人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文難題模擬測(cè)試題一、初中文言文11．閱讀下面的文段，回答問題。唐太宗誨太子（宋）司馬光

上謂侍臣曰①：朕自立太子②，遇物則誨之，見其飯，則曰：“汝知稼穡③之艱難，則常有斯飯矣?！币娖涑笋R，則曰：“汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣。”見其乘舟，則曰：“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也?！币娖湎⒂谀鞠?，則曰：“木從繩則正，后從諫則圣?！保ㄟx自《資治通鑒·唐紀(jì)十三》）【注釋】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊長(zhǎng)旁邊陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穡：泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。稼，耕種。穡，收割。（1）下列句子中加下劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

見其飯/見往事耳

B.

汝知稼穡之艱難/人不知而不慍C.

上謂侍臣曰/權(quán)謂呂蒙曰

D.

木從繩則正/擇善而從（2）請(qǐng)用三條“/”給文中的畫線句子斷句。水所以載舟亦所以覆舟民猶水也君猶舟也（3）讀了這段文字，你受到哪些啟發(fā)和教育？答案：C解析：（1）C（2）水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也（3）要尊重勞動(dòng)，要體貼和愛惜勞動(dòng)者；要懂得君與民、上級(jí)與下屬之間的辯證關(guān)系，尊重百姓，尊重下屬；要虛心接受批評(píng)意見，并克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。2．閱讀《愛蓮說(shuō)》，回答下列小題

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋文中加下劃線的詞語(yǔ)。蕃：________

鮮：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②蓮之愛，同予者何人？（3）從作者對(duì)蓮花的贊美來(lái)看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。解析：（1）多；很少（2）①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（3）具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人3．閱讀下面的文段，回答問題。螳螂捕蛇

張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘①，見巨蛇圍②如碗，擺撲③叢樹中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉割之。然審視殊④無(wú)所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧⑤不可去。久之蛇竟死視額上革肉⑥已破裂云。（選自蒲松齡《聊齋志異》）【注釋】①覘（chān）：察看，窺視。②圍：指蛇的身圍。③擺撲：扭動(dòng)摔打。④審：仔細(xì)。殊：極，很，完全，非常。⑤攧：同“顛”，跌、摔。⑥額(é)上革肉：頭頂?shù)钠と?。?）下列各項(xiàng)中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是(

)A.

聞崖上有聲甚厲／但聞燕山胡騎雞啾啾

B.

尋途登覘／尋十余里無(wú)跡C.

漸近臨之／滄州南一一寺臨河干

D.

則一螳螂據(jù)頂上／可據(jù)理臆斷歟（2）請(qǐng)用三條“／”給下列句子斷句。久之蛇競(jìng)死視額上革肉已破裂云。（3）結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)小小韻螳螂為什么能置巨蛇于死地。答案：D解析：（1）D（2）久之／蛇竟死／視頻上革肉／已破裂云。（3）示例：“則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“據(jù)頂上”說(shuō)明螳螂很機(jī)智，占據(jù)了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻擊的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之長(zhǎng)攻敵之短；“攧不可去”說(shuō)明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂殺蛇的毅力之堅(jiān)定，與蛇相搏，全力以赴。4．閱讀下面的文段，完成下列小題。

木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（1）下列各組句子中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）。A.

長(zhǎng)而益精/香遠(yuǎn)益清

B.

木蘭乃易男裝/移風(fēng)易俗C.

轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年/愿馳千里足

D.

數(shù)建奇功/棹數(shù)小舟（2）請(qǐng)用三條“/”給畫線句斷句。值可汗點(diǎn)兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。（3）文中表明作者觀點(diǎn)的是哪一句話？答案：D解析：（1）D（2）值可汗點(diǎn)兵/其父名在軍書/與同里諸少年皆次當(dāng)行/其父以老病不能行。（3）男子可為之事女子未必不可為5．閱讀下面的文段，完成下列小題。孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。①及魯肅過尋陽(yáng)________

②即更刮目相待________

③大兄何見事之晚乎________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蒙辭以軍中多務(wù)。②但當(dāng)涉獵，見往事耳。（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.

孫權(quán)勸學(xué)，既指出了學(xué)習(xí)的必要性，又現(xiàn)身說(shuō)法地指出學(xué)習(xí)的可能性，易于讓人接受。B.

從魯肅的由衷贊嘆和結(jié)友舉動(dòng)，可見他坦誠(chéng)、率直、敬才愛才。C.

寫魯肅與呂蒙的對(duì)話，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從正面表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。D.

