連城一中2025—2026學(xué)年上期高一年級(jí)月考1歷史試卷（考試時(shí)間75分鐘總分100分）注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。1．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，在良渚文化遺址中，上層貴族葬在專門的墓地里，并發(fā)現(xiàn)有大量的宗教性玉器、祭壇和豪華的喪葬行為；至于一般的社會(huì)大眾的墓葬里，往往只有若干日常生活用具。這一發(fā)現(xiàn)這可以用于佐證當(dāng)時(shí)（）A．貴族壟斷祭祀權(quán)力 B．出現(xiàn)社會(huì)等級(jí)分化C．國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn) D．神權(quán)具有至高地位2．鑄造于殷商末代的作冊(cè)般甗，銘文凡3行20字，記述商代末年商征伐人方之事。其他商代末年青銅器銘文中亦記有征伐人方之事，如小臣艅尊云“隹（唯）王來(lái)正（征）人（夷）方”。商甲骨卜辭中也記載了帝乙十祀征伐人方之時(shí)間、路線。由此可見(jiàn)（）A．商朝對(duì)外征伐推動(dòng)中央集權(quán) B．史料互證利于挖掘歷史真相C．商朝對(duì)東夷實(shí)現(xiàn)了有效控制 D．方國(guó)聯(lián)盟已經(jīng)走向分崩離析3．威嚴(yán)而神秘的饕餮紋多見(jiàn)于商周時(shí)期的青銅器。春秋以后，青銅器紋飾則呈現(xiàn)了富麗生動(dòng)的畫面，如宴樂(lè)、采桑、攻戰(zhàn)等。這一變化主要反映了（）A．井田制的瓦解 B．冶鑄技藝的提高C．周王室的衰微 D．現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展4．史載：魯襄公十四年，姜戎首領(lǐng)駒支在諸侯集會(huì)中，賦詩(shī)言志，誦讀《詩(shī)經(jīng)》。楚國(guó)申叔時(shí)要求對(duì)貴族子弟教之以春秋，教之《詩(shī)》，教之禮，教之樂(lè)。這些記載反映了當(dāng)時(shí)（）A．分封制度走向衰落 B．儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到確立C．華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng) D．貴族壟斷教育局面被打破5．周代實(shí)行以宗法制為基礎(chǔ)的世卿世祿制，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開始重“功績(jī)”而輕視“祖蔭”。如管仲被齊桓公立為相，拜仲父，是以才得拜，以功得貴。這一變化反映了（）A．分封宗法制徹底瓦解 B．官僚政治制度的確立C．新興地主階級(jí)的興起 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)已出現(xiàn)6．《詩(shī)經(jīng)·北山》中有這樣的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄对?shī)經(jīng)·大田》中有這樣的記載：“有渰（yǎn：云興起的樣子）萋萋，興雨祈祈，雨我公田，遂及我私?！睋?jù)此可知，出現(xiàn)上述變化的根本原因是（）A．諸侯王的鼓勵(lì)和重視 B．土地私有制的確立與發(fā)展C．鐵犁牛耕出現(xiàn)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 D．周王室衰微井田制瓦解7．孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，墨子提出“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”，他們的思想（）A．標(biāo)志著察舉制度的形成 B．都受到統(tǒng)治者的青睞C．均反映平民的政治訴求 D．有利于社會(huì)階層流動(dòng)8．秦律規(guī)定，地方政府要定期對(duì)使用中的度量衡器進(jìn)行校正，以保證度量準(zhǔn)確，若誤差超過(guò)規(guī)定范圍，相關(guān)官員就要受到法律懲處。這一規(guī)定（）A．有利于經(jīng)濟(jì)秩序的規(guī)范 B．反映了秦朝律法的嚴(yán)苛C．埋下了秦朝速亡的隱患 D．體現(xiàn)了國(guó)家治理的有效性9．據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·田律》記載，“旱及暴風(fēng)雨、水潦、螽（害蟲）、它物傷稼者，亦輒言其頃數(shù)”，距離近的縣，由走得快的人專送報(bào)告，距離遠(yuǎn)的縣由驛站傳送，在八月底以前送達(dá)。這表明當(dāng)時(shí)（）A．國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視 B．天災(zāi)人禍頻繁發(fā)生C．郵傳文書傳送系統(tǒng)先進(jìn) D．基層社會(huì)治理高效10．如表關(guān)于秦朝的歷史評(píng)價(jià)主要反映了（）摘錄內(nèi)容來(lái)源明法度，定律令，皆以始皇起。