甘肅省張掖市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國的悲劇，無論是悲劇的成分、悲劇的結(jié)局、悲劇的人物等方面，都與西洋悲劇不同，說明它的理

論也不一樣，打上了鮮明的民族烙印。

我國的悲劇，從悲劇成分的構(gòu)成特點看，一般是悲喜交集、苦樂相錯的。悲和喜似兩根藤蘿，緊密地

交織在一起，波瀾起伏，層層遞進，成了一種常見的結(jié)構(gòu)特色。這一特點，在古典戲曲理論中常有涉及。

我們說中國悲劇的結(jié)構(gòu)特征是悲喜交集、苦樂相錯的，并不是說外國悲劇只寫悲的苦悶，不寫喜的歡

樂。亞里士多德就認為：“悲劇是從幸福到苦難的變遷。''既然要寫幸福，就會寫到歡樂。但是，希臘悲劇十

分強制“莊嚴的風(fēng)格''在全劇中的統(tǒng)一性，因而連它們在開場中也很少描寫“幸?！?，往往人物一登場就充滿了

悲劇氣氛，而且很多悲劇是一悲到底的。

盡管如此，我們?nèi)哉J為“從幸福到苦難的變遷''是悲劇的一條普遍規(guī)律（尤其體現(xiàn)在愛情悲劇中）。從

這一點看，中國悲劇和西方悲劇并無什么不同。但是，在體現(xiàn)這個規(guī)律時，我國的悲劇又帶有鮮明的民族

特征。西方悲劇寫由喜（幸福）到悲（苦難）的變遷，一般是大起大落，突變性的，講究情感形式的階段

性，層次的分明性，前后對比的強烈性。我國悲劇寫由喜到悲的變遷，一般是漸變性的，波瀾曲折的，在

折與折之間苦樂相錯、交替推移；甚至在一折之中“七情俱備”，悲喜交集；結(jié)局往往是大悲之后，還有一點

安慰性的小喜：但是，情感的發(fā)展層次，仍有脈絡(luò)可尋。兩者的情感結(jié)構(gòu)方式，大致可以這樣來表示：

西方悲?。合惨槐唬敬蟊?/p>

中國悲劇：喜一悲一喜一悲一大悲一小喜

當(dāng)然，以上只是示意性的一般規(guī)律，并非所有西方的悲劇和中國的悲劇都是如此。

盡管莎氏的悲劇有類似中國悲劇的地方，但在西方只是在某一個歷史時期某一些作家身上的反映，并

不是普遍的、穩(wěn)定的呈現(xiàn)。而我國的古典悲劇，幾乎絕大多數(shù)如此，長期如此，具有數(shù)量的普遍性和歷史

的穩(wěn)定性，形成了特定的民族悲劇的美學(xué)觀念。因而，不能因為外國某些作家某些悲劇與我國的悲劇有某

些近似之處，而否定我國悲劇的民族特征，正如我國有些悲劇也類似于西方，而不能由此否定西方悲劇的

特征一樣。

（摘編自《中國古典悲劇的民族特征》）

材料二:

關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十

八世紀三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄地說“在中

國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時歐洲

戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時的歐洲戲劇相比然而此后不久，英國的李卻德?赫爾德卻辯駁道“《趙

氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的“，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當(dāng)時西

方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。

中國的問題，終不會永遠只由外國人去談?wù)?、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國之演劇界》，率先

引進“悲劇”概念并極力推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認為：“我國之劇界中，其最大缺憾，

誠如挈者所謂無悲劇?！?912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其

最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀君祥之《趙氏孤兒》“。蔣、王的文章揭開了由中國人自

已判定中國古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。

這場論戰(zhàn),自1904年迄今,一近沒有停止,而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)

標(biāo)準(zhǔn)。亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認作是西方悲劇理論的經(jīng)典。《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定

—其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常

常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。

不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，

這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟

蒙運動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉?薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大

人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革''中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果

我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如

《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇嫉冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，

中國古代悲劇可謂毫不遜色。

中國無悲劇論者，往往認為“先禹后合，始窮終達，這是中國劇的常套”，其“結(jié)局必終于團圓”，并以

此來否定中國占代悲劇的存在。其實，掌《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來規(guī)范，

中國古代戲曲中一般被認可為悲劇的作品，也有并不是“終于團圓”的。例如《梧桐雨》第舊折，就只寫到唐

明皇幸蜀還京，獨自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況

中落下了帷幕?！稘h宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結(jié)束

了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達，也都沒有以團圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆

境”的“常規(guī)”。

即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾''終于團圓''的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團圓

而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》?！陡]姨冤》第四折寫到生父與死女相認，冤獄終

于平反，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實質(zhì)上是以“冤魂”

身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。這種帶“喜劇性'’的悲

劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。

綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？

（摘編自楊建文《中國古典悲劇史》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析?，正確的一項是（）

A.在人物命運方面，西方悲劇只寫悲的苦悶，不寫喜的歡樂。

B.西方悲劇寫由喜到悲的變遷是突變性的，且情感發(fā)展層次并不分明。

C.材料二列舉《趙氏孤兒》的例子，說明中國古代有無悲劇的問題最先在域外文化界引發(fā)爭議。

D.西方悲劇中只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)主角，而中國古代戲曲則與之不同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（）

A.中國悲劇和西方悲劇在體現(xiàn)“從幸福到苦難的變遷”這一規(guī)律時，有著不同的特征，不能因為兩者有

近似之處而否定其各自的特征。

B.亞里士多德的《詩學(xué)》被認作西方悲劇理論的經(jīng)典，其關(guān)于悲劇的兩大原則性界定阻礙了我國戲劇

創(chuàng)新。

C.西方悲劇在不同歷史時期有所不同，如啟蒙運動時期出現(xiàn)了市民悲劇，這表明西方悲劇也在不斷發(fā)

展變化.