孫權(quán)勸學(xué)的成功告訴我們：要用發(fā)展的眼光看待別人；勸說(shuō)別人要講究方式方法。答案：C解析：（1）經(jīng)過；擦拭；對(duì)朋友輩的敬稱（2）①呂蒙以軍中事務(wù)繁多推托。②只是應(yīng)該廣泛（粗略）閱讀，了解歷史罷了。（3）C6．閱讀以下兩個(gè)文段，完成下面小題。（甲）

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）（乙）

劉羽沖，滄州人。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)②于州官。州官也好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事?！保ㄟx自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪節(jié)）【注釋】①[經(jīng)年]一年左右。②[列說(shuō)]到處勸說(shuō)。③[溝洫（xù）]溝渠。（1）根據(jù)文段意思填空。①《說(shuō)文解字》中“竟”是會(huì)意字，意思是“樂曲終盡”。由此推斷，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思應(yīng)為________②《說(shuō)文解字》中“角”是象形字，本義是“獸角也，與刀相似”。由本義引申出以下義項(xiàng)：①像角一樣的古代量器和盛酒器具；②較量，競(jìng)爭(zhēng)；③演員，或指演員在戲劇中所扮演的的人物。乙文中“練鄉(xiāng)兵與之角”中“角”的義項(xiàng)應(yīng)為________。（填序號(hào)）（2）翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

爾輩不能究物理。翻譯：你們這些人不能探求事物的道理。理解：這句話表現(xiàn)出了講學(xué)家因能正確探究事物的道理而擁有的謙虛和自信，所以被人們所信服。B.

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。翻譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。理解：河中石獸最后被打撈成功的事實(shí)證明老河兵的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是極其豐富的。石頭在水流的反沖擊力下，終會(huì)被沖到河的上游。C.

古人豈欺我哉!翻譯：古人怎么會(huì)欺騙我呢！理解：劉翀只會(huì)死讀書，不能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行變通，種種實(shí)踐都失敗了。他卻一直不悟，認(rèn)為自己的失敗都是寫書的古人在欺騙他。（3）從甲文中，我們可得出這樣的結(jié)論：遇事不可“________”，老河兵依靠自己豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方才判斷出沉石的正確打撈地點(diǎn)；乙文告訴我們“________”的道理，劉羽沖死讀古兵書和古水利書，屢次失敗。甲乙兩文給我們的共同啟示是：________。（①②空用原文問答，③空用自己的話回答。）答案：A解析：（1）終了，最后；②（2）A（3）據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）；滿腹皆書能害事；不能紙上談兵/紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行/理論必須和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合才能成功……7．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之豐，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】

黔無(wú)驢，有好①事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。（柳宗元《黔之驢》）【注】①好：喜歡。②慭慭：小心謹(jǐn)慎。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思。①閱十余歲________②棹數(shù)小舟________③龐然大物也________④盡其肉，乃去________（2）下列劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

然則天下之事

慭慭然，莫相知

B.

豈能為暴漲攜之去

龐然大物也，以為神C.

有好事者船載以入

以為順流下矣

D.

當(dāng)求之于上流

至則無(wú)可用，放之山下（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①沿河求之，不亦顛乎？②驢不勝怒，蹄之。（4）【甲】【乙】?jī)晌闹v了一個(gè)相同的道理，試結(jié)合文章內(nèi)容分析。答案：D解析：（1）經(jīng)過，經(jīng)歷；劃（船）；巨大的樣子；離開（2）D（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。（4）【甲】文說(shuō)明了遇事不能主觀推論，片面認(rèn)識(shí)事物，要實(shí)事求是，綜合考慮各種因素。【乙】文從老虎的角度，說(shuō)明了面對(duì)突如其來(lái)的敵人不能貿(mào)然斗爭(zhēng)，要深入調(diào)查，掌握敵人的詳細(xì)資料后再攻其要害，方能勝券在握。二者聯(lián)系起來(lái)看，揭示了遇到事情不能主觀臆斷，要深入調(diào)查，實(shí)事求是，才能做出正確的決策。8．閱讀《賣油翁》前后兩個(gè)不同的版本，完成下列小題。（甲）賣油翁

往時(shí)陳堯咨以射藝自高。嘗射于家圃，有一賣油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對(duì)曰：“無(wú)他能，但手熟爾。”陳忿然說(shuō)：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也?！雹倌巳∫缓J設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。曰：“此無(wú)它，亦熟耳?！标愋Χ屩?。（選自歐陽(yáng)修《筆說(shuō)》）（乙）賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射？”翁曰：“以我酌油知之?！雹谀巳∫缓J置于地，以線覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（選自歐陽(yáng)修《歸田錄》有刪節(jié)）（1）下列成語(yǔ)中與“陳笑而釋之”的“釋”意思相同的是（

）。A.

渙然冰釋

B.

如釋重負(fù)

C.

