2026年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

一.選擇題（共20小題）

1.（2025春?錦州期末）有學(xué)者指出：古代埃及人認(rèn)為生命是宇宙的一部分，因而也是永恒的、善的，人

的死亡只是到達(dá)永生的必經(jīng)之路。埃及的神明也是宇宙秩序的?部分。這種和諧的人神關(guān)系與古代埃及

自然地理環(huán)境有關(guān)，尼羅河定期的洪水泛濫，就如旭口東升和夕陽西下一般，古代埃及人生活得更有秩

序，更有規(guī)律。他揭示出（）

A.尼羅河孕育埃及宗教觀

B.自然環(huán)境塑造文明特質(zhì)

C.太陽崇拜決定生死觀念

D.宇宙秩序影響政治制度

2.（2025春?重慶期末）公元前5世紀(jì)左右，占希臘早期喜劇因以政治生活和當(dāng)政者為主要諷刺對象而被

稱為“政治喜劇”，劇中作者經(jīng)常指出名字地導(dǎo)罵和諷刺政府當(dāng)局或顯要人物，材料可以反映出占希臘

（）

A.城邦集體意識的衰落

B.社會的民主氛圍較為濃厚

C.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

D.喜劇成為政治斗爭的工具

3.（2025春?信陽期末）古代雅典法律規(guī)定：公民若未能承擔(dān)養(yǎng)育兒女的義務(wù)，或未能為年老父母提供食

物和住所，若被起訴成功，則會被剝奪公民權(quán)。這反映出古代雅典（）

A.注重公民責(zé)任B.強(qiáng)調(diào)城邦利益至上

C.直接民主泛濫D.公民權(quán)利受到約束

4.（2025春?信陽期木）埃及城市亞歷山大里亞被譽為“地中海的女皇”，它呈現(xiàn)出典型的希臘城市風(fēng)格,

希臘設(shè)計師建造的亞歷山大圖書館鼎盛時期共藏書70多卷，幾乎包括所有希臘著作和部分東方典籍，

給埃及的本土文化帶來新的因素。古代埃及亞歷山大里亞的興起（）

A.開創(chuàng)了早期的城市建設(shè)

B.移植了希臘的城邦政治

C.打斷了文明的歷史進(jìn)程

D.擴(kuò)大了希臘文化的影響

5.（2025春?鄭州期末）考古學(xué)家在地中海塞浦路斯島發(fā)現(xiàn)一艘公元前14世紀(jì)的沉船，船上貨物包括埃及

的象牙、迦南的青銅器、邁錫尼的陶罐和波羅的海的琥珀。這一發(fā)現(xiàn)可印證（）

A.農(nóng)耕文明與游牧民族的沖突

B.海上民族遷徙改變文明格局

C.人類早期文明間的聯(lián)系交流

D.帝國征服推動了技術(shù)的傳播

6.（2025春?紹興期末）祭司們用了近五百年時間編撰一部詩歌總集，其中的一首贊美詩簡要敘述了世界

的產(chǎn)生和四個種姓的起源，用來書寫這部典籍的文字是（）

A.梵文B.喃字C.巴利文D.諺文

7.（2025春?三明期末）某學(xué)者認(rèn)為：“農(nóng)耕世界雖然在受到?jīng)_己時軍事上處于劣勢，但它在經(jīng)濟(jì)和文化上

的先進(jìn)顯示出優(yōu)越性，顯示出吸收、融化打進(jìn)來的游牧、半游牧、趨向于農(nóng)耕的各部族的能力。”這可

以用于解釋（）

A.農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張潛能

B.戰(zhàn)爭是文明交流的主要方式

C.游牧文明主導(dǎo)民族融合

D.南農(nóng)北牧矛盾尖銳難以調(diào)和

8.（2025春?揭陽期末）有學(xué)者評價某一時期“希臘化城市如亞歷山大里亞，不僅是商業(yè)中心，更是希臘

哲學(xué)、科學(xué)與東方占星術(shù)、數(shù)學(xué)的交匯之地”。其所反映的核心歷史現(xiàn)象是（）

A.希臘城邦民主制的擴(kuò)展

B.跨地域文明交流與融合

C.古代東方文化具有領(lǐng)先成就

D.全球聯(lián)系的初步形成

9.（2025春?未央?yún)^(qū)校級期末）大約距今5000年前，發(fā)明于西亞地區(qū)的農(nóng)作物小麥經(jīng)中亞傳入我國西北地

區(qū)，并繼續(xù)向中原地區(qū)傳播：與此同時，銅的冶煉和制作技術(shù)也從西亞經(jīng)河西走廊傳入黃河中游地區(qū)。

這說明中華文明（）

A.較早形成了多元一體格局

B.具有自我一系的顯著特征

C.是西亞基礎(chǔ)上的次生文明

D.與域外古老文明存在交流

10,（2025春?鎮(zhèn)江期末）約公元前4500年，蘇美爾人遷移到兩河流域南部，他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有灌

