高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省多校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：俗語(yǔ)說(shuō)，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說(shuō)出了性格的千差萬(wàn)別。每一個(gè)人的性格都是一個(gè)獨(dú)特的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)非常復(fù)雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復(fù)雜性和差異性。劉再?gòu)?fù)認(rèn)為“任何一個(gè)人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動(dòng)物性和社會(huì)性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時(shí)也存在缺陷，難以界定好壞，無(wú)法用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)概括殆盡。性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡(jiǎn)單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個(gè)活生生的生命個(gè)體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過(guò)兩極性的元素不斷斗爭(zhēng)融合成一個(gè)有機(jī)的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是存在一組或多組由具體的性格元素構(gòu)成的對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會(huì)形成千差萬(wàn)別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透，互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復(fù)雜而有序的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個(gè)決定其運(yùn)動(dòng)方向的主導(dǎo)因素。說(shuō)到性格二重組合原理，很多人會(huì)誤以為是指每個(gè)人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡(jiǎn)單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動(dòng)蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程。文學(xué)史上有很多具有較高審美價(jià)值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動(dòng)蕩、不安、痛苦、掙扎，深深的矛盾和斗爭(zhēng)正是人物魅力所在。正如歌德評(píng)價(jià)莎士比亞是“說(shuō)不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說(shuō)盡，深不可測(cè)，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵?！耙磺€(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”，正是因?yàn)閺墓啡R特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽(tīng)見(jiàn)他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對(duì)人類靈魂的拷問(wèn)，從而產(chǎn)生情感上的顫動(dòng)，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀常新的強(qiáng)烈審美體驗(yàn)。文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個(gè)性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個(gè)性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價(jià)值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)作者也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺(jué)不自覺(jué)地在作品中追求人物個(gè)性的豐富性。（摘編自王琪《高中語(yǔ)文教學(xué)中二重組合性格人物教學(xué)研究》，有刪減）材料二：對(duì)人物心靈及其矛盾沖突的描寫(xiě)，中國(guó)古代小說(shuō)比較薄弱，《紅樓夢(mèng)》卻取得巨大進(jìn)步。首先，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實(shí)的社會(huì)欲求，但是另一方面，她又是一個(gè)有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性；于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突！一方面，作為一個(gè)少女，面對(duì)著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛(ài)慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛(ài)的心跡。在探望寶玉時(shí)，她“點(diǎn)頭嘆道：‘早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說(shuō)了半句忙又咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)地就紅了臉，低下頭來(lái)”。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動(dòng)。寶黛之間的愛(ài)情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛(ài)得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠(yuǎn)之意，求愛(ài)之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等都是描寫(xiě)心理活動(dòng)的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說(shuō)：“哪里來(lái)的一個(gè)漁翁！”寶玉說(shuō)將來(lái)也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個(gè)，成個(gè)畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上表演的漁婆了。”及至說(shuō)出來(lái)，想與方才說(shuō)寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里的黛玉說(shuō)錯(cuò)了話當(dāng)然是“無(wú)心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來(lái)寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對(duì)寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫(xiě)，表現(xiàn)她的無(wú)心，又是平時(shí)“有心”的流露。寶玉走后，當(dāng)夜深人靜時(shí)，聽(tīng)到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒(méi)有父母兄長(zhǎng)，婚姻大事無(wú)人主張，又不覺(jué)滴下淚來(lái)，感到傷心。黛玉從無(wú)心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫(xiě)得十分真切動(dòng)人。（摘編自《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《〈紅樓夢(mèng)〉的人物塑造》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細(xì)等，按照一定的方式組合和排列而成的，它是一個(gè)復(fù)雜的、獨(dú)特的系統(tǒng)。B.性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡(jiǎn)單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動(dòng)態(tài)性。C.薛寶釵在探望寶玉時(shí)“不覺(jué)地就紅了臉”與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因?yàn)樗齻冋f(shuō)的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。D.《紅樓夢(mèng)》第四十五回黛玉從無(wú)心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛(ài)又敏感多情的二重組合性格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.如果兩個(gè)人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。B.因?yàn)槿说男愿袷怯蓛蓸O相反的元素排列組合而成的，所以性格是復(fù)雜和分裂的。C.寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗(yàn)。D.個(gè)性豐富的文學(xué)形象往往有更高的審美價(jià)值，作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學(xué)形象。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.靦腆的小通訊員面對(duì)“我”的提問(wèn)，面對(duì)新媳婦的笑，顯得那么羞澀和木訥，連話都不知道怎么說(shuō)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭，卻不畏犧牲，舍己為人。B.《水滸》里的林沖，是個(gè)逆來(lái)順受、委曲求全的人，也是嫉惡如仇、極富正義的人。C.唐僧是西天取經(jīng)隊(duì)伍中的核心人物。作為出家人，他慈悲為懷；面對(duì)路途中的種種磨難，他執(zhí)著追求，意志堅(jiān)定，然而，他同樣也膽小、軟弱、遇事徘徊，有時(shí)不辨善惡。D.在京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、多疑，兩人忠奸分明。4.薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》眾多人物形象中塑造極為成功的一個(gè)藝術(shù)典型。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)剬氣O成為富有魅力的藝術(shù)典型的原因。5.西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！边@句話有其合理性也有其局限性，請(qǐng)根據(jù)材料一的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①藝術(shù)典型是具有豐富的個(gè)性，具備了人類某些普遍性的情感和特征的人物形象。寶釵具有豐富的個(gè)性，是一個(gè)有自己真實(shí)的社會(huì)欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②性格深處的不安、掙扎，深深的矛盾和斗爭(zhēng)是人物魅力所在。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力。5.①這句話的合理性在于它說(shuō)明人的性格不是單一的。魔鬼和仙子正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。