司馬遷《史記·李斯列傳》并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一、功齊三代。班固《漢書·主父偃傳》然而公天下之端至秦始。柳宗元《封建論》A．華夏認(rèn)同觀念的形成 B．公天下取代了家天下C．以法治國(guó)理念的推行 D．統(tǒng)一多民族國(guó)家建立11．公元前118年漢武帝“廢三銖錢，改鑄五銖錢”；公元前115年收回了各郡國(guó)的鑄幣權(quán)，由中央政府統(tǒng)一鑄造并發(fā)行貨幣；公元前113年明令禁止郡國(guó)錢流通。這些舉措（）A．促進(jìn)了絲路貿(mào)易發(fā)展 B．強(qiáng)化了中央政府治理能力C．解決了北部邊患問(wèn)題 D．完善了封建國(guó)家貨幣體系12．漢武帝即位后不久，召集一些青年才俊出入禁宮，授予他們侍中、中常侍等官職，讓他們“參與謀議”，并按皇帝旨意，在朝堂對(duì)以丞相為首的公卿百官擬定的行政方案加以詰難。這一做法旨在（）A．加強(qiáng)皇權(quán)專制 B．選拔優(yōu)秀人才C．優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu) D．削弱外戚勢(shì)力13．漢和帝十歲即位，竇太后臨朝，太后兄竇憲“寵貴日甚”，實(shí)際掌握政權(quán)。和帝年齡稍長(zhǎng)，對(duì)竇氏弄權(quán)不滿，依靠宦官鄭眾誅除竇氏及其黨羽，鄭眾從此參與政事，史載“中官用權(quán)，自眾始焉”。出現(xiàn)這一局面是由于（）A．君主專制制度發(fā)展 B．中央集權(quán)遭到削弱C．外戚宦官交替專權(quán) D．倫理秩序受到挑戰(zhàn)14．“王與馬，共天下”開創(chuàng)了東晉門閥政治的模式。高門士族瑯邪王氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。甚至出現(xiàn)了“朝權(quán)國(guó)命，遞歸宰輔；君道雖存，主威久謝?！斑@種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明（）A．兩晉政體混亂 B．君主專制加強(qiáng)C．東晉士族專權(quán) D．宗室爭(zhēng)奪權(quán)力15．關(guān)于江南地區(qū)，《史記》記載：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧”；而《宋書》（南朝沈約著）則是：“江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這一變化（）A．得益于江南地區(qū)自然環(huán)境的改善B．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移的發(fā)展趨勢(shì)C．源于人口南遷推動(dòng)江南地區(qū)開發(fā)D．反映了南朝政府更注重農(nóng)業(yè)發(fā)展16．圖左（農(nóng)耕圖）右（漢族婦女制作蒸饃與烙餅）是出土于甘肅的魏晉南北朝時(shí)期墓室磚畫，可以印證當(dāng)時(shí)（）A．民族關(guān)系的雙向互動(dòng) B．繪畫體裁的多種多樣C．邊疆經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 D．戍邊軍民的魚水之情第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（17題12分，18題14分，19題14分，20題12分）17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一中國(guó)政制由“質(zhì)勝于文”進(jìn)至“文勝于質(zhì)”，迭臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。仲尼夫子稱頌西周為“郁郁乎文哉”，絕不為過(guò)。今日看來(lái)西周政治顯然有濃厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制，“部族民主”和聯(lián)邦“共和”的成分也隱約可辯。此類政制均與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。集權(quán)與分權(quán)乃是一切國(guó)家權(quán)力統(tǒng)治必難避開的兩極，相反而相成，猶如廣闊光系的兩極。向心力與離心力構(gòu)成一種彈性張力，僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而喪失生機(jī)活力。以此言之，“郡縣”與“封建”所包含的政治學(xué)意義，細(xì)究其潛在的權(quán)力資源，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們看到的具體歷史，它具有更復(fù)雜、更值得研討的許多內(nèi)涵，需要我們?nèi)ンw味。——摘編自王家范《中國(guó)歷史通論》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括周秦之間為“天下一大變局”的具體表現(xiàn)。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦朝推行郡縣制的影響。