高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該有一個(gè)“選賢與能”“舉直而錯(cuò)諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國(guó)有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治正好相反，小人當(dāng)?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強(qiáng)烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者。屈原把愛國(guó)與自己價(jià)值受到尊重結(jié)合起來，通過對(duì)自己命運(yùn)的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛國(guó)情懷。這種愛國(guó)主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性。《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對(duì)于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠實(shí)的人。一個(gè)人如果沒有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會(huì)屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國(guó)朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠意正心更是修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學(xué)術(shù)》）材料二：在中國(guó)歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛國(guó)”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠心?！鼻膽n國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國(guó)情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國(guó)能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”“國(guó)富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念。《史記·屈原賈生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國(guó)。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國(guó)的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對(duì)，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不遺余力地追尋社會(huì)公平正義和百姓福祉。屈原愛國(guó)主義精神的價(jià)值也就在此。（摘編自方銘《關(guān)于屈原愛國(guó)主義的正義性問題》）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”（《論語·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語·微子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”等詩句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.屈原不滿楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)溃覍?duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C.屈原具有憂憤深廣的愛國(guó)情懷，主要表現(xiàn)在其雖然在現(xiàn)實(shí)中遭到排擠但仍不愿意離開楚國(guó)。D.屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當(dāng)時(shí)的楚國(guó)能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.朱熹肯定屈原的愛國(guó)精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B.當(dāng)代學(xué)者如果要理解屈原的人生境界和價(jià)值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C.楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D.屈原的愛國(guó)主義具有極為強(qiáng)烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎(chǔ)。3.根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.“底線意識(shí)”：面對(duì)挫折，堅(jiān)持一心向善不動(dòng)搖，不妥協(xié)，誠實(shí)無欺。B.“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對(duì)違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競(jìng)相曲意迎合。C.“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D.“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性之時(shí)，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4.根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡(jiǎn)要概括，格式一致。（1）正道直行的人生態(tài)度；（2）_____________；（3）_____________；（4）追求美政的堅(jiān)定理想。5.綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.（2）九死不悔的底線意識(shí)（3）憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷5.①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會(huì)公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。

②誠信為本。屈原主張為政以誠，不可反復(fù)無常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠信，方可行事通達(dá)。

③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動(dòng)搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過對(duì)屈原及其作品《離騷》的深入分析，展現(xiàn)了屈原的精神品質(zhì)和價(jià)值觀。文章強(qiáng)調(diào)屈原的“正道直行”人生態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)公正、正義的追求，以及面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)守底線意識(shí)。同時(shí)，屈原的愛國(guó)主義精神貫穿始終，他憂國(guó)憂民，追求“美政”，希望通過法治和德治實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與公平。文章還通過對(duì)比孔子的思想，進(jìn)一步突出了屈原在為人、為政方面的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀，尤其是對(duì)誠信、正直的重視。整體上，文章通過多角度分析，揭示了屈原作為中國(guó)歷史上第一位愛國(guó)詩人的深遠(yuǎn)影響?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“等詩句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策”錯(cuò)，“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”并不是用來批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。根據(jù)材料一“《離騷》中‘背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度’，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人”可知，這句話明確指出了“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”是用來批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.“且對(duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯(cuò)，從原文來看，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，屈原是對(duì)楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)辣磉_(dá)不滿并在《離騷》中有所體現(xiàn)。根據(jù)材料一“作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿”可知，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；根據(jù)材料一“屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者”可知，屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)楚國(guó)小人當(dāng)?shù)赖牟粷M情緒。