②這句話的局限性在于它只簡(jiǎn)單揭示性格中存在兩重內(nèi)容，其實(shí)兩極性元素并不是簡(jiǎn)單疊加在一起，而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)融合成一個(gè)有機(jī)的整體?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一探討了人的性格復(fù)雜性，通過(guò)“二重組合”的概念揭示性格中的對(duì)立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中典型人物的豐富內(nèi)涵和審美價(jià)值，如哈姆萊特等。材料二具體分析了《紅樓夢(mèng)》中人物性格的細(xì)致刻畫(huà)，尤其是寶釵和黛玉內(nèi)心矛盾的細(xì)膩表現(xiàn)，體現(xiàn)出性格的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程。這兩篇文章綜合展示了性格的深層次結(jié)構(gòu)和二重性，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的理論支持。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“都是因?yàn)樗齻冋f(shuō)的話不小心流露出了心疼寶玉的情感”錯(cuò)誤，林黛玉說(shuō)的話“戴上那個(gè)，成個(gè)畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上表演的漁婆”并沒(méi)有流露出對(duì)寶玉心疼的情感。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性”“這種兩極性的元素并不簡(jiǎn)單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個(gè)活生生的生命個(gè)體”“由于排列組合方式或形式、比重的不同，會(huì)形成千差萬(wàn)別的二重組合結(jié)構(gòu)”，可知性格和心理狀態(tài)并非性格元素的簡(jiǎn)單相加，所以即使兩個(gè)人的性格元素完全相同，他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也不一定一致。B.“分裂”錯(cuò)，根據(jù)材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性”，可知兩極性的元素雜多歸一，具有整體性，是復(fù)雜的，但不是分裂的。D.“作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學(xué)形象”錯(cuò)，根據(jù)材料最后一段“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個(gè)性”，可知文學(xué)作品具有多樣性、復(fù)雜性，單一的文學(xué)形象有時(shí)也具有豐富的個(gè)性，并不能“摒棄”，該說(shuō)法屬于過(guò)度推斷。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一是說(shuō)性格的二重組合原理。D.人物忠奸分明，是臉譜化的，形象單一，不復(fù)雜，不符合性格二重組合原理。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)材料一最后一段“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個(gè)性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型”，材料二第2段“寶釵一方面想把自己塑造成‘完美’的淑女形象，這是她真實(shí)的社會(huì)欲求，但是另一方面，她又是一個(gè)有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性”，可見(jiàn)寶釵具有豐富的個(gè)性，是一個(gè)有自己真實(shí)的社會(huì)欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②根據(jù)材料一第5段“二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動(dòng)蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程”，材料二第2段“于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)塵沖突！一方面，作為一個(gè)少女，面對(duì)著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛(ài)慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛(ài)的心跡”，可見(jiàn)《紅樓經(jīng)》寫(xiě)出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。①根據(jù)材料一第2段“‘任何一個(gè)人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的’。這種兩極包括動(dòng)物性和社會(huì)性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時(shí)也存在缺陷，難以界定好壞，無(wú)法用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)概括殆盡”，“魔鬼”和“仙子”正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合，所以這句話的合理性在于它說(shuō)明人的性格不是單一的。②材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡(jiǎn)單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個(gè)活生生的生命個(gè)體”，所以簡(jiǎn)單地將“魔鬼”與“仙子”相加來(lái)體現(xiàn)人物性格，而不是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)融合成一個(gè)有機(jī)的整體是這句話的局限性所在。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：寒水刀張港老滕五十歲，坐村頭，講：“馬將軍，打鬼子那馬將軍，手中一把寒水刀……”滕老漢六十了，他坐河堤，跟玩水的人講：“寒水刀，那是九十九鍛……”滕老漢七十了，他蹲場(chǎng)院，對(duì)干活兒的人開(kāi)口：“寒水刀……”村人接茬：“刀上波紋一閃一閃，像將凍沒(méi)凍的秋寒水?！北娙斯笮Αｋ蠞h收話，悶頭抽煙。不言不語(yǔ)的滕老漢八十歲了，他說(shuō)話了：“胸悶，好像有石頭塊子在里邊長(zhǎng)著?！背嗄_醫(yī)生把了脈，說(shuō)這是壅癥，凝血吐出來(lái)就沒(méi)事了?？墒牵宜?、猛藥也下了，病不見(jiàn)輕。兒子滕鋼請(qǐng)來(lái)西醫(yī)。西醫(yī)聽(tīng)了摁了，微微搖頭，拉滕鋼外屋說(shuō)話。鋼子回來(lái)跟爹說(shuō)：“大夫說(shuō)了，沒(méi)事，吃了藥就好。”這天，滕老漢走上院子，摩挲那頭下奶牛，說(shuō)：“鋼子呀，把它賣了?！薄皩?duì)對(duì)對(duì)，賣了錢，上省城，找名醫(yī)?！变撟幽没劐X，給爹看。滕老漢說(shuō)：“鋼子呀，你進(jìn)城，城東頭有個(gè)田鐵匠，你請(qǐng)他來(lái)我這兒。我不方便走動(dòng)。”“爹，咱們上省城找名醫(yī)，叫鐵匠干什么！”“叫你去你就去。這就去?！碧镨F匠來(lái)了?？茨?，這人也得六十來(lái)歲。滕老漢讓座倒水，說(shuō)：“田師傅，打過(guò)刀嗎？”“這話問(wèn)得，跑調(diào)了。你得問(wèn)打過(guò)什么刀才是?！薄昂?，要的就你這句。瞅瞅這個(gè)?！彪蠞h打褥底下摸出張紙。田師傅一看：①“呀！啊——這刀，這刀！這刀？”“這活兒，干過(guò)嗎？”田師傅搖頭又搖頭。滕老漢說(shuō)：“馬將軍，打鬼子那馬將軍，手中一把寒水刀，刀上波紋一閃一閃，像將凍沒(méi)凍的寒水……”田師傅正正眼鏡，顛來(lái)倒去細(xì)看，點(diǎn)點(diǎn)頭：“難也不難。折了鍛，鍛了折，燒幾十個(gè)紅，五斤鐵打剩一斤，也許能成。這活兒能干。”“好！要的就是你這句！”滕老漢打枕下摸出一沓錢，“這你先拿著。刀成了，咱再算。”鐵匠走了，鋼子跺腳：“我說(shuō)爹，這是什么事兒！看病要緊！”“寒水刀哇寒水刀，馬將軍的寒水刀……”滕老漢只管叨咕?！暗?！病不看，打刀干什么！”“這田鐵匠，我看行，一看眼神就是行。我看行?！彪蠞h自己說(shuō)自己的。從此，滕老漢起起臥臥，不得安寧。滕老漢對(duì)兒子說(shuō)：“你上城，看看刀打得怎樣?！彪摶貋?lái)說(shuō)：“還只是個(gè)鐵塊子，沒(méi)個(gè)模樣?！比缡菐状?，②眼看天冷江水將凍未凍，薄冰碴子撞薄冰碴子，藍(lán)藍(lán)的江水一天一天變得陰遠(yuǎn)，風(fēng)一過(guò)，黑水白浪看著比冬天還涼。這天，滕鋼從城里回來(lái)，拿破棉襖包著一把刀。滕老漢洗了手，刀背一彈，錚錚鏗鏗，如臘月之夜的過(guò)門風(fēng)；刃上一觸，如嚴(yán)冬之冰、早春之雪，寒氣由指到腋；對(duì)窗再看，寒青逼人，冷森森的。滕老漢拉兒子上河堤，村里人跟著看稀奇。滕老漢撇了棉襖，歇步伏虎，一個(gè)起勢(shì)，一記纏頭裹腦大劈柴，將棵柳樹(shù)砍下偏枝。滕老漢又使出一招懷中抱月，撫刀大笑：“好刀好刀！好刀哇！”村人問(wèn)：“這就是那寒水刀？”滕老漢搖搖頭：“馬將軍那刀哇，其實(shí)只不過(guò)是比普通刀強(qiáng)一些的騎兵刀。名為‘寒水刀’，是取‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒’之意。出征誓師時(shí)，馬將軍以刀誓言，表示一去不復(fù)還也！”眾人唏噓。滕老漢捧刀長(zhǎng)嘆：“心病，壓我?guī)资?，不敢說(shuō)出口呀！今兒，跟老少鄉(xiāng)親說(shuō)了。說(shuō)了，我就痛快。”?。可妒?？“羅家店一仗，打得慘呀！死人多?。●R將軍雙手打槍，刀遞給了我?？晌摇晌摇Ｃ鼤r(shí)，丟了刀?！雹郯?！“這回呀，清明給馬將軍上香，我能說(shuō)話了。我能說(shuō)：‘將軍呀，刀回來(lái)了！’”滕老漢回家，吐出一口黑血，登時(shí)臉上紅潤(rùn)了。他指著青瓦房，對(duì)兒子說(shuō)：“房子，你留一間，我這間賣了?！薄暗阌忠晒俊薄氨緛?lái)呀，只是想打出個(gè)刀樣子，哪承想，人家打出了這等的好刀！這可不是一頭牛兩頭牛了。房子賣了，補(bǔ)人家錢?！彪搸уX進(jìn)城，卻哭唧唧地回來(lái)了。“咋樣？”“田師傅淬火使了藥，傷了眼睛，再也不能打鐵了。錢他不要?！薄八性捳f(shuō)嗎？”“他說(shuō)，他爹是馬將軍五團(tuán)的，他爹說(shuō)過(guò)寒水刀，他爹有過(guò)打寒水刀的心思?！保ㄓ袆h改）文本二：林沖聽(tīng)了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊敢來(lái)這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言‘吃飯防噎，走路防跌’？”林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋。④李小二夫妻兩個(gè)捏著兩把汗?！譀_舉手，胳察的一槍，先搠倒差拔。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來(lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可怒，情理難容’。”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)?！绷譀_罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀！”……回頭看時(shí)，差拔正爬將起來(lái)要走，林沖按住喝道：“你這廝原來(lái)也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來(lái)，挑在槍上?；貋?lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái)……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者寫(xiě)滕老漢反復(fù)講“寒水刀”的故事與《祝福》中寫(xiě)祥林嫂講“阿毛”的故事一樣，體現(xiàn)了聽(tīng)眾的冷漠無(wú)情。B.滕老漢病了，賣了奶牛不去看病，而是去找鐵匠鑄造“寒水刀”，這樣寫(xiě)制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C.