PAGE《雷鋒叔叔你在哪里》第二課時教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】１.通過朗讀，了解雷鋒叔叔的故事，感受雷鋒叔叔助人為樂的精神，學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂的精神。２.培養(yǎng)學(xué)生收集信息、處置信息的能力。【教學(xué)重、難點(diǎn)】課文的感情朗讀、背誦。將奉獻(xiàn)旨意內(nèi)化心靈，外化行動?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入，板書課題。1、同學(xué)們，今天先請你們來聽一首歌，播放歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》。這首歌贊頌的是誰？2、（課件出示雷鋒照片）問：誰能來介紹一下雷鋒？(設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生說并了解：戰(zhàn)士、為人民做好事）3、雷鋒叔叔已經(jīng)去世55年了，長不長？學(xué)生回答后，師說：雷鋒叔叔已經(jīng)離開我們很久了，我們要去尋找他，跟著老師一起喊：雷鋒叔叔，你在哪里？（隨機(jī)板書課題）二、自主發(fā)現(xiàn)，合作誦讀出示整首詩，師范讀。我們四處尋找雷鋒叔叔，雷鋒叔叔馬上就要出現(xiàn)了（課件出示最后一節(jié)，師范讀，生跟讀，評價）。我們四處尋找，找到雷鋒叔叔了嗎？（反饋）從哪個句子看出？（啊，終于找到了）哪個詞可以看出？（終于）他在哪里呢？（反饋后師范讀，生逐句跟讀最后一句：哪里需要獻(xiàn)出愛心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里。）小朋友們告訴老師“溫暖、四處、尋覓、獻(xiàn)出”是什么意思？（可以換一個詞嗎？）2、哪里需要獻(xiàn)出愛心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里。他出現(xiàn)在哪里了？請大家讀1至4節(jié)，邊讀邊想：我們都在哪里找到了雷鋒叔叔呢？他做了哪些事？（1）小組討論，合作完成。師巡視指導(dǎo)。(2)反饋。雷鋒叔叔出現(xiàn)在哪里了？（根據(jù)回答板書：小溪）雷鋒叔叔還出現(xiàn)在哪里了？（根據(jù)回答板書：小路）雷鋒叔叔出現(xiàn)在小溪邊，他做了什么事？（隨機(jī)板書：抱小孩）在小溪邊，雷鋒叔叔幫助了誰？這個孩子怎么了？讓我們來想象一下迷路的孩子心情怎樣？當(dāng)時的天氣怎樣？誰幫助了他？你們覺得雷鋒叔叔怎么樣？（反饋并板書：有愛心）（4）朗讀一、二節(jié)。（師讀第一節(jié)，生讀第二節(jié)）（5）又在哪里找到雷鋒叔叔了？雷鋒叔叔出現(xiàn)在小路邊，小路是有誰？他做了什么事？（隨機(jī)板書：背大娘）這位大娘年紀(jì)怎樣？從哪個詞看出？這位年邁的大娘在路上走會怎樣？路上好走不好走？哪個詞看出？理解荊棘。大娘在這樣的路上走著很累，她最需要什么？誰出現(xiàn)了？小結(jié)：雷鋒叔叔幫助了小孩，幫助了大娘，他是個怎樣的人？（用一個成語概括)4、讀1-4節(jié)，這首詩寫得好不好？有很多詞句寫得很好，請你們找找這樣的詞語：“長長的小溪”一類的詞語，反饋并練習(xí)。我們在小溪邊、小路上找到了雷鋒叔叔，他做了這兩件好事，他還做了許多好事。課件出示雷鋒做好事的圖片，請學(xué)生說說。讀“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@句子，這說明什么？（雷鋒叔叔的愛心飛遍了全世界）并板書（畫愛心）。6、哪里需要獻(xiàn)出愛心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里。雷鋒叔叔犧牲以后，毛主席為他題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。（課件出示題詞，請學(xué)生起立，敬隊禮并大聲說：向雷鋒同志學(xué)習(xí)！）三、教師小結(jié)，情感升華1、我們在學(xué)習(xí)中、生活中要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，在生活中有許多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)的人呢？（課件出示圖片，請學(xué)生介紹。）2、這些都是獻(xiàn)愛心、助人為樂的人，他們都是——（引導(dǎo)學(xué)生回答并強(qiáng)調(diào)“活雷鋒”）3、學(xué)習(xí)了這篇課文，同學(xué)們想向雷鋒學(xué)習(xí)嗎？想做一個雷鋒式的好少年嗎？說說你在生活、學(xué)習(xí)中是怎么做的？有沒有幫助過誰？反饋并鼓勵4、讓我們以雷鋒叔叔為榜樣，做一名雷鋒式的好少年！讓我們?nèi)巳硕几稅鄣姆瞰I(xiàn)》作業(yè)布置：1、背誦課文。2、像雷鋒叔叔一樣做一件好事，把它寫下來，寫出一篇日記。板書設(shè)計：雷鋒叔叔，你在哪里小溪小路有愛心雷鋒抱小孩助人為樂背大娘參考立意：1.揚(yáng)五四精神，鑄時代之魂；2.攜五四精神，助吾國遠(yuǎn)航；3.五四精魂不老，中國風(fēng)華正茂；4.永承五四精神，助力民族復(fù)興。參考素材：1、五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運(yùn)動。直到2018年，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵著中國青年去爭取實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其精髓世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存;新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心;撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運(yùn)的關(guān)切。

2、愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。總之，五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的贊歌。3、在新時代，五四精神有了更加積極的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記所說:"廣大青年對五四運(yùn)動的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。"相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時期，贏得更大的光榮。4、五四運(yùn)動以來的100年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。在五四精神的激勵下，當(dāng)代青年要下苦功夫，珍惜青春時光，努力學(xué)習(xí)，為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；求真學(xué)問，把基石打深、打牢，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識。要通過學(xué)習(xí)掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識，增長見識，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)；練真本領(lǐng)，現(xiàn)代的青年一代是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主力軍，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要有真本領(lǐng)，要把學(xué)到的東西落實(shí)到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高本領(lǐng)。當(dāng)代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，肩負(fù)起新時代賦予的神圣使命，勇挑重?fù)?dān)、攻堅克難、頑強(qiáng)拼搏，在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，奏響新時代的青春之歌。結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個亮麗的標(biāo)題——《秉持五四精神激蕩國之風(fēng)華》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字短語成對偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。其次開門見山擺明觀點(diǎn)——?dú)v史教益引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，激勵我們奔赴更光明的未來。接下來論述歷史洪流遠(yuǎn)了，但五四精神在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義，指出其精神實(shí)質(zhì)是愛國奉獻(xiàn)；然后論述五四精神始終離我們很近，一直指引著我們奮斗前行；再接下來以排比事實(shí)論述五四精神長存，于今日熠熠生輝；接下來引用毛澤東同志名言進(jìn)一步論證五四精神是獻(xiàn)身于國、忠誠奉獻(xiàn)，并點(diǎn)明五四精神歷久彌新，被時代不斷賦予新的內(nèi)涵；最后發(fā)出呼告“讓我們秉持五四精神，激蕩國之風(fēng)華”，照應(yīng)題目，總結(jié)全文，讓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。50．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一百五十年前，福州船政學(xué)堂走出了第一批開眼看世界的青年，他們登上現(xiàn)代戰(zhàn)艦遠(yuǎn)航海上，尋求圖存御敵之道。一百年前，五四新青年在前所未有的民族憂患中，迎來了參考立意：1.揚(yáng)五四精神，鑄時代之魂；2.攜五四精神，助吾國遠(yuǎn)航；3.五四精魂不老，中國風(fēng)華正茂；4.永承五四精神，助力民族復(fù)興。參考素材：1、五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國熱血青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺，掀起了偉大的五四愛國主義運(yùn)動。直到2018年，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵著中國青年去爭取實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興。五四精神是熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其精髓世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)，在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存;新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心;撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運(yùn)的關(guān)切。