D.中國古代戲曲中有些作品符合西方悲劇結(jié)尾“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式，如《梧桐雨》《漢宮秋》等。

3.如果給材料二擬一個標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.悲劇中的小人物B.中國古代有無悲劇

C.論《竇娥冤》的藝術(shù)價值D.西方悲劇的“科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”

4.王國維曾說，《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色”。請結(jié)合材料二談?wù)勍鯂S這樣說的理由。

5.中國傳統(tǒng)戲曲有著悠久的歷史，形成了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。請根據(jù)材料概括中國古代悲劇的民族特征。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

梨花，雪白的梨花

姜德明

快到天津的時候，天色已經(jīng)黑了。多年來，我每次坐火車路過天津，總要站在走道的窗前仔細地往外

里著，尋找我童年的蹤跡。

在濃唾的時候，我隱隱約約地聽到戰(zhàn)士們低聲喚著：“大伯、大娘，借您的面盆放在門口了，草席卷好放在

坑上了，柴火錢放在窗臺上了……”遠處傳來了車馬聲，響起了軍號聲……當(dāng)我清醒過來，立即披衣而起的

時候，院子里白茫茫的一片，已經(jīng)找不見戰(zhàn)士的蹤影了。滿天雪花彌漫，今年的第一場大雪降臨了。

我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部隊怕打擾老百姓而星夜出發(fā)了。

我急忙跑出了胡同，大街上到處是軍馬和炮車，還有列隊而行的長長的隊伍，我跟隨著隊伍朝前奔跑

著。雪越下越大了，就在長街盡頭的鐵路橋下，在那斜坡上站立著一個身影，啊，那穿著褪了色的藍花棉

襖的女人不正是梨花嫂嗎？她滿身落滿了雪花，呆呆地望著遠去的隊伍……不知怎的，我不忍心去驚動她。

隊伍正在迎著風(fēng)雪向南挺進著，向南，向南……誰又知道梨花嫂究竟在風(fēng)雪中站立了多久呢……

不久，我就離開了家鄉(xiāng)投奔了革命學(xué)校，在外邊我很快就聽到梨花嫂失蹤的消息。

夜深了，火車早已過了天津，正奔馳在遼闊的大平原上。我望著對面正平靜地發(fā)出鼾聲的那位軍官，

我想明天一早一定要問問他，當(dāng)年他們在風(fēng)雪中離開這座城市時，可曾看到一個在風(fēng)雪中追趕他們的年輕

媳婦C

列車轟隆隆地朝南行進著……我緊閉了雙眼，好像在列車的后面正有一個年輕的媳婦在追趕著列車。

她在奔跑著，向南，向南，一直向南……當(dāng)我困惑地真想睡去的時候，眼前又飄起漫天風(fēng)雪。那紛紛揚揚

的雪片，忽而又變成一瓣瓣美麗的梨花。我只感到臉上有點輕柔的濕泗，還聞到一種淡雅的香味。啊，那

雪花一樣潔白的梨花呀！

1980年6月

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章講究敘事技巧，采用回憶的形式講述梨花嫂的故事，在介紹人物命運時還使用了倒敘手法，這

與《祝?！酚挟惽ぶ?。

B.梨花嫂的男人一句“我是用錢把你買來的！'’揭示了梨花嫂悲劇命運的根源，抨擊了金錢至上的社會

現(xiàn)實。

C.當(dāng)部隊講“每解放處地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”時，作者專門提及“那次，梨花嫂也在門

外聽著“，這一細節(jié)別有意味。

D.作者兩次提及“向南，向南”，一是說部隊向南挺進，二是說梨花嫂向南追隨，結(jié)合文章創(chuàng)作背景看,

應(yīng)該還有一定的現(xiàn)實意義。

7.文中“雪''反復(fù)出現(xiàn)，下列對“雪''的說法，不正確的一項是（）

A.題目中，以“雪”襯人，用雪的潔白烘托梨花嫂的美好形象，表達作者的贊美之情。

B.文章開篇反復(fù)出現(xiàn)的''雪''能夠推動情吊的發(fā)展，引出下文內(nèi)容，由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入回憶。

C.解放軍離開那天反復(fù)強調(diào)雪大，是為了渲染凄冷壓抑的氛圍，以烘托大家痛苦壓抑的心情。

D.文末出現(xiàn)的漫天的雪，具有豐富的象征意味，將人、景、情融合在一起，意蘊豐富。

8.請梳理年齡較大的戰(zhàn)士和梨花嫂的交往過程，概括梨花嫂對解放軍的心理變化。

9.本文和魯迅的《祝?！冯m然創(chuàng)作背景不同，但都是以塑造女性形象反映社會變革的主題，試分析梨花嫂

和祥林嫂形象的異同。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡與敵人相攻，若雨雪不止，覘敵不備，可潛兵擊之，其勢可破。法日：“攻其所不戒?！?/p>

