廣安友實(shí)學(xué)校高2024級高二上期第一次月考語文試卷（考試時(shí)間150分鐘，總分150分）注意事項(xiàng)：1.本試題卷共8頁。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填涂在答題卡規(guī)定的位置上。3.作答時(shí)，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上答題無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。①對于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學(xué)都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而，在當(dāng)今商業(yè)化的趨勢下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報(bào)道也進(jìn)入了敘事的時(shí)代——一個(gè)讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時(shí)代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。②有人曾戲言：文學(xué)是“人學(xué)”，新聞是“事學(xué)”。就文本而言，新聞與文學(xué)是兩個(gè)不同類別的人文學(xué)科。新聞反映的是客觀事實(shí)，而文學(xué)表達(dá)的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來看，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”。韋斯坦因認(rèn)為文學(xué)敘事的母題數(shù)量和結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，主要可以歸結(jié)為生與死、愛與恨、美與丑三項(xiàng)二元組合結(jié)構(gòu)，由此對應(yīng)的基本題材就是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活，絕大部分文學(xué)作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。③文學(xué)敘事主題大多以情感發(fā)展為主線，通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學(xué)敘事的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。文學(xué)作品在安排情節(jié)時(shí)需要理性地建立大家的常識性認(rèn)識，但感性是文學(xué)打動(dòng)人的核心因素，文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的“事”一般而言是虛構(gòu)的，亞里士多德說：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事?！倍侣勛髌匪鶖⒅?，依據(jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會(huì)或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道中也會(huì)有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染力。④再者，文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個(gè)人意識和情感的宣泄。⑤而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)的方面，而是投射、指向社會(huì)化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個(gè)儲量為2億噸的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，博取眼前的實(shí)際利益、贏得個(gè)人升遷的砝碼，還是著眼長遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展？兗州市決策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場采訪，生動(dòng)地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念。⑥文學(xué)敘事要求其人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，而不是事實(shí)上的真實(shí)性。一部非凡的文學(xué)作品總是伴隨著一個(gè)或數(shù)個(gè)性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構(gòu)，但他們表達(dá)了人類社會(huì)可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學(xué)作品中真實(shí)人物的存在，而是這些真實(shí)人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上說，文學(xué)敘事中的故事、人物，要求在敘事風(fēng)格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。⑦而新聞報(bào)道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構(gòu)的空間，真實(shí)性是新聞敘事的首要要求，真實(shí)是新聞的生命，紀(jì)實(shí)是新聞文本的根本特征。當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。⑧文學(xué)與新聞的區(qū)別在于，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”，即現(xiàn)實(shí)生活中的確有那么個(gè)人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過選擇，把它如實(shí)記錄下來。文學(xué)通過典型形象反映現(xiàn)實(shí)，新聞通過新鮮的事實(shí)反映現(xiàn)實(shí)；文學(xué)要求典型形象忠于時(shí)代，新聞要求報(bào)道中的典型忠于事實(shí)，通過事實(shí)反映時(shí)代。真實(shí)是新聞的第一要義，新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)。而文學(xué)允許虛構(gòu)，即文學(xué)可以運(yùn)用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學(xué)可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會(huì)意義的。