C.“主要表現(xiàn)在”錯(cuò)，與原文不符，根據(jù)材料二“一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望……”可知，兩者屬于并列關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“認(rèn)為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷模”錯(cuò)，根據(jù)材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠心’”可知，表達(dá)的意思是志行過于中庸不可以為后世效法。C.“這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯(cuò)，缺少文本依據(jù)。根據(jù)材料二“屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念”可知，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。由材料一“這種愛國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性”可知，原文說的是“這種愛國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詞語的分析和推斷的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”錯(cuò)，無中生有。由材料二“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望”可知，表達(dá)的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個(gè)能夠舉賢任能的君王，表達(dá)了屈原追求“美政”的理想，沒有表達(dá)出諷刺之意。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括材料信息的能力。①材料一第四段“《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)”則直接點(diǎn)明了其精神品質(zhì)，緊接著的第五段則是進(jìn)一步闡述屈原的做法，故可概括為“九死不悔的底線意識(shí)”。②材料二第二段“屈原憂國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國(guó)情懷”也是直接表明屈原的精神品質(zhì)，后又對(duì)其做法和認(rèn)知加以具體化分析，如“依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具”，故可概括為“憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷”。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①選賢與能。屈原：材料二中提到屈原追求“美政”，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國(guó)的目標(biāo)，“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，贊頌五帝三王是舉賢任能的典范，如《離騷》中講述武丁與傅說、周文王與呂望等名臣遇明君的故事，寄寓了他舉賢任能的渴望，希望社會(huì)公平、正義，讓正道直行的人受重視，枉道邪行的人被拋棄?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，意思是把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上，百姓就會(huì)服從；把邪曲的人提拔出來，放在正直的人之上，百姓就不會(huì)服從。這表明孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原：材料一中提到屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等詩句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿，認(rèn)為為政者應(yīng)保持誠信，不可出爾反爾?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉”，意思是說話忠誠守信，行為厚道恭敬，即使到了偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，也能行得通；說話不忠誠守信，行為不厚道恭敬，即使在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？強(qiáng)調(diào)了為人處世要以誠信為本，這樣才能行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原：材料一中說屈原具有九死不悔的底線意識(shí)，《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等句，體現(xiàn)了他對(duì)于自己所堅(jiān)守的底線，即使面臨死亡、身體被肢解也毫不動(dòng)搖，受重用則正道直行，追求理想，被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。孔子：鏈接材料中提到柳下惠為士師，多次被罷黜，有人問他為何不離開，他說“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”，孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，即堅(jiān)持正直的原則侍奉君主，即使被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)，這與屈原堅(jiān)守底線的做法是一致的，都體現(xiàn)了嚴(yán)守正直底線，不向不合理現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：離春天只有二十公分的雪兔李娟那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。我們有一個(gè)沒有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過來把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在外面聽見了，鼻子一酸，①突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……②冬天多么漫長(zhǎng)。日子一天天過去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來——它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我們?cè)谠鹤又車?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒能發(fā)現(xiàn)它。那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來——如同它的突然消失一樣，再從籠子里突然地冒出來。果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……那時(shí)候差不多已經(jīng)過去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來的煤塊重新碼了碼。就在這時(shí)，我們才看到了兔子。我們用來罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根，于是兔子就開始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……真是無法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒有，一滴水也沒有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜。春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅。（節(jié)選自《阿勒泰的角落》，有刪改）文本二：重讀過程中，既慶幸自己十年來的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而滋長(zhǎng)強(qiáng)大的渴望；出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（節(jié)選自《〈阿勒泰的角落〉再版序言》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見，人們很了解它的生活習(xí)性。B.我們用鐵籠把兔子扣在煤棚角落，喂它凍得硬邦邦的胡蘿卜，任它孤寂地活著而不以為意，對(duì)此我頗為自責(zé)。C.作者感嘆“真是無法想象”的那一段反倒充滿想象，想象雪兔頑強(qiáng)打洞堅(jiān)韌生存的情形，表達(dá)對(duì)生命的贊嘆。D.作者反思過去的創(chuàng)作時(shí)說“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她”，這是在以第三者的視角審視自我的不足之處。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①重復(fù)“好可憐”，凸顯雪兔孤獨(dú)，盡顯外婆同情，也從側(cè)面體現(xiàn)“我”的悲憫之心。B.句子②并不是閑筆，在內(nèi)容上承接了前文的抒情，在結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。C.李娟的文字在質(zhì)樸中透露著幽默，表達(dá)鮮活生動(dòng)，富有感染力，句子③可作例證。D.作者的語言富有哲思、引人思考，句子④借助比喻的修辭手法表現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。8.文本一敘寫生活瑣事卻扣人心弦，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“扣人心弦”這一特點(diǎn)。9.文本二中作者說年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子其實(shí)也具有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.