團(tuán)疑莫釋（2）用“/”給文中畫線句①斷句。（限斷四處）乃取一葫蘆設(shè)于地上置一錢以勺酌油瀝錢眼中入葫蘆錢不濕。（3）細(xì)讀（甲）（乙）兩文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歐陽(yáng)修在《歸田錄》中對(duì)這個(gè)故事做了不少改動(dòng)，請(qǐng)你根據(jù)要求完成解析。①他將“________”這一動(dòng)詞改為“________”，然后增加了“________”“________”這兩個(gè)表情動(dòng)作描寫，塑造了一個(gè)不慍不火、不卑不亢、以技能立世的勞動(dòng)者形象，還包含了對(duì)陳堯咨“自矜”的不以為然。用語(yǔ)生動(dòng)細(xì)致，文學(xué)色彩陡然增加。②追求“簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確”也是他的主要文風(fēng)，在對(duì)“陳堯咨酌油”這一情節(jié)修改時(shí)，表現(xiàn)得尤為突出。請(qǐng)就畫線的①②句加以解析說(shuō)明。________答案：B解析：（1）B（2）乃取一葫蘆設(shè)于地/上置一錢/以勺酌油/瀝錢眼中入葫蘆/錢不濕。（3）看；立；睨之；微頷；將“設(shè)于地”改為“置于地”，動(dòng)作更準(zhǔn)確，因?yàn)閶故於S意；將“上置一錢”改為“以錢覆其口”，明確點(diǎn)出銅錢的位置，更準(zhǔn)確；酌油時(shí)，作者在“以勺酌油”前加“徐”，這樣不但多了個(gè)酌油過程和時(shí)間感，也表現(xiàn)了賣油翁酌油時(shí)的從容之態(tài)，更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物形象；將“瀝錢眼中入葫蘆，錢不濕”，改為“自錢孔入，而錢不濕”，簡(jiǎn)潔之中更顯精當(dāng)，因?yàn)榍懊嬉颜f(shuō)錢是放在葫蘆口上，油從錢孔入，自然是進(jìn)入葫蘆中了，不必在贅述“入葫蘆”。9．閱讀下面的文段，回答問題。甲

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可衰玩焉。（選自周敦頤《愛蓮說(shuō)》）乙

孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說(shuō)②不若己者?！c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化③矣；與不善人居，如入鮑魚之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉?！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)》）【注釋】①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②說(shuō)：談?wù)?。③化：融為一體。④鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。（1）下列句子中加下劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）。A.

香遠(yuǎn)益清

則商也日益

B.

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

自錢孔入，而錢不濕C.

水陸草木之花

一老河兵聞之

D.

與善人居，如入芝蘭之室

陳康肅公善射（2）用“/”給乙段中的畫線文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。（4）人生在世，應(yīng)該如何修煉自身，讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展？請(qǐng)聯(lián)系甲乙兩文的內(nèi)容，闡述你的看法。答案：B解析：（1）B（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。（3）①?gòu)挠倌嘀虚L(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。②商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。（4）示例：人成長(zhǎng)與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要堅(jiān)守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨(dú)立高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。言之有理即可。10．閱讀下面文言文，完成下面小題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下面句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A.

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中

B.

豈能/為暴漲/攜之去C.

必于石/下迎水處/嚙沙/為坎穴

D.

可據(jù)理/臆斷/歟（2）解釋下面句子中劃線詞語(yǔ)的意思。①山門圮于河________②棹數(shù)小舟________③是非木柿________④蓋石性堅(jiān)重________（3）翻譯下面句子。①求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（4）閱讀本文后，你有何啟示？答案：C解析：（1）C（2）崩塌，倒塌；劃船；此，這；原來(lái)（是）（3）①到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？②既然這樣，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢？（4）啟示我們：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷。11．文言文閱讀

（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說(shuō)》）

（乙）黃楊每歲長(zhǎng)一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之木也。植此宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命樹”。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也?！в谔於茏匀谔?，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長(zhǎng)一寸是已。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻之。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。②笠翁：李漁，字謫凡，號(hào)笠翁。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。（2）根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加下劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。①其素行原如是也（________）A.樸素，質(zhì)樸B.向來(lái)，平素②乃黃楊不憾天地（________）A.遺憾，心感不足，不滿意B.怨恨（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，寫出你對(duì)“君子”形象的理解。答案：B解析：（1）天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。（2）B；B（3）①對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。②這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。（4）蓮花雖生長(zhǎng)在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)；黃楊雖每年只能生長(zhǎng)一寸，閏年不長(zhǎng)反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。12．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。

（甲）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái),世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說(shuō)》)

（乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹德;君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見其節(jié),則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。（1）解釋下列劃線的詞。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹之為庭實(shí)焉________④空以體道________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①蓮之愛,同予者何人?②君子見其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)劊討?yīng)該具有怎樣的品性。解析：（1）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對(duì)于蓮的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?②君子看見它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、、虛心體道、砥礪名行。13．閱讀下面的文段，回答問題。陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（1）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。①談笑有鴻儒（________）

②閱金經(jīng)（________）

③有仙則名（________）（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A.

“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B.

本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫作“托物言志”。C.

文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。D.

