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。所以不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮，不必糾結(jié)人生的短暫。二、從“取”與“不取”的角度，闡述物各有主，非吾之所有（碌碌官位、蝸角虛名、蠅頭微利）不取，而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物為己享用，獲得精神上的享受。通過(guò)取與不取找到了人生的快樂(lè)在于不執(zhí)著于不屬于自己的東西，在于珍惜眼前（美景），過(guò)好當(dāng)下。

蘇軾的回答傳達(dá)著輕物質(zhì)而重精神，得志淡然，失意泰然，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。課文梳理：第五段疏通字詞和文意：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。①更酌：再次飲酒。②肴核既盡：菜肴和果品。既：已經(jīng)。③狼籍：通“藉”，凌亂。④枕藉：相互枕著墊著。相與枕藉乎舟中：狀語(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是“乎舟中枕藉”⑤既白：天明。白，明亮。疏通字詞和文意：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。客人高興地笑了，（于是）洗凈酒杯重新斟酒再喝。菜肴和果品都已經(jīng)吃光了，酒杯盤碟凌亂（地?cái)[著）。（我們）在舟中互相枕著墊著（躺在一起），不知不覺(jué)東方已經(jīng)顯出白色（天亮）了。研讀文本——第五段本段在文中有何作用？①結(jié)尾寫客人聽(tīng)完蘇軾的一席談話后，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。表達(dá)了作者忘懷得失，超然物外的情懷。

②照應(yīng)開(kāi)頭，寫盡游賞之樂(lè)，超脫之樂(lè)。如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議，表現(xiàn)了蘇軾聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。問(wèn)題探究主和客實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的兩個(gè)方面：1.主——作為道者的蘇軾

樂(lè)觀——隨遇而安2.客——作為儒者的蘇軾

悲觀——人生短暫

客的話流露出作者對(duì)“人生短暫”的悲觀情緒，但蘇軾能主動(dòng)從消極、哀怨中自我解脫出來(lái)，突出了作者樂(lè)觀豁達(dá)，灑脫豪邁的氣度。結(jié)合全文，應(yīng)如何理解文中的“主”與“客”？課堂總結(jié)：人生的三重境界：

第一重境界：“看山是山，看水是水”。第二重境界：“看山不是山，看水不是水”。第三重境界：“看山還是山，看水還是水”。

在人生與情感的低谷中，蘇軾反觀自然，大徹大悟，獲得獨(dú)特慰藉，他通過(guò)主客問(wèn)答所表現(xiàn)的喜樂(lè)與悲傷，是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜情感的真實(shí)反映，展現(xiàn)出作者積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的人生態(tài)度。課堂總結(jié)：人生的三重境界：

第一重境界：“看山是山，看水是水”。（純真——表面）第二重境界：“看山不是山，看水不是水”。（思考——含義）第三重境界：“看山還是山，看水還是水”。（開(kāi)悟——大道至簡(jiǎn)，返璞歸真?！叭嗡t塵滾滾，我自清風(fēng)明月”)

在人生與情感的低谷中，蘇軾反觀自然，大徹大悟，獲得獨(dú)特慰藉，他通過(guò)主客問(wèn)答所表現(xiàn)的喜樂(lè)與悲傷，是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜情感的真實(shí)反映，展現(xiàn)出作者積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的人生態(tài)度。①通假字浩浩乎如馮虛御風(fēng)山川相繆②古今異義詞徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：我國(guó)民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂(lè)場(chǎng)所。“馮”通“憑”，乘“繆”通“繚”，盤繞、圍繞?？偨Y(jié)文言知識(shí)：②古今異義詞白露橫江凌萬(wàn)頃之茫然

望美人兮天一方古義：白茫茫的水汽今義：露水；二十四節(jié)氣之一古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子古義：指所思慕的人今義：美貌的女子二、文言知識(shí)③一詞多義：（1）望1.七月既望

2.望美人兮天一方

3.下視其轍，登軾而望之《曹劌論戰(zhàn)》4.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室《送東陽(yáng)馬生序》二、文言知識(shí)名詞，通常指農(nóng)歷每月十五日動(dòng)詞，眺望，向遠(yuǎn)處看動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看名詞，聲望，名望知識(shí)拓展——古人對(duì)于日期的別稱望：每月十五號(hào)

既望：每月十六號(hào)月相紀(jì)日法每月的第一天：朔每月的最后一天：晦日期的其他別稱二十：廿三十：卅③一詞多義：（2）興1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

2.積土成山，風(fēng)雨興焉《勸學(xué)》

3.大楚興，陳勝王《陳涉世家》

（3）屬1.舉酒屬客

2.屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》

動(dòng)詞，起動(dòng)詞，起動(dòng)詞，興起，興盛動(dòng)詞，勸請(qǐng)動(dòng)詞，囑咐③一詞多義：（4）歌1.歌窈窕之章

2.歌曰

3.扣弦而歌之

4.倚歌而和之

（5）如1.縱一葦之所如

2.飄飄乎如遺世獨(dú)立

動(dòng)詞，吟誦名詞，歌詞動(dòng)詞，唱歌名詞，歌的曲調(diào)動(dòng)詞，往動(dòng)詞，像③一詞多義：（6）固1.固一世之雄也

2.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)《生于憂患，死于安樂(lè)》

3.汝心之固，固不可徹《愚公移山》

（7）適1.而吾與子之所共適

2.貧賤有此女，始適還家門《孔雀東南飛》

3.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山《歸園田居》其一

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