（1）故事曲折起伏：全文圍繞豢養(yǎng)雪兔，喂養(yǎng)雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等情節(jié)，故事曲折起伏，引人入勝。（2）善于運(yùn)用敘述技巧，激發(fā)讀者閱讀興趣：①巧設(shè)懸念，標(biāo)題“距離春天只有二十公分”留有懸念，引起讀者好奇；②巧設(shè)伏筆，“沒有頂?shù)蔫F籠子”“煤棚的角落”“它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨”為后文逃跑埋下伏筆；③設(shè)置突轉(zhuǎn)，雖是按事件發(fā)展順序敘述，但是記敘過程中有多次突轉(zhuǎn)，如“然而就在這樣的時(shí)候”“果然有一天”“就在這時(shí)”，使情節(jié)急轉(zhuǎn)，扣人心弦；④采用第一人稱敘事，作者站在親歷者的視角使用第一人稱敘事，將讀者帶入自己的視角，既有親歷感，又因視角限制而“有所不知”，產(chǎn)生探究欲。（3）雪兔的精神令人感動(dòng)深思：雪兔勇敢堅(jiān)韌卻又平靜從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，這樣的精神發(fā)人深省，動(dòng)人心靈。9.①因?yàn)槿醵鴿M懷渴望：作者因?yàn)槿醍a(chǎn)生強(qiáng)大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。②因?yàn)槿醵鴪?jiān)韌頑強(qiáng)：作者出于弱而“反復(fù)無常、死性不改”，這是一種韌性和堅(jiān)持；弱小的雪兔忍饑挨餓堅(jiān)持打洞，也顯示了堅(jiān)韌頑強(qiáng)。③因?yàn)槿醵非竺篮茫鹤髡摺霸谌醯幕囊案N出”“無盡花?！?，這是對(duì)美好生活的不懈追求；雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅。【解析】【導(dǎo)語】《離春天只有二十公分雪兔》通過一個(gè)冬天雪兔的逃生故事，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和春天的希望。文章描寫細(xì)膩，將日常瑣事賦予詩意，用對(duì)比映射了生命在絕境中的掙扎與升華。通過雪兔的經(jīng)歷，我們體會(huì)到在“弱”中潛藏的巨大力量，這種力量不僅讓雪兔迎來了春天，也呼應(yīng)了年輕時(shí)對(duì)生命的熱愛與堅(jiān)持。文本二的反思則進(jìn)一步揭示出“弱的魅力”在成熟后的成熟與懷舊情感。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性”錯(cuò)誤。依據(jù)“這種兔子又叫‘雪兔’，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了”可知，原文只描述了“雪兔”的生活習(xí)性，并未提到雪兔在阿勒泰很常見或者人們了解它的生活習(xí)性。B.“任它孤寂地活著而不以為意，對(duì)此我頗為自責(zé)”錯(cuò)誤。我們每天看它很多次，外婆還偷貨架上的爆米花給它，表明我們很關(guān)注雪兔，此外“我”也沒有自責(zé)。D.“以第三者的視角審視自我的不足之處”錯(cuò)誤。依據(jù)“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無常，死性不改；出于弱，對(duì)世間萬物似懂非懂，似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花海”“這是弱的魅力，也是年輕的魅力”可知，作者對(duì)于自己年輕時(shí)候的堅(jiān)強(qiáng)客觀和感受生命喜悅的能力是持肯定的態(tài)度，這是從自己的角度審視，并非“第三者視角”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、品味語言的能力。D.“借助比喻”錯(cuò)誤。結(jié)合前面可知，劃線句的主語是“兔子”，所以“深深感覺”屬于比擬。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容、表現(xiàn)手法的分析鑒賞的能力。（1）文章先寫買到一直雪兔，然后把雪兔關(guān)進(jìn)籠子養(yǎng)起來，后來寫雪兔逃跑了，但是一個(gè)月后，雪兔又被找回了。全文寫豢養(yǎng)雪兔的故事曲折起伏，扣人心弦。（2）在敘述喂養(yǎng)雪兔的故事時(shí)，作者采用多種敘述技巧，激發(fā)讀者閱讀興趣。①文章標(biāo)題是“距離春天只有二十公分”，讀者看到這個(gè)標(biāo)題想知道是誰距離春天只有二十公分，為何離春天只有二十公分……所以，本文的標(biāo)題起到設(shè)置懸念的作用，引起讀者好奇；②巧設(shè)伏筆。關(guān)雪兔的是“沒有頂?shù)蔫F籠子”，兔子被扣在“煤棚的角落”，“罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根”“煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西”，“鐵籠子后面黑咕隆咚的地方”打洞，“它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨”，這些細(xì)節(jié)的交代為后文寫雪兔打洞逃跑，且我們沒有發(fā)現(xiàn)它逃跑埋下了伏筆，這都讓讀者感受到“扣人心弦”；③文本是按喂養(yǎng)雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等事件發(fā)展順序敘述的，但記敘過程中也多次安排了突轉(zhuǎn)，如“然而就在這樣的時(shí)候”“果然有一天”“就在這時(shí)”，使情節(jié)突轉(zhuǎn)，扣人心弦；④作者是事情的親歷者，選擇第一人稱敘事有限視角，既把讀者帶入自己的視角，給人親歷感，又讓讀者“有所不知”而急于探究，如此“扣人心弦”；（3）文中說“那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜?！淮斡忠淮为?dú)自面對(duì)過多少的最后時(shí)刻……繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨……”“兔子其實(shí)是勇敢的?！蛘唣囸I、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜”，雪兔勇敢、堅(jiān)韌卻又平靜、從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，雪兔的精神發(fā)人深省，動(dòng)人心靈?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①文本二作者說自己“出于弱而滋長(zhǎng)強(qiáng)大的渴望”，文本一中雪兔是弱小的，它感知春天來臨后，用了整整一個(gè)月，孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)地打洞——通往春天的洞。作者因?yàn)槿醍a(chǎn)生強(qiáng)大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。他們都是弱者，但是都滿懷渴望。②文本二說“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無常、死性不改”，這是作者的一種韌性和堅(jiān)持；文本一中的雪兔也一樣，它用整整一個(gè)月的時(shí)間，“孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)地打洞”?？梢?，弱小的雪兔忍饑挨餓堅(jiān)持打洞，顯示它的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。所以，雖然作者和雪兔都弱，但都異常堅(jiān)韌頑強(qiáng)。③文本二說“出于弱，對(duì)世間萬物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花?！?，這是作者對(duì)美好生活不懈追求的表現(xiàn)；文本一說“春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅”，雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅。所以，雖然作者和雪兔都弱，但是都積極追求美好的生活。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：?；荩艘?。少時(shí)家貧，自奮應(yīng)募，隨栘中監(jiān)蘇武使匈奴，并見拘留十余年，昭帝時(shí)乃還。漢嘉其勤勞，拜為光祿大夫。是時(shí)，烏孫公主上書言：“匈奴發(fā)騎田車師，車師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之！”漢養(yǎng)士馬，議欲擊匈奴。會(huì)昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使烏孫。公主及烏孫王昆彌皆遣使，因惠言：“匈奴連發(fā)大兵擊烏孫，使使脅求公主，欲隔絕漢。昆彌愿發(fā)國(guó)半精兵自給人馬五萬騎盡力擊匈奴唯天子出兵以救公主！”于是漢發(fā)十五萬騎，五將軍分道出。以惠為校尉，持節(jié)護(hù)烏孫兵。昆彌自將五萬余騎，從西方入至右谷蠡庭，獲單于兵將三萬九千人，得馬、牛、羊無數(shù)，烏孫皆自取鹵獲。惠從吏卒十余人隨昆彌還，未至烏孫，烏孫人盜惠印綬節(jié)。惠還，自以當(dāng)誅。時(shí)，漢五將皆無功，天子以惠奉使克獲，遂封惠為長(zhǎng)羅侯。復(fù)遣惠持金幣還賜烏孫貴人有功者，惠因奏請(qǐng)：“龜茲國(guó)嘗殺校尉賴丹，未伏誅，請(qǐng)便道擊之。”宣帝不許。大將軍霍光風(fēng)惠以便宜從事?；菖c吏士五百人俱至烏孫，發(fā)龜茲西國(guó)兵二萬人，令副使發(fā)龜茲東國(guó)二萬人，烏孫兵七千人，從三面攻龜茲。兵未合，先遣人責(zé)其王以前殺漢使?fàn)?。王謝曰：“乃我先王時(shí)為貴人姑翼所誤耳，我無罪?！被菰唬骸凹慈绱耍`姑翼來，吾置王。”王執(zhí)姑翼詣惠，惠斬之而還。后代蘇武為典屬國(guó)。明習(xí)外國(guó)事，勤勞數(shù)有功。甘露中，后將軍趙充國(guó)薨，天子遂以惠為右將軍，典屬國(guó)如故。宣帝崩，惠事元帝，三歲薨，謚曰壯武侯。傳國(guó)至曾孫，建武中乃絕。（節(jié)選自《漢書·常惠傳》）材料二：昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，常惠請(qǐng)其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。”