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是從交往對(duì)象的角度來(lái)寫“陋室不陋”的。答案：A解析：（1）大；讀；出名、有名（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”。（3）A14．閱讀下面兩則材料，回答問題?！炯住?/p>

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）【乙】

周敦頤，字茂叔，為分寧主簿①。有獄②久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！庇星舴ú划?dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版③歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。（選自《宋史·周敦頤傳》）【注】①主簿：官名。②獄：案件。③手版：笏板，是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所持的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。（1）《愛蓮說(shuō)》的作者周敦頤，是________時(shí)期的________家。（2）解釋下面句中劃線的詞語(yǔ)。①可愛者甚蕃________②陶后鮮有聞________③轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之________④將棄官去________（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。（4）【甲】文中作者獨(dú)愛蓮花，認(rèn)為蓮才是花中君子。請(qǐng)結(jié)合對(duì)蓮的描寫體會(huì)蓮具有哪些君子品性？（5）黃庭堅(jiān)稱周敦頤“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”。閱讀【乙】文，說(shuō)說(shuō)文中的周敦頤是個(gè)怎樣的人？解析：（1）北宋；哲學(xué)家（2）多；少；想要；離開（3）①我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻沒有沾染污穢，經(jīng)過清水洗滌但不顯得嬌艷。②王逵是兇悍、殘酷的官吏，眾人不敢和他爭(zhēng)辯。（4）從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可以看出蓮的高潔傲岸、潔身自好，不與世俗同流合污，也不孤高自許的品性；從“中通外直，不蔓不枝”可以看出蓮的豁達(dá)、正直不茍的品性；從“香遠(yuǎn)益清”可以看見蓮的美名遠(yuǎn)播的品性；從“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可以看出蓮的清高風(fēng)度，儀態(tài)端莊，令人敬重。（5）周敦頤一方面他才能過人，處理案件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛直不阿，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，不阿諛權(quán)貴。15．閱讀下面選文，完成下列小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思：①山門圮于河________

②爾輩不能究物理________③閱十余歲________

④不亦顛乎________（2）翻譯下列句子。①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

從表達(dá)方式來(lái)看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理。C.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。D.

文章啟示我們：遇到問題，如果不從實(shí)際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說(shuō)說(shuō)為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石獸？鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

——呂不韋《呂氏春秋·察今》【注釋】①遽（jù）：立即。

②契：用刀雕刻。答案：C解析：（1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過，經(jīng)歷；顛倒，錯(cuò)亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢?②到河的下游尋找石獸，本來(lái)就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，舟在行動(dòng)，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問題，是解決不了問題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性和水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮，從而做出了正確的判斷。16．閱讀《短文兩篇》，回答下列小題。陋室銘劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛蓮說(shuō)周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛社丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）下面句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.有仙則名

名：出名，有名B.談笑有鴻儒

鴻儒：博學(xué)的人C.亭亭凈植

植：種植D.宜乎眾矣

宜：應(yīng)當(dāng)（2）下面句子中，是判斷句的一項(xiàng)是（

）A.無(wú)絲竹之亂耳B.何陋之有C.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D.蓮，花之君子者也（3）下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《陋室銘》一文，作者以有仙之山、有龍之水開篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”。B.《陋室銘》一文，通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。C.《愛蓮說(shuō)》以“水陸草木之花，可愛者甚蕃”統(tǒng)領(lǐng)全篇，引出下文對(duì)“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”的闡發(fā)，為表達(dá)主題作準(zhǔn)備。D.《愛蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的手法，借助對(duì)菊花、牡丹、蓮花的贊美表達(dá)了作者羨慕陶淵明不與世俗同流合污的高尚品格以及對(duì)世人追逐名利的厭惡態(tài)度。答案：C解析：（1）C（2）D（3）D17．閱讀下面文言文，回答下列小題。

昔呂文懿公，初辭相位，歸故里，海內(nèi)仰之，如泰山北斗①。有一鄉(xiāng)人，醉而詈②之，呂公不動(dòng)，謂其仆曰：“醉者勿與較也?！遍]門謝之。逾年，其人犯死刑入獄。呂公始悔之曰：“使當(dāng)時(shí)稍與計(jì)較，送公家責(zé)治，可以小懲而大戒；吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚，不謂養(yǎng)成其惡，以至于此?！贝艘陨菩亩袗菏抡咭??！咀⑨尅竣偬┥奖倍罚合袢荷焦靶l(wèi)著泰山，像眾星環(huán)繞著北斗星，比喻對(duì)某人的極度尊崇、敬仰。②詈（lì）：辱罵，責(zé)罵。（1）解釋文中加下劃線詞語(yǔ)的含義。①歸故里

歸：________②吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚

欲：________（2）把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。此以善心而行惡事者也。（3）呂公后悔的原因是什么？你從中得到什么啟示？解析：（1）歸：回，回到；欲：想，想著，打算（2）這就是因?yàn)榘l(fā)善心而做錯(cuò)事的一個(gè)例子啊。（3）原因：因?yàn)樾拇嫔颇疃鴽]有追究醉后辱罵他的人，從而導(dǎo)致這個(gè)人越發(fā)囂張，繼續(xù)為惡，最終犯了死罪。啟示：①寬容待人可能會(huì)“姑息養(yǎng)奸”。②行善時(shí)，要考慮后果，避免“好心辦壞事”。18．閱讀文言文，回答問題。師曠勸學(xué)