唐遣唐鄧節(jié)度使李想討吳元濟。慰延吳秀琳問號，秀琳答曰：“將軍必欲破賊，非得李祐不可?！崩畹v，

賊健將也，每戰(zhàn)常輕官軍，時率眾割麥于野。超遣史用誠以壯士三百伏林中，用誠擒之以歸。將士爭請殺

之想獨待以客禮時復(fù)與語諸將不悅。期力不能獨完，乃械祐送之京師，先密表曰：“若殺祜，則無成功?！?/p>

詔以祐還想。然見祐大喜，署為兵馬使，令佩刀出入帳中，始定破蔡之計。時大雪，旗稀折裂，人馬凍死

者相望，人人自謂必死。諸校請所之，懣臼：“入蔡州，取吳元濟?！北娊允?，相泣曰：“果落李祐奸計?！?/p>

然畏想，英敢違。夜半，雪愈盛。城旁皆媽鷲池，想令擊之以亂軍聲。初，蔡人拒命，官軍凡三十余年不

能至其城下，故蔡人皆不為備.祜等攀城先登，眾從之，殺守門者，而留去柝者，納其眾城中“鳴鳴雪止，

遂執(zhí)元濟，而淮西悉平矣。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

李想還軍文城，諸將請日：“始公敗于朗山①方不憂，勝于吳房.而不取，冒大風(fēng)甚雪而不止，孤軍深

人而不懼。然卒以成功，皆眾人所不諭也，敢問其故？”想曰:“朗山不利，則賊輕我而不為備矣。取吳房，

則其眾奔蔡，芬力固守，故存之以分其其。風(fēng)雪陰晦，則烽火不接，不知吾至.孤軍深入，則人皆致死，

戰(zhàn)自倍矣。夫視遠者不辱近，慮大者不計細，若矜小勝，恤小敗，先自撓矣，何暇立功乎！'‘眾皆服。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀》）

【注】①朗山：是蔡州西南部的一個重要據(jù)點，李進攻失利后下令立即撤軍。②吳房：是蔡州西北方

向七十多里處的一個重要軍鎮(zhèn)，李攻下外城以后，故意留下子城不攻，引兵撤退。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

將士爭A請殺之B忍C獨特D以客禮E時卜斃與語G諸將H不悅。

11.卜列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.計，策略，計策，與《六國論》中“至丹以荊卿為計”的“計”意思相同。

B.而，表轉(zhuǎn)折，與《促織》中“而翁歸”的“而”意思不同。

C.并,合,與《諫逐客書》中“并國二十”的“并”意思相同。

D.顧，顧及，與《庖丁解?！分小疤岬抖?，為之四顧”的“顧”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.在討伐吳元濟前，吳秀琳向李想直言，如果要擊破吳元濟，非要得到李祐不可。

B.李懣為保住李祐，上密奏給皇帝，強調(diào)如果沒有李祐，討伐吳元濟之事將不能成功，皇帝下詔將李

祐送還給李想。

C.在討伐吳元濟的雪夜里，唐軍進入蔡州城，李想命士兵擊打鵝、鴨以掩蓋唐軍聲響，并率先登上城

墻，讓部隊緊隨其后。

D.李然回到文城后，將領(lǐng)們時他E前敗戰(zhàn)不憂、勝戰(zhàn)不取地的做法感到困惑，李期向?qū)㈩I(lǐng)們解釋了原

因，大家都為之折服。

13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）李祐，賊健將也，每戰(zhàn)常輕官軍，時率眾割麥于野。

（2）然卒以成功，皆眾人所不諭也，敢問其故？

14.李您取得勝利的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

鴻門宴

唐?王轂

衰海沸公爭戰(zhàn)苦，風(fēng)云愁今會龍虎。

四百年漢欲開基，項莊一劍何虛舞,

殊不知人心去暴秦，天意歸明主。

項王足底踏漢土，席上相看渾未悟。

鴻門宴

明?陳額

兩雄秋也與南山，決計鴻門一會間。

喊醒①徒能澆虎士，干將那得把龍顏。

雪飛雙斗尊前失，大護單車浙上還。

明日成陽風(fēng)物改，有人衣繡憶鄉(xiāng)關(guān)。

【注】①醵醉：美酒。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.王詩以“寰海沸兮”"風(fēng)云愁兮”渲染鴻門宴的緊張氛圍。

B.陳詩“干將那得犯龍顏”中“那得”二字，強烈指責(zé)劉邦的帝王野心。

C.王詩以“席上相看渾未悟”回歸鴻門宴當(dāng)下，表達對項羽放走劉邦的感慨。

D.陳詩以“天護單車滿上還”交代劉邦輕車簡從逃離鴻門，認為這是上天庇護。

16.兩首詩對項羽的評價有何相同之處？請結(jié)合詩句分析。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王老師上課時想讓同學(xué)主動發(fā)言，此時王老師可以用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的

“，”兩句來進行引導(dǎo)。

（2）小剛在學(xué)習(xí)中，能指出別的同學(xué)的不足，自己卻不愿借鑒前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，老師借《阿房宮賦》

中“,_____________”兩句對他進行勸說。

（3）魏征《諫太宗十思疏》中，“十思”中涉及驕傲自滿的一句是“"，涉及堵塞蒙蔽的

一句是“_____________

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“"，寒冷的冬手，松柏依然傲然屹立，綠意盎然。在中國傳統(tǒng)文化里，松柏不喪逆琥、