……單于召會(huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！淞粜倥彩艢q，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昆彌愿發(fā)國(guó)半A精兵B自給C人馬D五萬騎E盡力擊匈奴F唯天子G出兵以救公主！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.見，表示被動(dòng)，與《屈原列傳》中“皆好辭而以賦見稱”的“見”意思不同。B.復(fù)，又，與《蘇武傳》中“后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱”的“復(fù)”意思相同。C.風(fēng)，同“諷”，意為委婉含蓄地規(guī)勸，與“鄒忌諷齊王納諫”的“諷”意思相同。D.典屬國(guó)，古代官職，掌管與少數(shù)民族交往等事務(wù)，常惠和蘇武均擔(dān)任過該職。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.?；蓦S蘇武出使匈奴，十余年后才回到漢朝，漢朝廷為了嘉獎(jiǎng)他，授予他光祿大夫之職。B.匈奴連派重兵攻擊烏孫國(guó)，并要挾烏孫王，要求交出烏孫公主，烏孫王和公主向漢朝求救。C.常惠被烏孫人偷走了綬印使節(jié)，自認(rèn)為失職應(yīng)當(dāng)被誅殺，但因出使有功仍被封為長(zhǎng)羅侯。D.匈奴欺騙漢朝蘇武已死，因漢天子收到了蘇武的鴻雁傳書，不得不將蘇武等人交還漢朝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）匈奴發(fā)騎田車師，車師與匈奴為一，共侵烏孫，唯天子救之?。?）使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！?4.材料一評(píng)價(jià)?；荨懊髁?xí)外國(guó)事，勤勞數(shù)有功”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括?；莸耐饨还?jī)?！敬鸢浮?0.BEF11.A12.D13.（1）匈奴派騎兵以行圍打獵為名前往車師國(guó)，車師國(guó)與匈奴串通一氣，共同侵犯烏孫國(guó)，希望漢天子可以救我們?。?）漢使者萬分高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對(duì)漢使懷有歉意地說：“蘇武等人的確還活著?！?4.①跟隨蘇武出使多年，完成出使任務(wù)；②出使烏孫國(guó)，解決了匈奴和車師對(duì)烏孫的攻擊；③出使途中，解決了龜茲國(guó)殺害漢朝使者的問題。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文言文分別選自《漢書·?；輦鳌泛汀稘h書·李廣蘇建傳》，主要講述了?；莺吞K武的外交事跡。?；菰谛倥痪辛羰嗄?，后因功被封為長(zhǎng)羅侯，并在烏孫、龜茲等國(guó)的外交事務(wù)中表現(xiàn)出色，展現(xiàn)了其卓越的外交才能和忠誠。蘇武則因“鴻雁傳書”的巧妙計(jì)策，成功使匈奴承認(rèn)其存活并得以歸漢。兩篇文章通過具體事件，生動(dòng)刻畫了漢朝外交使節(jié)的智慧與堅(jiān)韌，反映了漢朝與周邊民族關(guān)系的復(fù)雜性和外交策略的靈活性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：烏孫王愿意發(fā)一半的國(guó)內(nèi)精兵，自己補(bǔ)給五萬的人馬士兵，盡力反擊匈奴?，F(xiàn)在希望天子出兵來救公主和烏孫王了！“國(guó)半精兵”是“發(fā)”的賓語，賓語后B處斷開；“五萬騎”是“人馬”的數(shù)量，整個(gè)作“自給”的賓語，賓語后E處斷開；“盡力擊匈奴”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語后F處斷開。故選BEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。意思相同，都表被動(dòng)。句意：并一起被拘禁扣留了十幾年。/都愛好擅長(zhǎng)文辭，憑著辭賦好而被人稱道。B.正確。句意：又派遣常惠帶著黃銅等禮物回到烏孫賞賜給烏孫有功的大臣們。/后來漢使者又到匈奴，?；菡?qǐng)求看守他的人一道去(見漢朝使者)。C.正確。句意：大將軍霍光委婉地告訴?；菘梢愿鶕?jù)情況自行決定。/鄒忌委婉地勸說齊王納諫。D.正確。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因漢天子收到了蘇武的鴻雁傳書”錯(cuò)，原文“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中”，可見這種說法只是?；萁淌拐叩恼f辭，并非漢天子真的收到了蘇武的鴻雁傳書。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“田”，通“畋”，打獵；“為一”，串通一氣；“唯”，表希望。（2）“如”，按照；“讓”，責(zé)備；“謝”，謝罪、道歉；“實(shí)在”，確實(shí)還活著?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象、篩選并概括文中信息的能力。①?；菽贻p時(shí)應(yīng)募隨蘇武出使匈奴，被扣留十余年。期間他堅(jiān)守氣節(jié)，還巧妙設(shè)計(jì)讓匈奴單于承認(rèn)蘇武等人尚在，最終與蘇武等九人一同歸漢，完成出使任務(wù)，體現(xiàn)其忠誠堅(jiān)韌。②烏孫受匈奴和車師侵犯求救，?；莩鍪共⒁孕Ｎ旧矸莩止?jié)監(jiān)護(hù)烏孫兵。他協(xié)調(diào)各方，使烏孫在對(duì)匈作戰(zhàn)中取勝，成功抵御外敵，維護(hù)烏孫安全及漢烏友好，打擊匈奴勢(shì)力，展現(xiàn)外交和軍事協(xié)調(diào)能力。③龜茲曾殺漢校尉賴丹未受罰，?；葑嗾?qǐng)攻打，雖宣帝不許，但得霍光暗示便宜行事。他組織兵力包圍龜茲，先責(zé)問再讓龜茲王交出罪魁姑翼并斬殺，既維護(hù)漢尊嚴(yán)又避免大戰(zhàn)，彰顯果斷與智慧。參考譯文：材料一：?；菔翘?。年少時(shí)家里貧窮，自告奮勇去當(dāng)兵，響應(yīng)招募跟隨栘中監(jiān)蘇武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十幾年。漢昭帝時(shí)才回歸漢朝，漢朝廷為了嘉獎(jiǎng)他的辛勤勞苦，授官為光祿大夫。當(dāng)時(shí)，烏孫公主（解憂）上書漢朝說：“匈奴派騎兵以行圍打獵為名前往車師國(guó)，車師國(guó)與匈奴串通一氣，共同侵犯烏孫國(guó)，希望漢天子可以救我們！”漢朝征兵養(yǎng)馬，商議要攻擊匈奴。恰逢昭帝駕崩，宣帝剛剛即位，本始二年，派遣?；莩鍪篂鯇O。烏孫公主和烏孫王（昆彌）都派遣了使者，通過?；萆蠒f：“匈奴接連派重兵攻擊烏孫國(guó)，派使者要挾烏孫王要求娶烏孫公主，想讓烏孫與漢朝隔絕。烏孫王愿意發(fā)一半的國(guó)內(nèi)精兵，自己補(bǔ)給五萬的人馬士兵，盡力反擊匈奴。現(xiàn)在希望天子出兵來救公主和烏孫王了！”于是漢朝派出十五萬騎兵，五個(gè)將軍分道出擊。任命?；轂樾Ｎ荆质构?jié)統(tǒng)率烏孫的士兵。昆彌自行帶領(lǐng)五萬多騎兵，從西方攻入右谷蠡庭，斬獲單于以下兵將三萬九千人，獲得牛、馬、羊等無數(shù)，這些都被烏孫王自己取走虜獲。?；輲ьI(lǐng)十幾名官吏跟隨昆彌回烏孫，還沒有到烏孫，烏孫人便偷走了常惠的綬印使節(jié)。?；莼氐骄┏呛?，自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)被誅殺。當(dāng)時(shí)漢朝五位將軍都沒有功勞，天子認(rèn)為?；莘钐熳又鍪共⒂兴冢谑欠獬；轂殚L(zhǎng)羅侯。又派遣常惠帶著黃銅等禮物回到烏孫賞賜給烏孫有功的大臣們。常惠乘機(jī)上奏說：“龜茲國(guó)曾經(jīng)殺掉校尉賴丹，但是并未受懲罰，所以我想順便攻擊龜茲國(guó)?！毙蹧]有批準(zhǔn)。大將軍霍光委婉地告訴?；菘梢愿鶕?jù)情況自行決定，于是?；菖c五百將士一起去烏孫，派西國(guó)兵二萬人到龜茲，并且派遣副使往龜茲東國(guó)發(fā)兵兩萬人，還有烏孫兵七千人，從三面攻擊龜茲國(guó)。兵將未到，先派人拿以前殺漢朝使節(jié)的罪狀譴責(zé)龜茲國(guó)王。龜茲國(guó)王謝罪說：這是先王時(shí)被大臣姑翼貽誤而造成，我并沒有罪過?！背；菡f：“既然如此，抓住姑翼，我放了你?！饼斊潎?guó)王抓住姑翼前來見?；荩；輸亓斯靡碇蠡貒?guó)。后來常惠代替蘇武擔(dān)任典屬國(guó)，專門管理與其他國(guó)家的外交事務(wù)，常惠對(duì)外交事務(wù)很清楚嫻熟，勤奮勞苦有很多功勞。甘露年間，后將軍趙充國(guó)死了，天子便任命?；轂橛覍④?，典屬國(guó)的職位不變。宣帝死后，?；菔谭钤郏旰笏懒?。謚號(hào)壯武侯，傳封地到曾孫一代，到建武年間才斷絕了。材料二：漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達(dá)成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，?；菡?qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對(duì)單于說，天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。漢使者萬分高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對(duì)漢使懷有歉意的說：“蘇武等人的確還活著?！薄瓎斡谡偌K武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年春回到長(zhǎng)安?！K武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。風(fēng)入松·福清道中作①劉克莊歸鞍尚欲小徘徊，逆境難排。人言酒是消憂物，奈病余、孤負(fù)金罍②。蕭瑟搗衣時(shí)候，凄涼鼓缶③情懷。遠(yuǎn)林搖落晚風(fēng)哀，野店猶開。多情惟是燈前影，伴此翁、同去同來。逆旅主人相問，今回老似前回。〖備注〗①這是一首悼亡詞，其妻林氏于宋理宗紹定元年去世，此詞作于次年劉克莊從建陽罷官歸莆田，途經(jīng)福清之際。②金罍（léi）：飾金的大型酒器。③鼓缶：《莊子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！背尚⒆ⅲ骸芭?