晉平公問于師曠①曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮②矣！”師曠曰：“何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)：壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰⑥與昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”（選自《說(shuō)苑》）【注】①師曠：春秋時(shí)晉國(guó)人，著名樂師，目盲。②暮：晚，遲。③炳燭：點(diǎn)燃火把火炬。先秦時(shí)尚無(wú)蠟燭，稱火炬為燭。④戲：戲弄。⑤盲臣：師曠為盲者，故自稱盲臣。⑥孰：誰(shuí)，哪個(gè)。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①安有為人臣而戲其君乎________②恐已暮矣________（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。炳燭之明，孰與昧行乎？（3）晉平公擔(dān)心自己學(xué)而無(wú)獲的原因是什么？結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話概括出來(lái)。（4）從師曠勸說(shuō)晉平公的言辭中，你獲得了怎樣的啟示？解析：（1）怎么；恐怕（2）點(diǎn)亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？（3）晉平公擔(dān)心自己會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大而學(xué)不好。（4）“活到老學(xué)到老”、“只要有心學(xué)習(xí)，任何時(shí)候開始都不晚”、“勸諫要講究方法”。19．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（《河中石獸》）【乙】

蜀中有杜處士①，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩②《牛》一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊③掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病＃ā抖盘幨亢卯嫛罚咀ⅰ竣俣盘幨浚盒斩诺淖x書人。②戴嵩：唐代畫家。③拊：拍。④搐（chù）：收縮。此指“夾”。⑤掉：擺動(dòng)。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。①閱十余歲，僧募金重修

閱：________②爾輩不能究物理

物理：________③一日曝書畫

曝：________④尾搐入兩股間

股：________（2）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

有戴嵩《?！?一軸尤所愛錦囊/玉軸常/以自隨

B.

有戴嵩《牛》/一軸尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨C.

有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨

D.

有戴嵩《牛》一軸/尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①沿河求之，不亦顛乎？②處士笑而然之。（4）我們可以分別從【甲】【乙】?jī)晌闹形虺鍪裁吹览?？答案：C解析：（1）經(jīng)歷；事物的道理、規(guī)律；曬；大腿（2）C（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。（4）【甲】文能圍繞“不可憑主觀臆斷”來(lái)說(shuō)明道理?！疽摇课膰@“留心觀察生活，做生活的有心人”來(lái)說(shuō)明道理。20．閱讀文言文，回答問題。翠鳥移巢

翠鳥①先高作巢以避患②。及生子，愛之，恐墜，稍下③作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。（選自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）【注】①翠鳥；即翡翠鳥，雄的叫翡，雌的叫翠，經(jīng)常棲息在水邊的樹洞內(nèi)，捕食昆蟲、小魚。②避患：避免災(zāi)禍?；迹簽?zāi)禍。③稍下：稍微低一點(diǎn)。（1）下列各組句子中，劃線詞的意義或用法不相同的一項(xiàng)是（

）A.

及生子

及魯肅過尋陽(yáng)

B.

愛之，恐墜

恐前后受其敵C.

復(fù)益愛之

水陸草木之花

D.

而人遂得而取之矣

遂反溯流逆上矣（2）下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

等幼子長(zhǎng)出羽毛“又更下巢”，是為了讓幼子學(xué)習(xí)飛翔。B.

“稍下作巢”是怕幼子掉下來(lái)摔傷。C.

“翠鳥先高作巢”是為了躲避禍患。D.

這則故事的寓意說(shuō)明如果父母對(duì)子女過分溺愛、嬌慣，到頭來(lái)反而會(huì)害了他們。答案：C解析：（1）C（2）A21．閱讀下文，回答問題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）

本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。（2）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？（4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？（5）本文的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？解析：（1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過，經(jīng)歷；埋沒（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對(duì)即可）（4）講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。22．閱讀文言文，完成各題。賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1）對(duì)“我亦無(wú)他，惟手熟爾”翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A.

我也沒別的（奧妙），只不過是手熟罷了。

B.

我也沒有其他手段，只有手熟罷了。C.

我也不說(shuō)別的，只有手熟練。

D.

我更沒有別的（奧妙），只是手熟罷了。（2）這段橫線上最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)是哪一種？為什么？理解最正確的一項(xiàng)是（

）康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”A.

句號(hào)。因?yàn)橐痪湓捯呀?jīng)說(shuō)完了，要稍作停頓。B.

問號(hào)。因?yàn)檫@是一疑問句，句中含有疑問詞“安”（怎么）。C.

逗號(hào)。因?yàn)橐痪湓捝形凑f(shuō)完。D.

感嘆號(hào)。因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態(tài)度。（3）在文中起承上啟下作用的一句是（

）A.

睨之，久而不去

B.

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之C.

汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

D.