滕鋼雖然有時(shí)候不太明白父親的做法，但是他還是按父親的話去做，展現(xiàn)出他孝順的一面。D.文本二情節(jié)安排詳略得當(dāng)，層次分明，殺差撥、富安是略寫(xiě)，殺陸謙是詳寫(xiě)，展現(xiàn)了林沖武藝的高強(qiáng)。7.對(duì)文本中畫(huà)波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①是語(yǔ)言描寫(xiě)，三個(gè)“這刀”連用，表現(xiàn)出田師傅看到刀圖時(shí)的復(fù)雜情緒，言簡(jiǎn)意賅卻富有表現(xiàn)力。B.句子②屬于景物描寫(xiě)，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，暗示了滕老漢等待田師傅鍛造“寒水刀”的時(shí)間之長(zhǎng)。C.句子③寫(xiě)眾人聽(tīng)到滕老漢故事的反應(yīng)，感慨老漢講的故事，主要體現(xiàn)了對(duì)滕老漢丟刀的責(zé)怪。D.句子④“兩把汗”含義豐富，一方面是因?yàn)槔钚《蚱逓榱譀_擔(dān)憂，另一方面也害怕林沖殺人牽連到自己。8.文本一結(jié)尾交代田師傅父親的身份和遺愿，這樣處理有著怎樣的表達(dá)效果？9.本文中的“寒水刀”與《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“解腕尖刀”在作用上有何相同點(diǎn)？【答案】6.A7.C8.①結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)結(jié)尾交代田師傅父親的身份和遺愿，照應(yīng)前文田師傅看到刀圖時(shí)的反應(yīng)以及田師傅為鍛刀傷了眼睛、不收錢等內(nèi)容，出人意料，又在情理之中。②主題上，最后交代鑄造寒水刀不僅是滕老漢的愿望，也是田師傅父親的愿望，說(shuō)明馬將軍這樣的革命先烈的事跡和精神很多人都牢記心底，升華主題。9.①都有推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。本文中因?yàn)殍T造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中因?yàn)榍拔牡馁I刀，才有后文用刀殺人的情節(jié)。②都有展現(xiàn)人物性格的作用。本文中滕老漢念念不忘鑄造"寒水刀”，展現(xiàn)了他重情重義的性格特點(diǎn)；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖用刀殺人可看出他有仇必報(bào)的形象特點(diǎn)。③都有揭示主題的作用。本文中“寒水刀”象征了革命戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的情懷；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“刀”是反抗的象征，揭示了官逼民反的主題?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。A.“體現(xiàn)了聽(tīng)眾的冷漠無(wú)情”說(shuō)錯(cuò)誤，本文滕老漢講的并不是悲慘的故事，聽(tīng)眾不聽(tīng)，只是聽(tīng)多了不感興趣，不能說(shuō)冷漠無(wú)情。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的分析鑒賞能力。C.“主要體現(xiàn)了對(duì)滕老漢丟刀的責(zé)怪”錯(cuò)誤，人們只是對(duì)他丟刀感到意外和驚訝。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)結(jié)尾部分對(duì)前文內(nèi)容有照應(yīng)，如田師傅看到刀的圖紙時(shí)“呀！啊——這刀，這刀！這刀？”，明顯是認(rèn)出了這是“寒水刀”；如這刀打出來(lái)十分不易，田師傅說(shuō)過(guò)“折了鍛，鍛了折，燒幾十個(gè)紅，五斤鐵打剩一斤，也許能成”，為了打這刀，田師傅甚至傷了眼睛，但他不要錢。這些都為小說(shuō)增添了懸念。而結(jié)尾的交代，照應(yīng)了前文這些內(nèi)容，出人意料，又在情理之中。②主題上，小說(shuō)主要寫(xiě)滕老漢對(duì)寒水刀的執(zhí)著，其實(shí)是對(duì)馬將軍的敬仰，不愿他的故事被埋沒(méi)，他從五十歲講到了八十歲，最后不惜賣牛賣房也要打造寒水刀，都是為了宣傳馬將軍的事跡；而小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)另外一個(gè)人也記著這把刀，記著馬將軍，說(shuō)明馬將軍這樣的革命先烈的事跡和精神很多人都牢記心底，升華主題。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)中物象作用的能力。①都有推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。本文中滕老漢執(zhí)著于寒水刀，請(qǐng)?zhí)飵煾荡虻?，后?lái)田師傅因?yàn)榇虻秱搜劬?，又不要錢，是因?yàn)樗赣H也記著這把刀，總之，因?yàn)殍T造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖從李小二口中得知陸虞候到了這里，十分憤怒，“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上”，這才有了后文用刀殺人的情節(jié)。②都有展現(xiàn)人物性格的作用。本文中滕老漢非要打造寒水刀，是因?yàn)檫@刀是馬將軍的，當(dāng)時(shí)馬將軍把刀給他，結(jié)果他為了保命把刀弄丟了，他覺(jué)得對(duì)不起馬將軍，這才成了心病，滕老漢念念不忘鑄造“寒水刀”，展現(xiàn)了他重情重義的性格特點(diǎn)；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖用刀殺人十分痛快解恨，“用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)”“怎不干你事？且吃我一刀”等，可看出他有仇必報(bào)的形象特點(diǎn)。③都有揭示主題的作用。本文中“寒水刀”是馬將軍使用的刀，是用來(lái)殺鬼子的，這刀象征了革命戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的情懷；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“刀”是反抗的象征，林沖被一逼再逼，不得不拿刀反抗，上了梁山，“刀”揭示了官逼民反的主題。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。……夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》，有刪改）材料二：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國(guó)論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇、二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無(wú)用故隳名城殺豪杰。秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是速也。（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）10.材料三中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既并A天下B則以客C為無(wú)D用E故隳F名城G殺豪杰。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.率，全都，一概，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“子路率爾而對(duì)曰”的“率”意思不同。B.蔽，遮掩，掩護(hù)，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。C.速，指迅速，與《六國(guó)論》中“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”的“速”意思相同。D.是，指這樣，與《答司馬諫議書(shū)》中“是而不見(jiàn)可悔故也”的“是”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開(kāi)宗明義，起筆即提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的論點(diǎn)，然后先用雙重否定，既而又用設(shè)問(wèn)，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B.材料二結(jié)尾對(duì)六國(guó)的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)。C.蘇軾認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無(wú)一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客，各有職分。D.蘇軾寫(xiě)《六國(guó)論》的目的，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來(lái)制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來(lái)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（2）區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。14.三則材料都關(guān)涉六國(guó)滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】10.BEG11.C12.B13.（1）如果憑著這樣大的國(guó)家，卻降低身份重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。（2）把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。14.①蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡原因是賄賂秦國(guó)。②蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下大勢(shì)。③蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】三蘇同論六國(guó)興亡，視角迥異卻各見(jiàn)深致。蘇洵直擊“賂秦”之弊，以史鑒今顯激切；蘇轍聚焦韓魏戰(zhàn)略價(jià)值，批諸侯短視失大局；蘇軾從養(yǎng)士維度破題，探人才與國(guó)運(yùn)之關(guān)聯(lián)。三篇皆以史為鏡，借六國(guó)故事照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，于異見(jiàn)中見(jiàn)史論之多元，顯古文“以史鑒今”之厚重，堪稱史論散文的典范。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：已經(jīng)吞并天下之后，就認(rèn)為賓客沒(méi)有用處了，所以毀壞名城，誅殺豪杰。“并”為謂語(yǔ)（吞并），“天下”為賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故在B處斷開(kāi)?！皠t”為連詞（就），“以客為無(wú)用”為主謂結(jié)構(gòu)（認(rèn)為賓客沒(méi)有用處），表意完整，故在E處斷開(kāi)?！肮省睘檫B詞（所以），“隳名城”“殺豪杰”為并列謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，故在G處斷開(kāi)。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。全都，一概/輕率，急忙。句意：全都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？/子路輕率地回答說(shuō)。B.正確。均意為“遮掩，掩護(hù)”。句意：掩護(hù)崤山以東的諸侯。/常常張開(kāi)雙臂像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣掩護(hù)沛公。C.錯(cuò)誤。迅速/招致。句意：而秦國(guó)迅速滅亡的原因。/等到燕太子丹用荊軻（刺秦王）作為計(jì)策，才招致了禍患啊。D.正確。這樣/認(rèn)為正確。