高三一輪復(fù)習(xí)高考試題點(diǎn)對(duì)點(diǎn)

15文言文閱讀之句式

題型一：賓語(yǔ)前置句

【真題回放】

（2025?全國(guó)一卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題，

材料一：

鄭伯勺晉，子大叔相，見(jiàn)范獻(xiàn)子用。獻(xiàn)子曰：“若王室何？對(duì)曰："老夫其國(guó)家不能恤，敢及王室？

抑人亦有言曰：’釐不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。'今王室實(shí)蠢蠢焉，吾小國(guó)懼矣，然大國(guó)之憂也，

吾儕何知焉？吾子其早圖之?！?/p>

（節(jié)選自《左傳?昭公二十四年》）

材料二：

漆室女者，魯漆室邑之女也。當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其

鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼。'’鄰婦笑曰：“此乃皆大夫之憂，

婦人何勺焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬國(guó)中。馬佚地走，踐吾葵，使我終歲不

食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無(wú)兄。今魯君老人，太子

少愚，愚偽日起。夫魯國(guó)有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨(dú)安所避乎!吾甚憂之?！?/p>

（節(jié)選自劉向《列女傳》卷三）

材料三：

獸監(jiān)門之女?huà)胂鄰目?jī)，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？“嬰曰:"吾聞衛(wèi)世子不肖，所以泣也?！?/p>

其偶曰：“衛(wèi)世子不肖，諸侯之憂也，子習(xí)自泣也？”婆曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于

宋君，出于魯，其馬佚而服吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯

畏其威，者往獻(xiàn)女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也：兄死者，我也。今衛(wèi)世子甚不肖，

好兵，吾男弟三■人，能無(wú)憂于？”

（節(jié)選自韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷二）

材料四：

戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，說(shuō)客辨士尤好借物以喻其意，非以為實(shí)有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實(shí)事而采之入

書(shū)?！洞呵飩鳌纷哟笫逶啤懊锊恍羝渚?，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過(guò)設(shè)言耳。其后衍之，遂謂漆室之

女不績(jī)其麻而憂曾國(guó)：其后又衍之，遂謂普監(jiān)門之女?huà)霊n衛(wèi)世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無(wú)兄”之言，

苓真有其人其事者矣。由是韓要克采之以入《詩(shī)外傳》，刻向采之以入《列女傳》。傳之蓋久，信者愈多，

遂至虛言竟成實(shí)事。乃世之士但見(jiàn)漢人之書(shū)有之，遂信之而不疑，抑亦過(guò)矣。

（節(jié)選自崔述《考信錄》）

［注］春秋末期，宗周王室動(dòng)蕩，晉強(qiáng)鄭弱。子大叔為鄭國(guó)正卿，范獻(xiàn)子為晉國(guó)大臣。

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.如，往、去，與《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請(qǐng)往如楚”的“如”意義相同。

B.與，音yL參與，與《離騷》“恐年歲之不吾與"的“與''讀音、意義均不相同。

C.曷為，“曷”作“為”的前置賓語(yǔ)，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。

D.若,連詞，如果，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”意義相同。

【對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練】

1.閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

趙普教以為言，帝曰："彼等必不吾叛，卿何憂之深邪？〃然熟觀數(shù)人者，皆非統(tǒng)御才，恐不能制伏其

下，則軍伍間萬(wàn)一有作孽者，其臨時(shí)亦不能自由爾。一日，召普從容論天下之事，因喟然嘆息曰：“自唐季

以來(lái)數(shù)十年間，兵革不息，生民涂炭。"普對(duì)日："節(jié)鎮(zhèn)太重，唯稍?shī)Z其權(quán)，則天下自安矣?！?/p>

（節(jié)選自陳邦噴《宋史紀(jì)事本末?收兵權(quán)》，有刪改）

材料二：

上與故人石守信等飲，酒酬，屏左右，謂曰：“為天子亦大艱難，殊不若為節(jié)度使之樂(lè)，吾今終夕未

嘗安枕而臥也”"守信等曰：“何故？"上曰：”是不難知，居此住者，誰(shuí)不欲為之？”守信等皆惶恐頓首，日：

“陛下勺多出此言？"上日："不然，汝曹雖無(wú)心，其如麾下之人欲富貴何?一旦以黃袍加汝身，雖欲不為，

不可得也。"守信等乃皆頓首，泣三：“臣等愚不及此，唯陛下哀憐，指示可生之路?！ㄉ显唬?汝曹何不釋去

兵權(quán)，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業(yè)。君臣之間，兩無(wú)猜嫌，不亦善乎？“皆再拜，稱疾，請(qǐng)解兵權(quán)。