由此可見，虛構(gòu)與否，是新聞與文學(xué)的一個(gè)分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下，新聞報(bào)道也進(jìn)入了“故事化”時(shí)代，但新聞報(bào)道中的“故事”不存在虛構(gòu)，一定是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事。B.感性是文學(xué)打動(dòng)人的核心因素，因此，文學(xué)敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構(gòu)故事，來充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。C.新聞敘事和文學(xué)敘事雖然有著本質(zhì)的區(qū)別，但都可以有感性的描寫、刻畫，只是這種描寫、刻畫在文學(xué)和新聞中的作用并不完全相同。D.新聞?dòng)浾咴诓稍L時(shí)可以引導(dǎo)敘事的走向，以免當(dāng)事人在敘述時(shí)因主觀因素而將個(gè)人情感代入敘事中，進(jìn)而影響新聞敘事的真實(shí)性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.因?yàn)槲膶W(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。B.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》生動(dòng)展示了決策者做決策時(shí)內(nèi)心的矛盾與沖突，報(bào)道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)。C.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓等人物形象可能是虛構(gòu)的，但他們在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。D.新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)，但有時(shí)為了讓新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí)，具有更強(qiáng)感染力，作者也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力。3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來支撐原文最后三段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說《裝在套子里的人》中所敘述的故事，是契訶夫生活中看到和聽到的不同人物遭遇的綜合展現(xiàn)，融入了作家的個(gè)人意識和情感傾向。B.消息《別了，“不列顛尼亞”》以現(xiàn)場直擊的形式記錄了香港歷經(jīng)滄桑變遷回歸祖國這一重大歷史事件，極具現(xiàn)場感。C.通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以平實(shí)而不失生動(dòng)的語言，突顯了焦裕祿的偉大精神，有較強(qiáng)的感染力。D.《三國演義》中曹操、劉備、孫權(quán)等生動(dòng)的人物形象，是羅貫中通過現(xiàn)實(shí)人物的性格特征合理推斷而塑造的。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.在“新聞故事化”時(shí)代，一名優(yōu)秀的記者在新聞敘事時(shí)通常要注意哪些方面？請結(jié)合文章簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。一日三秋劉震云老景二十歲起，便跟著人販賣古董。賺了錢，老景便在湯陰縣城古衙邊買了一塊地，蓋起一座院落。院落三進(jìn)三出。院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國留下來的大宅，門頭上都懸一塊匾；匾上鏤空雕字，要么是“榮華富貴”，要么是“吉祥如意”等。門匾在外邊風(fēng)吹日曬，雨淋雪打，需要一塊好木頭，要么是楠木，要么是檀木，要么是棗木。老景從塔鋪的木匠老范那里買了一塊兩百多年的大棗樹的樹心。安陽林州，有專做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工錢比普通木匠貴三倍；在林州木雕木匠里，手藝數(shù)一數(shù)二的，是一個(gè)叫老晉的人。老晉用手指叩了叩樹心，又把樹心翻來覆去查看半天，點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，是塊好木頭?！薄爱?dāng)?shù)闷痖T頭?”“當(dāng)?shù)闷鹗钱?dāng)?shù)闷穑P(guān)鍵是，想雕個(gè)啥?”“‘榮華富貴’或‘吉祥如意’。”“到底想雕啥?”老景：“門頭上的字，都是一個(gè)意思，你看著辦吧?！钡褚粔K門匾，需要八到十天的工夫，老晉便在老景家的新院子里住了下來。老景新蓋的院子，老景家還沒搬進(jìn)來，老晉一個(gè)人先住了進(jìn)去。當(dāng)然屋子還是空的，只是在前院一間偏房里，給老晉搭了個(gè)床鋪。老晉住進(jìn)來頭一天上午，將“榮華富貴”四個(gè)字從字帖拓到紙上，又將“吉祥如意”四個(gè)字從字帖拓到紙上，將兩幅字?jǐn)傇谠鹤永铮饬吭摰衲囊豢?。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是兩幅字在含義上有什么差別，而是在計(jì)算二者的筆畫；筆畫稠的字雕刻起來麻煩，鏤空之后，筆畫與筆畫間連接的木頭薄，每下一刀，都要仔細(xì)思量；筆畫少的，筆畫和筆畫之間，不用動(dòng)的木頭多，連接的木頭厚實(shí)，雕刻起來省工省力。兩者各四個(gè)字，其中都有稠字，筆畫計(jì)算下來，兩者數(shù)目差不多，花的工夫也差不多，所以猶豫。正猶豫間，一人踱步到院子來，背著手，打量老景家的院落；從前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。老晉一開始認(rèn)為是老景的家人或親戚，也沒在意;后來看他打量院落的眼神，像是頭一回進(jìn)這院落，知道是一個(gè)生人，便說：“客人看看就走吧，我也不是這里的主人，只是被人家雇來干活的，你待的時(shí)間長了，主人知道了，面皮上怕不大好看?！蹦强腿嗽俅蛄恳谎墼郝?，問：“這院落的結(jié)構(gòu)，是從安陽馬家大院套來的吧?”“我只是個(gè)木匠，不是磚瓦匠，看不透房子的蓋法。”“可是，結(jié)構(gòu)跟馬家大院像，一磚一瓦的蓋法，差池又大了。白辜負(fù)了這些磚瓦和這個(gè)地段?！庇终f，“看似房子的蓋法有差池，區(qū)別還在于房子主人胸中有無點(diǎn)墨啊?！薄奥牽腿嗽挼囊馑?，你是個(gè)讀書人?”