2、愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗?？傊?，五四精神代表著誠實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的贊歌。3、在新時代，五四精神有了更加積極的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記所說:"廣大青年對五四運(yùn)動的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。"相信，贏得過巨大光榮的中國青年，必將在新的歷史時期，贏得更大的光榮。4、五四運(yùn)動以來的100年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的100年。在五四精神的激勵下，當(dāng)代青年要下苦功夫，珍惜青春時光，努力學(xué)習(xí)，為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；求真學(xué)問，把基石打深、打牢，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識。要通過學(xué)習(xí)掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識，增長見識，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)；練真本領(lǐng)，現(xiàn)代的青年一代是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主力軍，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要有真本領(lǐng)，要把學(xué)到的東西落實(shí)到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高本領(lǐng)。當(dāng)代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，肩負(fù)起新時代賦予的神圣使命，勇挑重?fù)?dān)、攻堅克難、頑強(qiáng)拼搏，在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，奏響新時代的青春之歌。結(jié)構(gòu)示例：首先擬一個亮麗的標(biāo)題——《秉持五四精神激蕩國之風(fēng)華》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字短語成對偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。其次開門見山擺明觀點(diǎn)——?dú)v史教益引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，激勵我們奔赴更光明的未來。接下來論述歷史洪流遠(yuǎn)了，但五四精神在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義，指出其精神實(shí)質(zhì)是愛國奉獻(xiàn)；然后論述五四精神始終離我們很近，一直指引著我們奮斗前行；再接下來以排比事實(shí)論述五四精神長存，于今日熠熠生輝；接下來引用毛澤東同志名言進(jìn)一步論證五四精神是獻(xiàn)身于國、忠誠奉獻(xiàn)，并點(diǎn)明五四精神歷久彌新，被時代不斷賦予新的內(nèi)涵；最后發(fā)出呼告“讓我們秉持五四精神，激蕩國之風(fēng)華”，照應(yīng)題目，總結(jié)全文，讓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。50．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一百五十年前，福州船政學(xué)堂走出了第一批開眼看世界的青年，他們登上現(xiàn)代戰(zhàn)艦遠(yuǎn)航海上，尋求圖存御敵之道。一百年前，五四新青年在前所未有的民族憂患中，迎來了“德先生”和“賽先生”，打開思想的桎梏，喚醒民族的靈魂。七十年前，中國人民站起來了！“中華人民共和國萬歲”和“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲”掛上了天安門城樓。四十年前，兩萬“拓荒牛”劈山開路，重啟國門，開放沿海港口，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。21世紀(jì)，新時代的領(lǐng)導(dǎo)人面對貿(mào)易保護(hù)主義和封閉主義的挑戰(zhàn)，向世界鄭重宣告：中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大！開放是民族發(fā)展的必由之路，青年是開放發(fā)展的主力軍。作為一名即將走出家庭、走向世界的當(dāng)代青年，讀了上述材料，你會有怎樣的聯(lián)想與感觸？請就此寫一篇文章，向你的同齡人表達(dá)你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】【例文】風(fēng)正揚(yáng)帆，繼續(xù)駛向充滿希望的春天40多年前，鄧小平同志果斷拍板，明確了社會主義的中心任務(wù)和中心工作就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！拔覀兏锩哪康木褪墙夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。”如今，習(xí)近平總書記主持中央政治局會議，研究審議深化改革開放，因?yàn)椤案母镩_放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是我們黨在新的歷史時期最鮮明的旗幟。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶?！卑l(fā)展是國之計，也是民之生，影響當(dāng)下，更關(guān)乎未來。正如習(xí)近平總書記所言，“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大?！遍_放的中國呼喚創(chuàng)新奮斗。行者方致遠(yuǎn)，奮斗路正長?！爸袊嗣褡怨啪兔靼?，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”改革開放進(jìn)入新時代，更加壯闊的征程在我們腳下展開?！靶聲r代屬于每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。只要精誠團(tuán)結(jié)、共同奮斗，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實(shí)現(xiàn)夢想的步伐！”習(xí)近平總書記擲地有聲的話語，鼓舞著每一個人。我們要以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。我們要不忘初心、牢記使命,繼續(xù)以逢山開路、遇水架橋的開拓精神,開新局于偉大的社會革命,強(qiáng)體魄于偉大的自我革命,在我們廣袤的國土上繼續(xù)書寫13億多中國人民偉大奮斗的歷史新篇章!開放的中國依靠人民力量。“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，中國要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉”“尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革”“無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎”。堅持人民主體地位，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，是中國共產(chǎn)黨的初心，是我們決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量。傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，我們才能形成勇往直前、無堅不摧的強(qiáng)大力量，創(chuàng)造出一個又一個人間奇跡。偉大的歷史，由人民共同書寫；偉大的時代，是人民共同創(chuàng)造；偉大的夢想，靠人民共同完成。開放的中國凝聚民族夢想。數(shù)十載長河浩蕩，九萬里風(fēng)鵬正舉。改革開放不僅是物質(zhì)財富的累積，更是文化力、精神力的飛躍，彰顯著一種嶄新的價值體系。朝著同一個發(fā)展的目標(biāo)，中華民族大家庭同心同德、守望相助；中國人民的辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，革故鼎新、自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，心懷夢想、不懈追求，以整合性和包容力形成了一個“有著強(qiáng)大向心力的漩渦”。