（節(jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊全集》卷二）

材料三：

韓信日：“漢王遇我甚厚，吾豈可以鄉(xiāng)利信義乎！"蒯生日：“足下自以為善漢王，欲建萬(wàn)世之業(yè)，臣

竊以為誤矣。始常山王、成安君為布衣時(shí)，相與為刎頸之交，后二人相怨。常山王背項(xiàng)王，奉項(xiàng)嬰頭而竄

逃，歸于漢王。漢王借兵而東下，殺成安君源水之南。此二人相與天下至歡也然而卒相禽者何也？患生于

多欲而人心難測(cè)也。今足下欲行忠信以交于漢王，必不能固于二君之相與也。故臣以為足下必漢王之不危

己，亦誤矣。臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不

信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？〃韓信謝日：“先生耳休矣，吾將念之?！?/p>

（市選自《史記?淮陰侯列傳》）

材料四:

漢王甫破項(xiàng)羽，即馳奪韓信軍，天下自此寧矣。故無(wú)所挾以為名而抗不聽(tīng)命，既奪之后，弗能怨也。

如姑^之，使四方卒有不虞之事，有名可據(jù)，信兵不可奪矣。奪之速而安,以奠宗社，以多父老子弟，以

致天地之殺機(jī)，而持征伐之權(quán)于一王，乃以順天休命，而人得以生。

（節(jié)選自王夫之《讀通卷論》卷二）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（：）

A.數(shù)，音shu6,屢次、多次，與《鴻門宴》”范增數(shù)目項(xiàng)王”的“數(shù)〃讀音、意義均相同。

B.何為，為何，賓語(yǔ)前置，與《齊桓晉文之事》"牛何之"的“何之”句式相同。

C.且，副詞，暫且，與《六國(guó)論》"且燕趙處秦革滅殆盡之際”的"且"詞性、意義相同。

D.息，使動(dòng)用法，與《促織》”成以其小，劣之‘'的"劣"用法不同。

2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其申？失之者，可以知之矣。

方其系燕父子以組，呼梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及

仇儺已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至

于警大斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》日：“滿

招損，謙得益?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，英能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑.夫禍

患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《新五代史?伶官傳》）

材料二：

跡徽宗失國(guó)之由，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以猥薄巧佞之資，濟(jì)

其驕奢淫佚之志。溺信虛無(wú).崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國(guó)政，日行無(wú)稽。及童貫

用事，又住兵勤遠(yuǎn)，稔禍速亂。他日國(guó)破身辱，豈得諉諸教我？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不

亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。

（節(jié)選自《宋史?徽宗本紀(jì)》，有刪改）

材料三：

宋至徼宗之季年，必亡之勢(shì)，不可止矣。女真之強(qiáng)不可御也，童貫之借金亡遼之非策也，王躺受張轂

之降以挑強(qiáng)虜也。君不似乎人之君垂老之童心冶游之浪子相不似乎君之相，擁禹散之人心以當(dāng)大變，無(wú)一

而非必亡之勢(shì)。人心不震，規(guī)四不新，雖諸葛孔明不能止荊州之潰，雖郭子儀不能巳陜州之奔。

徽宗南奔以避寇，勢(shì)迫而不容弗避，避之尚未足以亡也。其必亡者，內(nèi)禪而委位于欽宗也。委位于軟

宗，則徽宗非天下之君矣。本不可以為人之君，而又委位以自失其柄，為蕭然休老之人。則處有余之地而

非其地，撫有余之人而非其人。杈藉之所歸，據(jù)之以抗強(qiáng)虜者，猶然子處危城之嗣主。是出奔猶未失勢(shì)，

而內(nèi)禪之失，不可救矣。欽宗受內(nèi)禪之命，盈廷之士，類皆讒賊之余，嬰城之眾，徒戀身家之計(jì)，以偷一

日之安。西晉懷帝之陵轍，憎笨W辱，以冥行而蹈之，不亦悲乎！

（節(jié)選自王夫之《宋論?徽宗》，有刪改）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.所以，......的原因，與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷"的"所以"意思相同。