“讀書談不上，愛四處走走。”客人又說，“剛?cè)ス叛脜⒂^，看這邊新起一座院落，大門開著，就進(jìn)來看了看，老人家，打擾了?！闭f完，便向院外走。這時(shí)看到地上放著兩幅字，一幅是“榮華富貴”，一幅是“吉祥如意”，又停住腳步：“這是要干嗎?”“我是一個(gè)木匠，主人要雕一個(gè)門匾，讓我從中選一幅字?！笨腿诵α耍骸安皇俏覑鄱嗾f話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗。”“我剛才猶豫，也有這方面的原因，這兩款字，我雕了一輩子，也雕煩了。”老晉又問，“客人，你是讀書人，你有什么好主意?”“我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀?！薄爸魅烁医淮?，門匾上雕什么，由我做主?！笨腿诵α耍骸斑@就是胸?zé)o點(diǎn)墨，也有胸?zé)o點(diǎn)墨的好處。那我替你想一想?！笨腿说皖^沉吟半天，仰起頭說：“上午在火車上，我讀了一本書，其中有一個(gè)詞，平日也見過，但放到這本書里，就非同一般，叫‘一日三秋’，就是一日不見，如隔三秋的意思，這在人和人之間，是一句頂一萬句的話呀?！薄皢栴}是，這話放到門頭上合適嗎?”“這話放到門頭上，當(dāng)然意思就轉(zhuǎn)了，說的就不是人和人的關(guān)系，而是人和地方的關(guān)系，在這里生活一天，勝過在別處生活三年，你說合適不合適?”老晉拊著掌說：“這話有深意，而且不俗，我喜歡，我就雕這個(gè)?！笨腿俗吆螅蠒x開始在棗木上雕刻“一日三秋”四個(gè)字。其實(shí)，老晉雕“一日三秋”四個(gè)字，并不是看中這四個(gè)字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晉并不計(jì)較，主要是“一日三秋”四個(gè)字，比“榮華富貴”或“吉祥如意”四個(gè)字，筆畫少一半還多，雕刻起來少費(fèi)工夫。待雕好，請老景過來看。老景看后，愣在那里：“你咋雕了個(gè)這，不是說好雕‘榮華富貴’或‘吉祥如意’嗎?”“那兩款都太俗，這個(gè)不俗。”接著，老晉將那客人對“一日三秋”的解釋，向老景解釋一遍。老景：“這個(gè)是不俗，得向人解釋，‘榮華富貴’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白?，F(xiàn)在，等于把簡單的事搞復(fù)雜了。事先，你咋不告訴我呢?”“你不是說，讓我做主嗎?”老景哭笑不得：“我是說讓你在‘榮華富貴’和‘吉祥如意’間做主，你咋做到外邊了呢?”“既然這樣，你再找塊板子，我重新雕就是了?！薄傲T了罷了，一塊門匾，怎么掛不是掛，別再把事情搞復(fù)雜了?！崩暇坝终f，“‘一日三秋’，說起來也不是壞詞。”老晉松了一口氣：“可不。”（選自劉震云《一日三秋》）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．老景販賣古董發(fā)財(cái)后蓋了很好的院落，想和清朝、民國的大宅那樣掛一塊匾，來保佑自己榮華富貴。B．文中寫老晉觀察老景買的樹心的動(dòng)作，意在寫他的雕刻技藝高超，為他后面最終的選擇作鋪墊。C．聽到客人詢問這套房子的院落結(jié)構(gòu)，老晉客氣地解釋自己并不是磚瓦匠，對房子的建筑方法不懂。D．結(jié)尾寫老晉松了一口氣，是因?yàn)樗畛鯎?dān)心擅自做主刻下的“一日三秋”不能被老景滿意接受。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“你看著辦吧”，看似極簡的一句話，將老景率性自然的性格特征刻畫出來，也為下文老晉雕刻“一日三秋”埋下了伏筆。B．小說按時(shí)間順序?qū)懤蠒x為老景雕刻門匾的過程，幾處人物對話既鮮明地刻畫出人物特征，同時(shí)也構(gòu)成了小說的主體框架。C．小說題目“一日三秋”是行文的線索，文中通過客人對“一日三秋”的詞義新解，將小說的情節(jié)串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。D．這篇小說以較小篇幅講述了老景請人刻門匾的故事，情節(jié)雖不十分曲折，但其敘事靈動(dòng)，具有很大的文學(xué)表現(xiàn)空間。8．文中的“客人”有什么作用?請簡要分析。（4分）9．有評論說，老晉是一個(gè)“褒貶各半”的人物，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠盡節(jié)，多所獻(xiàn)納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無過失?！鳖櫞婧?。時(shí)房玄齡、魏征等與珪同知國政，嘗因侍宴，太宗謂珪曰：“卿識鑒精通，尤善談?wù)?，自玄齡等，咸宜品藻。又可自量孰與諸子賢?！睂υ唬骸白巫畏顕獰o不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長?！碧谏钊黄溲?。馬周，博州蒞平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時(shí)太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也?！碧诩慈照僦?，未至間，凡四度遣使催促。及謁見，與語甚悅。授監(jiān)察御史，累除中書舍人。周有機(jī)辯，能敷奏，深識事端，故動(dòng)無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時(shí)不見，則便思之?！保ü?jié)選自《貞觀政要·任賢》）材料二：（衛(wèi)）君謂（子）思曰：“賢固寡人之所愿也，必用以治政。”思曰：“衛(wèi)國非無賢才之士，而君未有善政，是賢才不見用故也。君將以名取士耶？以實(shí)取士耶？”曰：“必以實(shí)?！彼荚唬骸靶l(wèi)之東境有李音者，賢而有實(shí)者也?！眴栐唬骸捌涓缸婧我?？”曰：“世農(nóng)夫也?！毙l(wèi)君乃大笑曰：“寡人不好農(nóng)夫之子，無所用之。且世臣之子，未悉官之?！彼荚唬骸俺挤Q李音稱其賢才也李音父祖雖善農(nóng)則音未必與之同也。臣之問君，固疑君取士不以實(shí)也。今君不問李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不愛，則君取士果信名而不由實(shí)者也。”衛(wèi)君屈而無辭。（節(jié)選自《曾子·任賢》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）臣稱A李音B稱其賢才也C李音父祖D雖善E農(nóng)F則音未必G與之H同也11．下列對文中加點(diǎn)詞語的用法及意義的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．顧，指眷顧、照顧，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。B．孰與，指與……相比誰更……，與《鴻門宴》中“孰與君少長”意思相同。C．然，指認(rèn)為……是對的，與《兼愛》中“治亂者何獨(dú)不然”的“然”意思不同。D．