的品格一直為世人推崇。古往今來，無數(shù)文人墨客對松柏②。在驚嘆松柏頑強的生命力時，人們不禁要

問：松柏何以如此耐寒？

對于大多數(shù)植物而言，它們（甲）:第一是凍害，水分在低溫結(jié)冰時會形成鋒利的冰晶，直接刺

穿細胞膜，破壞細胞結(jié)構(gòu)；第二是干旱，水分在結(jié)冰過程中逐步喪失流動性，導(dǎo)致水分吸收與運輸受阻甚

至完全中斷，引起植物細胞內(nèi)部掙續(xù)性缺水；第三是光能，低溫會抑制光合作用的效率，導(dǎo)致植物葉片在

冬季捕獲的光能無法被有效利用，這樣植物體內(nèi)會出現(xiàn)光能相磨過刎的狀況，嚴重時會造成葉片損傷。

但是，松柏自有應(yīng)對寒冷的不二法門。

首先，松柏的葉片呈針狀或鱗片狀，可以有效減少水分散失。其葉片表面還覆蓋著一層蠟質(zhì)，這

（乙）,還能進一步減少水分蒸發(fā)。因此，松柏不僅耐寒，而且耐旱。

其次，松柏還能通過改變生物鐘使自身的生理活動與季節(jié)變化相適應(yīng)。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，松柏從9月中旬

便開始準(zhǔn)備休眠，而后逐步減少生理活動，直至進入深度休眠期。此時，即便把松柏從室外移至溫暖的室

內(nèi)，它們也會繼續(xù)深度休眠,直到1月中旬,…才慢慢恢復(fù)生理活動,…這時已漸漸進入春天。

最后，松柏在停止生理活動之后如何妨御光損傷是一個更復(fù)雜的迷題。入冬后，松柏葉片會變?yōu)榛揖G

色，以減少對光能的吸收。而且，越冬期間的松柏葉片可以通過改變光合器官的微觀結(jié)構(gòu)，減少對光能的

捕獲，并通過多種獨特的系統(tǒng)將過剩能量銷耗掉，否則過剩的光能會導(dǎo)致松柏的細胞生理系統(tǒng)受到損傷。

總而言之，（丙）,是因為它們在生理結(jié)構(gòu)、生長節(jié)律、生物化學(xué)機制等方面具有極強的適應(yīng)性。

這是大自然的杰作，也是科學(xué)家們研究植物抗逆性、物種適應(yīng)性和生態(tài)保護的重要課題。

18.下列填入文中第一段開頭的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.松柏生高岡，不依貴者門。B.南軒有孤松，柯葉自綿幕。

C.大雪壓青松，青松挺且直。D.高松出眾木，伴我向天涯。

19.請在文中畫橫線①②處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中倒數(shù)第二段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。

21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。

22.科普說明文的語言除了要求嚴謹準(zhǔn)確，還要求生動形象，這樣易于讀者接受。請修改文中畫波浪線的

句子，使之生動形象。要求：至少使用一種修辭手法，不得改變原意。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)耍求寫作。

屠呦呦在研究瘧疾治療藥物時，從《肘后備急方》中獲取靈感，打破傳統(tǒng)思路，成功提取青蒿素；加

來道雄受對鯉魚世界的想象啟發(fā)，踏上理論物理的探索之路，不斷突破認知邊界；梁思成在研究中國建筑

時，以獨特的視角歸納出中國建筑的九大特征，為傳統(tǒng)建筑研究注入新活力；林庚從古代詩人對“木葉”的運

用中，挖掘出詩歌語言的暗示性，為古典文學(xué)研究帶來新的思考。

請寫一篇演講稿，表達你對'打破傳統(tǒng)之前，你必須先了解那些傳統(tǒng)”這一說法的看法，用于升旗儀式

I??的演講。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

1.C2.B3.B4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有

以小人物為悲劇主角的。

②《竇娥冤》的結(jié)局其實是“團圓”的表象、悲劇的實質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇,

大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強了故事的悲劇性。5.①中國悲劇一般是悲喜交集、苦

樂相錯，悲和喜緊密交織，成了一種常見的結(jié)構(gòu)特色。

②中國悲劇寫由喜到悲的變遷一般是漸變性的，情感發(fā)展層次有脈絡(luò)可尋，結(jié)局往往有安慰性的小喜。

③具有數(shù)量的普遍性和歷史的穩(wěn)定性，形成了特定的民族悲劇的美學(xué)觀念。

④中國占代戲曲中既有以大人物為主角的悲劇，也有以小人物為主角的悲劇。

⑤中國古代悲劇存在結(jié)局表面團圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。

【導(dǎo)語】兩則材料圍繞中國古典悲劇展開，視角互補。材料一對比中西悲劇，揭示中國悲劇悲喜交織、漸

變式情感結(jié)構(gòu)等民族特征；材料二梳理中外對中國有無悲劇的爭議，反駁偏見，論證中國悲劇的存在與價

值。二者結(jié)合，清晰呈現(xiàn)中國古典悲劇的獨特風(fēng)貌與地位，邏輯嚴謹，例證典型，為理解民族悲劇美學(xué)提

供有力支撐。

i.本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.“西方悲劇只寫悲的苦悶，不寫喜的歡樂”錯誤，過于絕對。根據(jù)材料一第三段“我們說中國悲劇的結(jié)構(gòu)特