而這，正是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興最堅實(shí)的底氣、最強(qiáng)大的動力。有著中國夢的托舉，有著以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們偉大的國家、我們偉大的民族，一定能夠扶搖而上，飛向更加光輝燦爛的明天?！坝质且荒甏汉锰帯?，春光明媚，廣袤的海洋正萌生著新的色彩向我們微笑。以奮斗者的姿態(tài)走進(jìn)春天吧，在這個春天里，風(fēng)正恰揚(yáng)帆，既播灑希望，又贏得未來?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：材料作文審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可以從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。本題要注意“開放”是主題，側(cè)重對國家民族的意義，注意不能避開青年而不談。立意：根據(jù)材料，發(fā)散思維，我們可以有如下立意：①青年，開放的主力軍。②抓住開放機(jī)遇，促進(jìn)民族復(fù)興。③海納百川，傲視宇宙。④閉關(guān)不可取，開放贏未來。寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因-經(jīng)過-結(jié)果”的思路寫下去。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。其實(shí)一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文時間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論-本論-結(jié)論三部分組成。要求開頭提出論題或論點(diǎn)，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論-本論-結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。本論部分可以按照分論點(diǎn)的形式展開。一般2-3個分論點(diǎn)。如例文提煉了三個分論點(diǎn)：開放的中國呼喚創(chuàng)新奮斗、開放的中國依靠人民力量、開放的中國凝聚民族夢想。立意新穎，視角獨(dú)特。從整個人生來看待問題，事理敘述清晰、完整。文風(fēng)清新自然，不乏散文的優(yōu)美，更不缺少議論的透徹。寫作素材：1、一個國家夢想的高度，是由她的年輕人定義的?？藗愅栒f得好，人不可能攀登到比他不知道的還高的地方。同樣，一個國家發(fā)展的夢想，不可能比她的年輕人理想的高度要高。如果一個國家年輕人理想的高度都只有門前小土丘那么高，那么這個國家的夢想絕不會觸摸到珠峰。青年有了理想，國家才有未來；青年仰望星空，民族才有希望。中國發(fā)展的歷史證明了這一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)也昭示著這樣的命題。2、你在田間辛勤耕耘；你在工地?fù)]汗如雨；你在流水線上埋首奮戰(zhàn)；你在實(shí)驗(yàn)室里一絲不茍；你雙手如梭、代碼在指間行云流水；你向深遠(yuǎn)處勘探，黑色的液體汩汩作響；你騎著電瓶車穿行大街小巷，只為快遞準(zhǔn)時抵達(dá)；你從早忙到晚，撐起一個家，小朋友咿呀學(xué)語、茁壯成長……一個個中國人在自己的位置上奮發(fā)，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，只求對得起自己那份工，對得起自己對未來的期許，對得起家人一餐溫?zé)岬娘埐恕?）可以結(jié)合材料談規(guī)則意識。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會秩序，會給周圍人帶來不便。當(dāng)事人不僅應(yīng)受到規(guī)則的懲處，也會遭到整個社會的譴責(zé)。（2）可以結(jié)合材料談尊重生命。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時刻，為挽救生命打破規(guī)則，雖然耽誤了一點(diǎn)時間，卻收到大家的點(diǎn)贊，這不僅體現(xiàn)出生命至上的意識，也表現(xiàn)了規(guī)則和溫情有時并不沖突。（3）可以辨證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什么時候應(yīng)遵守，什么時候可以打破。法規(guī)須遵守，但并非冷峻嚴(yán)苛，人間亦自有溫情。注意：以上角度均應(yīng)結(jié)合材料分析，如脫離材料泛談規(guī)則意識、生命意識、具體問題具體分析、規(guī)矩的破與立等屬基本符合題意。點(diǎn)睛：對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。本題所給的材料根植現(xiàn)實(shí)生活，具有時代特色，導(dǎo)向積極，彰顯正能量，有新意，比較接地氣，易于引發(fā)考生的聯(lián)想、思考。審題時可采用“主旨領(lǐng)悟法”，由此可得出正確立意。文體上看，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。94．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一:中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2014名受訪者進(jìn)行的一項調(diào)查顯示,81.5%的受訪者直言很多父母包辦孩子個人事務(wù),58.1%的受訪者有被父母包辦個人事務(wù)的經(jīng)歷。受訪者認(rèn)為生活小事和婚姻是父母最愛替孩子包辦的。62.8%的受訪者認(rèn)為父母要注意培養(yǎng)孩子的自我管理意識。材料二:青年的運(yùn)命,就是中華民族的運(yùn)命,青年的未來,就是國家的未來。(李大釗)青年之于社會,猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身……惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!(陳獨(dú)秀)青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。(毛澤東)以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿,在學(xué)?！靶聲r代·新青年——紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年”座談會上發(fā)言,分享你的青年成長觀與理由。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字?！敬鸢浮吭谛聲r代，做新青年身處偉大的新時代，如何順勢而為，做一名有理想、有作為的新青年呢？十八大以來，習(xí)近平總書記在對青年學(xué)子的寄語中為我們指明了方向?！靶南等嗣?、胸懷世界”，這句話告訴我們新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想。何為“廣闊的視野”？在逆全球化的的今天，我國仍倡導(dǎo)的全球治理新體系、人類命運(yùn)共同體就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。新青年在國家發(fā)展的過程中不應(yīng)狹隘地局限于眼前的利益，而應(yīng)站高一點(diǎn)、看遠(yuǎn)一點(diǎn)，將自身乃至中國置于世界之中，努力讓中國在國際社會中發(fā)揮更大的、更積極的作用。那何為“崇高的理想”呢？馬克思曾說：“如果一個人只為自己工作，那他的價值將是有限的”，毛主席也曾評價白求恩為“對人民有益的人”。由此不難看出，做一名有崇高理想的新青年，要求我們在為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價值。看當(dāng)下，名校學(xué)生志愿支邊團(tuán)結(jié)民族，浙大女博士投身軍旅保衛(wèi)國家，耶魯海歸秦玥飛扎根鄉(xiāng)村全心為民。這些人無不是有著崇高理想的新青年，他們在為國家、為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自己的理想、創(chuàng)造了寶貴的價值。“大道至簡、實(shí)干為要”，這句話告訴我們新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干。早在幾千年前，老子就說過“千里之行，始于足下”，凡是大事小事，到要從小處做起，學(xué)會自立。在國家力倡“工匠精神”的今天，不少年輕人投身到基層一線，從最基本的事情做起。這些人的行動，詮釋了“行勝于言”這個亙古不變的真理。不過，當(dāng)今社會上有一股浮躁的風(fēng)氣蔓延，不少年輕人希望當(dāng)網(wǎng)紅、明星，夢想著一夜成名、一夜暴富。究其根本，還是因?yàn)檫@些人不懂得“大道至簡、實(shí)干為要”這個道理。反觀當(dāng)下，無論是華人巨富李嘉誠、電商傳奇馬云，還是戛納影后鞏俐、金馬影帝梁朝偉，他們的成功無不是腳踏實(shí)地，埋頭苦干的成果。李嘉誠從推銷員白手起家，馬云在最艱難的時候滿北京找投資，鞏俐將生命投入了演藝，梁朝偉除了好的作品從不打擾觀眾。他們的成功，絕不是幻想和空談能夠?qū)崿F(xiàn)的。在他們成功的背后，是他人看不到的艱辛努力和自己內(nèi)心的踏實(shí)自得。凡此種種，無不告訴我們：腳踏實(shí)地，埋頭苦干才是成事之道。新時代，我們會擁有新的機(jī)遇，也會面臨新的挑戰(zhàn)。俗話說得好：出海趁漲潮。在新時代，我們要把握機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的新青年。與此同時，我們還要牢記總書記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來”，努力為祖國建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道關(guān)聯(lián)組合式任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，緊扣時政語境，切合時代精神，貼近青年成長之現(xiàn)實(shí)。