所以，……的原因，與《人皆有不忍人之心》中的“非所以內(nèi)交于孺子之父母也”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王珪竭誠事君，直言進(jìn)諫，太宗認(rèn)為他的意見能切中要害，可幫助自己實(shí)現(xiàn)國家長治久安，并說王珪若擔(dān)任諫官，自己就不會(huì)犯錯(cuò)。B．王珪善于識人，太宗曾讓他評價(jià)房玄齡等人，他說在治國、諫諍等方面比不上玄齡、魏征，但在激濁揚(yáng)清、疾惡好善方面遠(yuǎn)超他們。C．太宗從中郎將常何處聽說馬周之名的當(dāng)天便召見他，四次派使者去催促，見面后交談甚歡，授予他官職，并曾說一時(shí)不見就想念他。D．衛(wèi)君告訴子思，希望得到賢才來治理國家，子思便向他舉薦衛(wèi)國東部邊境一個(gè)叫李音的人，但衛(wèi)君不喜歡李音，受到了子思的批評。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）周有機(jī)辯，能敷奏，深識事端，故動(dòng)無不中。（2）衛(wèi)國非無賢才之士，而君未有善政，是賢才不見用故也。14．在“任賢”方面，唐太宗和衛(wèi)君有何異同？請結(jié)合材料簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16小題。行香子·過七里瀨①蘇軾一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢，今古空名。但遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青。【注】①蘇軾被貶到杭州任通判，期間他巡查富陽，至桐廬，經(jīng)過七里瀨時(shí)作此詞。②嚴(yán)陵：東漢的嚴(yán)子陵，名光，少時(shí)曾與光武帝劉秀一同游學(xué)。劉秀即位后，征召到京，授諫議大夫，不受，隱居垂釣于富春江上。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.一葉輕舟既見證經(jīng)歷，又體現(xiàn)心境，詞人借小舟輕行水上寫內(nèi)心輕松愉悅，與“輕舟已過萬重山”異曲同工。

B.上闋緊扣題目中的“過”字，通過視角的轉(zhuǎn)換，于景物的變化中，傳達(dá)出詞人豐富的主觀感受。

C.下闋“算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵”，表達(dá)了詞人對嚴(yán)陵的推崇，希望自己像他一樣擺脫世俗羈絆，超然世外。

D.本詞意象活潑靈動(dòng)，意境豐盈深邃，寫景、抒情、議論完美融合，寄托了作者的生命感悟與人生態(tài)度。

16.后人評價(jià)此詞“熔情感和哲理于一爐”，請談?wù)勥@首詞是如何體現(xiàn)這一評價(jià)的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·學(xué)而》中，表明自己對物質(zhì)生活的態(tài)度是：“__________________，__________________”，從而將更多的精力和智慧投入到治事、學(xué)習(xí)和精神修養(yǎng)中去。（2）本文提出了格物、致知、誠意、心正、修身、齊家、治國、平天下等八個(gè)條目，“，”說明“修身”是其中最根本的一條。在《〈老子〉四章》中，老子總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面，比如通過觀察車子、器皿、屋室等日常生活中極為常見的事物，得出了“，”的結(jié)論。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18-22小題。中國士人崇尚自然之美，希望在自然山水的接觸中開闊眼界、調(diào)適身心，最終達(dá)到超越自我的境界，并實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。與自然山水的接觸，固然可以通過游歷高山大川來實(shí)現(xiàn)，不過高山大川往往離居所遙遠(yuǎn)，難以日日親近。于是，①，便成為最好的選擇。因中國園林是由建筑、山水、草木等組合而成的綜合性審美場域，“雖由人作，宛自天開”，故古人在游園的過程中，既可觀自然之逸趣，又能品文人之雅趣，還會(huì)體世俗之樂趣，這些共同構(gòu)成了古代游園會(huì)的風(fēng)趣。在明代傳奇《牡丹亭》中，有“游園驚夢”一節(jié)。其中，杜麗娘有一句（

A）的唱詞：“不到園林，怎知春色如許？”就點(diǎn)出了游園的主要目的，即欣賞園林的自然美景。不同于大自然的野趣之美，中國古典園林中自然風(fēng)景的構(gòu)建，主要是以筑山、理水和布置草木來實(shí)現(xiàn)，即通過有意識地加工、裁剪、調(diào)整和改造來呈現(xiàn)一個(gè)高度概括化、濃縮化的自然。故從這一角度來講，園林是本于自然，又②。①因此，古人在游園時(shí)，首先要觀山容水態(tài)之美。不過，中國古典園林中的山水之景，有真假之分。②一些大型園林，或包入真山真水，或引入山之余脈、水之支流來造景，可以給人以游歷山川的真實(shí)感。③但大多數(shù)園林，因占地有限，主要還是③，講究“一勺代水，一拳代山”，即用很少一點(diǎn)水意和如拳大小的山石，來表現(xiàn)出山水林泉的無限意蘊(yùn)。④明代文震亨《長物志》也言：“石令人古，水令人遠(yuǎn)。園林水石，最不可無……一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里?！奔赐ㄟ^比擬、象征等手法，使游賞者在方寸的空間中產(chǎn)生審美聯(lián)想，得自然山水之妙趣。其次，花草樹木也是園林游賞中（B）的。正因?yàn)橛辛嘶ú輼淠镜狞c(diǎn)綴，園林才呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。故游園之時(shí)，因四季不同，所觀亦有不同。杜麗娘游園之時(shí)，知“春色如許”，就是因園林之中“姹紫嫣紅開遍”。南宋葉紹翁《游園不值》有言：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”另外，南宋王十朋《思賢閣記》就載四時(shí)草木之不同：“春有百卉，有游人，鳥有幽聲。夏有濃綠，有清風(fēng)，蟬嘒嘒有新聲。秋有疏林，宜夕陽，宜月。冬有茂松，宜雪中觀，宜風(fēng)雨中聽?！笨梢越o游人以不同的審美體驗(yàn)。18．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）20．明人鄒迪光《愚公谷乘》曾言：“園林之勝，惟是山與水二物?！边@句話出現(xiàn)在第三段的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）（3分）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處21．下列句子中的“給”與文中加點(diǎn)的“給”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大雪過后，馬路全給厚厚的積雪覆蓋了，行人寸步難行。B．