（6分）18．閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一西周以前的主要經(jīng)濟(jì)區(qū)是在黃河中下游平原地區(qū)；從西周開始，涇渭流域成為新的經(jīng)濟(jì)區(qū)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)因地制宜，發(fā)展生產(chǎn)，形成了各具特色的五大經(jīng)濟(jì)區(qū)；兩漢時(shí)期關(guān)中地區(qū)和關(guān)東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在此基礎(chǔ)上形成了北方黃河流域基本經(jīng)濟(jì)區(qū)，而南方江淮地區(qū)則相對(duì)落后?！幾札R濤《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》材料二南朝時(shí)期的土地開發(fā)利用取得重大成就，不僅平原地區(qū)的荒田得到進(jìn)一步的墾辟，而且偏狹的山間土地以及大量的池澤湖蕩也被相繼耕墾。士家大族大力營(yíng)建田園，把一直沉睡的荒山野嶺改交成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地?！涡⑽涞鄞竺鞒跄觐C布“占山格”，規(guī)定官吏依品占有山林川澤，第一品允許占3頃，直至“第九品及百姓一頃”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的開發(fā)，洞庭、鄱陽(yáng)、太湖流域成為重要糧食產(chǎn)區(qū)?！在w毅《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周至兩漢時(shí)期地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）（2）材料二反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)分析其原因。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一5世紀(jì)末，中原地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已較發(fā)達(dá)，成為北魏主要產(chǎn)糧基地。而平城地區(qū)屢受災(zāi)荒，糧食供應(yīng)常發(fā)生危機(jī)。隨著北魏在中原的開拓，平城已不適合于控制整個(gè)北方地區(qū)。加上平城的保守勢(shì)力強(qiáng)大，北魏社會(huì)的發(fā)展受到了制約?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》材料二北魏遷都圖材料三關(guān)于北魏孝文帝的改革，學(xué)者們有不同看法。觀點(diǎn)一：北魏孝文帝改革，使鮮卑等民族融入了漢族之中。正由于鮮卑等民族的不斷加入，才為漢民族不斷注入了新鮮血液，也使?jié)h民族的人口數(shù)量日益增加，今天漢族能成為中國(guó)的主體民族和世界上人數(shù)最多的民族，離不開鮮卑等民族的貢獻(xiàn)?！幾愿饎π邸渡w世英雄還是千古罪人》觀點(diǎn)二：北魏孝文帝這些移風(fēng)易俗的決策與措施，使鮮卑沒(méi)有了自己的語(yǔ)言，沒(méi)有了自己的姓氏，沒(méi)有了服飾，沒(méi)有了自己純粹的血統(tǒng)，鮮卑徹底喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性。-——摘編自黃樸民《北魏孝文帝“全盤漢化”的不歸之路》（1）根據(jù)材料一，指出北魏遷都的原因。（6分）（2）依據(jù)材料三指出導(dǎo)致評(píng)價(jià)不同的主要因素，選取一個(gè)你支持的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料時(shí)期儒家民族觀的表現(xiàn)先秦時(shí)期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想兩漢時(shí)期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體隋唐時(shí)期彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合）連城一中2025—2026學(xué)年上期高一年級(jí)月考1歷史試卷參考答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案BBDCDCDAAD題號(hào)111213141516答案BAACCA17.（12分）（1）由貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪?；由部族?guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榈赜驀?guó)家；由“天下共主”的天子制轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞€(gè)人獨(dú)制”的皇帝制度；由地方分權(quán)的分封制轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)的郡縣制。