征是悲喜交集、苦樂相錯的，并不是說外國悲劇只寫悲的苦悶，不寫喜的歡樂。亞里士多德就認為：'悲劇

是從幸福到苦難的變遷。'既然要寫幸福，就會寫到歡樂“，可知，西方悲劇也會寫喜的歡樂。

B”且情感發(fā)展層次并不分明”錯誤，曲解文意。依據(jù)材料一第四段“西方悲劇寫由喜（幸福）到悲（苦難）

的變遷，一般是大起大落，突變性的，講究情感形式的階段性，層次的分明性”可知，情感發(fā)展層次分明。

D.“西方悲劇中只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)主角”錯誤，曲解文意。根據(jù)材料二第四段“作為西方悲劇范

型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不

變的……特別是到啟蒙運動時期……丁是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束”，西方

悲劇并非只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)主角。

故選C。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷的能力。

B”其關(guān)于悲劇的兩大原則性界定阻礙了我國戲劇創(chuàng)新”錯誤，無中生有。材料二第三段只是說亞里士多德《詩

學(xué)》中關(guān)于悲劇的界定常使我們“望而生畏，自愧弗如”，呈現(xiàn)一種“未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心

態(tài)”，并未提及阻礙我國戲劇創(chuàng)新。

故選B.

3.本題考查學(xué)生概括內(nèi)容、擬寫標(biāo)題的能力。

材料二主要圍繞中國占代有無悲劇展開論述，從第一段“關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華

本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議“，到最后得出中國古代有悲劇的結(jié)論。

B“中國古代有無悲劇”最能體現(xiàn)材料主旨。

ACD中都只是材料中的部分內(nèi)容，不能概括全文。

故選B。

4.本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。

①根據(jù)材料二第四段“在西方悲劇史上，這一法則（只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角）卻并不是

一成不變的，文藝更興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創(chuàng)作

上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉?薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨旃悲劇劇

壇的歷史的結(jié)束”可知，西方悲劇判定標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展中有所變化,不再局限F只有大人物當(dāng)主角。《竇娥冤》

以小人物竇娥為主角，在這方面與西方悲劇發(fā)展后的情況相符。

②由材料二第六段“《竇娥冤》第四折寫到生父與死女相認，冤獄終于平反，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。

但是，舞臺上以‘魂旦'行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實質(zhì)上是以‘冤魂’身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時

的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。這種帶‘喜居4性'的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實

質(zhì)上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結(jié)局”可知，《竇娥冤》結(jié)局看似團圓（冤獄平反），但竇娥是以“冤魂”身

份出現(xiàn)，其生前遭遇悲慘，死后大仇得報表象下是深深悲苦，這種表面團圓內(nèi)里悲痛的結(jié)局更凸顯悲劇性，

符合悲劇美學(xué)內(nèi)涵，所以具備世界大悲劇的特質(zhì)。

5.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

①根據(jù)材料一第二段“我國的悲劇，從悲劇成分的構(gòu)成特點看，一般是悲喜交集、苦樂相錯的。悲和喜似兩

根藤蘿，緊密地交織在一起，波瀾起伏，層層遞進，成了一種常見的結(jié)構(gòu)特色“，可知，中國悲劇在結(jié)構(gòu)上

常見悲喜交集、苦樂相錯，悲和喜緊密交織，與西方悲劇結(jié)構(gòu)形成區(qū)別。

②從材料笫四段“我國悲劇寫由喜到悲的變遼，般是漸變性口勺，波瀾曲折的，在折與折之間苫樂相錯、

交替推移；甚至在一折之中‘七情俱備’，悲喜交集；結(jié)局往往是大悲之后，還有一點安慰性的小喜；但是，

情感的發(fā)展層次，仍有脈絡(luò)可尋“，可知，中國悲劇由喜到悲變遷是漸變性的，情感發(fā)展有脈絡(luò)可尋，且結(jié)

局往往大悲后有小喜，與西方悲劇大起大落、突變性的情感結(jié)構(gòu)不同，形成獨特民族特征。

③依據(jù)材料一第六段”而我國的古典悲劇，幾乎絕大多數(shù)如此，長期如此，具有數(shù)量的普遍性和歷史的穩(wěn)定

性，形成了特定的民族悲劇的美學(xué)觀念“，中國古典悲劇在數(shù)量上絕大多數(shù)呈現(xiàn)上述特征，且長期保持，具

有普遍性和歷史杉定性，形成特定民族悲劇美學(xué)觀念，這是區(qū)別于具他國家悲劇的重要民族特征。

④根據(jù)材料二第四段“如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以

大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》

等“，可知，中國占代戲曲主角選擇多樣，既有大人物也有小人物，不同于西方悲劇早期對主角身份的限制,

展現(xiàn)出民族特色。

⑤由材料二第六段“即使就我們認可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)度終于團圓’的某些作品看，也明顯存在著

結(jié)局表面團圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》“可知，中國古代悲劇部分作品結(jié)

局存在表面團圓內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象，如《竇娥冤》，這一獨特結(jié)局表現(xiàn)方式也是民族特征的體現(xiàn)。