B.函，用匣子裝，與《項(xiàng)脊軒志》中“先大母婢也，乳二世〃的"乳''用法相同。

C.數(shù)，命數(shù)，與《六國(guó)論》中的“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理"的"數(shù)''意思相同。

D.莫之懲，賓語(yǔ)前置句，與《歸去來(lái)兮辭》中的“遑遑欲何之”的句式相同。

3.閱讀下面的*言文，完成下面小題。

材料一：

臨武君與孫卿子①議兵于趙孝成王前，王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要？”

臨武君對(duì)日：“上得天時(shí)，r得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也。”

孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本，在乎全民。弓矢不調(diào)，則羿不能以中微：六馬

不和，則造父不能以致遠(yuǎn):士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要

在平各附民而巳“"

臨武君日：“不然。兵之所貴者致②利也，所行者變?cè)p也。善用兵者，感忽悠^③，莫知其所從出。孫、

吳用之無(wú)敵于天下，豈必待附民哉！”

孫卿子曰："不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所賁，權(quán)謀敦利也；所行，攻奪變?cè)p也：

諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也；彼可詐者，怠慢者也，路或者也，君臣上下之間，渙然有禹德者也。

故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之：若以卵投石。且夫暴國(guó)之君，將誰(shuí)與至哉？彼其所與至者，

必其民也。而其民之親我炊若父西，其好我芬若施蘭；彼反碩共上，則若灼尊，若雕仇。人之情，雖桀跖，

豈又肯為其所惡，賊其所好者哉！故仁人上下,百將二■心，三軍同力；臣之于君也，下之于上也，若子之

事父，弟之事兄，若手臂之桿頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而后擊之，一也。”孝成王、臨武君日：

“善！〃

（節(jié)選自荀子《議兵》）

材料二：

武工自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。7告司馬、司徒、司空、諸節(jié)；“齊栗，信戒！子無(wú)如，

以先祖有德臣，小于受先功，畢立賞罰，以定其功?！彼炫d師。師尚父號(hào)曰："總爾眾庶，與爾丹楫，后至者

斬?！蔽渫醵珊樱辛?，白魚(yú)躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上覆于下，至于王屋，流為鳥(niǎo)，其

色赤，其聲魄云。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！ㄎ渫踉唬骸叭晡粗烀?，

未可也?！澳诉€師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂(lè)器而奔周。

于是武王通告諸侯日：“殷有重罪，不可以不畢伐。"帝紂聞武王來(lái)，亦發(fā)兵七十萬(wàn)人距武王。紂師雖眾，皆

無(wú)戰(zhàn)之心，心欲武王亟人。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開(kāi)武王。武王馳之，紂兵皆崩，呼紂。紂走，反人登于鹿

臺(tái)之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。

武王至商國(guó)，商國(guó)百姓咸待于郊。于是武王使群臣告語(yǔ)兩百姓日上天降休商人皆再拜稽首武王亦答拜。

（節(jié)選自《史記?周本紀(jì)?牧野之戰(zhàn)》）

【注】①孫卿子，即荀子。②執(zhí)：讀yi,形勢(shì)。③悠f^：神秘。

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“將誰(shuí)與至哉？”是賓語(yǔ)前曾，與《鴻門宴》中“沛公安在？〃句式相同。

B.一，一樣，與荀子《勸學(xué)》中“下飲黃泉，用心一也〃的"一”意思相同。

C.乃，于是，與韓愈《師說(shuō)》中“今其智乃反不能及〃中的“乃〃意思不同。

D.畔，通”叛〃，背叛，與“算助之至，親戚畔之"中的"畔"意義和用法相同。

題型二：定語(yǔ)后置句

【真題回放】

（2024?江蘇宿遷?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于諸大夫曰：“孤始愿

不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將祟命焉。若票而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。

谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也.孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，

故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰(shuí)怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟(jì)大義，將在今

日：若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日?！贝蠓?qū)θ眨骸熬?zhèn)撫群臣而大庇

蔭之，不？不堪君訓(xùn)而陷于大戮，以煩刑、史，辱君之允令，尊不承業(yè)。"乃盟而入。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)?欒武子立悼公》）