（每點(diǎn)2分，任意三點(diǎn)6分）（2）影響：實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的垂直管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，形成了后世地方行政制度的基本模式。（6分）18.（14分）（1）特點(diǎn)：各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性；經(jīng)濟(jì)重心主要集中在北方地區(qū)；經(jīng)濟(jì)區(qū)域由單一向各具特色的多個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)散。（2）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：南方大量土地被開墾，長(zhǎng)江中下游成為主要產(chǎn)糧區(qū)。原因：北方人口為躲避戰(zhàn)亂大量南遷，為南方增加了勞動(dòng)力，還帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)工具；南方相對(duì)安定；南朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)開發(fā)荒田；南方少數(shù)民族與漢族交融；士族擁有大量土地和勞動(dòng)力，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。19.（14分）（1）原因：中原地區(qū)成為主要產(chǎn)量基地，平城糧食供應(yīng)發(fā)生危機(jī)；平城的地理位置不利于控制整個(gè)北方；平城的保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于北魏的發(fā)展；孝文帝進(jìn)一步推動(dòng)改革的需要。（6分）（2）因素：評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)；研究的方法、角度；歷史的時(shí)代變遷；占有的史料。（4分，回答其中兩點(diǎn)即可）觀點(diǎn)一：肯定北魏孝文帝改革對(duì)中華民族發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。理由：孝文帝改革中穿漢服、說(shuō)漢話等措施有利于當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的社會(huì)安定，有利于各民族人民相互交往、交流、交融；觀點(diǎn)二：改革使鮮卑民族喪失了自己的民族文化和民族特性。理由：全盤漢化削除了鮮卑文化的凝聚力和優(yōu)良的民族素質(zhì)，打斷了鮮卑族文化傳承。（4分）20.（12分）示例1觀點(diǎn)：以孔子為代表的先秦儒家民族觀，突破早期夷夏思想的血緣地域局限，以“禮”為核心標(biāo)準(zhǔn)并倡導(dǎo)“化夷”，推動(dòng)民族觀向文化包容轉(zhuǎn)變。論述：早期夷夏思想以血緣、地域劃界，視華夷為對(duì)立群體。而孔子承認(rèn)華夷差別，卻提出“禮分華夷”，如他認(rèn)為“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”，強(qiáng)調(diào)遵循禮儀比族群出身更重要。他還主張“欲居九夷”，稱“君子居之，何陋之有”，體現(xiàn)“化夷”思路——君子可憑禮儀教化夷狄。這種思想打破華夷壁壘，不再以先天族群定優(yōu)劣，而是以文化認(rèn)同為導(dǎo)向。相較于早期夷夏對(duì)立觀念，先秦儒家民族觀為不同族群交流融合提供可能，是民族思想的重要進(jìn)步，也為后世民族融合埋下伏筆。示例2觀點(diǎn)：漢儒在大一統(tǒng)思想下構(gòu)建的“手足－君臣”民族關(guān)系體系，將華夏與四夷納入整體秩序，為漢代多民族國(guó)家統(tǒng)一提供了關(guān)鍵思想與實(shí)踐支撐。論述：漢儒以“手足”喻帝王與四夷，打破早期夷夏對(duì)立觀念，如漢武帝派張騫通西域，并非征服而是聯(lián)通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流；以“君臣”定天子與四夷酋長(zhǎng)關(guān)系，如漢宣帝設(shè)西域都護(hù)府，冊(cè)封西域各國(guó)君主，確立中央對(duì)邊疆的統(tǒng)轄。這種將中原與邊境視作整體的認(rèn)知，使?jié)h代在治理上既維護(hù)中央權(quán)威，又包容各民族，避免了族群割裂，像匈奴呼韓邪單于歸漢后，漢廷予以禮遇，推動(dòng)了北方民族融合，切實(shí)鞏固了漢代大一統(tǒng)局面。示例3論題：唐朝開明的民族觀推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展。論述：唐朝統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，秉承華夷平等的民族觀念發(fā)展與周邊民族的關(guān)系。