溉知識，用削成尖頭的秸稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號。下列屬于他們刻畫的“符號”

是（）

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II.（2025春?保定期末）下面是雅典帕特農(nóng)神廟中的部分浮雕,這些浮雕（）

泛雅典娜游行場景

對夕海爭場面

A.凸顯城邦政治民主特征

B.呈現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界

C.具化城邦集體意識觀念

D.彰顯希臘英雄崇拜風(fēng)尚

12.（2025春?眉山期末）蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計算糧食生產(chǎn)和人工。埃及人制定

了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。印度人在天文、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域

也有重要成就。這些成就可說明（）

A.文化起源決定了科技走向

B.古代蘇美爾文明最為先進(jìn)

C.物質(zhì)文化是各古代文明主體

D.文化產(chǎn)生并服務(wù)于生產(chǎn)生活

13.（2025春?江西期末）如圖為尼羅河的定期泛濫及其影響示意圖，該河水定期泛濫的現(xiàn)象（）

B.打破J'地中海周邊的交通阻隔

C.采取了統(tǒng)一的修建要求和標(biāo)準(zhǔn)

D.加強(qiáng)了帝國政府對地方的控制

17.（2025春?信陽期末）阿拔斯王朝在巴格達(dá)建造的“智慧宮”，是一所兼有圖書館、翻譯、研究和教育

功能的機(jī)構(gòu)，花拉子密在此著書，介紹了解一次和二次方程的方法、印度數(shù)字系統(tǒng)及其計算方法、卬度

和希臘天文學(xué)知識。據(jù)此可知，該王朝（）

A.改變了政教合一的政治制度

B.建立起地跨亞歐兩洲的帝國

C.成為東西方文化交流的典范

D.科技成就斐然并且領(lǐng)先世界

18,（2025春?紹興期末）身為古希臘人，后又長期在羅馬共和國生活的歷史學(xué)家波里比阿認(rèn)為，羅馬共和

政體是三個因素的融合，即君主因素、貴族因素和民主因素，是一種典型的混合政體。以下體現(xiàn)貴族因

素的是（）

A.執(zhí)政官B.元老院C.公民大會D.監(jiān)察官

19.（2025春?陜西期末）有學(xué)者認(rèn)為，羅馬帝國時期的角斗活動”與其說它意味著用糖衣來施飾強(qiáng)制力,

還不如說是羅馬統(tǒng)治者自身正在進(jìn)行逼真的表演。競技場上的儀式是皇帝通過直接的個人態(tài)度變化來控

制的方式，以此來造就和操控大眾情感的反應(yīng)”。由此可見，角斗活動具有（）

A.等級性R.政治性C.群眾性D.娛樂性

20.（2025春?未央?yún)^(qū)校級期末）古代文明通過多元路徑擴(kuò)展，促進(jìn)了大帝國的興起。以下帝國與其擴(kuò)張方

式對應(yīng)正確的是（）

A.波斯帝國一一武力擴(kuò)張，建立首個地跨亞非歐三洲的帝國

B.亞歷山大帝國一一摒棄波斯政治制度，全面推廣希臘文化

C.羅馬帝國一一憑借奴隸組成的強(qiáng)大軍隊，變地中海為內(nèi)海

D.阿拉伯帝國一一滅亡拜占庭帝國，控制了連接亞歐的商路

二.材料題（共1小題）

21.（2025春?南陽期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料提卡遺址位于敘利亞代久祖爾省，曾出土青銅時代中期（公元前2000—前1600年）的一枚赫梯

戳印和兩枚巴比倫風(fēng)格滾印。赫梯戳印高3.8厘米，印面圓形，主圖案為奔跑的獅子，外圈有雙層刻劃

紋，形制與安納托利亞地區(qū)出土的赫梯高臺戳印一致。兩枚滾印中，一枚為赤鐵礦石材質(zhì)，具有巴比倫

風(fēng)格，其礦石原料可能來自挪梯控制的安納托利也地區(qū)。提卡遺址地處幼發(fā)拉底河中游，東距古巴比倫、

西北距赫梯王國均較近。赫梯國王穆爾西里一世曾于約公元前1595年突襲古巴比倫城，提卡可能是在

赫梯撤軍途中被侵占或被其所建立的貿(mào)易據(jù)點。

一一摘編自馮雪《方寸之美一一從提卡遺址出土的赫梯印章辨析古代兩河流域文化交流》

（I）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明提卡遺址出土的印章對研究古代兩河流域文明的史料價值。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括青銅時代中期兩河流域文明交流的特點。