材料二：

衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登，叔孫穆子趨進(jìn)日：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，

寡君未知所過(guò)也。子其少色?！睂O子無(wú)辭，亦無(wú)慘容。穆子退而告人曰：“孫子必亡。亡臣而不后君，過(guò)

而不愎，亡之本也。”

或日：天子失道，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、晉。臣而伐君者必亡，則

是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡

于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。

或日：臣主之施，分也。臣能奪君者，以得相也。故非其分而取者，眾之所奪也：辭其分而取者，民

之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙喧②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以

王，齊晉之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君處之也今未有其所以得而行其所以處是倒義而逆德也。

倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。

（節(jié)選自《韓非子?難四第三十九》）

【注】①元君：古稱賢明善良的君主。元，善。②趙喧（xuan）:指趙宣子，春秋時(shí)晉國(guó)執(zhí)政的卿。

③田氏：指出成子，春秋末齊國(guó)執(zhí)政的卿。

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)乃，表示推測(cè)，與《促織》中“得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶”中“得無(wú)”用法不同。

B.敢，表冒昧的謙辭，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”中“敢”的用法不同。

C.安,指“緩慢、徐緩”，與常用成語(yǔ)“安步當(dāng)車”中“安”在詞義上相同。

D.“臣而伐君者必亡”，與《六國(guó)論》中“茍以天下之大”兩句皆為定語(yǔ)后置句。

【對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練】

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎，更千干個(gè)子弟選郎吏，又以富贊，未必賢也。且古所謂功者，以任官稱職

為差，非謂積日累久也。故小材雖累日，不離于小官；賢材雖未久，不害為罪佐。是以有司覆力盡知，務(wù)

治其業(yè)而以赴功。今則不然。累日以取貴，積久以致官，是以廉恥貿(mào)亂，賢不肖渾然，未得其真。臣愚以

為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛(wèi)，且以觀大臣之能；所貢賢者有賞，

所貢不肖者有罰。夫如黃，諸侯、吏二千石皆盡心于求賢，天下之士可得而官使也。遍得天下之賢人，則

三王之盛易為，而堯、舜之名可及也。毋以日月為功，實(shí)試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥

殊路，賢不肖異處矣。

身寵而載高位，家溫而食厚祿，因乘富貴之資力，以與民爭(zhēng)利于下，民安能如之哉！是故眾其奴婢，

多其牛羊，廣其田宅，博其產(chǎn)業(yè)，畜其枳委，務(wù)此而亡已,以迫蹴民,民月削月股，浸以大窮。富者奢侈

羨溢，貧者窮急愁苦；窮急愁苦而不上救，則民不樂(lè)生；民不樂(lè)生，尚不避死，安能避罪！此刑罰之所以

蕃而奸邪不可勝者也。故受祿之家，食祿而已，不與民爭(zhēng)業(yè)，然后利可均布，而民可家足。尤上無(wú)名理近

亦太古之道大于之所宜法以為制大夫之所當(dāng)循以為行也。

（節(jié)選自董仲舒《舉賢良對(duì)策》，有刪改）

材料二：

董仲舒請(qǐng)使列侯郡守歲貢士二人，賢者賞，所貢不肖者有罰，以是為三代鄉(xiāng)舉里選之遺法也，若無(wú)遺

議焉。郡縣之天下，統(tǒng)中復(fù)于一王?？?guó)之遠(yuǎn)者，去京師數(shù)千里?？な刂慰?，三載而遷。地遠(yuǎn)，則肋賂

行而無(wú)所憚。數(shù)遷，則之賢者亦僅采流俗之論，識(shí)晉謁之士，而孤幽卓越者不能連進(jìn)于其前。且國(guó)無(wú)世卿，

廷無(wú)定位，士茍聞名于天下，日陟日遷，而股肱心膂之任屬焉。希一薦以徼①非望之福，矯偽之士，何憚不

百坎百麻啰以迎郡守一日之知，其誠(chéng)偽淆雜甚矣。于是而懸貧罰之法以督之使慎，何易言慎哉！

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）

注①徼：求?、趦?cè):同“詐”

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏二千石，與《蘇武傳》中“送匈奴使留在漢者“，都屬于定語(yǔ)后置句。

B.是,這,與《過(guò)秦論》中“當(dāng)是時(shí)也”中的“是”含義相同。

C.“日削月浸”的“日”與《屈原列傳》中“方正之不容也”的“方正”用法相同。

D.雖，即使，與《伶官傳序》中“雖曰天命”的“雖”含義不同。

2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫忌，高密人，少舉進(jìn)士。為進(jìn)士者例修邊幅，尚名檢。忌豪舉跌宕，不能舉繩墨，遂亡去，渡河客

趙翅間。

唐莊宗建號(hào)，以豆盧革為枳。蘋雅知忌，辟為判官，迂著作郎.明宗天成中，與高輦同事秦王重榮.