第一則材料呈現(xiàn)專題調(diào)查數(shù)據(jù)與結(jié)論，反映了當(dāng)下家庭教育(或說青少年教育)普遍存在的問題。父母在教育孩子的過程中，存在越俎代庖、包辦專制的誤區(qū)，這不利于孩子自我管理意識的培養(yǎng)，不利于孩子的自立自強(qiáng)。而青少年一代如若不能養(yǎng)成自強(qiáng)自立、自律自省的意識，不具備獨(dú)立精神與奮斗意志，將直接關(guān)乎國家與民族的未來。第二則材料呈現(xiàn)三句名人名言，其關(guān)聯(lián)的歷史語境是五四運(yùn)動的背景，這三句名言共性在于都強(qiáng)調(diào)青年之于社會、國家的緊密聯(lián)系，而又各有側(cè)重：李大釗強(qiáng)調(diào)青年之于民族、國家未來的制約作用；陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)青年之活力、青年之奮斗，之于激活社會的作用；毛澤東強(qiáng)調(diào)青年在社會力量中“最積極最有生氣”的特性。將兩則材料關(guān)聯(lián)起來閱讀、思考，不難發(fā)現(xiàn)，父母對于孩子的教育，關(guān)乎青少年的健康、茁壯成長?！鞍k”型的家教理念及其行為，將妨礙青少年的蓬勃活力的養(yǎng)護(hù)。孩子過度依賴的思想與行為，將為國家發(fā)展、民族振興埋下隱患。基于“新時代·新青年——紀(jì)念五四運(yùn)動一百周年”這一交際語境的發(fā)言稿寫作任務(wù)，顯然是要求考生將兩則材料關(guān)聯(lián)研判、分析，從而建構(gòu)自己對于“新時代·新青年”這一宏達(dá)話題的自我個體的思考。參考立意：（1）從青年自我成長角度出發(fā)：新時代，青年人更應(yīng)學(xué)會自立、自強(qiáng)；（2）從家庭教育角度出發(fā)：新時代呼喚具有獨(dú)立、自強(qiáng)的青年，父母要學(xué)會放手，重視培養(yǎng)孩子的自理、自立的意識與能力；（3）從青年成長與國家建設(shè)的角度出發(fā)：新時代青年要成長為不辱使命的強(qiáng)國一代，必須從自我、從小事做起，增強(qiáng)自己的自理能力，培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的意識等等。結(jié)構(gòu)示例；有習(xí)近平總書記的講話確定文章內(nèi)容，然后從“心系人民、胸懷世界”的角度論證新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想；從“大道至簡、實(shí)干為要”的角度論證新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干；最后總結(jié)：新時代，我們會擁有新的機(jī)遇，也會面臨新的挑戰(zhàn)，要牢記總書記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來”，努力為祖國建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)，收束全文。材料鏈接：1.新時代，是從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局視野、從改革開放近40年歷程和十八大以來5年取得的歷史性成就和歷史性變革的方位上，所作出的科學(xué)判斷。新時代，是承前啟后、繼往開的時代，是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。新時代，要不忘初心，牢記使命；新時代，要立德樹人，踐行社會主義核心價值觀；新時代，要增強(qiáng)四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護(hù)；新時代，要聚焦新目標(biāo)開啟新征程；新時代，要奮力推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)；新時代，要與世界攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；等等，這些都需要青年人的參與，需要青年人勇?lián)姑?，有所作為，將個人夢與中國融合在一起。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，給了青年人更多新平臺、新機(jī)會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。2.望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。邁向新時代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅實(shí)弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當(dāng)愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達(dá)、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。3.當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價值和青年力量。

【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度．確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繍坌呐c尊嚴(yán)我們不必懷疑富翁的捐助，畢竟普施愛心，善莫大焉，它是一種美；我們也不必指責(zé)苛求受捐者的冷漠的拒絕，因?yàn)槿丝偸怯凶饑?yán)的，這也是一種美。正如費(fèi)孝通先生說的“美美與共，天下大同”。既然捐助，捐助者應(yīng)該有博大的胸懷，相信能夠理解受捐者的心態(tài)，領(lǐng)者欣然，拒者敬然。愛心不僅僅是財與物的施舍求助，也應(yīng)該包括對人的尊嚴(yán)的愛護(hù)關(guān)懷。曾幾何時，慈善家陳光標(biāo)高調(diào)捐款，拋灑錢財，可謂愛心無限，然而這種無視受捐者尊嚴(yán)的行為也令許多人唏噓；還有我們許多地方的政府部門高調(diào)公開貧困戶的名單和展現(xiàn)他們受捐的場面，真實(shí)令人呼吸困難。有誰考慮過這些受捐者他們的感受呢？且不說古有“廉者不受嗟來之食”的美譽(yù)，至少拒絕了受捐的一家認(rèn)為這是一種施舍，這背后當(dāng)然他認(rèn)為是尊嚴(yán)的喪失。希望工程發(fā)起人、南都公益基金會理事長徐永光認(rèn)為，“如果以喪失受贈人的尊嚴(yán)來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。如今假日“扎堆”獻(xiàn)愛心成為一種普遍現(xiàn)象。記得五一節(jié)，某福利院老人們一天要接待四五撥志愿者，據(jù)說光洗腳一天就5、6次，反反復(fù)復(fù)聊天，反反復(fù)復(fù)被推出去曬太陽，令老人們不堪其擾。這樣的愛心成了一種幸福的負(fù)擔(dān)，老人們儼然成了喪失尊嚴(yán)的道具。如果我們沒有考慮到捐贈對象的想法和需求，把并不需要的東西強(qiáng)加于對方，以致造成反感和抵觸情緒；甚至一些愛心捐贈帶有明顯的功利色彩，或是為完成某項任務(wù)，那么其結(jié)果會使得受贈人絲毫感受不到真摯的關(guān)心，而更像是一種道具任人擺布。扶危濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應(yīng)是平等的。我們不能因?yàn)樽约焊冻隽?，就理所?dāng)然獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對方全盤接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴(yán)，對于自己不需要和造成困擾的獻(xiàn)愛心活動，也有說不的權(quán)利。須知，獻(xiàn)愛心是要真切讓人感到“被愛”，而不是“被迫接受愛”。在北京四惠地鐵，許多路人都會把自己看過的報紙送給收報紙的70多歲李大爺，而李大爺給每位過往的路人發(fā)這張感激卡片，上面還寫著“再怎么急，也別忘了吃早飯?！北硎驹谑請蠹埰陂g受到大家不少的幫助，一個老人質(zhì)樸的感恩心情躍然紙上。這是一個愛與尊嚴(yán)交織的溫馨的畫面。很多時候人在接受別人幫助后都需要展現(xiàn)自己的尊嚴(yán)，無論是斷然拒絕還是過后的償還，正如古人云“窮且益堅，不墜青云之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴(yán)。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊的存在。社會需要愛心，就像天邊的白云之于大地；人需要尊嚴(yán)，如同水之于生命。雖說“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無論怎樣的姿態(tài)，它們都是我們生活中不可缺少的?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，首先理解概括材料的內(nèi)容，要關(guān)注材料中人物的行為以及產(chǎn)生的結(jié)果。這個材料作文要注意前后兩個做法的比較。第一次獻(xiàn)愛心“有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……”；第二次“所有人都欣然收下”。問題就在于獻(xiàn)愛心的方式問題。第一次是施舍，第二次是流浪漢直接參與得到的。比較說明，獻(xiàn)愛心要考慮“接受愛心”的尊嚴(yán)問題。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，考生要分析兩種做法產(chǎn)生兩種結(jié)果的原因，分發(fā)面包的行為折射的是人的愛心，而后者的行為在表現(xiàn)愛心的同時，更多的是對對方的尊重，可以從這兩個方面立意，重點(diǎn)在后者，即尊重。