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（2025年7月）

參考答案與試題解析

一.選擇題（共20小題）

題號1234567891011

答案BBADCAABDCC

題號121314151617181920

答案DCDADCBBA

一.選擇題（共20小題）

I.（2025春?錦州期末）有學(xué)者指出：古代埃及人認(rèn)為生命是宇宙的一部分，因而也是永恒的、善的，人

的死亡只是到達(dá)永生的必經(jīng)之路。埃及的神明也是宇宙秩序的一部分。這種和諧的人神關(guān)系與古代埃及

自然地理環(huán)境有關(guān)，尼羅河定期的洪水泛濫，就如旭日東升和夕陽西下一般，古代埃及人生活得更有秩

序，更有規(guī)律。他揭示出（）

A.尼羅河孕育埃及宗教觀

B.自然環(huán)境塑造文明特質(zhì)

C.太陽崇拜決定生死觀念

D.宇宙秩序影響政治制度

【分析】本題考查自然地理環(huán)境對古代文明發(fā)展的影響，涉及“古代文明的起源與早期發(fā)展”相關(guān)知識，

重點分析尼羅河地理特征與埃及文明特質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)。

【解答】A.題干強(qiáng)調(diào)“自然地理環(huán)境”對埃及宗教觀和文明特質(zhì)的綜合影響，而非單一歸因于尼羅河，

故A表述片面，排除；

B.材料明確指出尼羅河定期泛濫與太陽運行規(guī)律構(gòu)成埃及人對宇宙秩序的認(rèn)知基礎(chǔ)，這種自然環(huán)境的

穩(wěn)定性直接塑造了埃及文明的宗教觀和?；钪刃?故B正確：

C.“決定”一詞表述絕對化，且材料未將太陽崇拜作為生死觀的唯一根源，排除；

D.題干未提及政治制度相關(guān)內(nèi)容，屬于無關(guān)選項，排除。

故選：Bo

【點評】本題易錯點在于混淆“主要因素”與“單一因素”（如選項A與B的區(qū)分），需抓住材料中“自

然地理環(huán)境”這一核心概念。難點在于理解埃及宇宙觀與自然規(guī)律的內(nèi)在邏輯，需結(jié)合教材中“自然環(huán)

境對文明特質(zhì)的塑造”進(jìn)行遷移分析。

2.（2025春?重慶期末）公元前5世紀(jì)左右，古希臘早期喜劇因以政治生活和當(dāng)政者為主要諷刺對象而被

稱為“政治喜劇”，劇中作者經(jīng)常指出名字地導(dǎo)罵和諷刺政府當(dāng)局或顯要人物，材料可以反映出古希臘

（）

A.城邦集體意識的衰落

B.社會的民主氛圍較為濃厚

C.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

D.喜劇成為政治斗爭的工具

【分析】本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料“公元前5世紀(jì)左右，古希臘早期喜劇因以政治生活和當(dāng)政者為主要諷刺對象而被稱

為“政治喜劇”，劇中作者經(jīng)營指出名字地導(dǎo)罵和諷刺政府當(dāng)局或顯要人物”可知，古希胎通過喜劇可

以諷刺與批判統(tǒng)治者，說明古希臘的民主政治氛圍較為濃厚，B項正確；

材料可以反映出古希臘社會的民主氛圍較為濃厚，未體現(xiàn)集體意識衰落，排除A項；

材料可以反映出古希臘社會的民主氛圍較為濃厚，與工商業(yè)經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C項；

喜劇是諷刺工具，非政治斗爭，排除D項。

故選：Bo

【點評】本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。

3.（2025春?信陽期末）古代雅典法律規(guī)定：公民若未能承擔(dān)養(yǎng)育兒女的義務(wù)，或未能為年老父母提供食

物和住所，若被起訴成功，則會被剝奪公民權(quán).這反映出古代雅典（）

A.注重公民責(zé)任B.強(qiáng)調(diào)城邦利益至上

C.直接民主泛濫D.公民權(quán)利受到約束

【分析】本題考查了雅典民主政治的特征和實質(zhì)，要求學(xué)生聞讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答,

【解答】A.法律規(guī)定公民必須承擔(dān)養(yǎng)育兒女、贍養(yǎng)父母的義務(wù)，否則剝奪公民權(quán)，直接體現(xiàn)了雅典對公

民家庭責(zé)任的重視，強(qiáng)調(diào)公民需履行基本社會責(zé)任，與材料內(nèi)容直接對應(yīng)，故正確。

B材料聚焦「公民對家庭的義務(wù)（養(yǎng)育子女、贍養(yǎng)父母），未涉及“城邦利益至上”（如為城邦服兵役、

參與公共事務(wù)等），二者范疇不同，故錯誤。

C“直接民主泛濫”指民主決策中出現(xiàn)的非理性現(xiàn)象，材料是關(guān)于公民義務(wù)的法律規(guī)定，與民主運作方

式無關(guān)，故錯誤。

D材料強(qiáng)調(diào)的是公民未履行義務(wù)會被剝奪權(quán)利，核心是對公民責(zé)任的要求，而非單純“約束權(quán)利”，權(quán)