重榮敗，忌亡命至正陽(yáng)，未及渡，追騎奄至，亦疑其狀偉異，睨之。忌不顧，坐淮岸，捫敝衣嚙虱，追者

乃舍去。渡淮至壽春，節(jié)度使劉金得之，延與語(yǔ)，忌陽(yáng)瘩不對(duì)，乃送詣金陵。時(shí)烈祖輔吳,四方豪杰多至。

忌口吃，初與人接不能道寒暄坐定辭辯鋒起人多憎嫉之。而烈祖獨(dú)喜其文詞，使出教令，蛇合布。元宗立，

累遷左仆射，與馮延巳并相。保大十四年，周師侵淮南，圍壽州，分兵破滁州，擒皇甫暉，江左大震。元

宗以忌為司空，使周奉表請(qǐng)為外臣。既行，知不免，中夜嘆息。語(yǔ)其副禮部尚書(shū)王崇質(zhì)曰：“吾思之熟矣，

終不忍負(fù)永陵一杯土?！敝苁雷谝詷擒囕d忌于壽州城下，使招仁煦。仁賊望見(jiàn)忌，戎服拜城上，忌遙語(yǔ)之日：

“君受國(guó)恩，不可開(kāi)門納寇。'‘世宗詰之，忌謝曰：“臣為唐大臣，豈可教節(jié)度使外叛？”于是遣王常質(zhì)歸而留

忌。屢召見(jiàn)，飲以醇酒，問(wèn)江南事，忌但言：“寡君實(shí)北面無(wú)二心。”又問(wèn)江左虛實(shí)，終不肯對(duì)。都承旨曹翰

護(hù)飲之酒數(shù)酌，起曰：“相公得罪，賜自盡。“忌怡然整衣索笏，東南望再拜曰：“臣受恩深，謹(jǐn)以死謝。”

死于東相國(guó)寺。元宗聞之流涕，贈(zèng)太傅，追封魯國(guó)公，謚文忠，厚恤其家。

論日：南唐之衰，劉仁賺死于封疆，孫忌死于奉使，皆天下偉丈夫事，雖敵雒不敢議也。區(qū)區(qū)江淮之

地，有國(guó)僅四十今，覆亡不暇，而后世追考，猶為國(guó)有人海。蓋自烈祖以來(lái)，傾心下上，上之避亂失職者，

以唐為歸。烈祖于宋齊丘字之而不敢名，齊丘一語(yǔ)不合，則挈衣笥望秦淮門欲去，追謝之乃已。元宗接群

臣如布衣交，間御小殿以燕服，見(jiàn)學(xué)士，必先遣中使謝日：“小疾不能著情，欲冠褐可乎？''是誠(chéng)足以得上矣。

茍含血?dú)饷祟愓?，烏得不以死?bào)之耶？傳曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心。詛不信夫！

（節(jié)選自陸游《陸氏南唐書(shū)》）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蹈，遵循，與《蘇武傳》中“覆武其上，蹈其背以出血”的“蹈”意思不同。

B.指，通“旨”，意圖，與《陳涉世家》“卜者知其指意”的“指”意思不同。

C.“士之避亂失職者”，定語(yǔ)后置，與《赤壁賦》“客有吹洞簫者”句式相同。

D.字，名詞作動(dòng)詞，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)''的“名”用法相同。

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉文公攻原，襄十日糧，遂與大夫期，十日至原。十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中

中歲日：“原三日即下矣！”群臣左右諫日：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c上期十日，不去，

是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！八炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎！”乃降公。衛(wèi)

人閏日：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎！”乃降公?？鬃勇劧浿眨骸肮ピ眯l(wèi)者，信也。”