也可以從獻(xiàn)愛心也要考慮形式方面立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一片曾經(jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動物陸續(xù)離開了這里。小鳥對蚯蚓說：“我也要走了，你不走嗎?”蚯蚓說：“我還是想留在這里?！毙▲B拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土。甲蟲從遠(yuǎn)方趕來，和蚯蚓一起忙碌起來。幾年之后，小鳥回來了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已經(jīng)變得松軟，還長出了小草。蚯蚓說：“你離開的這段時間，甲蟲和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！毙▲B和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來了。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮窟@是一片神奇的土地?zé)o論豐饒還是貧瘠，無論開遍鮮花還是滿目荒蕪，這都是一片神奇的土地。因?yàn)樗衲赣H一樣無私地養(yǎng)育了人們，因?yàn)樗S時隨地都在牽動人們的心魂和情思。也許有人會像故事中腳踏實(shí)地的蚯蚓，始終不離不棄，守望著這片土地，用自己勤勞的雙手，一點(diǎn)一滴地改變土地的面貌；也許有人要學(xué)展翅高飛的鳥兒，到遠(yuǎn)方去尋找資源和友伴，將希望的種子帶回家鄉(xiāng)，播撒在大地上；也許還有人和甲蟲一樣，懷抱同情心和同理心，幫助遠(yuǎn)方的伙伴建設(shè)他們的家園——路徑可能不同，做法可能相異，共同的是對土地的熱愛之心和感恩之情。這片土地可能很小，小到只是我們足下的一鄉(xiāng)一村。但人們對土地最初的認(rèn)識和情感，正是來自于這一片片鄉(xiāng)村的土地。對于從農(nóng)耕文明的土壤中走出來的中國人來說，鄉(xiāng)村是很多人生于斯長于斯的家園?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，古代中國的詩人們以詩言志，鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁是古代詩歌最基本的精神母題之一?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！保袢罩袊泥l(xiāng)村建設(shè)者正以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，扌魯起袖子加油干。在江南，時任浙江省委書記的領(lǐng)袖針對鄉(xiāng)村片面發(fā)展帶來的一系列問題，提出“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的建設(shè)主張；15年來，浙江省因地制宜、精準(zhǔn)施策，在外經(jīng)商的生意人回鄉(xiāng)擔(dān)任村干部，遠(yuǎn)道而來的老外在莫干山開起了“洋家樂”，一個個生態(tài)村、民俗村、花園村、文化村次第建成。堅守者久久為功，援助者蹄疾步穩(wěn)，歸來者善作善成——許多在城市化進(jìn)程中曾經(jīng)凋敝了的中國鄉(xiāng)村，正在和浙江省鄉(xiāng)村一樣，展現(xiàn)新的面貌，綻放新的生機(jī)。當(dāng)然，這片土地也可能很大，大到成為我們心中的泱泱家國。960萬平方公里的遼闊國土，是中國人念茲在茲的共同家園?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方不肯休”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，古代中國，無論富如明朝、強(qiáng)如前清、開放如唐宋，也無論積貧積弱、落后挨打如晚清，中國人始終赤膽忠心，忠貞不渝?！伴_放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來”，今日中國，正在實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。蓋有非常之功，必待非常之人。無論留守本土或留學(xué)歸國的中國子民，還是來自海外的各國才俊，有鳳來儀，篤志篤行，無數(shù)人的努力，正在共同托舉起中華民族的偉大和輝煌?；蛟S，這片土地還很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到和我們生活似乎并無關(guān)聯(lián)的異域他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)成看不見也摸不著的浩瀚地球。但是，地球是人類共有的家園，氣候變化、重大傳染性疾病等是人類面臨的共同挑戰(zhàn)。在茫茫宇宙中，人類命運(yùn)與共，人類與地球命運(yùn)與共?！暗厍?，我的母親！我過去，現(xiàn)在，未來，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”詩人的歌詠代表人類共同的心聲?！案鲊嗣裢膮f(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界。”領(lǐng)袖的號召引領(lǐng)人類共同的未來。堅守者初心不老，歸來者仍是少年，援助者心手相牽。是的，令人牽掛的是這片神奇的土地，讓人投入的是這片希望的土地。事實(shí)上，對于每一片土地的建設(shè)和發(fā)展來說，往往既少不了如蚯蚓一般的堅守者，也需要如小鳥一般的回歸者和甲蟲一般的援助者。正是大家各司其職、齊心協(xié)力，我們的家鄉(xiāng)才會有更加美麗動人的千山萬水，我們的家國才會有更加美麗富裕的千村萬戶?！窘馕觥吭囶}分析：本題一是道材料作文題，所給材料是一則寓言。寓言的主人公包括小鳥、蚯蚓、甲蟲。許多動物陸續(xù)離開，小鳥說“我也要走了”，依依不舍地飛走了，幾年后，帶著伙伴，銜著種子回來了，撒播種子；許多動物陸續(xù)離開，小鳥問蚯蚓“你不走嗎？”回答說“我還想留在這里”，小鳥飛走了，蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土；甲蟲從遠(yuǎn)方趕來，和蚯蚓一起忙碌?？梢娝鼈儗Υ蟮赜胁煌姆绞椒椒ǎ悄繕?biāo)都是一致的，讓大地變得更加適宜生活。大地雖然曾經(jīng)豐饒，又逐漸貧瘠，但最后在蚯蚓、甲蟲、小鳥的努力下漸漸變好。從這些細(xì)節(jié)的分析來看，小鳥、蚯蚓、甲蟲都對大地充滿了感情，它們用自己的方式方法哺育大地，回饋大地。我們可以這樣來概括一下寓意：個體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展。概括了這個寓意，我們可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)來思考，比如對家鄉(xiāng)，我們有些人在家鄉(xiāng)堅守，為改變家鄉(xiāng)的面貌；有些人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)發(fā)展，給家鄉(xiāng)帶來資金，帶來項目，發(fā)展家鄉(xiāng)；有些外來者，跟本地人融合在一起，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展也作出貢獻(xiàn)等等。這則材料可以多角度立意：（1）從整體上來立意：如，個體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展；人類命運(yùn)共同體，大家一起生活，努力協(xié)作，建設(shè)好大家共同家園。等等。（2）從某個角度來立意“”小鳥角度，如，離開是為了更好地回來服務(wù)；蚯蚓角度，如，堅守+努力，定會改變；甲蟲角度，如，來了，就要融合，就要發(fā)展；大地的角度，如，包容萬物，定會迎來改變。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。素材：①.龔白珍《病梅館記》批判病態(tài)審美觀；②傳統(tǒng)中國的戲曲中就一直有男性扮演的旦角。梅蘭芳、程硯秋等中國杰出的旦角演員在生活中也具有女性氣質(zhì)，但他們的家國情懷和高尚品格也一直受到社會的高度尊重和推崇；③.《真正男子漢》節(jié)日錄制的特種兵王威，武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，被譽(yù)為“中國男子第一天團(tuán)”的國旗護(hù)衛(wèi)隊，關(guān)鍵時刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長。④..大丈夫欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?！洞髮W(xué)》行文結(jié)構(gòu)：一、議論文首先要明確自己的論點(diǎn)是什么，在開頭段結(jié)合三則材料，亮出自己的觀點(diǎn)，“外形不是問題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對一個人的評價?！倍?、準(zhǔn)備一些論據(jù)，論據(jù)又包括事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。用這些事例構(gòu)成我們對男性形象的一種認(rèn)知，從對于熱血男兒的推崇；也可以看出，外形不是問題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對一個人的評價。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。中間主要就是各種論據(jù)的羅列，但是要注意論據(jù)與論據(jù)之間的銜接。三、最后，最好用一些名言再次表明論點(diǎn)。結(jié)尾點(diǎn)出“塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會風(fēng)尚，永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流”。【點(diǎn)睛】多則材料作文就是由多則具有相對獨(dú)立性的單則材料組成一組材料的作文形式。多則材料作文的審題方法：一、綜觀材料，找出各則材料共同的話題；二、明確各則材料對話題所持的觀點(diǎn)角度；三、綜合以上兩點(diǎn)確定你的立意。72．