對(duì)于不同的少數(shù)民族政權(quán)采取不同的策略：對(duì)于突厥，在軍事手段征服的基礎(chǔ)上，設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府進(jìn)行管轄；對(duì)于吐蕃，采取和親和會(huì)盟的措施加強(qiáng)聯(lián)系；對(duì)于西北的回鶻和東北的鞣鞲采取冊(cè)封的方式……通過(guò)這些措施，唐朝加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族的管理。這些措施也深刻影響了這一時(shí)期的民族觀念，有利于民族交融和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?？傊褡逵^念和民族政策互相影響，唐朝開明的民族政策增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。選擇題解析：1．【答案】B【解析】據(jù)材料“上層貴族……豪華的喪葬行為……大眾的墓葬里……日常生活用具”可知，良渚文化遺址的墓葬存在等級(jí)差別，可以佐證當(dāng)時(shí)出現(xiàn)社會(huì)等級(jí)分化，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是關(guān)于上層貴族和社會(huì)大眾墓葬的對(duì)比，沒(méi)有關(guān)于祭祀的相關(guān)規(guī)定，無(wú)法說(shuō)明貴族壟斷祭祀權(quán)力，排除A項(xiàng)；判斷國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)的標(biāo)志主要有：規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地等一系列相關(guān)遺址，以及具有信仰與制度象征的玉器，因此，材料中的發(fā)現(xiàn)不足以佐證當(dāng)時(shí)國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)，排除C項(xiàng)；商朝時(shí)期神權(quán)具有至高地位，材料內(nèi)容是關(guān)于上層貴族和社會(huì)大眾墓葬的對(duì)比，無(wú)法得出該項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。2．【答案】B【解析】作冊(cè)般甗銘文、小臣艅尊銘文與商甲骨卜辭都記載了帝乙十祀征伐人方之事，不同類型的史料相互印證，有助于挖掘歷史真相，故選B項(xiàng)；商朝對(duì)外征伐如征人方可能強(qiáng)化王權(quán)，但中央集權(quán)制度在秦朝才確立，商朝為方國(guó)聯(lián)盟制，排除A項(xiàng)；雖然有征伐東夷的記載，但僅憑征伐記載無(wú)法得出已實(shí)現(xiàn)有效控制，排除C項(xiàng)；題干主要反映的是征伐人方，未體現(xiàn)方國(guó)聯(lián)盟分崩離析的狀況，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“威嚴(yán)而神秘的饕餮紋多見(jiàn)于商周時(shí)期的青銅器。春秋以后，青銅器紋飾則呈現(xiàn)了富麗生動(dòng)的畫面”可知青銅器的紋飾更加生活化，反映了春秋以后社會(huì)的發(fā)展，人們生活豐富，故選D項(xiàng)；材料主旨是青銅器紋飾更加生動(dòng)，與井田制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)僅以青銅器紋飾的變化無(wú)法說(shuō)明冶鑄技藝的提高，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)青銅器紋飾的變化與周王室的衰微無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。4．【答案】C【解析】據(jù)材料“姜戌首領(lǐng)駒支在諸侯集會(huì)中，賦詩(shī)言志，誦讀《詩(shī)經(jīng)》。楚國(guó)申叔時(shí)要求對(duì)貴族子弟教之以春秋，教之《詩(shī)》，教之禮，教之樂(lè)”，可知春秋時(shí)期的少數(shù)民族部落首領(lǐng)和諸侯都學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，說(shuō)明他們對(duì)中原文化的認(rèn)同增強(qiáng)，即華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)，故選C項(xiàng)；分封制對(duì)姜戌首領(lǐng)并沒(méi)有影響，無(wú)法說(shuō)明分封制的衰落，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到確立，排除B項(xiàng)；孔子創(chuàng)辦私學(xué)說(shuō)明貴族壟斷教育局面被打破，排除D項(xiàng)。5．