6.B7.C8.①戰(zhàn)士制止男人打梨花嫂時，梨花嫂默默把刷鍋的炊帚遞給戰(zhàn)士，說明梨花嫂對解放

軍雖然內(nèi)心充滿感激但還是有些陌生。

②戰(zhàn)士拉歌子，梨花嫂學(xué)著唱，講為百姓伸冤，梨花嫂也在聽，說明梨花嫂開始信任解放軍，對生活有了

新期盼。

③梨花姆給戰(zhàn)士送排面，說明梨花婢對解放軍有了關(guān)愛。

④戰(zhàn)士觸雷犧牲后，梨花嫂痛哭了一場，說明梨花嫂把戰(zhàn)士當(dāng)成了親人。9.同：

①人物身份相同：都是被賣給別人當(dāng)媳婦的勞動婦女。

②人物性格上：二人都有著勞動人民共同的勤勞、能干、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，也都被封建思想束縛著。

異：

①人物命運不同：祥林嫂一步步被封建禮教迫害致死，梨花嫂在解放軍的幫助下逐漸進步，走向獨立。

②反映的主旨不同：祥林嫂的形里反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指

出徹底反封建的必要性；梨花嫂的形象寫出了解放戰(zhàn)爭時期的軍民魚水情，反映了人們在時代變革時期向

往美好生活、追求進步的精神狀態(tài)。

【導(dǎo)語】這篇文章以“梨花”為意象，通過回憶手法展現(xiàn)了特殊年代下的軍民情誼和女性覺醒。作者巧妙運用

象征和反復(fù)手法（如“雪''和"向南”），將梨花嫂的命運與時代變革交織，既寫實又富有詩意。敘事上采用雙

線結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實與回憶交替，增強了歷史縱深感。文末虛實結(jié)合的筆法，將個人悲劇升華為時代隱喻，體現(xiàn)

了作者對人性解放的深刻思考。

6.本題考杳學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析鑒賞能力。

B“抨擊了金錢至上的社會現(xiàn)實”錯。文章抨擊的是舊社會婦女沒有人權(quán)的黑暗現(xiàn)實，而不是“金錢至上工

故選B。

7.本題考查學(xué)生理解文中意象，分析環(huán)境描寫的作用的能力。

C.”是為了渲染凄冷壓抑的氛圍，以烘托大家痛苦壓抑的心情”錯。原文中解放軍離開時“滿天雪花彌漫”，梨

北嫂,,滿身落滿了雪花，呆呆地望著遠去的隊伍”，這里的大雪并非',渲染凄冷壓抑的氛圍”，而是通過風(fēng)雪的

環(huán)境，烘托出軍民之間深沉的不舍與眷戀：戰(zhàn)士們怕打擾百姓星夜出發(fā)，體現(xiàn)紀律嚴明；梨花嫂在風(fēng)雪中

佇立，暗含對戰(zhàn)士的感激與對新生活的向往。”隊伍正在迎著風(fēng)雪向南挺進著''烘托場面的壯烈，更傳遞出積

極的力量，而非“痛苦壓抑

故選C。

8.本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，梳理人物心理變化的能力。

①“一位年齡較大的戰(zhàn)1?制止了那男人“，戰(zhàn)士制止梨花嫂丈夫的暴力后，“梨花嫂抹了抹眼淚，默默地把刷

鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士“，“默默”一詞體現(xiàn)她此時的狀態(tài)：對戰(zhàn)士的制止心懷感激（終于有人為她發(fā)聲），

但因長期逆來順受的生活，對陌生人（即使是解放軍）仍有距離感，不敢主動表達情感，只能用行動（遞

炊帚）回應(yīng)善意。

②戰(zhàn)士們拉歌時，梨花嫂“遠遠地站在自己屋門口，扶著門框凝神地聽著“，甚至“一個人便輕輕地哼了起來”；

當(dāng)戰(zhàn)士講到“部隊每解放一處地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”時，“梨花嫂也在門外聽著“；,，凝神聽”“輕

聲口亨皿門外聽”說明她己開始信件解放軍——戰(zhàn)士們的歌聲與話語，計她感受到平等與希望，對“冤屈能伸”

的生活產(chǎn)生了新的期盼。

③當(dāng)那位年齡較大的戰(zhàn)士病倒時,梨花嫂“不聲不響地做了一碗雞蛋掛面送到戰(zhàn)士手上“。在物資匱乏的年代,

雞蛋掛面是珍貴之物，她主動送食物的行為，表明對戰(zhàn)士的情感已從被動接受善意轉(zhuǎn)為主動付出關(guān)愛，軍

民之間的距離進一步拉近。

④當(dāng)?shù)弥隁q較大的戰(zhàn)士觸雷犧牲后，“全院里最傷心的卻是梨花嫂。她躲在屋里哭了?場”，因為“在她的

心目中，第一次得到，也是第一次失去了一個真正的好人，一個真正的親人”；“最傷心”“哭了一場”“親人”

等表述，說明此時她已完全放下戒備，將戰(zhàn)士視為能帶給她溫暖與尊嚴的親人，情感達到深層共鳴。

9.本題考查學(xué)生比較閱讀，鑒賞作品的人物形象的能力。

同：

①人物身份相同，都是被賣給別人當(dāng)姐婦的勞動婦女。兩人都是封建婚姻的受害者：梨花嫂是“用錢買來的”,

祥林嫂被婆婆強行嫁給賀老六，均處于被物化、被控制的地位。

②人物性格上都具備勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)。梨花嫂“剪的那蝎子、螟蚣就像是活的“表明其能干，主動給戰(zhàn)