以下兩題，任選其一。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動。比如和面，面粉經(jīng)過上千次揉打，變得富有生命，面也更加筋道，吃起來有嚼勁，而且發(fā)面的時間還要掌握得恰到好處，一整個流程下來，沒有兩個小時根本蒸不好一籠包子。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時間也更為長久。機(jī)器制作包子，無論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機(jī)器來完成，而且流程一樣都不會差，制作包子的速度又快又好?，F(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)我不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地?！R化騰(2)行動，只有行動，才能決定價值?！ǖ聡┘s翰，菲爾特對于以上名言或警句，你有什么看法？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】行為決定價值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。每日積極準(zhǔn)備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進(jìn)取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。通過對不同階層的人進(jìn)行對比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。時常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個人的得失，而是一直心系著國家的興衰。杜甫，他用個人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場點(diǎn)兵，于醉夢之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！奔词贡粭壷貌挥茫廊贿x擇為國家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱贊。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過且過的早年夭折。同為挖金人，堅持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土?？梢?，行為決定了你的價值高度?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。任務(wù)很明確，“對于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是兩則名人名言，第一則是企業(yè)家馬化騰的話，在被采訪時問道“在您看來，一個創(chuàng)業(yè)公司如何能夠?qū)崿F(xiàn)彎道超車？”，他表明自己深信企業(yè)的發(fā)展是以其價值觀為根本基礎(chǔ)的。一個好的企業(yè)應(yīng)該成為受尊敬的企業(yè)，公司的驅(qū)動力應(yīng)當(dāng)是提升人們的生活品質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)的是具有可行的遠(yuǎn)大目標(biāo)和為之穩(wěn)步行動的重要。第二則名言，行動是價值的必要條件，強(qiáng)調(diào)行動決定價值。因?yàn)檫@兩句話不難理解，所以寫起來有話可說，立意不難。立意行文應(yīng)圍繞“行動價值”展開。如“對此你有什么感觸與思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對“行動決定價值”有獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識。構(gòu)思時可以從這個角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽?。如寫議論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動帶來價值的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題【審題】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的行動意識的指向。其特點(diǎn)：有比較評價，有辯證分析；有對材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。兩則材料都強(qiáng)調(diào)了行動的重要性，由于不少考生一時弄不明白行動與價值的關(guān)系，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。不管怎么說，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。兩則名言不約而同的關(guān)注了行動對于人生事業(yè)的重大作用，可以說行動決定價值，行動折射人生的意義。參考立意：行為影響了位置，意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。2、位置影響了行為，意思是當(dāng)一個人身處其位、身處其境時，會影響他做事的方式及行動，正如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對比，再類比指出人的行為影響巨大，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。以杜甫為例，寫他用個人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。再以辛棄疾為例，寫這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動的重要性。最后總結(jié)，類比指出行為決定了你的價值高度。素材：理論素材：行動決定價值，為學(xué)的最終落腳點(diǎn)也是行動實(shí)踐上。《中庸》中談?wù)摓閷W(xué)的幾個層次“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，最后一步是“篤行之”，就是強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動的作用。宋朝陸游詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，更加強(qiáng)調(diào)了行動的作用。知識的作用不在于空談，而貴在身體力行。事例素材：春秋時，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，并答應(yīng)了吳王的苛刻要求:越王去吳國侍候吳王。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。為雪此大恨，他堅定自己的信念，刻苦自勵，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國計劃。不出十年，越國終于強(qiáng)大起來，一舉滅掉了吳國?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點(diǎn)有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點(diǎn)。聽完爺爺?shù)脑捄螅⒆觽兂聊徽Z，若有所思。過了一會兒，一個孩子問道：“最后，哪只狼贏了呢？”飽經(jīng)滄桑的爺爺回答道：“你喂過的那只！”要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃拇嫔颇钌剖侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，不論是誰，在這善的輕撫下，都會感受到人間的溫暖，使人的心靈得到慰藉；善是一種至高的道德素養(yǎng)，心有善念，才能行得遠(yuǎn)；善是一種至高的人間大愛，用平凡的亮光去照亮人間的道路。心有善念，默默前進(jìn)，能激起社會向善的漣漪。粗糙的手支起課桌，寬厚的背頂住風(fēng)雨，你的心和泥一樣樸實(shí)，你撒下善良的種子，會生長成為參天大樹。這是對感動中國人物高淑珍的評價。她收養(yǎng)了一百多名殘疾的孩子，一分錢也不收他們的，辛辛苦苦培育了他們十多年，這種善舉又是誰能夠做到的呢？她用自己的善意教育、感化了一百多個孩子，讓他們將自己善意的種子繼續(xù)播種，讓那金燦燦的稻麥長滿希望的田野。高淑珍用自己的行動向世人詮釋了善心的能量，善心對心靈的感化。荀子說：積善成德，而神明自得，圣心備焉。的確，善行積累得多了，自然就成為了一個人的道德素養(yǎng)，那么就會達(dá)到高度的智慧，圣人的心思也就具備了。善，這一個溫暖的字眼，從古至今已經(jīng)有無數(shù)的賢人志士推崇了，生活在當(dāng)今社會的我們，不更應(yīng)該將之作為我們的行為準(zhǔn)則嗎？當(dāng)死即將降臨于自己的頭上，最美女孩何玥，一個普普通通的人，卻捐出自己的器官，挽救了三個人。命運(yùn)是如此殘酷，她卻像善良的天使一樣，用平凡的生命，用內(nèi)心的光芒，把人間照亮，將愛心、善心延續(xù)，用點(diǎn)滴的善心譜寫出道德的樂章，這是善心的延續(xù)，也是美德的傳承。心有善念，有時也許就是在得到別人幫助后的感恩之情。一個人如果連感恩都不知是什么，又何以用善對待別人呢？神話故事中，有這樣一則故事：白鶴為感謝樵夫的救命之恩，化為人形做了他的妻子，并用自己身上的羽毛編織出上等的布料出售，讓農(nóng)夫貧窮的生活得到改善，這就是白鶴一份最基本的善意。人也就是有了這最基本的善意，才知道如何讓善心充滿自己的精神世界，去用善心禮遇周圍的人。萬千眾生中，他們的行為微乎其微。醫(yī)院和老板的善心，高淑珍的善意，何玥的善舉，就像石子，雖然很小，卻在社會的長河中激起了一心向善的漣漪，讓善心傳播于世間的各個角落，讓人們的精神界多了一縷陽光。常心存善念，讓善念傳承下去，人與人之間就會多一分融洽，多一分寬容，多一分團(tuán)結(jié)。善念就像心靈深處的一縷陽光，就在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，照亮著每一處我們足跡所至的地方，根植于我們內(nèi)心深處?