利約束是未履行義務(wù)的后果，并非主旨，故錯誤。

敗選：Ao

【點評】本題考查了雅典民主政治的特征和實質(zhì)，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

4.（2025春?信陽期末）埃及城市亞歷山大里亞被譽為“地中海的女皇”，它呈現(xiàn)出典型的希鹿城市風(fēng)格，

希臘設(shè)計師建造的亞歷山大圖書館鼎盛時期共藏書70多卷，幾乎包括所有希臘著作和部分東方典籍，

給埃及的本土文化帶來新的因素。古代埃及亞歷山大里亞的興起（）

A.開創(chuàng)了早期的城市建設(shè)

B.移植了希臘的城邦政治

C.打斷了文明的歷史進(jìn)程

D.擴(kuò)大了希臘文化的影響

【分析1本題考查了古希臘文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.早期城市建設(shè)在古埃及、兩河流域等文明中早已存在（如古埃及的孟斐斯），亞歷山大里亞

并非“開創(chuàng)”，而是希臘化時期城市建設(shè)的典型代表，故該選項錯誤；

B.材料僅提及城市風(fēng)格和圖書館的希臘元素，未涉及城邦政治（如公民自治、直接民主等）的移植，且

亞歷山大里亞是君主制統(tǒng)治下的城市，與希臘城邦政治本質(zhì)不同，故該選項錯誤；

C.亞歷山大里亞的興起推動了希臘文化與埃及本土文化的交流（如“給埃及的本土文化帶來新的因素”）,

并未“打斷”埃及文明進(jìn)程，反而促進(jìn)了文明融合，故該選項錯誤；

D.亞歷山大里亞的希臘城市風(fēng)格、收藏大量希臘著作的圖書館，均體現(xiàn)了希臘文化的傳播：其對東方典

籍的收錄也使希臘文化影響范圍擴(kuò)大，符合材料描述，故該選項正確。

故選：D.

【點評】本題考查了古希臘文明，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

5.（2025春?鄭州期末）考古學(xué)家在地中海塞浦路斯島發(fā)現(xiàn)一艘公元前14世紀(jì)的沉船，船上貨物包括埃及

的象牙、迦南的青銅器、邁錫尼的陶罐和波羅的海的琥珀。這一發(fā)現(xiàn)可印證（）

A.農(nóng)耕文明與游牧民族的沖突

B.海上民族遷徙改變文明格局

C.人類早期文明間的聯(lián)系交流

D.帝國征服推動了技術(shù)的傳播

【分析】本題考查了人類文明交流，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.材料中沉船的貨物來自不同地區(qū)，體現(xiàn)的是文明間的物資交換，未涉及“農(nóng)耕文明與游牧民

族的沖突”，兩者無關(guān)聯(lián)，故該選項錯誤；

B.“海上民族遷徙”指的是群體遷移對文明的影響，而材料僅反映貨物的跨區(qū)域運輸，未提及民族遷徙

及文明格局的改變，故該選項錯誤：

C.沉船上的埃及象牙、迦南青銅器、邁錫尼陶罐等貨物來自不同文明區(qū)域，說明公元前14世紀(jì)地中海

及周邊早期文明已通過海上貿(mào)易存在聯(lián)系交流，與發(fā)現(xiàn)內(nèi)容相符，故該選項正確；

D.材料中未體現(xiàn)“帝國征服”，貨物的傳播更可能是通過貿(mào)易而非征服，因此無法印證帝國征服對技術(shù)

傳播的推動，故該選項錯誤。

故選：Co

【點評】本題考查了人類文明交流，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

6.（2025春?紹興期末）祭司們用了近五百年時間編撰一部詩歌總集，其中的一首贊美詩簡要敘述了世界

的產(chǎn)生和四個種姓的起源，用來書寫這部典籍的文字是（）

A.梵文B.喃字C.巴利文D.諺文

【分析】本題考查了古印度文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料及所學(xué)可知，印度種姓制度將社會分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，其

起源記載于卬度古代經(jīng)典《梨俱吠陀》梵文是印度古代雅利安人使用的書面語言，被視為“神圣的語言”，

用于書寫吠陀經(jīng)典、史詩及宗教文獻(xiàn)，A項正確；

喃字是越南古代借用漢字創(chuàng)造的文字，用于書寫越南語，與印度文化無關(guān)，排除B項；

巴利文是古印度俗語的一種，主要用于書寫南傳佛教經(jīng)典（如《律藏》《經(jīng)藏》），而非吠陀時期的婆羅

門教文獻(xiàn)，排除C項；

諺文是15世紀(jì)朝鮮王朝世宗大王創(chuàng)制的拼音文字，與印度文化無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。

故選：A.