無(wú)他，但手熟爾（4）陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的？根據(jù)文段內(nèi)容，填寫在下面橫線上。（分別用一個(gè)字來(lái)概括）矜——________——________答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）忿；笑23．閱讀文言文，回答問題。馬價(jià)十倍

人有賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之一旦②而馬價(jià)十倍。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）【注】①比：副詞，接連地。②一旦：一天。（1）下列對(duì)文中詞句理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“人莫知之”一句中“莫”的意思是“沒有，不”。B.

“愿子還而視之”一句中“愿”的意思是“愿意”。C.

“一旦而馬價(jià)十倍”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“這匹馬的價(jià)錢一天就漲了十倍”。D.

“伯樂乃還而視之”一句中“而”是表示順承的連詞。（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

“還而視之，去而顧之”這一動(dòng)作神態(tài)隱含的意思是伯樂看馬時(shí)的仔細(xì)。B.

賣駿馬者是一個(gè)機(jī)智聰明、善于解決問題的人。C.

這則寓言說(shuō)明，有的人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識(shí)和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來(lái)發(fā)現(xiàn)和舉薦。D.

這則故事告訴我們不能盲目迷信“專家”，不加分析地崇拜。答案：B解析：（1）B（2）A24．文言文閱讀，回答下列小題。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

（乙）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！——周敦頤《愛蓮說(shuō)》（1）解釋下列加下劃線字。①惟吾德馨

________②無(wú)案牘之勞形________③可愛者甚蕃

________④濯清漣而不妖________（2）翻譯下面句子。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②無(wú)案牘之勞形。（3）簡(jiǎn)要分析（乙）文菊、牡丹、蓮的象征手法以及襯托手法。（4）（甲）文與（乙）在寫法上有什么相同之處？解析：（1）馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；勞：使……勞累；蕃：多；漣：水波。（2）①可以遠(yuǎn)處觀看，不可以靠近賞玩。②沒有官府公文勞神傷身。（3）菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。用牡丹反襯蓮的潔身自好，不貪圖榮華富貴。（4）均采用托物言志的寫法。25．閱讀下面兩則文言文，回答問題。【甲】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，款若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】

晉平公①問于師曠②曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！?/p>

師曠曰：“暮，何不炳燭③乎？平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行④乎？

平公曰：“善哉！”（選自《說(shuō)苑》）【注】①晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。②師曠：春秋時(shí)期晉國(guó)樂師。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，在音樂方面造詣很深。③炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。④昧行：在黑暗中走路。昧，暗。（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。①及魯肅過尋陽(yáng)________②恐已暮矣________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。①但當(dāng)涉獵，見往事耳。②少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光。（3）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，請(qǐng)寫出你在學(xué)習(xí)上得到的兩點(diǎn)啟示。解析：（1）到，等到；遲，晚（2）①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②少年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽(yáng)；壯年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí)，就像正午的陽(yáng)光。（3）①知錯(cuò)就改（呂蒙）；②隨時(shí)可學(xué)（師曠）。26．閱讀文言文，回答問題。周敦頤為官

周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人。為分寧①主簿②。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，王逵欲深治之，逵酷悍吏也眾莫敢爭(zhēng)敦頤獨(dú)與之辯。不聽，乃委③手版④歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免?！咀ⅰ竣俜謱帲旱孛?。②主簿：官名。③委：拋棄，扔棄。④手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。（1）下列劃線字意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

有獄久不決/小大之獄，雖不能察，必以情B.

囚得免/獲五人，囚于獄中C.

將棄官去/我以日始出時(shí)去人近D.

王逵欲深治之/孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶（2）用三條“/”線給文中畫線的句子斷句。逵酷悍吏也眾莫敢爭(zhēng)敦頤獨(dú)與之辯。（3）聯(lián)系全文，說(shuō)一說(shuō)“王逵悟”一句中王逵最終明白了什么道理？答案：A解析：（1）A（2）逵/酷悍吏也/眾莫敢爭(zhēng)/敦頤獨(dú)與之辯。（3）做事不能一意孤行，要根據(jù)實(shí)情來(lái)斷案?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A案件。B名詞，囚犯；動(dòng)詞，囚禁。C離開；距離。D重判；研究。故選A。（2）這句話的意思是：王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，根據(jù)句意及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，這句話的斷句方法是：逵/酷悍吏也/眾莫敢爭(zhēng)/敦頤獨(dú)與之辯。（3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，這個(gè)囚犯根據(jù)法律本不應(yīng)當(dāng)判處死刑，但王逵想重判他。審判時(shí)敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去。周敦頤的意思是說(shuō)我既然不能說(shuō)法王逵，還犯人以公道，我還做這個(gè)官干什么呢？由此，王逵明白做事不能一意孤行，要根據(jù)實(shí)情來(lái)斷案。故答案為：⑴A；⑵逵/酷悍吏也/眾莫敢爭(zhēng)/敦頤獨(dú)與之辯。⑶做事不能一意孤行，要根據(jù)實(shí)情來(lái)斷案。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑵本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對(duì)話的詞語(yǔ)進(jìn)行斷句；③根據(jù)虛詞進(jìn)行斷句；④根據(jù)固定句式進(jìn)行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進(jìn)行斷句。⑶本題考查概括文章給人啟示或道理的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容之后，在結(jié)合有關(guān)內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行分析概括?！靖絽⒖甲g文】