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。本題是一則材料作文，材料是一則富含哲理的小故事。材料中的住在人們內(nèi)心深處的兩只狼，一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、嫉妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲。這兩只狼代表了人們兩種不同的生活態(tài)度。如有些人總是心懷感恩，滿面春風(fēng)；有些人卻總是滿腹怨恨，一臉陰郁。有些人總是寬厚友善，不計得失，而有些人卻總是怨天尤人，自私冷酷。有些人如春日陽光，夏季清風(fēng)，總是充滿善意，充滿和氣；而有些人卻如秋風(fēng)摧折，嚴(yán)寒刺骨，總是惡意橫行，戾氣沖天……歸根結(jié)底就是“善”與“惡”的問題。考生在寫作的時候就可以圍繞“善”與“惡”的關(guān)系展開論述。具體寫作時可從三個角度思考，一是什么是“善”與“惡”，有沒有明顯的區(qū)別？二是為什么會有“善”與“惡”不同的人，它們之間會相互轉(zhuǎn)換么？三是怎么樣做才可以使人人都向善？得出這些立意之后,考生可以任選一種立意行文,亦可綜合幾種立意行文。行文時注意根據(jù)材料的分析引出觀點(diǎn)，也可以通過自然的意象的描繪析理引出觀點(diǎn),然后逐層論述,論述時注意結(jié)合自己的經(jīng)歷引用典型的事例論證,作答觀點(diǎn)明確，條理清晰。參考立意：（1）心懷感恩，滿面春風(fēng)；（2）自省自悟，方能改變心態(tài)；（3）善良需要滋養(yǎng)；（4）審視自我，正視現(xiàn)實(shí)；（5）心存感恩，一心向善；（6）化解負(fù)面情緒，清除怨恨?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨。單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。87．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)在，豐衣足食，生活無憂；昔日，粗茶淡飯，其樂融融?，F(xiàn)在，電動玩具，精致有趣；昔日，自制沙包，練手練腦?，F(xiàn)在，醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷，科學(xué)治療：昔日，鄉(xiāng)村醫(yī)生，望聞問切，治病療心?，F(xiàn)在，微信問候，電話關(guān)懷，快捷便利；昔日，書信往來，焦急等待，情深意切。40年改革開放，我們感受到了生活的便利、舒適與滿足，也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝。社會的變遷，給你帶來怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔窇浰扑髂?，珍愛美好今天改革開放40年已經(jīng)過去了，在這40個歲月輪回里，一些光陰像水一樣，靜悄悄地流著，流向遠(yuǎn)方，而有一些時光還在影響著我們。我想念那段似水的年華。不過說實(shí)話，我從來沒經(jīng)歷過。不過我聽過，看過，讀過。我聽過馬三立老先生的相聲《吃餃子》《逗你玩》，我聽過劉蘭芳的評書，這是那個時代不多的娛樂。我看過賈樟柯的《站臺》，看著那里面人的穿著雖然破破爛爛，卻抱著錄音機(jī)，為一首成吉思汗舞曲搖頭晃腦跳上好久。我讀過王小波，在那個自由浪漫的時代，他想變成天空中半明半暗的云。我聽父母說過他們小時候沒有電視，夏天乘涼，幾家圍坐，笑語晏晏……這段年華，真真切切的，似水一般，靜謐，緩緩流淌，流向遠(yuǎn)方。可是太遲了，太遲了。從我出生不久，這段時光就匆匆流走，只留它在老舊的相片里。罪魁禍?zhǔn)壮１徽J(rèn)為是互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)裹挾著巨量的信息，一沖，就潰決了人們內(nèi)心的堤壩。從此，許多東西流逝?！皬那暗娜丈兊寐囻R郵件都慢，一生只夠愛一個人?！比藗冊谶@幾十年里吃飽了，穿暖了，卻感到了些許快樂的流逝。我也是如此，時代的腳步總是匆匆促促的。所以我有時候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾，恨不得變成一只甲蟲。后來我想明白一些事情，我覺得沒必要如此。時代總是在變好的，只是我們看著之前那些緩緩流過的歲月，浸潤著我們的心田，卻忘了現(xiàn)在的年歲，來得轟轟烈烈，來得濃墨重彩。我們站在當(dāng)下看過往，流年似水，卻不知道未來的我們又會如何看現(xiàn)在，那一定也是段美好的光陰。最近，感動中國人物揭曉。其中有英勇排雷的杜富國，見義勇為的呂保民，英雄機(jī)長劉傳建。我把感動中國的人和事例都背得爛熟。從他們的身上，我看到了許多四十年來，一直未曾流逝的東西。懂得了這些，年華依舊。但再看一眼生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是感動。感動于為這個世界所貢獻(xiàn)力量的每一個人，也因此，生活依然美好。似水的流年過去了，今天的陽光依然閃耀。我不會忘記這些美好的，令人感動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我發(fā)誓，要拿出一個青年的抱負(fù)，銘記歲月不曾磨滅的烙印，肩負(fù)起我們的責(zé)任，擁抱遠(yuǎn)大前程?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}為帶有任務(wù)驅(qū)動特點(diǎn)的材料作文，主要考查考生的價值取向和思辨能力。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個方面進(jìn)行比較，提示語部分概括說我們在感受到了生活的便利、舒適與滿足的同時，也感受到一些東西的遠(yuǎn)去與消逝，要求考生面對這種矛盾，談自己的聯(lián)想與思考。而這種聯(lián)想與思考就要基于過去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨(dú)特的快樂、真誠、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進(jìn)步帶給人們足夠幸福感的同時，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。那么，如何彌補(bǔ)這份缺憾呢？不妨辯證思考，理智對待，樂享今日繁盛的同時拾取過往的美好，如在錦衣玉食的同時不妨間以粗茶淡飯，運(yùn)用醫(yī)療器械，準(zhǔn)確診斷、科學(xué)治療的同時，不妨輔以望聞問切等等，一切本可是相持相成的?！緟⒖剂⒁狻?.樂享今朝繁盛，擷取往昔溫馨。2.追憶似水流年，珍愛美好今天。3.擁抱現(xiàn)在，守住情懷。4.今昔相融，如品香茗。5.一路花開，且歌且行。6.改革開放四十年，美好續(xù)航有新篇?？捎盟夭模?、“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明眼中的田園生活?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，這世外桃源般的生活原只出現(xiàn)在夢中，如今卻真實(shí)的出現(xiàn)在了人們眼前。新農(nóng)村建設(shè)蓬勃興起，家家戶戶蓋起了高樓，公路一覽無遺，平整整潔，村民們臉上洋溢的笑容與這世外桃源般的景象交相輝映，共同構(gòu)建了改革開放的宏偉藍(lán)圖，讓人民共享改革開放的豐碩成果，詩意棲居！2、小時的我們，整天嘻嘻哈哈，沒有太多的煩惱，也沒有太多的欲望，不會為了工作煩惱，不會為了沒錢而沮喪，所以會覺得自己過得還算幸福。但慢慢的，我們見的東西多了，所處的環(huán)境變了，想要控制和得到的東西也變多了，欲望也隨之而來了。欲望或許會讓你得到你想要的，但那些失去的東西才是能讓你更有幸福感的。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生在世，沒有樣樣順心和事事如意的；但只憑轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉絕不意味著就能夠擁有好運(yùn)氣!要想好運(yùn)連連，心有所想和事有所成，那就要明白“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”——雖有客觀條件，若無主觀努力，終不能成就。現(xiàn)在可以說是“天時地利人和”：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，世界的和平與發(fā)展，中國的現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)和民族的偉大復(fù)興，信息技術(shù)和人工智能的觸手可及;人人都有“有所為有作為”的愿景，都有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的意識，只要“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，方可“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”!幸福都是奮斗出來的，機(jī)會總是青睞于有頭腦的人，幸運(yùn)只是有實(shí)力者把握住了當(dāng)時有利的客觀條件，運(yùn)氣也只是主觀努力者的影子。只有擁有實(shí)力并能契合時機(jī)，轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，才能展示立竿見影或順?biāo)浦鄣男疫\(yùn)彩頭；否則，不是制造垃圾騷擾別人，就有非奸即盜的獻(xiàn)殷勤之嫌了!“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，別在最該努力的年紀(jì)只選擇了轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉——一種祝福吉言和心理安慰，理應(yīng)借其吉言，勇敢地而今邁步從頭越，來成吾事——我的夢中國夢!【解析】【詳解】此題考查學(xué)生把握材料作文的能力。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。