【點評】本題考查了古印度文明，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

7.（2025春?三明期末）某學(xué)者認(rèn)為：“農(nóng)耕世界雖然在受到?jīng)_百時軍事上處于劣勢，但它在經(jīng)濟(jì)和文化上

的先進(jìn)顯示出優(yōu)越性，顯示出吸收、融化打進(jìn)來的游牧、半游牧、趨向于農(nóng)耕的各部族的能力。”這可

以用于解釋（）

A.農(nóng)耕文明具備擴(kuò)張潛能

B.戰(zhàn)爭是文明交流的主要方式

C.游牧文明主導(dǎo)民族融合

D.南農(nóng)北牧矛盾尖銳難以調(diào)和

【分析】本題考查了人類文明交流，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料“農(nóng)耕世界……在經(jīng)濟(jì)和文化上的先進(jìn)顯示出優(yōu)越性，顯示出吸收、融化打進(jìn)來的游

牧、半游牧……各部族的能力”可知，學(xué)者強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕文明的經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)性使其具備融合池者的能力，

這種融合本質(zhì)是文明擴(kuò)張的隱性形式，A項正確；“戰(zhàn)爭是主要交流方式”偏離重點，題干未突出戰(zhàn)爭

的主導(dǎo)性，排除B項；“游牧主導(dǎo)民族融合”與題干“農(nóng)耕吸收游牧”矛盾，排除C項；“矛盾難以調(diào)

和”與題干“吸收、融化”相悖,排除D項。

故選Ao

【點評】本題考查了人類文明交流，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵

是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。

8.（2025春?揭陽期末）有學(xué)者評價某一時期“希臘化城市如亞歷山大里亞，不僅是商業(yè)中心，更是希臘

哲學(xué)、科學(xué)與東方占星術(shù)、數(shù)學(xué)的交匯之地”。其所反映的核心歷史現(xiàn)象是（）

A.希臘城邦民主制的擴(kuò)展

B.跨地域文明交流與融合

C.古代東方文化具有領(lǐng)先成就

D.全球聯(lián)系的初步形成

【分析】本題考查了人類文明交流，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.材料強(qiáng)調(diào)的是文化、科學(xué)的交匯，未涉及民主制度的擴(kuò)展，與題干核心現(xiàn)象無關(guān)。

B.希臘哲學(xué)、科學(xué)與東方占星術(shù)、數(shù)學(xué)在亞歷山大里亞交匯，直接體現(xiàn)了不同地域文明的交流融合，符

合核心現(xiàn)象。

C.材料僅提及東西方文化交匯，未比較兩者的成就高低，“領(lǐng)先”無從體現(xiàn)。

D.“全球聯(lián)系”是新航路開辟后的現(xiàn)象，希臘化時期的交流范圍有限，并非全球?qū)用妗?/p>

故選：R.

【點評】本題考查了人類文明交流，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

9.（2025春?未央?yún)^(qū)校級期末）大約距今5000年前，發(fā)明于西亞地區(qū)的農(nóng)作物小麥經(jīng)中亞傳入我國西北地

區(qū)，并繼續(xù)向中原地區(qū)傳播；與此同時，銅的冶煉和制作技術(shù)也從西亞經(jīng)河西走廊傳入黃河中游地區(qū)。

這說明中華文明（）

A.較早形成了多元一體格局

B.具有自我一系的顯著特征

C.是西亞基礎(chǔ)上的次生文明

D.與域外古老文明存在交流

【分析】本題考查中華文明起源與發(fā)展的交流特征，涉及新石器時代中外文明互動的相關(guān)史實。材料通

過小麥種植和銅器技術(shù)的傳入，指向中華文明與西亞文明的交流，需結(jié)合課本中“中華文明多元一-體格

局”“中外文明交流”等知識點分析選項。

【解答】A.材料強(qiáng)調(diào)中華文明與西亞文明的互動，而非中華文明內(nèi)部不同地域文化的融合，故A排除；

B.“自我一系的顯著特征”強(qiáng)調(diào)中華文明獨立發(fā)展，但材料明確體現(xiàn)外來文明影響，故B排除；

C.中華文明是獨立起源的原生文明，題干未體現(xiàn)“次生文明”的依賴性，故C排除；

D.材料中西亞農(nóng)作物和銅器技術(shù)傳入中國，直接說明中華文明與域外文明存在交流，故D正確。

故選：D“

【點評】本題易錯點在于混淆“多元一體格局”與“中外文明交流”的區(qū)別，需注意材料中“西亞傳入”

是關(guān)鍵信息。解題時應(yīng)抓住材料中的“傳入”“傳播”等關(guān)鍵詞，結(jié)合課本“中華文明起源與傳播”部

分，運用排除法鎖定答案。

10.（2025春?鎮(zhèn)江期末）約公元前4500年，蘇美爾人遷移到兩河流域南部，他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有灌

溉知識，用削成尖頭的桔稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號。下列屬于他們刻畫的“符號”

是（）

呼債用前k標(biāo):閭

「『'",[J。741人在內(nèi)

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3.1Vii/is口中IE

C.Il由"LUAvM'MJ也UD.