周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道縣人。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上??！”部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說(shuō)：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做?！蓖蹂用靼走^來(lái)了，這個(gè)囚犯才免于一死。27．閱讀下面的文段，完成后面小題示兒燕孫枝蔚

初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑①效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯②，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。（選自《溉堂文集》）【注釋】①未遑：來(lái)不及。遑，閑暇。②舊窯：年深日久的陶瓷。窯，陶瓷器代稱。（1）解釋下列加下劃線字。①惜書是有力之家藏書者所為（________）②然貧家止有此器（________）（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

不要怕弄壞書，在書上加圈加點(diǎn)才是讀書的好辦法。B.

珍惜書籍是那些有財(cái)力的藏書人的做法，窮人學(xué)不了。C.

就算忍渴忍饑，窮人也不要把唯一的古瓷拿來(lái)做飯碗。D.

書是拿來(lái)讀的，別為了珍惜書籍而不充分使用它。答案：C解析：（1）的；僅僅，只（2）C【解析】【分析】（1）本題中的“止”是通假字，同“只”，是一個(gè)副詞，表僅限于某一范圍，解釋為“只”“僅僅”。（2）本題從原文“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎”這句話可知，作者認(rèn)為茶杯飯碗這類東西，明明知道是古瓷，但家貧只有這點(diǎn)器物，不能不吃不喝去把它們珍藏起來(lái)。所以選項(xiàng)C的表述錯(cuò)誤。故答案選C。故答案為：⑴的；僅僅，只；⑵

C。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用；⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境?！靖絽⒖甲g文】

你在初讀古書時(shí)，對(duì)于書本不要過于愛惜。因?yàn)檫^分愛惜書本，必然會(huì)束之高閣。要對(duì)書本加以圈點(diǎn)，看壞一本，不妨再買一本。愛惜書本是那些有財(cái)力的藏書家們的事情，我們這些貧窮的讀書人來(lái)不及效仿這種做法。譬如茶杯飯碗，明明知道是古瓷，應(yīng)當(dāng)珍惜，但家貧只有這點(diǎn)器物，難道不吃不喝去把它們珍藏起來(lái)嗎？你應(yīng)當(dāng)懂得這個(gè)道理。28．閱讀文言文，完成下列小題。王歡守志

王歡①字君厚，樂陵②人也。安貧樂道，專精耽學(xué)③，不營(yíng)④產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》⑤，雖家無(wú)斗儲(chǔ)⑥，意怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英嶂g守志彌固，遂為通儒⑩?！咀ⅰ竣偻鯕g：晉朝人。②樂陵：地名。③專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問。④營(yíng)：謀求。⑤《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)》。⑥斗儲(chǔ)：一斗糧的貯存。⑦如：用于形容詞后，表示“……的樣子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：譏笑。⑩通儒：通曉古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。（1）下列劃線字詞的用法相近的一項(xiàng)是（

）A.

遂為通儒

遂反溯流逆上矣B.

時(shí)聞?wù)叨噙又?/p>

何陋之有C.

歡笑而謂之曰

而錢不濕D.

卿不聞朱買臣妻邪

卿今者才略（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。歡守志彌固，遂為通儒。（3）王歡最終成為一位博學(xué)大儒的原因是________。答案：D解析：（1）D（2）王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。（3）“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，遂為通儒/遂反溯流逆上矣（最終/于是，就）；B項(xiàng)，時(shí)聞?wù)叨噙又?何陋之有（代詞，他/提賓標(biāo)志）；C項(xiàng)，歡笑而謂之曰/而錢不濕（表修飾/表轉(zhuǎn)折）；D項(xiàng)，卿不聞朱買臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故選D。（2）此在此題中，要注意“彌（更）、固（鞏固，指志向堅(jiān)定）、遂（最終，終于）”的意思，必須翻譯出來(lái)。（3）在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文章中的“安貧樂道，專精耽學(xué)”“常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也”“歡守志彌固”來(lái)概括作答。故答案為：⑴D⑵王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。⑶“安貧樂道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。許多時(shí)候，各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握。⑵此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。⑶對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨?！靖絽⒖甲g文】

王歡字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說(shuō)：“你沒有聽說(shuō)過朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。29．閱讀文言文，完成下面小題。河中石獸

①滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處）是非木柿（2）下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（

）A.

聞之笑曰

B.

當(dāng)求之于上流

C.

一老河兵聞之

D.

其反激之力（3）請(qǐng)結(jié)合第②段原文至少兩個(gè)具體詞語(yǔ)，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無(wú)人、狂安自大”的。（4）下列四張示意圖，最符合老河兵對(duì)河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（

）A.