（選自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》，有刪改）

材料二：

楚昭王欲之荊臺(tái)游，司馬子蔡進(jìn)謙日：“荊臺(tái)之游，左洞底之波，右彭賽之水，南望偌山，下臨方淮，

其樂(lè)使人遺老而忘死人君游者盡以亡其國(guó)愿大王勿往游焉?！蓖跞眨骸扒G臺(tái)乃吾地也，有地而游之，子何為絕

我游乎？“怒而擊之。于是令尹子西駕安車四馬，經(jīng)于殿下，曰：“今日荊臺(tái)之游，不可不觀也。''王登車而

拊其背日：“荊臺(tái)之游，與子共樂(lè)之矣。'‘步馬十里，刃轡而止，日：“臣不敢下車，愿得有道，大王肯聽(tīng)之

乎？‘‘王曰：“第言之?！绷钜游魅眨骸俺悸勚瑸槿顺级移渚?，爵祿不足以賞也；為人臣而諛其君者，

刑罰不足以誅也。若司馬子恭者，忠臣也；若臣者，諛臣也。愿大王殺臣之軀，罰臣之家，而祿司馬子蔡?！?/p>

王日：“若我能止，聽(tīng)公弓，獨(dú)子/我游耳。后世游之,無(wú)有極時(shí)，奈何？”令尹于四日：“欲禁后世易耳，

愿大王上陵崩F也，為陵于荊臺(tái)，未嘗有持鐘鼓管弦之樂(lè)而游于父祖之墓上者也?！庇谑峭踹€車，卒不游荊臺(tái)。

孔子從曾聞之，曰：“美栽，令尹子西！諫之于十里之前，而權(quán)之于百世之后者也?！?/p>

（選自《說(shuō)苑?正諫》，有刪改）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.期，文中指約定，與王羲之《蘭亭集序》“終期于盡''中的“期”意思不相同。

B.”士有從原中出者“，定語(yǔ)后置句，與《荀子?勸學(xué)》',筋骨之強(qiáng)”中的文言句式相同。

C.“引轡而止”與陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》"引壺觴以自酌”兩句中的“引”意思相同。

D.第，文中是“只管”的意思，與李清照《聲聲慢》“這次第"中的“第''意思不同。

題型三：狀語(yǔ)后置句

【真題回放】

（2024?吉林?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太宗使太常少卿祖孝孫以樂(lè)律授宮中音家，伎不進(jìn)，數(shù)被讓。王珪與溫彥博同進(jìn)曰：“孝孫，修謹(jǐn)士，

陛下使教女樂(lè)，又貴譙之，天下其以士為輕乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說(shuō)邪？”

彥博懼，謝罪，珪不謝，日：“臣本事前東宮，罪當(dāng)死，陛下矜其性命，引置樞要，責(zé)以忠效。令竺生」

行，是陛下負(fù)臣，臣不負(fù)陛下。”帝默然慚，遂罷。明日，語(yǔ)房玄齡日：“昔武王不用夷、齊，宣王殺杜

伯，自古帝王納諫固難矣。朕夙在庶幾于前圣，昨黃珪等，痛自悔，公等勿辱是不進(jìn)諫也！”

（節(jié)選自《新皮書(shū)》）

材料二：

太宗好騎射，孫伏伽諫，以為：“木于居則九口行則詈號(hào)非欲苞自尊嚴(yán)乃為社稷些氏所致也。陛下好

自走馬射的以?shī)蕫偨?，此乃少年為諸王時(shí)所為，非今日天子事業(yè)也。既非所以安養(yǎng)圣躬，又非所以僅刑

后世，臣竊為陛下不取。”上悅。未幾，以伏伽為諫議大夫。

懿宗游宴無(wú)節(jié)，左拾遺劉蛻上疏日：“今西涼筑城未有所與奪，南蠻侵鐵，干戈悉在于道涂。旬月以

來(lái)，不為無(wú)事"陛下不形憂因以示遠(yuǎn)近，則何以責(zé)其死力！望節(jié)娛游，以待遠(yuǎn)人安，未晚“"弗聽(tīng)"尋敕

以同門使吳德應(yīng)等為館蜂使。臺(tái)詼上言：茸半，御史巡驛，不應(yīng)忽以內(nèi)臣代之。上諭以敕命已行。不可復(fù)