一回家中，他就把老師布置的作業(yè)給忘得一干二凈。C．今天傍晚，一陣突如其來的大風(fēng)給我們凍壞了。D．每次考試前，班主任總是會(huì)給同學(xué)們一些激勵(lì)的話語。22．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）孔子強(qiáng)調(diào)“君子義以為上”，孟子主張“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。習(xí)近平總書記指出：“在國際合作中，我們要注重利，更要注重義?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【答案】1.B2.C3.A4.文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。①文章開篇指出在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下新聞報(bào)道進(jìn)入了“新聞故事化”時(shí)代，接著強(qiáng)調(diào)雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別，提出觀點(diǎn)。②然后分別從敘事內(nèi)容基礎(chǔ)方面，敘事主題主線方面，敘事主題特征方面，敘事中人物、故事合理性方面，塑造形象方面五個(gè)角度進(jìn)行論述。5.（一）內(nèi)容方面（1）確保真實(shí)性：新聞敘事要以事實(shí)為基礎(chǔ)，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構(gòu)，因?yàn)檎鎸?shí)是新聞的生命。（2）聚焦社會(huì)化主題：把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應(yīng)投射、指向社會(huì)化內(nèi)容，而非側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)。（二）表達(dá)方式方面（1）理性與感性結(jié)合：從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達(dá)信息為主，同時(shí)可適當(dāng)進(jìn)行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí)且具有感染力。（2）避免主觀想象和判斷：在新聞報(bào)道真實(shí)性重構(gòu)過程中，記者引導(dǎo)當(dāng)事人敘事走向時(shí)，不能加入自己的想象和判斷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過對比新聞敘事和文學(xué)敘事，深入探討了兩者在表現(xiàn)方式、內(nèi)容基礎(chǔ)、情感表達(dá)、主題特征、真實(shí)性要求等方面的本質(zhì)區(qū)別。文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證嚴(yán)密，既有理論闡述，又有具體實(shí)例，充分展示了新聞和文學(xué)在敘事上的不同特點(diǎn)。通過對比分析，文章強(qiáng)調(diào)了新聞敘事的真實(shí)性和客觀性，以及文學(xué)敘事的虛構(gòu)性和情感共鳴，揭示了“新聞故事化”時(shí)代下新聞報(bào)道應(yīng)注意的原則和方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文學(xué)敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構(gòu)故事”說法過于絕對。由原文“文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的‘事’一般而言是虛構(gòu)的”可知，文中只是說文學(xué)作品中的“事”一般是虛構(gòu)的，且文學(xué)敘事的成功在很大程度上取決于感性敘事能否激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴，但并沒有說必須通過虛構(gòu)故事才能成功。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“所以敘事者可以不必在意讀者”錯(cuò)誤。由原文“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意”可知，“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征”與“敘事者可以不必在意讀者”之間沒有因果關(guān)系。B.“報(bào)道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)”錯(cuò)誤。《兗州，2億噸大煤田不挖了》在敘述中傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念，而不是僅僅謳歌決策者，該項(xiàng)說法片面。D.“作者也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力”錯(cuò)誤。由原文“當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，新聞報(bào)道不允許加入記者自己的想象和判斷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。原文最后三段主要強(qiáng)調(diào)新聞敘事要求真實(shí)，不能虛構(gòu)，而文學(xué)敘事可以虛構(gòu)、塑造典型形象等。A.說的是小說《裝在套子里的人》融入了作家個(gè)人意識和情感傾向，不能作為論據(jù)。B.《別了，“不列顛尼亞”》體現(xiàn)了新聞對真實(shí)事件的如實(shí)記錄，可作為論據(jù)。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)了新聞通過真實(shí)報(bào)道展現(xiàn)人物精神，可作為論據(jù)。D.《三國演義》中人物形象的塑造體現(xiàn)了文學(xué)可以通過合理推斷塑造典型形象，可作為論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章第①段首先指出在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下新聞報(bào)道進(jìn)入了“新聞故事化”時(shí)代，接著強(qiáng)調(diào)雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別，提出觀點(diǎn)，以此引出下文對二者區(qū)別的論述。