【分析】本題考查了蘇美爾文明、古代兩河流域文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作山回答。

【解答】A.圖片展示的并非楔形文字的形態(tài)；

B.圖片展示的也不是楔形文字的樣子；

C.從圖片可以看到，其符號是,書類似工具在泥版上壓刻，形狀像楔子，符合楔形文字的特征，是蘇美爾

人制作的“符號”；

D.圖片中的符號不是楔形文字的形態(tài)。

故選：Co

【點評】本題考查了蘇美爾文明、古代兩河流域文明，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

11.（2025春?保定期末）下面是雅典帕特農(nóng)神廟中的部分浮雕.這些浮雕（)

對夕海爭場面

A.凸顯城邦政治民主特征

B.呈現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界

C.具化城邦集體意識觀念

D.彰顯希臘英雄崇拜風(fēng)尚

【分析】本題考查了古希臘城邦，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】泛雅典娜節(jié)游行場景體現(xiàn)了雅典公民參與城邦宗教和集體活動，對外戰(zhàn)斗場面展現(xiàn)了公民為城

邦戰(zhàn)斗的集體意識，將城邦集體意識形態(tài)具化展現(xiàn)，故選C項；

浮雕畫面直接表現(xiàn)的是公民集體活動，而非民主制度本身，如公民大會、輪番而治等民主元索，排除A

項；

浮雕畫面沒有明顯對人物內(nèi)心世界細(xì)致刻畫的內(nèi)容，無法得出呈現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界的結(jié)論，排除B

項；

浮雕中的戰(zhàn)斗場景弱化個人英雄，強(qiáng)調(diào)集體作戰(zhàn)，沒有展現(xiàn)英雄的特殊功績、地位等相關(guān)內(nèi)容，沒有突

出對英雄人物的推崇，排除D項。

故選：Co

【點評】本題考杳了古希臘城邦，要求學(xué)生具有解讀材料信息、調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。

12.（2025春?眉山期末）蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、計算糧食生產(chǎn)和人工。埃及人制定

了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季。印度人在天文、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域

也有重要成就。這些成就可說明（）

A.文化起源決定了科技走向

B.古代蘇美爾文明最為先進(jìn)

C.物質(zhì)文化是各古代文明主體

D.文化產(chǎn)生并服務(wù)于生產(chǎn)生活

【分析】本題考查了蘇美爾文明、太陽歷，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.文化起源決定了科技走向：題干僅體現(xiàn)不同文明的科技成就與生產(chǎn)生活相關(guān)，并未涉及“文

化起源”對“科技走向”的“決定”關(guān)系，且“決定”一詞過于絕對，不符合歷史邏輯；

B.古代蘇美爾文明最為先進(jìn)：題干列舉了蘇美爾、埃及、印度等文明的成就，未對各文明的先進(jìn)程度進(jìn)

行比較，“最為先進(jìn)”缺乏依據(jù)，屬于主觀判斷：

C.物質(zhì)文化是各古代文明主體：題干中的60進(jìn)位制、太陽歷、天文醫(yī)學(xué)成就等，既有物質(zhì)文化相關(guān)內(nèi)

容，也包含科技知識等精神文化范疇，無法說明“物質(zhì)文化是主體”；

D.文化產(chǎn)生并服務(wù)于生產(chǎn)生活：蘇美爾人的60進(jìn)位制用于測量土地、計算糧食和人工，埃及太陽歷對

應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)安排，這些均體現(xiàn)文化成果源于生產(chǎn)生活需求，并服務(wù)于實際生產(chǎn)生活，與題干內(nèi)容

高度契合。

故選：Do

【點評】本題考查了蘇美爾文明、太陽歷，主要考杳學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

13.（2025春?江西期末）如圖為尼羅河的定期泛濫及其影響示意圖，該河水定期泛濫的現(xiàn)象（）

尼羅河的定期泛皿其影哨示意圖

尼羅河的枯水期（12月-6月）

A.阻礙古埃及政權(quán)的統(tǒng)一與穩(wěn)定

B.塑造古埃及居民悲觀的生活態(tài)度

C.推動古埃及農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

D.導(dǎo)致古埃及象形文字發(fā)展的停滯

【分析】本題考查了古埃及文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.尼羅河定期泛濫帶來的灌溉便利和肥沃土壤，實際促進(jìn)了沿岸農(nóng)業(yè)發(fā)展，為政權(quán)統(tǒng)一提供了

物質(zhì)基礎(chǔ)，而非阻礙。古埃及正是依托尼羅河形成了統(tǒng)一的文明古國，該選項與史實不符；

B.尼羅河泛濫雖有破壞性，但古埃及人通過觀測規(guī)律掌握了農(nóng)業(yè)周期，形成了對自然的適應(yīng)與利用，反

而孕育了樂觀的生存智慧（如對尼羅河神的崇拜），并非悲觀態(tài)度：

c.尼羅河泛濫后留卜.的淤泥富含養(yǎng)分，為農(nóng)業(yè)種植提供了天然肥料；同時，人們?yōu)閼?yīng)對泛流規(guī)律發(fā)展出