句意：秦朝的滅亡不會(huì)像這樣迅速。/認(rèn)為自己正確，因而看不出有什么值得悔改的地方。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示憤怒指責(zé)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二結(jié)尾“秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！”可知蘇轍的批評(píng)對(duì)象是六國(guó)諸侯“貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，自相屠滅”，并未“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示憤怒指責(zé)”，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“以”，憑著；“天下之大”，定語(yǔ)后置；“下”，降低身份；“故事”，舊事，先例。（2）“區(qū)處條理”，分別處理安置；“安其處”，各安本位；“鋤”，鏟除。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①蘇洵開(kāi)篇即明確提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的核心論點(diǎn)。他認(rèn)為，賄賂秦國(guó)導(dǎo)致自身力量虧損，是六國(guó)滅亡的直接原因；即使不直接賂秦的國(guó)家，也因失去賂秦國(guó)家的強(qiáng)援而難以獨(dú)存，最終同樣走向滅亡。因此，蘇洵將六國(guó)滅亡的根本原因歸結(jié)為“賂秦”。②蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的關(guān)鍵在于“當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)”。他指出韓、魏兩國(guó)地理位置重要，是阻擋秦國(guó)東進(jìn)的屏障，六國(guó)應(yīng)“厚韓親魏以擯秦”；但六國(guó)卻因貪圖小利、自相殘殺，削弱了自身力量，給了秦國(guó)可乘之機(jī)。因此，蘇轍強(qiáng)調(diào)六國(guó)因不明天下大勢(shì)、戰(zhàn)略失誤而滅亡。③蘇軾從“養(yǎng)士”角度分析，認(rèn)為“六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡”的原因在于對(duì)人才的態(tài)度。六國(guó)雖暴虐百姓，但通過(guò)養(yǎng)士讓“智、勇、辯、力”的人才各盡其職，穩(wěn)定了社會(huì)；而秦統(tǒng)一后“隳名城，殺豪杰”，不重視人才，最終加速滅亡。因此，蘇軾認(rèn)為六國(guó)因重視人才而久存，秦國(guó)因排斥人才而速亡。參考譯文：材料一：六國(guó)滅亡，不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，作戰(zhàn)不得法，弊病在于賄賂秦國(guó)。賄賂秦國(guó)，自己的力量就會(huì)虧損，這是滅亡的原因。有人說(shuō)：六國(guó)相繼滅亡，全都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？回答說(shuō)：不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橘V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。因?yàn)槭チ藦?qiáng)大的援助，不能獨(dú)自保全。所以說(shuō)：弊病在于賄賂秦國(guó)啊?！鶉?guó)和秦國(guó)都是諸侯，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的態(tài)勢(shì)。如果憑著偌大的天下，卻降低身份追隨六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。材料二：我曾讀六國(guó)《世家》，私下里奇怪天下的諸侯，憑借五倍于秦的土地、十倍于秦的人口，奮力向西攻打崤山以西方圓千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常常為這件事深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有可以使他們保全自己的計(jì)策，因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)的謀士考慮禍患疏忽，見(jiàn)識(shí)淺薄，而且不明白天下的形勢(shì)。韓、魏兩國(guó)阻塞秦國(guó)的要道，掩護(hù)崤山以東的諸侯，所以天下最看重的，沒(méi)有比得上韓、魏的。韓、魏不能獨(dú)自抵擋秦國(guó)，而天下的諸侯，依靠它們來(lái)掩護(hù)自己的西方，所以不如厚待韓、魏，親近它們，來(lái)抵御秦國(guó)。不知道出此計(jì)策，卻貪圖邊境尺寸的小利，背棄盟約，自相殘殺，秦國(guó)軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下諸侯就已經(jīng)自己陷入困境了。以至于秦國(guó)人能夠趁機(jī)奪取他們的國(guó)家，能不悲傷嗎！材料三：春秋末年，到了戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相都爭(zhēng)相供養(yǎng)士人為自己謀劃。國(guó)家中有奸邪之人，就像鳥(niǎo)獸中有猛禽，昆蟲(chóng)中有毒刺一樣。分別處理安排，使他們各安其位，是有的；把他們?nèi)跨P除，就沒(méi)有這種道理了。我考察世事的變遷，知道六國(guó)能長(zhǎng)久存在而秦國(guó)迅速滅亡的原因，大概就出于此，不能不考察啊。智慧、勇敢、善辯、有力，這四種人都是民眾中的優(yōu)秀杰出者，他們大多不能穿粗衣、吃劣食來(lái)供養(yǎng)別人，而是役使別人來(lái)養(yǎng)活自己。所以先王把天下的富貴分給這四種人共享。這四種人不失職，百姓就安定了。六國(guó)的君主虐待百姓，不亞于秦始皇、秦二世，然而當(dāng)時(shí)百姓沒(méi)有一個(gè)人反叛，因?yàn)榉彩敲癖娭械膬?yōu)秀杰出者，大多被當(dāng)作賓客供養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失職。秦始皇起初想驅(qū)逐賓客，因李斯的進(jìn)言而停止；吞并天下之后，就認(rèn)為賓客沒(méi)有用處了，所以毀壞名城，誅殺豪杰。秦朝的動(dòng)亂雖然在秦二世時(shí)形成，但如果秦始皇知道畏懼這四種人，使他們不失職，秦朝的滅亡不會(huì)像這樣迅速。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。夜飲李商隱卜夜①容衰鬢，開(kāi)筵屬異方。燭分歌扇淚，雨送酒船②香。江海三年客，乾坤百戰(zhàn)場(chǎng)。誰(shuí)能辭酩酊，淹臥劇清漳③?！紓渥ⅰ舰俨芬梗捍呵飼r(shí)齊陳敬仲為工正，請(qǐng)桓公飲酒，桓公高興，命舉火繼飲，敬仲辭謝說(shuō)：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢?！焙蠓Q暢飲無(wú)度、晝夜不休的飲酒為“卜晝卜夜”。②酒船：一指供客人飲酒游樂(lè)的船，二指酒杯。③清漳：漳河上游的一大支流。此句用漢末劉楨典故。劉楨《贈(zèng)五官中郎將》詩(shī)之二：“余嬰沉痼疾，竄身清漳濱?！笔惆l(fā)了久病異鄉(xiāng)內(nèi)心的凄涼。此后，人們便把久病異鄉(xiāng)稱為“臥清漳”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩(shī)多處用典，能將典故自然地融入自己所要表達(dá)的情感之中，恰到好處地寫(xiě)出了自己的身世和情懷，一唱三嘆，抑揚(yáng)轉(zhuǎn)合。B.首聯(lián)中“卜夜”并非指詩(shī)人夜以繼日地飲酒來(lái)尋歡作樂(lè)，而是消解自己因“衰鬢”與“屬異方”觸發(fā)的內(nèi)心苦悶的一種方式。C.頸聯(lián)寫(xiě)天下戰(zhàn)亂，詩(shī)人多年在外漂泊。詩(shī)人感慨自己身世的同時(shí)也在感嘆時(shí)事，也在全詩(shī)憂怨的聲調(diào)中注入了悲壯的音響。D.尾聯(lián)以劉楨臥病漳水之濱自比，認(rèn)為自己比他更無(wú)聊，希望不再喝醉。既扣題，又沉郁蘊(yùn)藉，十字當(dāng)中包含了無(wú)限的辛酸悲痛，耐人尋味。16.結(jié)合本詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)抒發(fā)了哪些相同的情感?！敬鸢浮?5.D16.①都抒發(fā)了客居他鄉(xiāng)的苦悶之情。從杜詩(shī)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”看出；本詩(shī)“江海三年客”吐露了他一生大半時(shí)間為幕僚的身世。②都抒發(fā)了年華老去的悲涼之情。杜詩(shī)“老病”和本詩(shī)“衰鬢”都能體現(xiàn)這一點(diǎn)。③都抒發(fā)了對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂之情。杜詩(shī)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表達(dá)了壯志難酬、面對(duì)國(guó)家憂患無(wú)能為力的無(wú)奈與悲痛；本詩(shī)“乾坤百戰(zhàn)場(chǎng)”也將自己的身世之感與國(guó)家前途聯(lián)結(jié)在一起?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李商隱《夜飲》以沉郁筆調(diào)抒寫(xiě)羈旅愁懷。詩(shī)中“卜夜”“衰鬢”道盡漂泊之苦，“江?！薄扒ぁ蓖亻_(kāi)時(shí)空境界，尾聯(lián)用劉楨典故作結(jié)，將個(gè)人身世之悲與時(shí)代離亂融為一體。在燭淚酒香中寄托了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與無(wú)力排遣的孤寂?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析能力。D.“希望不再喝醉”錯(cuò)誤，尾聯(lián)“誰(shuí)能辭酩酊，淹臥劇清漳”意思是自己只能借酒澆愁，沉醉臥病他鄉(xiāng)，其情感是無(wú)奈與愁苦，可見(jiàn)是說(shuō)不得不喝醉，而不是希望不再喝醉。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想情感進(jìn)行比較、分析的能力。①客居他鄉(xiāng)的苦悶之情。杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”描繪出詩(shī)人年老體弱，遠(yuǎn)離親朋，獨(dú)自漂泊在孤舟之上的情景，深刻地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和苦悶；李詩(shī)，“江海三年客”直接表明詩(shī)人已經(jīng)在他鄉(xiāng)漂泊了三年，這種長(zhǎng)期的漂泊生活讓他內(nèi)心充滿了羈旅之苦。②年華老去的悲涼。杜詩(shī)，“老病”一詞直接體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己年老且體弱多病的感慨，這種身體上的衰老帶來(lái)了內(nèi)心的悲涼；李詩(shī)，“衰鬢”形象地描繪了詩(shī)人兩鬢斑白的衰老之態(tài)，反映出他對(duì)年華逝去的哀傷。③對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。杜詩(shī)的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上遠(yuǎn)望北方，想到國(guó)家仍處于戰(zhàn)亂之中，自己卻無(wú)能為力，只能憑欄痛哭，充分表達(dá)了對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂以及壯志難酬的無(wú)奈；李詩(shī)的“乾坤百戰(zhàn)場(chǎng)”把個(gè)人的身世之感與廣闊的天地（乾坤）聯(lián)系起來(lái)，暗示國(guó)家局勢(shì)如同戰(zhàn)場(chǎng)一般動(dòng)蕩不安，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途的憂慮。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“__________，__________。”