第②段從敘事內(nèi)容基礎(chǔ)方面進(jìn)行論述，從文本角度闡述新聞與文學(xué)是不同類別的人文學(xué)科，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”；第③段說從敘事主題主線方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事主題以情感發(fā)展為主線，新聞敘事則從理性態(tài)度出發(fā)，以信息為主，不過新聞報(bào)道也有感性描寫來增強(qiáng)感染力；第④段、第⑤段說，這兩段是從敘事主題特征方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事主題具有較強(qiáng)個(gè)人化特征，是敘事者個(gè)人意識和情感的宣泄；新聞敘事以滿足受眾信息需求為己任，主題指向社會(huì)化；第⑥段、第⑦段，這兩段是從敘事中人物、故事合理性方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事要求人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，不要求事實(shí)上的真實(shí)性；新聞報(bào)道涉及的故事、人物不能虛構(gòu)，真實(shí)性是首要要求；第⑧段從塑造形象方面進(jìn)行論述的，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象，虛構(gòu)與否是二者的分水嶺。所以，文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。內(nèi)容方面（1）由原文“新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)”可知，要確保真實(shí)性，新聞敘事要以事實(shí)為基礎(chǔ)，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構(gòu)，因?yàn)檎鎸?shí)是新聞的生命。（2）由原文“新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)的方面，而是投射、指向社會(huì)化的主題”可知，要聚焦社會(huì)化主題，把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應(yīng)投射、指向社會(huì)化的內(nèi)容，而非側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)。表達(dá)方式方面（1）由原文“新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會(huì)或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道中也會(huì)有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染力”可知，要理性與感性相結(jié)合，從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達(dá)信息為主，同時(shí)可適當(dāng)進(jìn)行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí)且具有感染力。（2）由原文“新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，要避免主觀想象和判斷，在新聞報(bào)道真實(shí)性重構(gòu)過程中，記者引導(dǎo)當(dāng)事人敘事走向時(shí)，不能加入自己的想象和判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）6、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析和理解小說內(nèi)容的能力。A.“來保佑自己榮華富貴”，文章只是說老景想模仿清朝和民國留下來的大宅的樣子，在門頭上都懸一塊匾，甚至刻“榮華富貴”或“吉祥如意”都無所謂，沒有說目的是來保佑自己榮華富貴。B.“為他后面最終的選擇作鋪墊”錯(cuò)誤，這一動(dòng)作只是寫出了老晉的懂行，雕刻技藝高超，和他最終的選擇并無關(guān)聯(lián)。而且后文老晉選擇“一日三秋”主要是因?yàn)檫@四個(gè)字好雕。D.“是因?yàn)樗畛鯎?dān)心擅自做主刻下的‘一日三秋’不能被老景滿意接受”錯(cuò)誤，老晉最初雕“一日三秋”并無擔(dān)心，就覺得少費(fèi)工夫就雕了。松了一口氣是因?yàn)槔暇安灰匦碌窳?。故選C。7、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特色的能力。C.“‘一日三秋’是行文的線索”錯(cuò)誤，“一日三秋”并非行文線索，小說的前半部分是說的老景請老晉雕刻門匾的事情，只是到了老晉和客人交流的后半部分時(shí)才涉及門匾內(nèi)容更換為“一日三秋”的情節(jié)。故選C。8、【答案】（1）推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展?！翱腿恕钡某霈F(xiàn)才使得門匾的內(nèi)容有了著落，客人對“一日三秋”的解釋也讓老景最終得以接受。（2）反襯老景的形象?？腿藢Ψ孔咏ㄖ烷T匾題字的看法反襯出老景的胸?zé)o點(diǎn)墨?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析次要人物作用的能力。次要人物的呈現(xiàn)在文中一般擔(dān)當(dāng)特定的角色，經(jīng)過他們的所見所聞、所言所行，把故事的相關(guān)情節(jié)自然交融，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，客人對建筑的評價(jià)讓老晉能夠相信他是個(gè)讀書人，看事情很有見地，所以才讓他推薦門匾的內(nèi)容，并且后來又照搬給老景聽。再者，次要人物是要為主要人物服務(wù)的，本文中的客人是個(gè)讀書人，對建筑格局及門匾題詞有獨(dú)到的看法，而老景是一個(gè)因販賣古董而發(fā)家的人，他在客人的眼中是一個(gè)“胸?zé)o點(diǎn)墨”的人，這樣，客人的形象就對主要人物老景的形象起到了反襯作用。9、【答案】（1）褒：老晉手藝一流，維護(hù)東家利益。他長期從事木雕工作，手藝在林州木雕木匠里數(shù)一數(shù)二；不讓陌生人在院子里長呆，以免東家的房屋、財(cái)產(chǎn)被意外破壞。（2）貶：缺乏匠人精神。他在選擇雕刻門匾的內(nèi)容時(shí)，以筆畫少、費(fèi)工夫少為標(biāo)準(zhǔn)，對門匾的內(nèi)容的深意和不俗并不計(jì)較。（3）這樣寫能避免人物塑造形象的扁平化，讓老晉這一人物形象更真實(shí)，讓小說也更有真實(shí)感和濃郁的生活氣息?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對小說內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題要求對老晉這一人物的評論談出自己的看法，而對老晉的評論是他是一個(gè)“褒貶各半”的人物，那么其暗含的本題的答題指向應(yīng)該有三點(diǎn)：老晉值得“褒揚(yáng)”的一面體現(xiàn)在哪里，老晉值得“貶斥”（批評）的一面又體現(xiàn)在哪里，我們應(yīng)該怎樣評價(jià)這樣塑造老晉這一人物形象的作用。