，瓦缶也。”15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞情景交融，詞中蘊(yùn)含著詞人對(duì)妻子林氏的深情厚意，讀來自然真切，讓人深感凄美悲痛。B.“孤負(fù)金罍”四字，寫的是詞人因病而不能飲酒消愁，“孤負(fù)”二字，顯得感慨沉郁而又婉曲深摯。C.“蕭瑟搗衣時(shí)候”運(yùn)典寫景，兼點(diǎn)時(shí)令。抓住富有特征的細(xì)節(jié)，勾起對(duì)往日的回憶，抒發(fā)了悼念之情。D.“多情”一句是說自己于旅店住宿，雖然孤獨(dú)寂寞，但有店主守?zé)襞惆椋銖?qiáng)可以得到安慰。16.蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫道：“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)?！蓖堑磕钔銎蓿K軾在夢(mèng)中都想回到千里之外的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)實(shí)中的劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”，請(qǐng)結(jié)合本詞分析劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”的原因。【答案】15.D16.①“蕭瑟搗衣時(shí)候”，正是搗衣的時(shí)節(jié)，作者回想起了妻子為他搗衣的情景。但如今唯有蕭瑟秋風(fēng)，卻再無搗衣之人，再不聞?chuàng)v衣之聲。由此勾起了作者對(duì)亡妻的思念之情，渴望回鄉(xiāng)悼念亡妻。（或“多情惟是燈前影，伴此翁同去同來”，詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作伴，那位陪伴著作者“同去同來”的夫人已經(jīng)不在了，勾起了作者對(duì)亡妻的思念，渴望回鄉(xiāng)悼念亡妻。）②“逆境難排”，作者因削職歸來，政治上陷于逆境，仕途失意，使他困擾，使他彷徨。③“人言酒是消憂物，奈病余孤負(fù)金罍”，酒是解憂之物，然而病余之身不宜飲酒，作者無法借酒消愁，憂悶如繩索縛住他的內(nèi)心，難排難解。

【解析】【導(dǎo)語】劉克莊《風(fēng)入松·福清道中作》表達(dá)了悼亡之情和旅途的孤寂。詞中運(yùn)用逆境孤負(fù)、蕭瑟景象以及燈影孤影等意象，表現(xiàn)因失去愛妻而心情苦楚，甚至在歸鄉(xiāng)途中也難排遣內(nèi)心彷徨。全詞情景交融，真切自然，充滿悲傷與對(duì)往昔的思念?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容、情感等的能力。D.“但有店主守?zé)襞惆椋銖?qiáng)可以得到安慰”錯(cuò)誤。詞中“燈前影”是指作者自己的影子，“老翁”指的是作者自己，不是店主，“多情”句意在表現(xiàn)形影相吊、形單影只的境遇。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。①“蕭瑟搗衣時(shí)候”，正是搗衣的時(shí)節(jié)，作者回想起了妻子為他搗衣的情景，是運(yùn)典寫景，兼點(diǎn)時(shí)令。抓住富有特征的細(xì)節(jié)，勾起對(duì)昔日生活的回憶，抒發(fā)深沉的掉念。詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作為伴侶，再也聽不到妻子為他搗衣的聲音，一種孤寂之感，悼念之情，凄然流于言外，于是渴望回鄉(xiāng)悼念亡妻?！岸嗲槲┦菬羟坝?，伴此翁同去同來”，這二句通過孤館寒燈，表達(dá)了對(duì)亡妻的思念。詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作為伴侶，妻子再也不能陪伴在自己身旁了，一種孤寂之感，悼念之情，凄然流于言外。勾起了作者對(duì)亡妻的思念，渴望回鄉(xiāng)悼念亡妻。②由注釋可知，劉克莊從建陽罷官歸莆田，“逆境難排”一句正說明詞人因削職歸來，仕途上陷于逆境。詞人把對(duì)亡妻的悼念之情與政治上的失落感糅合在一起，自然更加使他困擾，使他彷徨。③“人言”二句，用事而能渾化。有病，一可悲也；病而有憂，二可悲也；有憂而不能飲酒，三可悲也。作者無法借酒消愁，憂悶如繩索縛住他的內(nèi)心，難排難解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《古文觀止》對(duì)蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評(píng)：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點(diǎn)評(píng)的句子是“_______，_______”。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬______，_______”。（3）古詩詞中很多以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，如杜甫《蜀相》“_______，_______”，詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生情?！敬鸢浮浚?）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)（2）為國(guó)以禮其言不讓（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝?！碑?dāng)雪花邁著輕盈的腳步旋轉(zhuǎn)跳躍，大雪節(jié)氣便帶著它特有的浪漫氣息，翩然而至。大雪時(shí)節(jié)，北方許多地方降雪、封河，凜冽的寒風(fēng)將湖水鑄成如鏡的冰面，天地茫茫，純?nèi)灰簧?，人們?cè)诒由媳M情地嬉鬧，擁抱大自然的博大與壯美。在我國(guó)西北、東北以及長(zhǎng)江流域大部分地區(qū)，（甲）。霧氣遇冷凝結(jié)在樹枝上，形成輕盈潔白的霧凇，玉樹瓊枝，晶瑩剔透，如童話般美好，似仙境般夢(mèng)幻，令人驚艷沉醉。每當(dāng)大雪紛飛，覆蓋萬物，天地間就會(huì)生出一種莫名盛大的感覺，人的心情也變得格外開闊明朗。在這個(gè)浪漫詩意、雪落白頭的時(shí)節(jié)，不妨圍爐而坐，或品茶讀書，或閑聊家常，用心體會(huì)生命中那些細(xì)小而真切的美好。歷代文人墨客以詩明志，借雪抒懷，為我們留下無數(shù)膾炙人口的詩詞。其中，既有“獨(dú)釣寒江雪”的孤高清絕，也有“大雪滿弓刀”的雄壯豪邁；既有“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”的灑脫豪放，也有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奔放熱情……晶瑩美麗的雪花，因有了詩人的精神意趣而變得浪漫多姿。大雪時(shí)節(jié)，天氣越來越寒冷，但在暄鬧的市阱間，人間煙火（乙），那熱氣騰騰的飯菜，撫慰著味蕊，也熨帖著心房?！靶⊙╇绮耍笱╇缛??！贝笱┕?jié)氣到了，意味著年關(guān)近了。許多人家會(huì)在此時(shí)開始腌制“咸貨”，南方一些人家會(huì)把新做的咸肉、香腸等，高高懸掛在門口屋檐下晾曬，年味兒便從這里氤氳開來。正所謂“未曾過年，先肥屋檐”，這道別樣的風(fēng)景線，是屬于大雪節(jié)氣濃濃的儀式感。18.下列句子中的“明朗”與文中加點(diǎn)的“明朗”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)在，蘆溝橋在秋天的陽光下，天青云淡，大地明朗。B.他身材粗壯，臉頰略長(zhǎng)，濃眉大眼，鼻子高而直，輪廓顯得很明朗。C.郭沫若同志的新詩，健康而又明朗，像民歌似的容易上口，尤其令人心醉。D.美國(guó)總統(tǒng)的選票已經(jīng)統(tǒng)計(jì)過半，拜登和特朗普誰能當(dāng)選，形勢(shì)逐漸明朗了。19.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以修改。20.文中畫波浪線的“咸貨”指什么？為什么要加引號(hào)？21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22.請(qǐng)仿照文中畫橫線的內(nèi)容，續(xù)寫兩句描寫“雪”的句子?！敬鸢浮?8.C19.①“暄”應(yīng)為“喧”。②“阱”應(yīng)為“井”。③“蕊”應(yīng)為“蕾”。20.①“咸貨”是指經(jīng)過腌制或熏制的食品。②“咸貨”使用引號(hào)，表示特定稱謂，說明年關(guān)將近，家家戶戶晾曬咸肉香腸，形成后文所說的“未曾過年，先肥屋檐”的風(fēng)景線。21.甲：陸續(xù)有霧凇奇景乙：帶來別樣的溫暖22.既有“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋钡墓录烹y眠，也有“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的春意盎然?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生理解句中詞語意思的能力。文中“人的心情也變得格外開闊明朗”的“明朗”意思是“樂觀、開朗”。A.光線充足、明亮。B.清晰、明顯。C.樂觀、開朗。D.事情變得清楚、明確。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“暄鬧”的“暄”改為“喧”。②“市阱”的“阱”改為“井”。③“味蕊”的“蕊”改為“蕾”。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“咸貨”的含義：根據(jù)文中“許多人家會(huì)在此時(shí)開始腌制‘咸貨’，南方一些人家會(huì)把新做的咸肉、香腸等，高高懸掛在門口屋檐下晾曬”，可知“咸貨”是指經(jīng)過腌制或熏制的食品，像咸肉、香腸這類通過特定加工方式制作的食物。②引號(hào)的作用：“咸貨”加引號(hào)是表示特定稱謂。在大雪節(jié)氣這個(gè)特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，人們有腌制這類食品的習(xí)俗，這些腌制的食品成為了一種具有特色的事物，形成了“未曾過年，先肥屋檐”這樣獨(dú)特的風(fēng)景線，所以用引號(hào)來突出這一特定的稱呼?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文提到北方許多地方在大雪時(shí)節(jié)的景象，后文描述“霧氣遇冷凝結(jié)在樹枝上，形成輕盈潔白的霧凇”，可知此處應(yīng)是描述我國(guó)西北、東北以及長(zhǎng)江流域大部分地區(qū)在大雪時(shí)節(jié)出現(xiàn)霧凇的情況，所以補(bǔ)寫“陸續(xù)有霧凇奇景”。