（2）杜牧在《阿房宮賦》用“__________”一句寫(xiě)秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“__________”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫(xiě)“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。（3）“舟”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，寄托著文人墨客的情感，含有“舟”的句子有“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（2）棄擲邐迤奈何取之盡錙銖（3）親朋無(wú)一字老病有孤舟（玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/彩舟云淡，星河鷺起/叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心/兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。隨著人工智能的發(fā)展，越來(lái)越多同學(xué)喜歡向AI提問(wèn)，并進(jìn)一步開(kāi)展深度學(xué)習(xí)。以下是小剛同學(xué)向AI提出問(wèn)題后，AI給出的答案：在這個(gè)世界上，勞動(dòng)是最古老而又永垣的旋律。它如同大地的脈博，推動(dòng)著人類文明的車輪滾滾向前。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。嵩尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是古往今來(lái)眾多文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌作品爭(zhēng)相嘔歌的重要母題。如《四時(shí)田園雜興》中呈現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村男女耕田、績(jī)麻，日夜忙碌，就連兒童也學(xué)著大人在桑樹(shù)陰下種瓜的圖景。在緊張的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，無(wú)論男女老少，大家各司其職，A，共同參與勞動(dòng)。晨曦初露，夕陽(yáng)西下，勞動(dòng)者B，身影無(wú)處不在。他們的身影在陽(yáng)光中拉長(zhǎng)，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一分努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進(jìn)工廠，機(jī)器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機(jī)器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動(dòng)者的身影同樣不可或缺。無(wú)論是烈日炎炎下的清掃，還是夜幕低垂下的巡邏，抑或是風(fēng)雨無(wú)阻的送遞，勞動(dòng)者都用辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造更加美好的物質(zhì)生活。勞動(dòng)的價(jià)值，（），更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，勞動(dòng)是土地與生命的對(duì)話，是汗水與希望的交融，它讓土地充滿了旺盛的生機(jī)，也讓農(nóng)人的心中充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬。在工廠里，勞動(dòng)讓冰冷的機(jī)器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會(huì)建設(shè)者的驕傲與自豪。有一些勞動(dòng)看似平平無(wú)奇，實(shí)際上也能在平凡中書(shū)寫(xiě)偉大。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往忽視了勞動(dòng)的真正意義。我們需要重新審視勞動(dòng)的價(jià)值，尊重每一位勞動(dòng)者的付出。社會(huì)中的每一份勞動(dòng)都是大機(jī)器中的一個(gè)齒輪，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勞動(dòng)者的共同努力，社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，文明才得以不斷傳承。18.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅在于它能否創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富B.不是在于它能創(chuàng)造出琳瑯滿目的商品C.不僅在于它能創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富D.不是在于它能否創(chuàng)造出琳瑯滿目的商品19.下列各項(xiàng)中，與文中畫(huà)波浪線的句子所用修辭相同的一項(xiàng)是（）A.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。B.無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。C.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。D.書(shū)籍是一把神奇的鑰匙，能為我們開(kāi)啟智慧寶庫(kù)的大門。20.文中第二段有四處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并修改。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.根據(jù)AI的答案，你認(rèn)為小剛提出的問(wèn)題可能是什么？你認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題是否得到了較好的回答？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?8.C19.D20.“永垣”的“垣”改為“恒”；“脈博”的“博”改為“搏”；“嵩尚”的“嵩”改為“崇”；“嘔歌”的“嘔”改為“謳”。21.A.齊心協(xié)力B.披星戴月22.①小剛提出的問(wèn)題可能是：勞動(dòng)的價(jià)值是什么？②示例一：這一問(wèn)題得到了較好的回答。因?yàn)锳I的答案既強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，又從物質(zhì)和精神兩個(gè)角度，較全面地闡釋了“勞動(dòng)的價(jià)值”。示例二：這一問(wèn)題沒(méi)有得到較好的回答。因?yàn)楦拍畈粔蚯逦?，分析勞?dòng)價(jià)值的角度不夠多維，論據(jù)不夠充分。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。后文“更在于它塑造了人的精神世界”，表明前后文應(yīng)是一種遞進(jìn)關(guān)系，即先闡述勞動(dòng)在物質(zhì)方面的價(jià)值。再遞進(jìn)闡述在精神方面的價(jià)值?！安皇恰睙o(wú)法體現(xiàn)這種遞進(jìn)邏輯，且“琳瑯滿目的商品”與后面“精神世界”不能很好地對(duì)應(yīng)，所以可排除BD選項(xiàng)。A.“能否”不符合文意。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)修辭手法的能力。文中畫(huà)波浪線的句子的修辭是比喻，把“社會(huì)中的每一份勞動(dòng)”比作“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”。A.夸張。“三千丈”運(yùn)用夸張，極言愁緒之深。B.擬人。“太平洋提起他全身的力量”運(yùn)用擬人，賦予太平洋人的動(dòng)作。C.對(duì)偶?！皟蓚€(gè)”和“一行”“黃鸝”與“白鷺”“鳴翠柳”與“上青天”相對(duì)，句式整齊對(duì)稱。D.比喻。將“書(shū)籍”比作“神奇的鑰匙”。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！坝涝备臑椤坝篮恪薄！坝篮恪敝赣肋h(yuǎn)不變，“垣”指墻，不符合語(yǔ)境。“脈博”改為“脈搏”?！懊}搏”指心跳的節(jié)律，“博”為廣博，此處應(yīng)為“搏”?！搬陨小备臑椤俺缟小??！俺缟小敝缸鸪缣岢搬浴敝干矫?，此處應(yīng)為“崇”?！皣I歌”改為“謳歌”?！爸幐琛敝父桧?，“嘔”指嘔吐，此處應(yīng)為“謳”?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。A處，根據(jù)“無(wú)論男女老少，只要能干活的，都會(huì)一齊來(lái)到田間地頭，田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”可知，一家老小全部參與勞動(dòng)過(guò)程，各有分工。故可填“齊心協(xié)力”。齊心協(xié)力：同心合力。眾人一心，共同努力。B處，“晨曦初露”指早晨，“夕陽(yáng)西下”為傍晚，所填成語(yǔ)要與前文“晨曦初露，夕陽(yáng)西下”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者工作時(shí)間之長(zhǎng)，可填“披星戴月”。披星戴月：身披星星，頭頂月亮。形容起早貪黑，辛勤勞動(dòng)或晝夜趕路，旅途辛勞。【22題解析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)，推斷問(wèn)題的能力。第一問(wèn)：由“在這個(gè)世界上，勞動(dòng)是最古老而又永恒的旋律”“在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往忽視了勞動(dòng)的真正意義。我們需要重新審視勞動(dòng)的價(jià)值，尊重每一位勞動(dòng)者的付出。社會(huì)中的每一份勞動(dòng)都是大機(jī)器中的一個(gè)齒輪，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勞動(dòng)者的共同努力，社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，文明才得以不斷傳承”等可知，文本主要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的價(jià)值，故小剛提出的問(wèn)題可能是“勞動(dòng)的價(jià)值是什么”。解答第二問(wèn)時(shí)，觀點(diǎn)要明確。如認(rèn)為可以解決，可以結(jié)合“勞動(dòng)的價(jià)值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富……也讓農(nóng)人的心中充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬”等內(nèi)容，分析Al的答案從物質(zhì)和精神兩個(gè)角度，能夠完整地闡釋“勞動(dòng)的價(jià)值”；如認(rèn)為不能解決，可以結(jié)合“清晨，當(dāng)……灑在農(nóng)田上時(shí)，農(nóng)民們就開(kāi)始了一天的辛勤”“走進(jìn)工廠，機(jī)器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲”“在城市的大街小巷，勞動(dòng)者的身影同樣不可或缺”分析，這種抒情性很強(qiáng)的表述其實(shí)是模糊了真正的觀點(diǎn)，使得概念不夠清晰；還可以結(jié)合“勞動(dòng)的價(jià)值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富……在工廠里，勞動(dòng)讓冰冷的機(jī)器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會(huì)建設(shè)者的驕傲與自豪……實(shí)際上也能在平凡中書(shū)寫(xiě)偉大”等內(nèi)容分析，只是從創(chuàng)造財(cái)富，豐富精神的角度回答，而且從論據(jù)的角度看，不夠豐富充分，因此AI的答案分析勞動(dòng)價(jià)值的角度不夠多維，較為單一，而且理?yè)?jù)不夠充分。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！对鰪V賢文》中曾說(shuō)：“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！