從文中看，老晉做了一輩子木雕活，他的技藝在林州從事木雕的木匠里面也是數(shù)一數(shù)二的，表明了他的技藝一流，當(dāng)客人在老景的院子里觀看，老晉發(fā)現(xiàn)他是陌生人后，不讓他繼續(xù)呆下去，說明他做工時(shí)會(huì)維護(hù)東家的利益，避免東家的財(cái)產(chǎn)受損失的，這些都是值得褒揚(yáng)的；而老晉也有缺點(diǎn)，文中寫他最初拿不定主意門匾上刻什么內(nèi)容就是因?yàn)槟莾煞止P畫、工夫都差不多，而后來客人的推薦他能欣然接受其實(shí)并不是因?yàn)槠鋬?nèi)容不俗，而是筆畫少，費(fèi)的工夫小。這樣寫老晉，才能讓老晉作為一個(gè)立體化的人存在，而不是只有優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，從而避免了人物形象的扁平化，也讓這一人物更顯得真實(shí)，小說內(nèi)容更具真實(shí)感和生活氣息。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【答案】1.BCF2.D3.B4.（1）馬周機(jī)智而長于言詞，善于陳述上奏，深刻認(rèn)識事情的真相，因此所奏事情沒有不切中要害的。（2）衛(wèi)國不是沒有賢才，可是您沒有良好的政績，這是賢才沒有被重用的緣故。5.同：兩人都明白“任賢”的重要性，都想“任賢”使國家長治久安。異：唐太宗任用敵對陣營的王珪、出身卑微的馬周，真正做到任人唯賢；衛(wèi)君嘴上說以實(shí)取士，卻不愿任用出身農(nóng)夫的賢才李音，沒有真正做到“任賢”。【導(dǎo)語】材料展現(xiàn)了古代君主在任賢方面的不同做法及其對國家治理的影響。唐太宗善于納諫，重視賢才，對王珪、馬周等敢于直言進(jìn)諫的賢才予以高度評價(jià)和重用，體現(xiàn)其開明和智慧。材料二，衛(wèi)君口頭上重視賢才，實(shí)際上卻因出身偏見而忽視真正的人才，被子思批評取士不實(shí)。二者對比鮮明，強(qiáng)調(diào)了賢才的重要性及君主應(yīng)具備的識人用人之道。1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我稱贊李音，是稱贊他的賢才。李音父親、祖父雖然只善于務(wù)農(nóng)，但李音未必與父親、祖父相同。“臣稱李音”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故B處斷開；“稱其賢才也”中的“也”是句末語氣助詞，故C處斷開；“李音父祖雖善農(nóng)”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“則”用于下句句首，表轉(zhuǎn)折，故F處斷開。故選BCF。2.本題考查學(xué)生掌握虛詞用法、理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。動(dòng)詞，眷顧、照顧/動(dòng)詞，考慮。句意：因而更加眷顧厚待他。/干大事可以不考慮細(xì)微末節(jié)。B.正確。孰與，與……相比誰更……。句意：你與他們相比誰最賢能/與他相比誰更年長。C.正確。動(dòng)詞，認(rèn)為……是對的/這樣。句意：太宗認(rèn)為他說得很對。/治理亂世的人為什么偏偏不這樣。D.錯(cuò)誤?！脑?因?yàn)?。句意：如今你不問李音成為賢才的原因。/不是因?yàn)橄牒秃⒆拥母改附缓?。故選D。3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“在激濁揚(yáng)清、疾惡好善方面遠(yuǎn)超他們”錯(cuò)誤。原文為“有一日之長”，即在激濁揚(yáng)清、疾惡好善方面比他們稍強(qiáng)。故選B。4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“機(jī)辯”，機(jī)智而長于言詞；“敷”，陳述；“中”，切中。（2）“非”，不是；“見”，表被動(dòng)，被；“是賢才不見用故也”判斷句。5.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。同：由原文“太宗謂曰：‘卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過能改，何慮社稷之不安乎’”和“（衛(wèi)）君謂（子）思曰：‘賢固寡人之所愿也，必用以治政’”可知，兩人都明白“任賢”的重要性，都想“任賢”使國家長治久安。異：由原文“王珪…….為隱太子中允，甚為建成所禮。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫……馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家…….及謁見，與語甚悅。授監(jiān)察御史，累除中書舍人”可知，唐太宗任用敵對陣營的王珪，出身卑微的馬周，真正做到任人唯賢；由原文“臣之問君，固疑君取士不以實(shí)也。今君不問李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不愛，則君取士果信名而不由實(shí)者也”可知，衛(wèi)君嘴上說以實(shí)取士，卻不愿任用出身農(nóng)夫的賢才李音，沒有真正做到“任賢”。參考譯文：材料一：王珪，是太原祁縣人。武德年間，擔(dān)任太子中允，很是被太子李建成禮遇。建成被誅殺后，太宗即位，王珪被召回拜官為諫議大夫。王珪竭盡忠誠盡職盡責(zé)，所進(jìn)獻(xiàn)的言論多被太宗采納。王珪曾上密奏直言極諫，太宗說：“你所談?wù)摰亩记兄形业倪^失，自古以來沒有哪一個(gè)國君不想國家永享安定，然而都沒有實(shí)現(xiàn)，只是他們聽不到自己的過失，或是聽到了卻不能改正的緣故。現(xiàn)在我有過錯(cuò)，你能直言不諱，我再知錯(cuò)就改，何必?fù)?dān)心國家不能安定呢？”太宗還曾經(jīng)對王珪說：“你如果一直任諫官，我必定永遠(yuǎn)沒有過錯(cuò)?！币蚨泳祛櫤翊．?dāng)時(shí)房玄齡、魏征等與王珪一起處理國家政事，曾經(jīng)陪同太宗進(jìn)宴，太宗問王珪：“你識別能力很強(qiáng)，尤其擅長談?wù)摵驮u價(jià)別人。從玄齡開始，你都評價(jià)一下。也可以估量一下自己，你與他們相比誰最賢能？”王珪回答說：“孜孜不倦處理國事，知無不為，我比不上玄齡。常常把直言進(jìn)諫當(dāng)作本心，為皇上比不上堯、舜而感到羞恥，我比不上魏征。至于清除邪風(fēng)弘揚(yáng)正氣，疾惡好善，我與他們相比，也有一點(diǎn)長處?！碧谡J(rèn)為他說得很對。馬周，是博州茌平人。貞觀五年，他到京城，住在中郎將常何家里。當(dāng)時(shí)唐太宗要百官上書談?wù)碌檬?，馬周替常何陳述了有利于國家的二十多件事情，讓常何上奏朝廷，事事都合太宗心意。太宗奇怪常何會(huì)有這樣的才能，詢問常何，常何回答說：“這些并不是我想出來的，而是我家門客馬周?！