改。左拾遺劉蛻上言：“昔楚子縣陳，得申叔一言而復(fù)封之；太宗發(fā)卒修乾元殿，聞張玄素諫，即日罷之。

自古明君所尚者，從諫如流，豈有已行而不改！且敕自陛下出之，自陛下改之，何為不可！”弗聽(tīng)。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）

材料三：

鞏少讀《唐書(shū)》及《貞觀政要》，見(jiàn)魏鄭公、王珪之徒在太宗左右，事之大小，無(wú)不議論諫凈，當(dāng)時(shí)

邪人、庸人相參者少，雖有如封倫、李義府輩，太宗又能識(shí)而疏之，故其言無(wú)不信聽(tīng)，卒能成貞觀太平，刑

暹不以，未嘗不反復(fù)欣暮，繼以嗟喈。竊自恨不生于其時(shí)，親見(jiàn)其事，歌頌推說(shuō)，以飽足其心。又恨不得

升降進(jìn)退于其間，與之往復(fù)議也。自長(zhǎng)以來(lái)，則好問(wèn)當(dāng)世事，所見(jiàn)聞士大夫不少，人人惟以茍且畏慎為故，

未嘗有一人見(jiàn)當(dāng)世事僅若毛發(fā)而肯以身任之，不回避者。況所系安危治亂未可立睹，計(jì)謀有未可立效者，

其選肯奮然迎為之慮而己當(dāng)之邪？則又謂所欣慕者已矣，類千百年間，不可復(fù)及。

（增選自曾鞏《上歐祭書(shū)》）

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（）

A.“今疑臣以私”是狀語(yǔ)后置，與《齊桓晉文之事》“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也''句式相同。

B.懲，因受創(chuàng)而戒止，與《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的“懲”意義相同。

C.故事，按照先例，名詞做狀語(yǔ)，與《六國(guó)論》”下而從六國(guó)破亡之故事”的“故事”用法不同。

D.置,棄置，放棄，與《鴻門宴》中的“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”的“置”意義不相同。

【對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練】

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

開(kāi)元十年，（張九齡）三遷司勛員外郎。時(shí)張說(shuō)為中書(shū)令，與九齡同姓，敘為昭穆，尤親重之。十三

年，車駕東巡，行封禪之禮。說(shuō)自定侍從升中之官，多引己之所親攝官而上，遂加特進(jìn)階，超授五品。初，

令九齡草詔，九齡言于說(shuō)曰：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。唯

令公審籌之，無(wú)貽后悔也?！本共粡?。及制出，內(nèi)外甚等于說(shuō)。

初，張說(shuō)知集賢院事，常薦九齡堪為學(xué)士，以備顧問(wèn)。時(shí)范陽(yáng)節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹

敗妞，執(zhí)送京師，請(qǐng)行朝典。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請(qǐng)因罪戮之，翼絕后患。“上日：“卿

勿誤害忠良。”遂放歸藩。

二十三年，加金紫光祿大夫，累封始興縣伯。李林甫自無(wú)學(xué)術(shù)，以九齡文行為上所知，心頗忌之。乃

引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。二十四年，遷尚書(shū)右丞相，罷知政事。后宰執(zhí)每薦引公卿，上

必問(wèn)：“風(fēng)度得如九齡否？”

九齡為中書(shū)令時(shí)，天長(zhǎng)節(jié)百僚上壽，多獻(xiàn)珍異，唯九齡進(jìn)《金鏡錄》五卷，言前古興廢之道，上賞學(xué)

之。又與中書(shū)侍郎嚴(yán)挺之、尚書(shū)左丞袁仁敬等結(jié)交友善。挺之等有才干，而交道終始不渝，甚為當(dāng)時(shí)之所

稱。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?張九齡傳》，有刪改）

材料二：

初，上欲以李林甫為相，問(wèn)于中書(shū)令張九齡?，九齡?對(duì)日：“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫，臣恐異日為

廟社之憂。''上不從。時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重，林甫雖恨，猶曲意事之。是時(shí)，上在位歲久，漸肆奢欲，

冬r冬李，而九齡遇事無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)，林甫巧伺上意，日思所以中傷之。