币灿腥苏J(rèn)為：“人生最重要的，就是做好當(dāng)下的事，努力把現(xiàn)在活成最美的時(shí)光?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料共兩句話，給出了兩種看似矛盾的觀點(diǎn)?！坝^今宜鑒古，無(wú)古不成今”，強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)當(dāng)下的重要性，人們應(yīng)當(dāng)從過(guò)去汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因?yàn)榻裉焓菤v史的延續(xù)。另一種觀點(diǎn)“人生最重要的，就是做好當(dāng)下的事，努力把現(xiàn)在活成最美的時(shí)光”，突出當(dāng)下行動(dòng)的重要性，倡導(dǎo)珍惜當(dāng)下，把握現(xiàn)在的生活?！拌b古”，并非單純地回顧歷史，而是要從中提煉出對(duì)現(xiàn)代生活有指導(dǎo)意義的智慧；“當(dāng)下”則強(qiáng)調(diào)此時(shí)此刻的行動(dòng)與生活狀態(tài)，是我們能夠直接掌控的時(shí)間維度。這兩句話看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成，既體現(xiàn)了歷史的傳承與借鑒，又強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)與價(jià)值。審題時(shí)需抓住“歷史”與“當(dāng)下”的關(guān)系，探討如何在借鑒歷史的基礎(chǔ)上更好地把握當(dāng)下，或如何在立足當(dāng)下的同時(shí)不忘歷史的啟示，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承等角度展開(kāi)思考。綜上，考生圍繞“歷史”與“當(dāng)下”的關(guān)系，可以有以下立意構(gòu)思：角度一：強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的重要性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)當(dāng)下的輔助作用。當(dāng)下的每一個(gè)選擇和行動(dòng)，都在塑造我們的未來(lái)。比如屠呦呦團(tuán)隊(duì)在艱苦的科研環(huán)境下，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行青蒿素研究，最終攻克瘧疾難題，為全球健康事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。這表明只有把握好當(dāng)下，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。而且借鑒歷史，能夠優(yōu)化當(dāng)下決策。雖然當(dāng)下行動(dòng)至關(guān)重要，但歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能幫助我們做出更明智的決策。比如赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍的成功，得益于對(duì)戰(zhàn)術(shù)和局勢(shì)的準(zhǔn)確判斷。我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，可以從歷史中汲取智慧，避免重蹈覆轍。角度二：突出歷史對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)價(jià)值，在傳承歷史的基礎(chǔ)上做好當(dāng)下。傳承歷史智慧，解決當(dāng)下難題。歷史上的許多思想和方法，對(duì)解決當(dāng)下的問(wèn)題仍具有重要的借鑒意義。比如儒家的“仁愛(ài)”思想，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；道家的“無(wú)為而治”，在一定程度上可以引導(dǎo)我們?cè)诠芾碇凶裱匀灰?guī)律，提高管理效率等等。而且銘記歷史教訓(xùn)，能夠避免重蹈覆轍。比如兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了巨大的傷痛，促使我們更加珍惜和平，積極推動(dòng)國(guó)際合作，防止戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇再次上演。角度三：將“鑒古”與“當(dāng)下”有機(jī)結(jié)合，闡述二者相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。以古為鑒，照亮當(dāng)下道路。歷史如同鏡子，能為當(dāng)下的決策與行動(dòng)提供參照。以商鞅變法為例，其“廢井田、開(kāi)阡陌”等措施，為秦國(guó)的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)，這啟示我們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)，要充分考慮制度創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。從歷史的發(fā)展脈絡(luò)中，我們可以總結(jié)出社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而在當(dāng)下少走彎路。當(dāng)下是歷史的延續(xù)，也是未來(lái)的起點(diǎn)。我們做好當(dāng)下的每一件事，都在書(shū)寫(xiě)新的歷史，因此應(yīng)珍惜當(dāng)下的機(jī)遇，積極創(chuàng)造價(jià)值。值得注意的是，本道作文題沒(méi)有文體要求，考生如寫(xiě)議論文，要能夠深入闡述“鑒古”與“當(dāng)下”的關(guān)系，通過(guò)豐富的論據(jù)和嚴(yán)密的論證，使文章具有較強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力。在論述過(guò)程中，可以運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等多種方法，增強(qiáng)文章的可信度和感染力。如果寫(xiě)成記敘文，考生可以講述個(gè)人或群體在面對(duì)歷史與當(dāng)下時(shí)的經(jīng)歷和感悟，通過(guò)具體的事件和生動(dòng)的描寫(xiě)，引發(fā)讀者的情感共鳴。在敘述過(guò)程中，巧妙地融入對(duì)歷史與當(dāng)下關(guān)系的思考，使文章富有深度。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以引用《增廣賢文》中的“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”和“做好當(dāng)下的事，把現(xiàn)在活成最美的時(shí)光”兩種觀點(diǎn)，引出對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考，提出觀點(diǎn)，借鑒歷史，立足當(dāng)下，成就未來(lái)。主體部分可以闡述歷史和當(dāng)下的關(guān)系。歷史是現(xiàn)實(shí)的源頭，通過(guò)研究歷史，可以避免重蹈覆轍；當(dāng)下時(shí)歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)，珍惜當(dāng)下，腳踏實(shí)地做好每一件事，才能為未來(lái)奠定基礎(chǔ)。最后強(qiáng)調(diào)“觀今宜鑒古”與“做好當(dāng)下的事”并不矛盾，而是相輔相成的。結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)，銘記歷史，珍惜當(dāng)下，努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。立意：（1）古今交融，繼往開(kāi)來(lái)。（2）鑒古知今，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（3）珍惜當(dāng)下時(shí)光，活出精彩現(xiàn)在。（4）鑒古知今，不負(fù)當(dāng)下。（5）把握當(dāng)下，歷史自新。甘肅省多校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：俗語(yǔ)說(shuō)，世界上不存在兩片相同的葉子，也正說(shuō)出了性格的千差萬(wàn)別。每一個(gè)人的性格都是一個(gè)獨(dú)特的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)非常復(fù)雜，由多種元素按照一定的方式組合和排列而成，因此也表現(xiàn)出復(fù)雜性和差異性。劉再?gòu)?fù)認(rèn)為“任何一個(gè)人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的”。這種兩極包括動(dòng)物性和社會(huì)性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時(shí)也存在缺陷，難以界定好壞，無(wú)法用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)概括殆盡。性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡(jiǎn)單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個(gè)活生生的生命個(gè)體。人的性格并不是靜態(tài)性的，而是通過(guò)兩極性的元素不斷斗爭(zhēng)融合成一個(gè)有機(jī)的整體。性格的二重組合并不是指性格中僅僅存在一組兩極性的內(nèi)容，而是存在一組或多組由具體的性格元素構(gòu)成的對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)容。由于排列組合方式或形式、比重的不同，會(huì)形成千差萬(wàn)別的二重組合結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中各組性格元素互相依存、互相交織、互相滲透，互相轉(zhuǎn)化并形成自己的結(jié)構(gòu)層次，使性格呈現(xiàn)出復(fù)雜而有序的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。不管如何組合，性格中都有一個(gè)決定其運(yùn)動(dòng)方向的主導(dǎo)因素。說(shuō)到性格二重組合原理，很多人會(huì)誤以為是指每個(gè)人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有惡，不可能完全單一。然而這只是表層的、狹隘的理解，只能簡(jiǎn)單揭示性格中存在兩重內(nèi)容。這種表層意義上的二重組合很容易被庸俗化，或作為一種公式照搬套用。而二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動(dòng)蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程。文學(xué)史上有很多具有較高審美價(jià)值的典型人物，如賈寶玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆萊特等，從表象上看，他們的性格是雜多的，從本質(zhì)意義上看，都是二重組合性格。人物性格深處的動(dòng)蕩、不安、痛苦、掙扎，深深的矛盾和斗爭(zhēng)正是人物魅力所在。正如歌德評(píng)價(jià)莎士比亞是“說(shuō)不盡的莎士比亞”，莎士比亞筆下的哈姆萊特、奧賽羅等人物形象難以說(shuō)盡，深不可測(cè)，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵?！耙磺€(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”，正是因?yàn)閺墓啡R特身上體現(xiàn)出的憂郁與延宕中可以聽(tīng)見(jiàn)他內(nèi)心世界的掙扎，深沉的思索以及對(duì)人類靈魂的拷問(wèn)，從而產(chǎn)生情感上的顫動(dòng)，才能產(chǎn)生各種不盡相同、常讀常新的強(qiáng)烈審美體驗(yàn)。文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個(gè)性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型。人物性格的二重組合原理所尋找的道路正是通向個(gè)性豐富性的道路，也是通向具有較高審美價(jià)值的典型塑造的道路。