【答案】D【解析】據(jù)題干分析可得西周到春秋戰(zhàn)國(guó)選官制度由以血緣選官到以功績(jī)選官，這說(shuō)明貴族政治逐漸瓦解，官僚政治逐漸萌芽，據(jù)所學(xué)可知這種現(xiàn)象本質(zhì)上反映了奴隸社會(huì)正在向封建社會(huì)過(guò)渡，表明此時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)正在出現(xiàn)，故選D項(xiàng)；據(jù)題干可知該材料強(qiáng)調(diào)先秦選官制度的變化，雖然血緣關(guān)系的淡化體現(xiàn)出宗法制的瓦解，但是分封制主要強(qiáng)調(diào)周天子、諸侯、大夫三者間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，無(wú)法推知分封制的徹底瓦解，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知秦朝官僚政治才確立，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知此時(shí)人們開始重“功績(jī)”而輕視“祖蔭”，據(jù)所學(xué)可知這種現(xiàn)象主要適應(yīng)了當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的需要，而新興地主階級(jí)興起主要是通過(guò)開發(fā)私田獲得大批土地、通過(guò)變法獲得政治權(quán)利來(lái)體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。6．【答案】C【解析】據(jù)材料“‘普天之下，莫非王土’......‘雨我公田，遂及我私’”可知，體現(xiàn)了由西周初期土地國(guó)有制到春秋時(shí)期私田的出現(xiàn)，土地所有制的變化屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，生產(chǎn)關(guān)系變化的根本原因是生產(chǎn)力，故選C項(xiàng)；諸侯王的鼓勵(lì)和重視可以是生產(chǎn)力發(fā)展的政策性原因但不是根本原因，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了土地國(guó)有到土地私有的轉(zhuǎn)變過(guò)程，土地私有制的確立與發(fā)展是結(jié)果而非原因，排除B項(xiàng)；依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物主義原理，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域土地所有制的變化的根本原因并非是政治上的王室衰微，周王室衰微井田制瓦解是材料信息的表現(xiàn)而非根本原因，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】據(jù)材料“學(xué)而優(yōu)則仕”“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”“有能則舉之，無(wú)能則下之”等并結(jié)合所學(xué)可知，孔子和墨子的主張都突破了以血緣傳承為標(biāo)準(zhǔn)的選官方式，有利于打破階層固化，推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)，故選D項(xiàng)；察舉制是漢代選官制度，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；孔子和墨子的主張都不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治需要，并沒(méi)有受到統(tǒng)治者的青睞，排除B項(xiàng)；孔子代表沒(méi)落奴隸主貴族階級(jí)的利益，墨子代表平民百姓利益，排除C項(xiàng)。8．【答案】A【解析】秦律要求地方政府定期校正度量衡器以確保度量準(zhǔn)確，誤差超標(biāo)則官員受罰，這一措施統(tǒng)一了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，防止市場(chǎng)欺詐，保障交易公平，有利于經(jīng)濟(jì)秩序的規(guī)范，故選A項(xiàng)；材料側(cè)重于度量衡校正的質(zhì)量控制和官員責(zé)任，旨在保證準(zhǔn)確性而非突顯刑罰殘酷性，其本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)管理，排除B項(xiàng)；秦朝速亡源于暴政、繁重徭役和農(nóng)民起義，度量衡校正作為基礎(chǔ)性經(jīng)濟(jì)政策，并未激化社會(huì)矛盾，反而有助于穩(wěn)定，不構(gòu)成速亡隱患，排除C項(xiàng)；題干僅提及度量衡校正法律規(guī)定，未呈現(xiàn)其效果，難說(shuō)明國(guó)家治理有效性，排除D項(xiàng)。9．