B.

C.

D.

（5）下列古人的四句話，與《河中石獸》說(shuō)明的道理意思最接近的一項(xiàng)是（

）A.

道雖跡，不行不至；事雖小，不為不成。B.

過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。C.

見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。D.

千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。答案：D解析：（1）是/非木柿（2）D（3）講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺得自己高人一等，之后開口就說(shuō)“爾輩”，這個(gè)稱呼頗有意味，說(shuō)明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。（4）B（5）C【解析】【分析】（1）語(yǔ)句“是非木柿”的意思是：這（石獸）不是木片。依據(jù)主謂間停頓，正確的句讀是：是/非木柿。（2）D項(xiàng)“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的用法，其他三項(xiàng)“之”均為代詞。故選D。（3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來(lái)分析作答。這里的“笑”是對(duì)那些僧人恥笑和嘲諷，實(shí)則表示自己高人一等；然后用“爾輩”來(lái)表明講學(xué)家自己的與眾不同?？梢钥闯鲋v學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。（4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸漱漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知。B圖最符合老河兵的說(shuō)法。故選B。（5）《河中石獸》告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。語(yǔ)句“見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見聞得到的知識(shí)，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過實(shí)踐體驗(yàn)得來(lái)的。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。故選C。故答案為：⑴是/非木柿⑵D；⑶講學(xué)家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺得自己高人一等，之后開口就說(shuō)“爾輩”，這個(gè)稱呼頗有意味，說(shuō)明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象；⑷B；⑸

C?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答；⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句，即可做出選擇；⑸本題考查對(duì)文章主旨的理解和把握。結(jié)合文章的主旨即可做出選擇?！靖絽⒖甲g文】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。

一位老河兵聽說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？30．閱讀下面的文言文后，完成下列小題

（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(選自《河中石獸》)

（乙）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(選自《列子》)（1）解釋下面句劃線的詞語(yǔ)。（

）①閱十余歲________②山門圮于河________③卒逢暴雨________④伯牙善鼓琴________（2）指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。①吾于何逃聲哉

古義：________今義：________②爾輩不能究物理

古義：________今義：________（3）下面句中的“之”用法不同的一項(xiàng)是（

）A.

聞之笑曰

B.

當(dāng)求之于上流

C.

一老河兵聞之

D.

其反激之力（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。①然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（5）“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，（乙）中可以看出子期堪稱伯牙知音的語(yǔ)句是：“________”;（甲）中“________”也可謂老河兵堪稱是石獸的“知音”。答案：D解析：（1）經(jīng)歷（經(jīng)過）；倒塌；通“猝”，突然；擅長(zhǎng)或善于（2）隱藏；逃跑；事物的道理；物理學(xué)（3）D（4）①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀臆斷嗎？②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（5）伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）；當(dāng)求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣）【解析】【分析】（1）“閱十余歲”翻譯為“過了十多年”，“閱”意思是“經(jīng)過”?！吧介T圮于河”翻譯為“佛寺的外門倒塌在河中”，“圮”意思是“倒塌”?！白浞瓯┯辍狈g為“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”?！安郎乒那佟狈g為“伯牙擅長(zhǎng)彈琴”，“善”意思是“善于”。（2）“吾于何逃聲哉”翻譯為“我到哪去隱匿自己的心聲呢”，所以“逃”的古義是“隱匿”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“逃”意思是“逃跑”?！盃栞叢荒芫课锢怼狈g為“你們這些人不能探求事物的道理”，句中“物理”意思是“事物的道理”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“物理”是一門學(xué)科。（3）A．代詞，指這件事。B．代詞，指石獸。C．代詞，指這件事。D．助詞，的。故選D。（3）①“然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”句中“然則”意思是“既然這樣，那么……”，“臆斷”意思是“主觀判斷”。②“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”句中“每”意思是“每次”，“輒”意思是“就”，“窮”意思是“窮盡”。據(jù)此翻譯即可。（4）對(duì)于事物的清楚認(rèn)識(shí)建立在對(duì)對(duì)方的知曉的基礎(chǔ)上。甲文中，老河兵由于經(jīng)驗(yàn)豐富，所以他認(rèn)為石獸“遂反溯流逆上矣”，乙文中鐘子期善于傾聽伯牙的彈琴，而且對(duì)他的感情理解的很透徹，“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”，可見兩個(gè)人是真正的知音。據(jù)此作答。故答案為：⑴①經(jīng)歷（經(jīng)過）；②倒塌；③通“猝”，突然；④擅長(zhǎng)或善于。⑵①隱藏；逃跑②事物的道理；物理學(xué)⑶D⑷①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀臆斷嗎？②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（5）伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）；當(dāng)求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣）【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。⑵本題考查文言字詞的古今意義，注意平時(shí)的積累。⑶本題考查文言虛詞“之”的用法，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。⑷本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，