灌溉系統(tǒng)和歷法，直接推動了農(nóng)業(yè)的起源與進(jìn)步，符合史實；

D.古埃及人為記錄尼羅河泛濫周期、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等需求，推動了象形文字的產(chǎn)生與發(fā)展（如用于銘文、歷

法記錄），而非停滯，該選項錯誤。

故選：Co

【點評】本題考查了古埃及文明，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

14.（2（）25春?貴州期末）考古發(fā)現(xiàn)，古羅馬金幣的分布范圍西至蘇格蘭、東至中國與越南、北達(dá)斯堪的納

維亞、南抵紅海沿岸，遠(yuǎn)超同期波斯銀幣的流通區(qū)域。這一現(xiàn)象反映了（）

A.貨幣的普及加速羅馬化

B.羅馬不斷擴(kuò)張控制商路貿(mào)易

C.波斯銀幣流通范圍有限

D.貨幣跨文明聯(lián)通資源與文化

【分析】本題考查了古代羅馬及羅馬帝國，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)材料可知，材料反映的是古羅馬金幣流通范圍廣，涉及東亞文明、西亞文明、歐洲文明等區(qū)

域，體現(xiàn)了跨文明聯(lián)通資源與文化，D項正確；

羅馬金幣在東方（如中國、越南）多被熔鑄為本土首飾或儲藏，而且貨幣流通只是說明其貿(mào)易范圍廣，

但不等同于流通地區(qū)的文化同化，排除A項；

羅馬未控制中國商路，金幣流通依托民間商團(tuán)，并非帝國武力強(qiáng)制，排除B項：

材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬金幣流通遠(yuǎn)超同時期的波斯銀幣的流通區(qū)域，而不是說明波斯銀幣流通范圍有限，排

除C項。

故選：D..

【點評】本題考查了古代羅馬及羅馬帝國，主要考杳學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

15.（2025春?重慶期末）20世紀(jì)，巴列維國王曾經(jīng)非常自豪地說：古代伊朗（波斯帝國）的治理體系和

統(tǒng)治方法對隨后出現(xiàn)的龐大帝國都產(chǎn)生過實質(zhì)性影響。能夠印證這一結(jié)論的事實是（）

A.亞歷山大帝國的基本政治制度

B.印加帝國修建完善的道路系統(tǒng)

C.古巴比倫確立的君主專制制度

D.亞述帝國建立強(qiáng)大的軍隊體系

【分析】本題考查的是古代世界的帝國與文明交流，解答本題需要掌握古代世界的帝國與文明交流的相

關(guān)知識。

【解答】據(jù)本題材料“古代伊朗（波斯帝國）的治理體系和統(tǒng)治方法對隨后出現(xiàn)的龐大帝國都產(chǎn)生過實

質(zhì)性影響?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，亞歷山大帝國消滅了波斯帝國，其政治制度受到了波斯帝國的影響，

A項正確;

印加帝國位于美洲地區(qū)，與古代波斯帝國不存在交流，排除B項；

古巴比倫王國位于兩河流域地區(qū)，早于波斯帝國，排除C項：

亞述帝國和波斯帝國都是軍事帝國，都曾經(jīng)盛極一時，他們都是西亞地區(qū)的占國，亞述帝國時代比波斯

帝國早，排除D項。

故選：Ao

【點評】本題考查的是古代世界的帝國與文明交流，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，

難度中等。

16.（2025春?臨沂期末）如圖為約公元117年羅馬帝國的陸上交通示意圖。當(dāng)時羅馬的道路交通網(wǎng)（）

A.推動了絲綢之路的繁榮與興盛

B.打破了地中海周邊的交通阻隔

C.采取了統(tǒng)一的修建要求和標(biāo)準(zhǔn)

D.加強(qiáng)了帝國政府對地方的控制

【分析】本題考查了古羅馬文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料可知，羅馬帝國修建了廣泛的道路交通網(wǎng)，這些道路使得帝國政府能夠更快速地將軍

隊、政令等傳達(dá)到地方，加強(qiáng)了對地方的控制和管理，有利于維護(hù)帝國的統(tǒng)一和穩(wěn)定，D項正確；絲綢

之路是連接中國與中亞、西亞乃至歐洲的貿(mào)易通道，其繁榮主要與中國、中亞等地區(qū)的貿(mào)易往來以及沿

途各國的政治經(jīng)濟(jì)狀況相關(guān)。羅馬帝國的道路交通網(wǎng)主要是在其自身疆域內(nèi)構(gòu)建，對絲綢之路的繁榮興

盛并沒有直接的推動作用，排除A項；在羅馬帝國之前，地中海周邊就已經(jīng)存在一定程度的交通往來，

排除B項；材料僅展示了羅馬帝國的陸上交通示意圖，從圖中無法看出其道路修建采取了統(tǒng)一的修建

要求和標(biāo)準(zhǔn)，排除C項。

故選D。

【點評】本題考查了古羅馬文明，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識解決問題的能力，關(guān)鍵是