從材料中提煉最重要的觀點(diǎn)，同時這個觀點(diǎn)可以運(yùn)用到各個方面?！緦忣}】本題的材料，雖說的是“錦鯉”，最后的問題是，作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機(jī)會。可以從“如何抓住機(jī)遇、把握機(jī)遇”角度進(jìn)行立意。立意角度：?1.幸福需要奮斗，不能迷信錦鯉。2.抓住機(jī)遇，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)夢想。3.幸運(yùn)只是一時，奮斗才能永恒。4.成為“錦鯉”實(shí)可喜，但人生不能全靠幸運(yùn)。5.有奮斗才能綻放芳華，靠幸運(yùn)只能走向浮華。素材準(zhǔn)備：1.機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。這就是說，機(jī)遇不會給每個人提供機(jī)會，它只降臨于有思想準(zhǔn)備、知識準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備的人。拿破侖在土倫戰(zhàn)爭以前雖然是個尉級軍官，但他很早就著手研究各種軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，尤其是對大炮這種剛發(fā)明不久的新型武器進(jìn)行了研究，并且創(chuàng)造了一系列炮兵作戰(zhàn)方案。所以，一旦機(jī)遇降臨(讓他擔(dān)任指揮官)，他便能胸有成竹地擺開炮陣，運(yùn)用大炮的平射威力還擊敵軍。打退了敵人一次又一次如潮水般的瘋狂進(jìn)攻。2.巴爾扎克說過：“機(jī)會來的時候像閃電一樣，全靠你不假思索的利用。”這一名言在丹麥著名物理學(xué)家奧斯特身上有很好的體現(xiàn)。一天，正當(dāng)奧斯特在大學(xué)里講課時。無意中，奧斯特發(fā)現(xiàn)當(dāng)通電導(dǎo)線放在指南針附近時，指南針竟然奇跡般地發(fā)生了偏轉(zhuǎn)。奧斯特當(dāng)然沒有錯過這個偶然的機(jī)遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。3.機(jī)遇偏愛有預(yù)備的頭腦。德國化學(xué)家凱庫勒是個勤學(xué)的人。有一天，他在緊張的工作之后，感到非常倦怠，坐在一輛馬車?yán)锘杌枞胨?。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。進(jìn)入睡眠狀態(tài)后，他的大腦的許多神經(jīng)經(jīng)過暫時的休息，便不由自主地興奮起來，他似乎覺得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結(jié)成了一條長鏈。長鏈像蛇一樣扭動著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈。這時，凱庫勒從夢中驚醒，忽有所悟地喊一聲：“我找到答案了，苯分子是一環(huán)狀結(jié)構(gòu)?！奔偃鐒P庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。4.機(jī)遇加才能等于成功。世界聞名喜劇大師卓別林5歲時初次登臺亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能。那次，他母親在演出時嗓子忽然啞了，她只得離開舞臺。這時場內(nèi)一片混亂，舞臺總監(jiān)靈機(jī)一動，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進(jìn)行過表演，就建議卓別林代替母親上臺表演。小小的卓別林毫不怯場，面對著滿場的觀眾，鎮(zhèn)靜自若、毫不拘束地唱了一首歌，接著他又是唱又是舞，表演了幾個節(jié)目，非凡是他模擬母親唱那首《愛爾蘭進(jìn)行曲》時沙啞著嗓音唱，模擬得惟妙惟肖，贏得了熱烈的掌聲。正是由于他把握住了這次偶然的機(jī)會，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。5.從細(xì)節(jié)中找機(jī)遇。梁思成是我國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。他畢生從事古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。他曾系統(tǒng)地調(diào)查、整理和研究了古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。他在尋找中國鄉(xiāng)野中散落的眾多無價的古建筑時，一次偶然的機(jī)會，聽到了一曲河北小調(diào)《小放?！?。歌詞中有一句：趙縣的橋，應(yīng)縣的塔。梁思成當(dāng)時就想，既然有趙縣的橋，那應(yīng)縣的塔也應(yīng)該是有的，自己應(yīng)該去應(yīng)縣尋塔。經(jīng)過實(shí)地考察，他最后找到了應(yīng)縣的塔，也就是后來被譽(yù)為"中國第一塔"的山西應(yīng)縣木塔。6.好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。（莎士比亞）人不能創(chuàng)造時機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機(jī)。（雪萊）弱者坐待良機(jī)，強(qiáng)者制造時機(jī)。（居里夫人）機(jī)不可失，時不再來。（張九齡）結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫成議論文。根據(jù)本題的多種立意，確定一種立意，擬寫一個鮮明的文章標(biāo)題，如“成為‘錦鯉’實(shí)可喜，但人生不能全靠幸運(yùn)”。文章開頭可以從材料中引出論題，提出觀點(diǎn)。接著圍繞觀點(diǎn)，進(jìn)行說理。選擇論據(jù)注意的典型性和覆蓋面，可以綜合使用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。也可以是“提出觀點(diǎn)——分析觀點(diǎn)——強(qiáng)化觀點(diǎn)”。文章中一個重要環(huán)節(jié)就是聯(lián)系自身實(shí)際和時代特點(diǎn)，談自己對如何把握機(jī)遇的看法。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，展望未來?！军c(diǎn)睛】材料作文的寫作誤區(qū)：擴(kuò)寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。改寫后的記敘文或由于套用而與原文意思相去甚遠(yuǎn)，或添加的細(xì)節(jié)違背生活常理。議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運(yùn)用。由于重視了材料而淡漠了文題中的關(guān)鍵詞，寫出來的文章偏離了所要求表達(dá)的中心。由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過偏、過淺。60．閱讀下面材料，按要求作文。日前，貴州興義民族師范學(xué)院的一則招聘啟事，耿直地自我描述：“學(xué)校一般，交通一般，待遇一般?！苯又P鋒一轉(zhuǎn)，介紹了學(xué)校的優(yōu)勢：評職稱容易、壓力不大、牛肉便宜，等等。這則招聘啟事被贊為“史上最真誠的高校招聘啟事”。然而，該校宣傳部負(fù)責(zé)人次日卻對媒體表示，此招聘系一名雷姓院長發(fā)布，未經(jīng)審核，學(xué)校正介入調(diào)查，進(jìn)行約談。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。陶行知先生創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校時，“征集一百萬位同志，改造一百萬個鄉(xiāng)村”，并提出招生要求：“少爺、小姐、小名士、書呆子、文憑迷最好不要來?！北藭r，街頭巷尾，人們看著這份另類的招生廣告，覺得特別新鮮、有趣。一時間，名師高徒紛至沓來，曉莊師范學(xué)校成為當(dāng)時“教育界關(guān)注的中心”。對此，你有什么看法？要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮恐袊兜恼衅妇蛻?yīng)該體現(xiàn)“活力”一個民族有自己的“民族范兒”，一個國家有自己的“國家范兒”。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨(dú)一無二的“范兒”呢?雷姓院長獨(dú)特的招聘廣告不就是顯示出充足的活力和個性么，我們又為何要責(zé)之怪之呢。中國在文藝、氣度、創(chuàng)新上歷來就是不落入俗套的。一.文藝中華文明中，最值得一提的，莫過于我中華的“文藝范兒”。從春秋時期的《詩經(jīng)》，到唐詩，再到宋詞。流傳下來的都是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。如《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。細(xì)細(xì)品讀，品味無窮，耐人尋味。除了詩詞，古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬千少女的心;棋藝中圍棋、象棋所蘊(yùn)含的智慧和思想更是讓人傾服;王羲之《蘭亭集序》誰與爭鋒，張擇端《清明上河圖》，誰人不服;陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶，訴說著穿越時空的“文藝范兒”。二.氣度孔子提出的“和為貴”，一直是我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度。昭君出賽，維系著漢匈50年的友好相處;唐太宗被尊稱為“天可汗”;抗戰(zhàn)勝利后，我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險家達(dá)伽馬，在到達(dá)非洲大陸時樹起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國范兒”。前有馬云把握時機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有B