乙處：前文說“天氣越來越寒冷，但在喧鬧的市井間”，這里“但”表示轉(zhuǎn)折，說明雖然天氣冷，但人間煙火有不一樣的感覺，結(jié)合后文“那熱氣騰騰的飯菜，撫慰著味蕾，也熨帖著心房”，可知人間煙火帶來的是溫暖，所以補(bǔ)寫“帶來別樣的溫暖”。【22題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。分析原句結(jié)構(gòu)：原句結(jié)構(gòu)為“既有+詩句+詩句所體現(xiàn)的特點(diǎn)，也有+詩句+詩句所體現(xiàn)的特點(diǎn)”。選取合適詩句：從積累的描寫雪的詩句中選取，如“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?，這句詩通過夜深聽到雪壓折竹子的聲音，體現(xiàn)出一種孤寂難眠的氛圍；“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，將白雪擬人化，仿佛它嫌棄春色來得晚，所以化作飛花穿庭而過，營(yíng)造出春意盎然的感覺。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著DeepSeek的爆火，一些年輕人熱衷用DeepSeek算命。當(dāng)用戶詢問事業(yè)相關(guān)問題時(shí)，DeepSeek給出的結(jié)果能細(xì)分到事業(yè)方向和發(fā)展機(jī)遇；而當(dāng)問及“姻緣”時(shí)，答案從外貌與氣質(zhì)，到性格與行為模式、職場(chǎng)與財(cái)富特征等細(xì)節(jié)都有涵蓋。有人認(rèn)為，用DeepSeek算命是人們的心靈解藥，有人認(rèn)為這是在逃避現(xiàn)實(shí)，還有人認(rèn)為真正解決問題的，還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極行動(dòng)的勇氣……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料提到隨著DeepSeek爆火，AI算命在年輕人中掀起熱潮，這一現(xiàn)象標(biāo)志著科技對(duì)傳統(tǒng)玄學(xué)領(lǐng)域的滲透。AI算命能針對(duì)事業(yè)、姻緣等人生關(guān)鍵議題給出極為細(xì)致的分析。在事業(yè)方面，能精準(zhǔn)到事業(yè)方向和發(fā)展機(jī)遇，為處于職業(yè)抉擇期的年輕人提供看似專業(yè)的指引；談及姻緣，更是全方位覆蓋，從外貌氣質(zhì)、性格特點(diǎn)到職場(chǎng)財(cái)富狀況，甚至相遇細(xì)節(jié)都有涉及。這種高度細(xì)致的預(yù)測(cè)，極大地滿足了年輕人對(duì)未來不確定性的好奇與探索欲望，反映出科技在滿足人們精神需求方面的新嘗試。材料呈現(xiàn)出大眾對(duì)AI算命的三種不同觀點(diǎn)。有人將其視為心靈解藥，給予他們情感上的慰藉與心理支撐，成為他們緩解焦慮、尋求安慰的途徑。有人則認(rèn)為這是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，放棄了自我成長(zhǎng)和主動(dòng)解決問題的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，可能會(huì)削弱自身應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力。還有人強(qiáng)調(diào)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極行動(dòng)才是解決問題的根本，只有通過自身努力和拼搏，才能真正改善生活、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從社會(huì)層面看，競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活節(jié)奏加快，使得年輕人面臨更多的不確定性和壓力，他們急需一種方式來緩解焦慮，AI算命便順勢(shì)成為他們的“救命稻草”。從心理角度分析，年輕人對(duì)未來的未知充滿恐懼和好奇，AI算命看似能夠提供一種掌控感，讓他們?cè)谛睦砩汐@得安慰。此外，社交媒體的傳播也起到了推波助瀾的作用，用戶在社交平臺(tái)上分享AI算命的經(jīng)歷和結(jié)果，引發(fā)更多人嘗試，形成了一種流行文化現(xiàn)象。由此看出，材料不僅讓我們思考科技對(duì)生活的影響，還促使我們反思人們?cè)诿鎸?duì)科技產(chǎn)物時(shí)的態(tài)度和行為。AI算命作為科技與傳統(tǒng)玄學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，是科技進(jìn)步的體現(xiàn)，但我們不能盲目迷信。同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注年輕人的心理健康和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力培養(yǎng)，引導(dǎo)他們正確看待AI算命，避免過度依賴，鼓勵(lì)他們積極面對(duì)生活，通過自身努力去創(chuàng)造美好的未來。寫作時(shí)，首先由材料引出論點(diǎn)，解AI算命之惑，悟生活?yuàn)^斗真諦。接著展開論述，引導(dǎo)人們剖析AI算命流行背后的原因，從中領(lǐng)悟生活的真諦在于奮斗，然后倡導(dǎo)正確看待AI算命，既要看到它的娛樂性與心理輔助作用，更要堅(jiān)守在現(xiàn)實(shí)生活中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，積極面對(duì)生活挑戰(zhàn)。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)我們要通過自身努力克服困難，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。立意：（1）理性擁抱AI算命，勿失行動(dòng)根本。（2）破AI算命迷障，尋自我成長(zhǎng)之路。（3）以行動(dòng)為筆，繪就命運(yùn)藍(lán)圖。（4）正視AI算命，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。（5）解AI算命之惑，悟生活?yuàn)^斗真諦。遼寧省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該有一個(gè)“選賢與能”“舉直而錯(cuò)諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國(guó)有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治正好相反，小人當(dāng)?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強(qiáng)烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者。屈原把愛國(guó)與自己價(jià)值受到尊重結(jié)合起來，通過對(duì)自己命運(yùn)的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛國(guó)情懷。這種愛國(guó)主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對(duì)于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠實(shí)的人。一個(gè)人如果沒有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會(huì)屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國(guó)朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠意正心更是修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學(xué)術(shù)》）材料二：在中國(guó)歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛國(guó)”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠心。”屈原的憂國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國(guó)情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國(guó)能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”“國(guó)富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念。《史記·屈原賈生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國(guó)。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國(guó)的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對(duì)，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不遺余力地追尋社會(huì)公平正義和百姓福祉。屈原愛國(guó)主義精神的價(jià)值也就在此。（摘編自方銘《關(guān)于屈原愛國(guó)主義的正義性問題》）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語·微子》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”等詩句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.屈原不滿楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)?，且?duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C.屈原具有憂憤深廣的愛國(guó)情懷，主要表現(xiàn)在其雖然在現(xiàn)實(shí)中遭到排擠但仍不愿意離開楚國(guó)。D.屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當(dāng)時(shí)的楚國(guó)能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.朱熹肯定屈原的愛國(guó)精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B.當(dāng)代學(xué)者如果要理解屈原的人生境界和價(jià)值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C.楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D.屈原的愛國(guó)主義具有極為強(qiáng)烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎(chǔ)。3.根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.“底線意識(shí)”：面對(duì)挫折，堅(jiān)持一心向善不動(dòng)搖，不妥協(xié)，誠實(shí)無欺。B.“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對(duì)違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競(jìng)相曲意迎合。C.“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D.“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性之時(shí)，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4.根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡(jiǎn)要概括，格式一致。（1）正道直行的人生態(tài)度；（2）_____________；（3）_____________；（4）追求美政的堅(jiān)定理想。5.綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.（2）九死不悔的底線意識(shí)（3）憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷5.①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會(huì)公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。

②誠信為本。屈原主張為政以誠，不可反復(fù)無常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠信，方可行事通達(dá)。

③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動(dòng)搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過對(duì)屈原及其作品《離騷》的深入分析，展現(xiàn)了屈原的精神品質(zhì)和價(jià)值觀。文章強(qiáng)調(diào)屈原的“正道直行”人生態(tài)度，體現(xiàn)了他對(duì)公正、正義的追求，以及面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)守底線意識(shí)。同時(shí)，屈原的愛國(guó)主義精神貫穿始終，他憂國(guó)憂民，追求“美政”，希望通過法治和德治實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與公平。文章還通過對(duì)比孔子的思想，進(jìn)一步突出了屈原在為人、為政方面的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀，尤其是對(duì)誠信、正直的重視。整體上，文章通過多角度分析，揭示了屈原作為中國(guó)歷史上第一位愛國(guó)詩人的深遠(yuǎn)影響?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“等詩句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策”錯(cuò)，“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”并不是用來批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。根據(jù)材料一“《離騷》中‘背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度’，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人”可知，這句話明確指出了“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”是用來批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.“且對(duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯(cuò)，從原文來看，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，屈原是對(duì)楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)辣磉_(dá)不滿并在《離騷》中有所體現(xiàn)。根據(jù)材料一“作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿”可知，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；根據(jù)材料一“屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者”可知，屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)楚國(guó)小人當(dāng)?shù)赖牟粷M情緒。C.“主要表現(xiàn)在”錯(cuò)，與原文不符，根據(jù)材料二“一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望……”可知，兩者屬于并列關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“認(rèn)為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷模”錯(cuò)，根據(jù)材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠心’”可知，表達(dá)的意思是志行過于中庸不可以為后世效法。C.“這說明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯(cuò)，缺少文本依據(jù)。根據(jù)材料二“屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念”可知，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。由材料一“這種愛國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性”可知，原文說的是“這種愛國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詞語的分析和推斷的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”錯(cuò)，無中生有。由材料二“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望”可知，表達(dá)的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個(gè)能夠舉賢任能的君王，表達(dá)了屈原追求“美政”的理想，沒有表達(dá)出諷刺之意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括材料信息的能力。①材料一第四段“《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)”則直接點(diǎn)明了其精神品質(zhì)，緊接著的第五段則是進(jìn)一步闡述屈原的做法，故可概括為“九死不悔的底線意識(shí)”。②材料二第二段“屈原憂國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國(guó)情懷”也是直接表明屈原的精神品質(zhì)，后又對(duì)其做法和認(rèn)知加以具體化分析，如“依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具”，故可概括為“憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷”。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①選賢與能。屈原：材料二中提到屈原追求“美政”，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國(guó)的目標(biāo)，“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，贊頌五帝三王是舉賢任能的典范，如《離騷》中講述武丁與傅說、周文王與呂望等名臣遇明君的故事，寄寓了他舉賢任能的渴望，希望社會(huì)公平、正義，讓正道直行的人受重視，枉道邪行的人被拋棄?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，意思是把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上，百姓就會(huì)服從；把邪曲的人提拔出來，放在正直的人之上，百姓就不會(huì)服從。這表明孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原：材料一中提到屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等詩句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿，認(rèn)為為政者應(yīng)保持誠信，不可出爾反爾?？