洗軍衣、做掛面，表現(xiàn)其善良；祥林嫂在魯家“食物不論，力氣是不惜的''說明其勤勞，對阿毛的疼愛刻畫其

善良。二人也均受封建思想束縛：梨花嫂初期對丈夫的暴力“默默忍受”，祥林嫂則認為再嫁是“罪孽”，捐門

檻贖罪，兩人都被封建禮教（夫權(quán)、禮教觀念）壓抑，不敢反抗。

異：

①人物命運不同。祥林嫂在封建"教（魯四老爺、柳媽、眾人的冷漠）的層層壓迫下，“被人們棄在塵芥堆

中的，看得厭倦了的陳舊的玩物“，最終在祝福聲中慘死，是被封建禮教吞噬的悲劇者：梨花嫂則在解放軍

的影響下逐漸覺醒：從''默默忍受”到“凝神聽歌”“學(xué)唱”，再到主動關(guān)愛戰(zhàn)士，最后“追趕部隊”走向獨立，她

的“失蹤”暗含對舊生活的告別與對新生活的追求，是在時代變革中走向進步的覺醒者。

②反映的主旨不同。祥林嫂的形象聚焦封建禮教的“吃人”本質(zhì)：通過她的慘死，揭露辛亥革命后封建思想仍

根深蒂固，呼吁徹底反封建；梨花嫂的形象則凸顯時代變革（解放戰(zhàn)爭）對普通人的影響：解放軍的到來

不僅解放了城市，更喚醒了底層女性對尊嚴與自由的渴望，體現(xiàn)軍民魚水情與人們對美好、進步生活的向

往，傳遞出革命帶來的積極力量。

10.BEG11.C12.C13.（1）李祐，是賊軍中的猛將，每次作戰(zhàn)總是輕視官軍，此時李祐正

率兵在田野里收割小麥。

（2）然而您最終因此獲得成功，這都是大家所不明白的，冒昧地請教其中的原因是什么？14.①善于

聽取他人建議，有謀略。知人善任，重用李祐。

②因時施策，善于用兵。出其不意，趁雪夜突襲敵人。

③考慮大的方面，不計小的得失。

【導(dǎo)語】這篇文言選段通過李您平定淮西的戰(zhàn)役，精彩展現(xiàn)了古代軍事謀略的智慧。兩則材料以互補視角

完整呈現(xiàn)戰(zhàn)役過程：材料一聚焦“雪夜襲蔡州”的戰(zhàn)術(shù)細節(jié)，突出“攻其不備”的用兵之道；材料二通過戰(zhàn)后對

話揭示戰(zhàn)略思維，體現(xiàn)“不計小利而謀全局”的將帥胸襟。文本通過對比手法（將士疑慮與主將決斷）、細節(jié)

描寫（風(fēng)雪夜戰(zhàn)）和對話體，既具歷史真實性，又富文學(xué)感染力。李懣善用天時（風(fēng)雪）、地利（鵝池掩護）、

人和（招降李祐），其軍事才能與人格魅力相得益彰，堪稱古代智將典范。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力.

句意：將士們爭相請求殺掉李祐，李想?yún)s單獨用賓客的禮節(jié)對待他，時常與他交談，將領(lǐng)們對此感到不滿。

“將士爭請殺之”中，“將上”為主語，“爭請殺之”為謂語和賓語，語義完整，在B處斷。

“想獨待以客禮''中，主語轉(zhuǎn)為“想”，“待以客禮”為狀語后置句，結(jié)構(gòu)完整，在E處斷。

“時復(fù)與語”補充說明李想與李祐的互動，“時”為時間狀語，“復(fù)與語”語義獨立，在G處斷。

最后，“諸將不悅''為結(jié)果，無需斷句。

故選BEGo

11.本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。

A.正確。計，策略，計策。句意：李您邀請吳秀琳詢問破敵的策略。/等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作

對付秦國的計策

B.正確。連詞，表轉(zhuǎn)折/而，通“爾”，代詞，你。句意：您在朗山戰(zhàn)敗卻不憂慮。/你父親回來。

C.K正確。動詞，合并，/動詞，吞并。句意：合力堅決地防守。/吞并了二十個諸侯國。

D.正確。動詞，顧及/動詞，看。句意：目光長遠的人不會顧及眼前的小事。/握著刀站立著，為此向四周張

望。

故選c。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“李想命士兵擊打鵝、鴨以掩蓋唐軍聲響，并率先登上城墻”錯誤，張冠李戴。原文為“祐等琴城先登，眾

從之'’，意為李祐等人率先爬上城墻，士兵們跟隨其后。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“李祐，賊健將也“，判斷句；"輕”，形容詞作動詞，輕視；“割麥于野”，狀語后置句，正常語序為“于