碧诋?dāng)天召見馬周，馬周還沒有趕到，總共派使者催促了四次。等到謁見時(shí)，太宗同他談得很高興，授予監(jiān)察御史，屢次升遷為中書舍人。馬周機(jī)智而長于言詞，善于陳述上奏，深刻認(rèn)識事情的真相，因此所奏事情沒有不切中要害的。太宗曾說：“我對馬周，一時(shí)不見面就很想念他?！辈牧隙盒l(wèi)君對子思說：“賢才本來就是寡人希望得到的，寡人一定要任用賢才治理國家?！弊铀颊f：“衛(wèi)國不是沒有賢才，可是您沒有良好的政績，這是賢才沒有被重用的緣故。您要按照名聲來選用賢才呢？還是按照實(shí)際才能選取賢才呢？”衛(wèi)君說：“一定要按照實(shí)際才能選用賢才?！弊铀颊f：“衛(wèi)國東部邊境有一個(gè)叫李音的人，是賢能而有實(shí)際才干的人?！毙l(wèi)君問：“他的父親、祖父是什么人？”子思說：“他家世世代代都是農(nóng)夫?！毙l(wèi)君于是大笑說：“寡人不喜歡農(nóng)夫之子，沒有任用這些人的地方。況且世家子弟，還沒有全部委任他們做官呢！”子思說：“我稱贊李音，是稱贊他的賢才。李音父親、祖父雖然只善于務(wù)農(nóng)，但李音未必與父親、祖父相同。我剛才問您，本來就是懷疑您選用賢才不是按照實(shí)際才能?，F(xiàn)在您不問李音賢在何處，卻一聽說他家世代務(wù)農(nóng)，就嘲笑而不愛惜，就說明您選用賢才果真是相信名聲而不問實(shí)際才能?！毙l(wèi)君理屈，一句話也說不出來。（二）古代詩歌閱讀（本題共兩小題，9分）【答案】6.C7.①通過小舟、水天、游魚、山等意象，描繪了一幅生機(jī)盎然的圖景，體現(xiàn)出作者對自然的熱愛之情。②“過沙溪急，霜溪冷”兩句營造了凄清蕭瑟的意境，流露出作者被貶謫的傷感。③君臣如夢一樣消失，只留下空名，表達(dá)出浮生若夢的感慨，同時(shí)也有被貶謫之后的達(dá)觀。④空名不長久，而真正能留傳的只有青山，體現(xiàn)出江山長存、自然永恒的哲理?！窘馕觥?、本題考查學(xué)生對詞作的理解和賞析能力。C.“表達(dá)了詞人希望能像嚴(yán)陵一樣退隱山間，寄情山水的情懷”分析錯(cuò)誤?！八惝?dāng)年，虛老嚴(yán)陵”意思是笑嚴(yán)光當(dāng)年白白地在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處。故選C。7.本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的把握能力。上闋頭六句描寫清澈寧靜的江水之美：一葉小舟，蕩著雙槳，像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水面。天空碧藍(lán)，水色清明，山色天光，盡入江水，波平如鏡。水中游魚，清晰可數(shù)，不時(shí)躍出明鏡般的水面；水邊沙洲，白鷺點(diǎn)點(diǎn)，悠閑自得。描繪出生機(jī)盎然的江面風(fēng)光，體現(xiàn)出作者熱愛自然、熱愛生活的情趣?！斑^沙溪急，霜溪冷”，白天溪水湍急，清可見沙；清曉之溪，清冷而有霜意。兩句詩描摹了冷清的意象，營造了凄清蕭瑟的意境，借景抒情，流露出作者被貶謫的傷感?！八惝?dāng)年，虛老嚴(yán)陵?！睎|漢初年的嚴(yán)子陵，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說嚴(yán)光垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處?！熬家粔簦窆趴彰?，表達(dá)出浮生若夢的感慨：皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已。體現(xiàn)出作者淡泊名利，與山水共清歡的豁達(dá)情懷?！熬家粔簦窆趴彰?。但遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青”，皇帝和隱士，而今也已如夢一般消失，只留下空名而已；只有遠(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變幻；曉山晨曦，青翠欲滴?？彰婚L久，而真正能留傳的只有青山，體現(xiàn)出江山長存、自然永恒的哲理。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（1）君子食無求飽，居無求安。（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（3）（故）有之以為用，無之以為利。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）【答案】8.A.膾炙人口 B.不可或缺9.（1）游覽位于居所附近的園林（2）高于自然的（3）以假山、假水來布景10.A11.D12.存在兩處語病：（1）缺少介詞“與”（2）語序不當(dāng)。可修改為：中國士人崇尚自然之美，希望在與自然山水的接觸中開闊眼界、調(diào)適身心，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，并達(dá)到超越自我的境界?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。A.語境是形容“不到園林，怎知春色如許”這句唱詞的特點(diǎn)，作者是借這句唱詞來點(diǎn)出游園目的，一般會(huì)采用人們大多聽過的、贊許的，流傳范圍廣的唱詞，故可用“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩文或事物被人們廣泛稱贊和傳頌。B.此處要說的是園林的第二種重要景物，從后文“正因?yàn)橛辛嘶ú輼淠镜狞c(diǎn)綴……才呈現(xiàn)出……故……所觀亦有不同”可見，在山水之外，花草樹木也是必不可少的，故可甜“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能缺少。C.此處語境要作“呈現(xiàn)出”的賓語，根據(jù)后文春夏秋冬各有“百卉”“濃陰”“疏林”“茂松”可見，這些花草樹木在四季都蘊(yùn)含生機(jī)，令人心曠神怡，故可填“勃勃生機(jī)”。勃勃生機(jī)：形容充滿活力、生命力旺盛的樣子。9.本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。（1）根據(jù)前文“不過高山大川往往離居所遙遠(yuǎn)，難以日日親近”和后文“因中國園林是由建筑、山水、草木等組合而成的綜合性審美場域”可見，因高山大川難以日日親近，于是人們只好選取容易日日親近的自然山水，即“居所附近的園林”。故可填“游覽位于居所附近的園林”。（2）從前文“通過有意識地加工、裁剪、調(diào)整和改造來呈現(xiàn)一個(gè)高度概括化、濃縮化的自然”可見，園林雖然“本于自然”，但比自然本身又要高度高闊話、濃縮化，高出自然，故可填“高于自然的”。（3）從前文“一些大型園林，或包入真山真水……但大多數(shù)園林，因占地有限”和后文“用很少一點(diǎn)水意和如拳大小的山石，來表現(xiàn)出山水林泉的無限意蘊(yùn)”可見，與一些大型園林相反，大多數(shù)園林采用不是“真山真水”，而是“假山假水”。