鬃樱烘溄硬牧现锌鬃诱f“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉”，意思是說話忠誠守信，行為厚道恭敬，即使到了偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，也能行得通；說話不忠誠守信，行為不厚道恭敬，即使在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？強(qiáng)調(diào)了為人處世要以誠信為本，這樣才能行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原：材料一中說屈原具有九死不悔的底線意識(shí)，《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”等句，體現(xiàn)了他對(duì)于自己所堅(jiān)守的底線，即使面臨死亡、身體被肢解也毫不動(dòng)搖，受重用則正道直行，追求理想，被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖?？鬃樱烘溄硬牧现刑岬搅禄轂槭繋煟啻伪涣T黜，有人問他為何不離開，他說“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”，孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，即堅(jiān)持正直的原則侍奉君主，即使被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)，這與屈原堅(jiān)守底線的做法是一致的，都體現(xiàn)了嚴(yán)守正直底線，不向不合理現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：離春天只有二十公分的雪兔李娟那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會(huì)漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了。我們有一個(gè)沒有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過來把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)候還會(huì)把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對(duì)它說：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在外面聽見了，鼻子一酸，①突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……②冬天多么漫長(zhǎng)。日子一天天過去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過去了。我們也驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來——它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我們?cè)谠鹤又車?xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒能發(fā)現(xiàn)它。那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會(huì)再回來——如同它的突然消失一樣，再從籠子里突然地冒出來。果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……那時(shí)候差不多已經(jīng)過去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來的煤塊重新碼了碼。就在這時(shí)，我們才看到了兔子。我們用來罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根，于是兔子就開始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長(zhǎng)的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有兩米多長(zhǎng)，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……真是無法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對(duì)其他的新奇而重新歡樂時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動(dòng)作——通往春天的動(dòng)作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對(duì)過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會(huì)慢慢爬回籠子里，在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒有，一滴水也沒有（只在墻根處會(huì)蒙有一些冰霜）。它只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜。春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像什么都不記得了!它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅。（節(jié)選自《阿勒泰的角落》，有刪改）文本二：重讀過程中，既慶幸自己十年來的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而滋長(zhǎng)強(qiáng)大的渴望；出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無常、死性不改；出于弱，對(duì)世間萬物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。（節(jié)選自《〈阿勒泰的角落〉再版序言》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見，人們很了解它的生活習(xí)性。B.我們用鐵籠把兔子扣在煤棚角落，喂它凍得硬邦邦的胡蘿卜，任它孤寂地活著而不以為意，對(duì)此我頗為自責(zé)。C.作者感嘆“真是無法想象”的那一段反倒充滿想象，想象雪兔頑強(qiáng)打洞堅(jiān)韌生存的情形，表達(dá)對(duì)生命的贊嘆。D.作者反思過去的創(chuàng)作時(shí)說“羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她”，這是在以第三者的視角審視自我的不足之處。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①重復(fù)“好可憐”，凸顯雪兔孤獨(dú)，盡顯外婆同情，也從側(cè)面體現(xiàn)“我”的悲憫之心。B.句子②并不是閑筆，在內(nèi)容上承接了前文的抒情，在結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。C.李娟的文字在質(zhì)樸中透露著幽默，表達(dá)鮮活生動(dòng)，富有感染力，句子③可作例證。D.作者的語言富有哲思、引人思考，句子④借助比喻的修辭手法表現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。8.文本一敘寫生活瑣事卻扣人心弦，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“扣人心弦”這一特點(diǎn)。9.文本二中作者說年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子其實(shí)也具有這種“弱的魅力”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.（1）故事曲折起伏：全文圍繞豢養(yǎng)雪兔，喂養(yǎng)雪兔、雪兔逃跑、找回雪兔等情節(jié)，故事曲折起伏，引人入勝。（2）善于運(yùn)用敘述技巧，激發(fā)讀者閱讀興趣：①巧設(shè)懸念，標(biāo)題“距離春天只有二十公分”留有懸念，引起讀者好奇；②巧設(shè)伏筆，“沒有頂?shù)蔫F籠子”“煤棚的角落”“它比我們更迅速、更敏銳地感覺到了春天的來臨”為后文逃跑埋下伏筆；③設(shè)置突轉(zhuǎn)，雖是按事件發(fā)展順序敘述，但是記敘過程中有多次突轉(zhuǎn)，如“然而就在這樣的時(shí)候”“果然有一天”“就在這時(shí)”，使情節(jié)急轉(zhuǎn)，扣人心弦；④采用第一人稱敘事，作者站在親歷者的視角使用第一人稱敘事，將讀者帶入自己的視角，既有親歷感，又因視角限制而“有所不知”，產(chǎn)生探究欲。（3）雪兔的精神令人感動(dòng)深思：雪兔勇敢堅(jiān)韌卻又平靜從容，忘掉苦難感受生命的喜悅，這樣的精神發(fā)人深省，動(dòng)人心靈。9.①因?yàn)槿醵鴿M懷渴望：作者因?yàn)槿醍a(chǎn)生強(qiáng)大的渴望，雪兔弱小卻渴望挖一條通往春天的洞。②因?yàn)槿醵鴪?jiān)韌頑強(qiáng)：作者出于弱而“反復(fù)無常、死性不改”，這是一種韌性和堅(jiān)持；弱小的雪兔忍饑挨餓堅(jiān)持打洞，也顯示了堅(jiān)韌頑強(qiáng)。③因?yàn)槿醵非竺篮茫鹤髡摺霸谌醯幕囊案N出”“無盡花海”，這是對(duì)美好生活的不懈追求；雪兔被救活后滿院子跑著撒歡，忘記不好的記憶，享受生命的喜悅?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《離春天只有二十公分雪兔》通過一個(gè)冬天雪兔的逃生故事，展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)和春天的希望。文章描寫細(xì)膩，將日?，嵤沦x予詩意，用對(duì)比映射了生命在絕境中的掙扎與升華。通過雪兔的經(jīng)歷，我們體會(huì)到在“弱”中潛藏的巨大力量，這種力量不僅讓雪兔迎來了春天，也呼應(yīng)了年輕時(shí)對(duì)生命的熱愛與堅(jiān)持。文本二的反思則進(jìn)一步揭示出“弱的魅力”在成熟后的成熟與懷舊情感?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性”錯(cuò)誤。依據(jù)“這種兔子又叫‘雪兔’，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色