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，《田律》規(guī)定遭受旱災(zāi)、暴風(fēng)雨等傷害莊稼的情況要及時(shí)報(bào)告，體現(xiàn)出國(guó)家嚴(yán)密關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，故選A項(xiàng)；材料僅提及可能出現(xiàn)的傷害莊稼的情況，并非表明天災(zāi)人禍頻繁發(fā)生，排除B項(xiàng)；雖然有郵傳方式，但僅有距離近、遠(yuǎn)時(shí)的傳送方式，不能充分證明郵傳文書傳送系統(tǒng)先進(jìn)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)農(nóng)業(yè)受災(zāi)情況的上報(bào)規(guī)定，而非基層社會(huì)治理，排除D項(xiàng)。10．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了秦朝開始明確法律制度，制定法令，贊揚(yáng)了秦朝統(tǒng)一六國(guó)，秦朝郡縣制取代分封制是公天下的開始，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，這說(shuō)明統(tǒng)一多民族國(guó)家建立，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏朝時(shí)期王位世襲制取代了禪讓制，這標(biāo)志著公天下取代了家天下，排除B項(xiàng)；“以法治國(guó)理念的推行”指的是秦朝采用法家思想，以法治國(guó)，而材料強(qiáng)調(diào)秦朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立，排除C項(xiàng)。11．【答案】B【解析】漢武帝通過(guò)貨幣改革，廢除了各郡國(guó)的鑄幣權(quán)，將貨幣鑄造和發(fā)行的權(quán)力收歸中央，從而加強(qiáng)了對(duì)貨幣市場(chǎng)的控制。這不僅有助于防止地方勢(shì)力通過(guò)鑄造劣質(zhì)貨幣來(lái)破壞經(jīng)濟(jì)秩序，還增強(qiáng)了中央政府的財(cái)政實(shí)力和治理能力。此外，貨幣的統(tǒng)一也有助于促進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的整合和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了中央政府的權(quán)威和地位，故選B項(xiàng)；貨幣改革主要是為了加強(qiáng)中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，防止地方勢(shì)力通過(guò)鑄造劣質(zhì)貨幣來(lái)剝削民眾和逃避稅收，從而維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和統(tǒng)一。絲綢之路的貿(mào)易發(fā)展更多地受到商品種類、市場(chǎng)需求、交通條件、政治穩(wěn)定以及貿(mào)易政策等多種因素的影響，排除A項(xiàng)；北部邊患問(wèn)題主要涉及與北方游牧民族的軍事沖突和邊境安全，需要通過(guò)軍事手段、外交策略和邊境管理等多種手段來(lái)解決。貨幣改革主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和金融秩序的調(diào)整，與北部邊患問(wèn)題的解決沒(méi)有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；雖然漢武帝的貨幣改革對(duì)封建國(guó)家的貨幣體系產(chǎn)生了重要影響，但說(shuō)其“完善了”封建國(guó)家貨幣體系可能過(guò)于絕對(duì)。貨幣體系的完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，涉及多個(gè)方面和多個(gè)時(shí)期的努力。漢武帝的貨幣改革雖然為封建國(guó)家貨幣體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但并不能說(shuō)其已經(jīng)完善。此外，貨幣體系的完善還需要考慮多種因素，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化、國(guó)際貿(mào)易需求等，排除D項(xiàng)。12．【答案】A【解析】漢武帝通過(guò)讓青年才俊“參與謀議”并對(duì)丞相等公卿百官的方案進(jìn)行質(zhì)疑，實(shí)際上是在加強(qiáng)皇帝對(duì)朝政的控制，防止權(quán)力過(guò)度集中于丞相或其他高官手中。這種做法有助于鞏固皇權(quán)，使皇帝在決策過(guò)程中擁有更大的話語(yǔ)權(quán)，故選A項(xiàng)；雖然題目中提到了漢武帝召集青年才俊，但主要目的并非僅僅為了選拔人才，而是通過(guò)這些人才來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)，排除B項(xiàng)；題目中并未提及漢武帝對(duì)官僚結(jié)構(gòu)進(jìn)行了優(yōu)化或改革，而是強(qiáng)調(diào)了皇帝對(duì)決策過(guò)程的控制，排除C項(xiàng)；?外戚?是指帝王的母親和妻子方面的親戚，包括后妃系統(tǒng)的親族、皇家公主的夫族等，材料信息與“削弱外戚勢(shì)力”無(wú)