優(yōu)秀的創(chuàng)作者也許不能完全界定什么是典型，但他們都自覺(jué)不自覺(jué)地在作品中追求人物個(gè)性的豐富性。（摘編自王琪《高中語(yǔ)文教學(xué)中二重組合性格人物教學(xué)研究》，有刪減）材料二：對(duì)人物心靈及其矛盾沖突的描寫(xiě)，中國(guó)古代小說(shuō)比較薄弱，《紅樓夢(mèng)》卻取得巨大進(jìn)步。首先，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的淑女形象，這是她真實(shí)的社會(huì)欲求，但是另一方面，她又是一個(gè)有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性；于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突！一方面，作為一個(gè)少女，面對(duì)著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛(ài)慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛(ài)的心跡。在探望寶玉時(shí)，她“點(diǎn)頭嘆道：‘早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……’剛說(shuō)了半句忙又咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)地就紅了臉，低下頭來(lái)”。感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使人們看到人物心靈深處。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動(dòng)。寶黛之間的愛(ài)情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻愛(ài)得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠(yuǎn)之意，求愛(ài)之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等都是描寫(xiě)心理活動(dòng)的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去探望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說(shuō)：“哪里來(lái)的一個(gè)漁翁！”寶玉說(shuō)將來(lái)也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個(gè)，成個(gè)畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上表演的漁婆了?！奔爸琳f(shuō)出來(lái)，想與方才說(shuō)寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里的黛玉說(shuō)錯(cuò)了話當(dāng)然是“無(wú)心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來(lái)寶玉要走了，她勸他拿自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心，不要摔了，表現(xiàn)了對(duì)寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫(xiě)，表現(xiàn)她的無(wú)心，又是平時(shí)“有心”的流露。寶玉走后，當(dāng)夜深人靜時(shí)，聽(tīng)到窗外的竹梢蕉葉之上，雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒(méi)有父母兄長(zhǎng)，婚姻大事無(wú)人主張，又不覺(jué)滴下淚來(lái)，感到傷心。黛玉從無(wú)心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫(xiě)得十分真切動(dòng)人。（摘編自《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《〈紅樓夢(mèng)〉的人物塑造》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.任何人的性格都是由兩極性的元素，如善與惡、剛與柔、粗與細(xì)等，按照一定的方式組合和排列而成的，它是一個(gè)復(fù)雜的、獨(dú)特的系統(tǒng)。B.性格的二重組合結(jié)構(gòu)，有一組或多組兩極性的元素，這些元素并不是簡(jiǎn)單疊加在一起，而是互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，使人的性格具有了動(dòng)態(tài)性。C.薛寶釵在探望寶玉時(shí)“不覺(jué)地就紅了臉”與第四十五回林黛玉“羞的臉飛紅”，都是因?yàn)樗齻冋f(shuō)的話不小心流露出了心疼寶玉的情感。D.《紅樓夢(mèng)》第四十五回黛玉從無(wú)心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，真切的心理流程體現(xiàn)了她純真可愛(ài)又敏感多情的二重組合性格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.如果兩個(gè)人的性格元素完全相同，那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的。B.因?yàn)槿说男愿袷怯蓛蓸O相反的元素排列組合而成的，所以性格是復(fù)雜和分裂的。C.寶釵、黛玉等這些二重組合性格的藝術(shù)典型，可以使人產(chǎn)生常讀常新的審美體驗(yàn)。D.個(gè)性豐富的文學(xué)形象往往有更高的審美價(jià)值，作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學(xué)形象。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.靦腆的小通訊員面對(duì)“我”的提問(wèn)，面對(duì)新媳婦的笑，顯得那么羞澀和木訥，連話都不知道怎么說(shuō)，但在戰(zhàn)爭(zhēng)危急關(guān)頭，卻不畏犧牲，舍己為人。B.《水滸》里的林沖，是個(gè)逆來(lái)順受、委曲求全的人，也是嫉惡如仇、極富正義的人。C.唐僧是西天取經(jīng)隊(duì)伍中的核心人物。作為出家人，他慈悲為懷；面對(duì)路途中的種種磨難，他執(zhí)著追求，意志堅(jiān)定，然而，他同樣也膽小、軟弱、遇事徘徊，有時(shí)不辨善惡。D.在京劇里，紅臉的關(guān)羽忠義、耿直、英勇，白臉的曹操奸詐、多疑，兩人忠奸分明。4.薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》眾多人物形象中塑造極為成功的一個(gè)藝術(shù)典型。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)剬氣O成為富有魅力的藝術(shù)典型的原因。5.西方有句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！边@句話有其合理性也有其局限性，請(qǐng)根據(jù)材料一的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①藝術(shù)典型是具有豐富的個(gè)性，具備了人類某些普遍性的情感和特征的人物形象。寶釵具有豐富的個(gè)性，是一個(gè)有自己真實(shí)的社會(huì)欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②性格深處的不安、掙扎，深深的矛盾和斗爭(zhēng)是人物魅力所在。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力。5.①這句話的合理性在于它說(shuō)明人的性格不是單一的。魔鬼和仙子正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合。②這句話的局限性在于它只簡(jiǎn)單揭示性格中存在兩重內(nèi)容，其實(shí)兩極性元素并不是簡(jiǎn)單疊加在一起，而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)融合成一個(gè)有機(jī)的整體?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一探討了人的性格復(fù)雜性，通過(guò)“二重組合”的概念揭示性格中的對(duì)立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中典型人物的豐富內(nèi)涵和審美價(jià)值，如哈姆萊特等。材料二具體分析了《紅樓夢(mèng)》中人物性格的細(xì)致刻畫(huà)，尤其是寶釵和黛玉內(nèi)心矛盾的細(xì)膩表現(xiàn)，體現(xiàn)出性格的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程。這兩篇文章綜合展示了性格的深層次結(jié)構(gòu)和二重性，為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的理論支持?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“都是因?yàn)樗齻冋f(shuō)的話不小心流露出了心疼寶玉的情感”錯(cuò)誤，林黛玉說(shuō)的話“戴上那個(gè)，成個(gè)畫(huà)兒上畫(huà)的和戲上表演的漁婆”并沒(méi)有流露出對(duì)寶玉心疼的情感。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“那么他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也是一致的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性”“這種兩極性的元素并不簡(jiǎn)單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個(gè)活生生的生命個(gè)體”“由于排列組合方式或形式、比重的不同，會(huì)形成千差萬(wàn)別的二重組合結(jié)構(gòu)”，可知性格和心理狀態(tài)并非性格元素的簡(jiǎn)單相加，所以即使兩個(gè)人的性格元素完全相同，他們呈現(xiàn)出的性格和心理狀態(tài)也不一定一致。B.“分裂”錯(cuò)，根據(jù)材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是“雜多歸一”，具有整體性”，可知兩極性的元素雜多歸一，具有整體性，是復(fù)雜的，但不是分裂的。D.“作家應(yīng)該摒棄性格單一的文學(xué)形象”錯(cuò)，根據(jù)材料最后一段“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個(gè)性”，可知文學(xué)作品具有多樣性、復(fù)雜性，單一的文學(xué)形象有時(shí)也具有豐富的個(gè)性，并不能“摒棄”，該說(shuō)法屬于過(guò)度推斷。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一是說(shuō)性格的二重組合原理。D.人物忠奸分明，是臉譜化的，形象單一，不復(fù)雜，不符合性格二重組合原理。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)材料一最后一段“文學(xué)作品中熠熠生輝的一些人物形象都具有豐富的個(gè)性，具備了人類某些普遍性的情感和特征，因而往往被稱為藝術(shù)典型”，材料二第2段“寶釵一方面想把自己塑造成‘完美’的淑女形象，這是她真實(shí)的社會(huì)欲求，但是另一方面，她又是一個(gè)有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性”，可見(jiàn)寶釵具有豐富的個(gè)性，是一個(gè)有自己真實(shí)的社會(huì)欲求和少女情懷的藝術(shù)典型。②根據(jù)材料一第5段“二重組合的深層意義，則是指性格內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)中，即人的內(nèi)心世界中的矛盾搏斗，以及這種拼搏引起的不安、動(dòng)蕩、痛苦等復(fù)雜情感，強(qiáng)調(diào)多種性格元素在性格內(nèi)部世界中的復(fù)雜動(dòng)態(tài)過(guò)程”，材料二第2段“于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)塵沖突！