野割麥

(2)“卒”，最終，終于；“諭”，明白,理解；“敢問”,謙辭，斗膽請問，用于向尊長請教；“故”,緣故,

原因。

14.本撅考杳學(xué)牛分析文章信息，歸納內(nèi)容要點的能力。

①善于聽取他人建議，有謀略。知人善任，重用了李祐：面對討伐吳元濟的重任，李您深知需廣納良策。

他向吳秀琳問計時，得到“將軍必欲破賊，非得李祐不可”的答復(fù)。之后李想設(shè)法擒獲李祐，即便將士們因李

而曾為敵軍將領(lǐng)而“爭請殺之”，但李懣力排眾議，“獨待以客禮，時復(fù)與語”，甚至為保李祐，先密表朝廷稱

“若殺祐，則無成功”，在李祐歸來后，“署為兵馬使，令佩刀出入帳中“。正是李想對李祐的充分信任與重用，

讓李祐能為其出謀劃策，成為制定破蔡之計的關(guān)鍵助力，利用李祐對蔡州虛實的了解，為后續(xù)作戰(zhàn)奠定堅

實基礎(chǔ)3

②出其不意，趁雪夜突襲敵人：李慰巧妙利用天時，選擇在“大雪，旗旅折裂，人馬凍死者相望''的惡劣天氣

進軍。因為“初，蔡人拒命，官軍凡三十余年不能至其城下，故蔡人皆不為備”，蔡人基于過往官軍三十余年

未到城下的經(jīng)驗，在這樣的大雪天放松了警惕。李想抓住這一絕佳時機，果斷下令“入蔡州，取吳元濟“，同

時“令擊之以亂軍聲“，通過擊打城旁鵝鷲池來掩蓋行軍聲響。在雪夜的掩護下，李祐等率先“攀城先登，眾

從之“，成功突破蔡州城防，打了敵人一個措手不及，最終順利擒獲吳元濟，平定淮西。

⑤考慮大的方面，不沖小的得失：李想有著卓越的戰(zhàn)略眼光，始終以大同為重。在朗山之戰(zhàn)中，他“始公敗

于朗山而不憂”，因為他明白此戰(zhàn)失利可使“賊輕我而不為備矣”，故意示弱，為后續(xù)的戰(zhàn)略行動創(chuàng)造有利條

件。在吳房之戰(zhàn)時，“勝于吳房而不取“，他深知“取吳房，則其眾奔蔡，并力固守，故存之以分其兵“，不貪

圖一時一城的得失，而是著眼于分散敵人兵力，避免敵軍集中力量死守蔡州，從而為最終攻克蔡州創(chuàng)造更

有利的局勢，充分體現(xiàn)了他“視遠者不顧近，慮大者不計細”的戰(zhàn)略格局。

參考譯文：

材料一

大凡與敵人交戰(zhàn)，如果雨雪連綿不停，發(fā)現(xiàn)敵人防備松懈，可秘密派兵襲擊它，這樣就能夠戰(zhàn)勝敵人。

兵法說：“要進攻敵人不加戒備的地方。”

唐朝朝廷派遣唐鄧節(jié)度使李懣討伐吳元濟。李懣邀請吳秀琳詢問破敵之計，吳秀琳回答說：“將軍您

如果一定要打敗叛賊，非得到李祐不可?！崩畹v，是叛賊的得力將領(lǐng)，每次作戰(zhàn)常常輅視官軍，當(dāng)時正率領(lǐng)

眾人在田野里收割麥子。李想派遣史用誠率領(lǐng)三百名勇士埋伏在樹林中，史用誠將李祐擒獲帶回。將士們

爭著請求殺掉李祐，唯獨李想以賓客之禮相待，時常還和他交談，將領(lǐng)們對此很不高興。李想無法獨自保

全李祐，就給李祐戴上枷鎖送往京城，事先秘密上表說：“如果殺掉李祐，就無法成功破敵?！被实巯略t將李

祐還給李想。李想見到李祐非常高興，任命他為兵馬使，讓他佩刀在營帳中自由出入，這才定下攻破蔡州

的計策。當(dāng)時下著大雪，軍旗被狂風(fēng)撕裂，凍死的人馬隨處可見，人人都認為自己必死無疑。眾軍校請示

行軍方向，李懣說：“進軍蔡州，捉拿吳元濟?！北娙硕即篌@失色，哭泣著說：“果然中了李祐的奸計。”然而

畏懼李恕，沒有人敢違抗。半夜，雪下得更大了。城邊有很多養(yǎng)鵝養(yǎng)鴨的池塘，李恕命令士兵擊打鵝鴨來

掩冷行軍聲音。當(dāng)初,蔡州人抗拒朝廷命令.官軍三十多年都沒能打到蔡州城下,所以蔡州人根本沒有防

備。李祐等人率先攀城登上城墻，眾人跟著上城，殺死守門的士兵，留下打更的人，讓己方軍隊進入城中。

雞叫時雪停了，于是擒獲了吳元濟，淮西地區(qū)全部平定了。

材料二

李懣率軍回到文城，將領(lǐng)們請示說：“起初您在朗山戰(zhàn)敗卻不憂慮，在吳房取勝卻不占領(lǐng)，冒著大風(fēng)

大雪不停進軍，孤軍深入?yún)s不畏懼。然而最終因此成功，這都是大家所不明白的，冒昧地問一下其中的緣

故？”李恕說：“在朗山作戰(zhàn)失利，叛賊就會擇視我們而不做防備了3如果攻下吳房，那里的敵軍就會逃往蔡

州，合力堅守，所以留下吳房不攻來分散他們的兵力。大風(fēng)大雪天氣陰沉昏暗，就使得烽火無法傳遞，敵

人就不知道我們到來。孤軍深入，士兵就都能以死相拼，戰(zhàn)斗力自然就增強一倍了?？磫栴}長遠的人不會

顧及眼前小事，謀劃大事的人不會計較細微末節(jié)，如果夸耀小勝利，憂慮小失敗，自己先亂了陣腳，哪還

有時間去建立戰(zhàn)功呢！“將領(lǐng)們都很佩服。

15