要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識進(jìn)行作答。

17.（2025春?信陽期末）阿拔斯王朝在巴格達(dá)建造的“智慧宮”，是一所兼有圖書館、翻譯、研究和教育

功能的機(jī)構(gòu)，花拉子密在此著書，介紹了解一次和二次方程的方法、印度數(shù)字系統(tǒng)及其計算方法、印度

和希臘天文學(xué)知識。據(jù)此可知，該王朝（）

A.改變了政教合一的政治制度

B.建立起地跨亞歐兩洲的帝國

C.成為東西方文化交流的典范

D.科技成就斐然并且領(lǐng)先世界

【分析】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.材料僅提及“智慧宮”的文化功能，未涉及阿拔斯王朝的政治制度（該王朝仍實行政教合一），

無法得出“改變政教合一”的結(jié)論，故該選項錯誤；

B.阿拔斯王朝確實地跨亞非歐三洲，但材料未描述其疆域范國，僅聚焦文化交流，與“地跨亞歐兩洲”

無關(guān)，故該選項錯誤；

C.“智慧宮”整合了印度數(shù)字、希臘天文學(xué)、阿拉伯本土數(shù)學(xué)（花拉子密的方程研究）等東西方成果，

體現(xiàn)了對多元文化的吸收與傳播，符合“東西方文化交流典范”的特征，故該選項正確；

D.材料體現(xiàn)了阿拔斯王朝的科技成就，但未與世界其他地區(qū)對比，無法得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，故該

選項片面。

故選：Co

【點評】本題考查了伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

18.（2025春?紹興期末）身為古希臘人，后又長期在羅馬共和國生活的歷史學(xué)家波里比阿認(rèn)為，羅馬共和

政體是三個因素的融合，即君主因素、貴族因素和民主因素，是一種典型的混合政體。以下體現(xiàn)貴族因

素的是（）

A.執(zhí)政官B.元老院C.公民大會D.監(jiān)察官

【分析】本題考查了古代羅馬的政治制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料及所學(xué)可知，元老院作為羅馬共和國貴族寡頭統(tǒng)治的中樞，其成員構(gòu)成與權(quán)力運作均

以貴族為主體，是“混合政體”中貴族因素的典型代表，B頃正確；

執(zhí)政官由公民大會選舉產(chǎn)生，雖多為貴族擔(dān)任，但本質(zhì)是行政官職，且任期短暫、權(quán)力需相互制衡，更

體現(xiàn)“混合政體”中的君主式權(quán)威，排除A項；

公民大會是羅馬公民參與政治的平臺，包括貴族和平民，更多體現(xiàn)的是“民主因素”，排除C項；

監(jiān)察官的職責(zé)為人口普查、財產(chǎn)登記和道德監(jiān)督，雖由貴族擔(dān)任，但屬于特定職能官職，臣權(quán)力范圍不

及元老院廣泛，并非貴族因素的核心體現(xiàn)，排除D項。

敗選：Bo

【點評】本題考查了古代羅馬的政治制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

19.（2025春?陜西期末）有學(xué)者認(rèn)為，羅馬帝國時期的角斗活動”與其說它意味著用糖衣來施飾強(qiáng)制力,

還不如說是羅馬統(tǒng)治者自身正在進(jìn)行逼真的表演。競技場上的儀式是皇帝通過直接的個人態(tài)度變化來控

制的方式，以此來造就和操控大眾情感的反應(yīng)由此可見，角斗活動具有（）

A.等級性B.政治性C.群眾性D.娛樂性

【分析】本題考查了古代羅馬的政治制度，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】據(jù)材料“還不如說是……反應(yīng)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，角斗活動是羅馬皇帝籠絡(luò)和控制民眾的

手段，具有政治性特點，B項正確；

材料反映的是角斗活動的政治性，材料未提及當(dāng)時羅馬等級秩序的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；

材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬君主利用角斗活動籠絡(luò)和控制民眾，不能體現(xiàn)出角斗活動的群眾性和娛樂性，排除

CD項。

故選：

【點評】本題考查了古代羅馬的政治制度，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識解答問題的能力。

20.（2025春?未央?yún)^(qū)校級期末）古代文明通過多元路徑擴(kuò)展，促進(jìn)了大帝國的興起。以下帝國與其擴(kuò)張方

式對應(yīng)正確的是（）

A.波斯帝國一一武力擴(kuò)張，建立首個地跨亞非歐三洲的帝國

B.亞歷山大帝國一一摒棄波斯政治制度，全面推廣希臘文化

C羅馬帝國一一憑借奴隸組成的強(qiáng)大軍隊，變地中海為內(nèi)海

D.阿拉伯帝國一一滅亡拜占庭帝國，控制了連接亞歐的商路

【分析】本題考查了古代世界的帝國與文明的交流，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出何答。

【解答】據(jù)