一方面，作為一個(gè)少女，面對(duì)著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛(ài)慕之情是很自然的；另一方面，又用理性原則掩埋愛(ài)的心跡”，可見(jiàn)《紅樓經(jīng)》寫(xiě)出了寶釵心靈深處情感因素與理性因素的真實(shí)搏斗。使寶釵的人物形象極富魅力。【5題解析】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。①根據(jù)材料一第2段“‘任何一個(gè)人，不管性格多么復(fù)雜，都是相反兩極所構(gòu)成的’。這種兩極包括動(dòng)物性和社會(huì)性，肯定性和否定性，有善有惡，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有剛有柔，有粗有細(xì)……任何性格或心理狀態(tài)都是兩極性的元素按照一定的方式進(jìn)行排列組合的表現(xiàn)。文學(xué)作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同時(shí)也存在缺陷，難以界定好壞，無(wú)法用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)概括殆盡”，“魔鬼”和“仙子”正是性格中兩極相反的元素，它們構(gòu)成了性格的二重組合，所以這句話的合理性在于它說(shuō)明人的性格不是單一的。②材料一第3段“性格的二重組合，并不是指性格中兩極性的元素簡(jiǎn)單相加，而是‘雜多歸一’，具有整體性。這種兩極性的元素并不簡(jiǎn)單疊加在一起，而是在空間和時(shí)間的變化中互相融合、不斷轉(zhuǎn)化，組成一個(gè)活生生的生命個(gè)體”，所以簡(jiǎn)單地將“魔鬼”與“仙子”相加來(lái)體現(xiàn)人物性格，而不是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)融合成一個(gè)有機(jī)的整體是這句話的局限性所在。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：寒水刀張港老滕五十歲，坐村頭，講：“馬將軍，打鬼子那馬將軍，手中一把寒水刀……”滕老漢六十了，他坐河堤，跟玩水的人講：“寒水刀，那是九十九鍛……”滕老漢七十了，他蹲場(chǎng)院，對(duì)干活兒的人開(kāi)口：“寒水刀……”村人接茬：“刀上波紋一閃一閃，像將凍沒(méi)凍的秋寒水?！北娙斯笮?。滕老漢收話，悶頭抽煙。不言不語(yǔ)的滕老漢八十歲了，他說(shuō)話了：“胸悶，好像有石頭塊子在里邊長(zhǎng)著。”赤腳醫(yī)生把了脈，說(shuō)這是壅癥，凝血吐出來(lái)就沒(méi)事了?？墒牵宜?、猛藥也下了，病不見(jiàn)輕。兒子滕鋼請(qǐng)來(lái)西醫(yī)。西醫(yī)聽(tīng)了摁了，微微搖頭，拉滕鋼外屋說(shuō)話。鋼子回來(lái)跟爹說(shuō)：“大夫說(shuō)了，沒(méi)事，吃了藥就好?！边@天，滕老漢走上院子，摩挲那頭下奶牛，說(shuō)：“鋼子呀，把它賣了?！薄皩?duì)對(duì)對(duì)，賣了錢，上省城，找名醫(yī)。”鋼子拿回錢，給爹看。滕老漢說(shuō)：“鋼子呀，你進(jìn)城，城東頭有個(gè)田鐵匠，你請(qǐng)他來(lái)我這兒。我不方便走動(dòng)?！薄暗?，咱們上省城找名醫(yī)，叫鐵匠干什么！”“叫你去你就去。這就去?！碧镨F匠來(lái)了?？茨?，這人也得六十來(lái)歲。滕老漢讓座倒水，說(shuō)：“田師傅，打過(guò)刀嗎？”“這話問(wèn)得，跑調(diào)了。你得問(wèn)打過(guò)什么刀才是?！薄昂?，要的就你這句。瞅瞅這個(gè)?！彪蠞h打褥底下摸出張紙。田師傅一看：①“呀！啊——這刀，這刀！這刀？”“這活兒，干過(guò)嗎？”田師傅搖頭又搖頭。滕老漢說(shuō)：“馬將軍，打鬼子那馬將軍，手中一把寒水刀，刀上波紋一閃一閃，像將凍沒(méi)凍的寒水……”田師傅正正眼鏡，顛來(lái)倒去細(xì)看，點(diǎn)點(diǎn)頭：“難也不難。折了鍛，鍛了折，燒幾十個(gè)紅，五斤鐵打剩一斤，也許能成。這活兒能干?！薄昂?！要的就是你這句！”滕老漢打枕下摸出一沓錢，“這你先拿著。刀成了，咱再算?！辫F匠走了，鋼子跺腳：“我說(shuō)爹，這是什么事兒！看病要緊！”“寒水刀哇寒水刀，馬將軍的寒水刀……”滕老漢只管叨咕?！暗?！病不看，打刀干什么！”“這田鐵匠，我看行，一看眼神就是行。我看行?！彪蠞h自己說(shuō)自己的。從此，滕老漢起起臥臥，不得安寧。滕老漢對(duì)兒子說(shuō)：“你上城，看看刀打得怎樣?！彪摶貋?lái)說(shuō)：“還只是個(gè)鐵塊子，沒(méi)個(gè)模樣。”如是幾次，②眼看天冷江水將凍未凍，薄冰碴子撞薄冰碴子，藍(lán)藍(lán)的江水一天一天變得陰遠(yuǎn)，風(fēng)一過(guò)，黑水白浪看著比冬天還涼。這天，滕鋼從城里回來(lái)，拿破棉襖包著一把刀。滕老漢洗了手，刀背一彈，錚錚鏗鏗，如臘月之夜的過(guò)門風(fēng)；刃上一觸，如嚴(yán)冬之冰、早春之雪，寒氣由指到腋；對(duì)窗再看，寒青逼人，冷森森的。滕老漢拉兒子上河堤，村里人跟著看稀奇。滕老漢撇了棉襖，歇步伏虎，一個(gè)起勢(shì)，一記纏頭裹腦大劈柴，將棵柳樹(shù)砍下偏枝。滕老漢又使出一招懷中抱月，撫刀大笑：“好刀好刀！好刀哇！”村人問(wèn)：“這就是那寒水刀？”滕老漢搖搖頭：“馬將軍那刀哇，其實(shí)只不過(guò)是比普通刀強(qiáng)一些的騎兵刀。名為‘寒水刀’，是取‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒’之意。出征誓師時(shí)，馬將軍以刀誓言，表示一去不復(fù)還也！”眾人唏噓。滕老漢捧刀長(zhǎng)嘆：“心病，壓我?guī)资?，不敢說(shuō)出口呀！今兒，跟老少鄉(xiāng)親說(shuō)了。說(shuō)了，我就痛快?！卑?？啥事？“羅家店一仗，打得慘呀！死人多啊！馬將軍雙手打槍，刀遞給了我?？晌摇晌摇Ｃ鼤r(shí)，丟了刀?！雹郯?！“這回呀，清明給馬將軍上香，我能說(shuō)話了。我能說(shuō)：‘將軍呀，刀回來(lái)了！’”滕老漢回家，吐出一口黑血，登時(shí)臉上紅潤(rùn)了。他指著青瓦房，對(duì)兒子說(shuō)：“房子，你留一間，我這間賣了?！薄暗阌忠晒俊薄氨緛?lái)呀，只是想打出個(gè)刀樣子，哪承想，人家打出了這等的好刀！這可不是一頭牛兩頭牛了。房子賣了，補(bǔ)人家錢?！彪搸уX進(jìn)城，卻哭唧唧地回來(lái)了。“咋樣？”“田師傅淬火使了藥，傷了眼睛，再也不能打鐵了。錢他不要?！薄八性捳f(shuō)嗎？”“他說(shuō)，他爹是馬將軍五團(tuán)的，他爹說(shuō)過(guò)寒水刀，他爹有過(guò)打寒水刀的心思?！保ㄓ袆h改）文本二：林沖聽(tīng)了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊敢來(lái)這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言‘吃飯防噎，走路防跌’？”林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋。④李小二夫妻兩個(gè)捏著兩把汗?！譀_舉手，胳察的一槍，先搠倒差拔。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來(lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可怒，情理難容’。”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)?！绷譀_罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀！”……回頭看時(shí)，差拔正爬將起來(lái)要走，林沖按住喝道：“你這廝原來(lái)也恁的歹，且吃我一刀！”又早把頭割下來(lái)，挑在槍上?；貋?lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái)……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者寫(xiě)滕老漢反復(fù)講“寒水刀”的故事與《祝福》中寫(xiě)祥林嫂講“阿毛”的故事一樣，體現(xiàn)了聽(tīng)眾的冷漠無(wú)情。B.滕老漢病了，賣了奶牛不去看病，而是去找鐵匠鑄造“寒水刀”，這樣寫(xiě)制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C.滕鋼雖然有時(shí)候不太明白父親的做法，但是他還是按父親的話去做，展現(xiàn)出他孝順的一面。D.文本二情節(jié)安排詳略得當(dāng)，層次分明，殺差撥、富安是略寫(xiě)，殺陸謙是詳寫(xiě)，展現(xiàn)了林沖武藝的高強(qiáng)。7.對(duì)文本中畫(huà)波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①是語(yǔ)言描寫(xiě)，三個(gè)“這刀”連用，表現(xiàn)出田師傅看到刀圖時(shí)的復(fù)雜情緒，言簡(jiǎn)意賅卻富有表現(xiàn)力。B.句子②屬于景物描寫(xiě)，寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，暗示了滕老漢等待田師傅鍛造“寒水刀”的時(shí)間之長(zhǎng)。C.句子③寫(xiě)眾人聽(tīng)到滕老漢故事的反應(yīng)，感慨老漢講的故事，主要體現(xiàn)了對(duì)滕老漢丟刀的責(zé)怪。D.句子④“兩把汗”含義豐富，一方面是因?yàn)槔钚《蚱逓榱譀_擔(dān)憂，另一方面也害怕林沖殺人牽連到自己。8.文本一結(jié)尾交代田師傅父親的身份和遺愿，這樣處理有著怎樣的表達(dá)效果？9.本文中的“寒水刀”與《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“解腕尖刀”在作用上有何相同點(diǎn)？【答案】6.A7.C8.①結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)結(jié)尾交代田師傅父親的身份和遺愿，照應(yīng)前文田師傅看到刀圖時(shí)的反應(yīng)以及田師傅為鍛刀傷了眼睛、不收錢等內(nèi)容，出人意料，又在情理之中。②主題上，最后交代鑄造寒水刀不僅是滕老漢的愿望，也是田師傅父親的愿望，說(shuō)明馬將軍這樣的革命先烈的事跡和精神很多人都牢記心底，升華主題。9.①都有推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。本文中因?yàn)殍T造“寒水刀”，才有后文的一系列故事；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中因?yàn)榍拔牡馁I刀，才有后文用刀殺人的情節(jié)。②都有展現(xiàn)人物性格的作用。本文中滕老漢念念不忘鑄造"寒水刀”，展現(xiàn)了他重情重義的性格特點(diǎn)；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖用刀殺人可看出他有仇必報(bào)的形象特點(diǎn)。③都有揭示主題的作用。本文中“寒水刀”象征了革命戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)的情懷；《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“刀”是反抗的象征，揭示了官逼民反的主題?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。A.“體現(xiàn)了聽(tīng)眾的冷漠無(wú)情”說(shuō)錯(cuò)誤，本文滕老漢講的并不是悲慘的故事，聽(tīng)眾不聽(tīng)，只是聽(tīng)多了不感興趣，不能說(shuō)冷漠無(wú)情。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的分析鑒賞能力。C.“主要體現(xiàn)了對(duì)滕老漢丟刀的責(zé)怪”錯(cuò)誤，人們只是對(duì)他丟刀感到意外和驚訝。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)結(jié)尾部分對(duì)前文內(nèi)容有照應(yīng)，如田師傅看到刀的圖紙時(shí)“呀！啊——這刀，這刀！這刀？”，明顯是認(rèn)出了這是“寒水刀”；如這刀打出來(lái)十分不易，田師傅說(shuō)過(guò)“折了鍛，鍛了折，燒幾十個(gè)紅，五斤鐵打剩一斤，也許能成”，為了打這刀，田師傅甚至傷了眼睛，但他不要錢。這些都為小說(shuō)增添了懸念。而結(jié)尾的交代，照應(yīng)了前文這些內(nèi)容，出人意料，又在情理之中。②主題上，小說(shuō)主要寫(xiě)滕老漢對(duì)寒水刀