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）

材料三：

夫茍欲自全其志行以效于國(guó)，則樂(lè)黨淫朋以敗官常也，必其所不欲為。乃立身無(wú)玷，而于邪佞終不得

而遠(yuǎn)，而正志不仲、饞名行累者，抑何多也！張九齡抱忠清以父始，匿①乎為一代泰山喬岳之風(fēng)標(biāo)。為李林

甫所側(cè)目，而游其家以消霜弋，觀其始進(jìn)奏記于姚崇，可以得其行己待物之大端矣。其言曰：“君侯登進(jìn)未

幾而淺中弱植之徒已延頸企踵而至所失在于無(wú)恥。'’至哉其言之乎！

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論?卷二十二》，有刪改）

【注】①爰（xiong）:本義為“遙遠(yuǎn)”，引申為"高超深遠(yuǎn)"。

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.咎，責(zé)備、責(zé)怪，與《詩(shī)經(jīng)?氓》“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”中的“咎”意思不相同。

B.異，感到奇特，意動(dòng)用法，與《孔雀東南飛》“足以榮汝身”中的“榮''用法相同。

C.怠于政事，“于政事”是“怠”的后置狀語(yǔ)，與《勸學(xué)》“而青于藍(lán)''中的“青于藍(lán)”結(jié)構(gòu)相同。

D.修，美好，與《過(guò)秦論》“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”中的“修”意思不相同。

2.閱讀下面的文言文，完成各題。

何承矩，字征則。開(kāi)寶二年，從父繼筠討劉崇，生擒其偽將胡澄。四年，特除閑廄副使。太平興國(guó)中，

兵良州.以平草宸功.遷閑廄使，更擢權(quán)知河陽(yáng).六年被漳州。端拱初.除淄州刺史，簽書(shū)滄州事。時(shí)契

丹數(shù)寇邊，承矩請(qǐng)屯兵于順安寨西關(guān)易河溝口引水，東西三百馀里，南北五十七里，筑堤潴水，以助要害，

太宗用其策，會(huì)霖潦為患，議者多攻其失，承矩援漢魏至唐竺聿以折之。詔以承矩為河北制置屯田使，民

遂獲莞蒲魚(yú)蛤之利，而稻田歲入亦助邊餉，自是高陽(yáng)、并海以抵順安，絕胡寇奔沖之虞。又言順安至西山，

不遠(yuǎn)百里，亦多川源，愿因而廣之，用息外患，朝廷雖嘉之，未及行也。太宗即位，嘗手疏和戎為息民之

個(gè)。景德初，契丹修好，上益善其有謀，又命知雄州，進(jìn)本州團(tuán)練使兼安撫使。時(shí)虜使初至，承矩以為待

遇之禮，宜得折中，庶可久也，上嘉納“卒，年六十六，贈(zèng)和州觀察使“綠邊及港、易州軍民，聞承矩卒，

無(wú)不流涕，相與至雄州發(fā)哀供佛。何氏世為名將，而承矩好學(xué)有文，所與游煮必賢士大夫有云集感于家壬

時(shí)章疏論事多適用。既卒，上遣內(nèi)侍就其家，取存日奏疏近內(nèi)。太宗知其好學(xué)，喜吟詠，前后命中貴人賜

以御制并書(shū)、積五十馀軸，又面付手札以褒之。初除團(tuán)練使，其宗謂宰臣曰：“承矩將家子，知書(shū)好名，以

才能自任，宜授以美名。“遂除英州，及丐罷瓦橋，詔自擇代，遂薦李允則，亦良將也。承矩卸下q諛，同

其甘苦，邊民有告機(jī)事者，必與款語(yǔ)，無(wú)所猜忌，故虜中動(dòng)息無(wú)不逆知。至道初，虜騎萬(wàn)馀，荏逼城堞，

遲明承能出戰(zhàn)，斬獲甚眾，得其首長(zhǎng)，虜始引去，議者優(yōu)以開(kāi)關(guān)不俟命為罪，故徙;倉(cāng)州。魏廷代采訪"河北，

得其功狀，朝廷遣使實(shí)覆，將士始獲推賞。承矩治滄、雄州三任，綺效甚著。

（節(jié)選自曾鞏《隆平集》，有刪改）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夜，指在晚上，名詞作狀語(yǔ)，與“吾從而師之“（《師說(shuō)》）中“師”的用法相同。

B.故事，指舊事、先例。今義指的是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件，或是陳述一件往事。

C.利，指利益、好處,與'、蚓無(wú)爪牙之利”（《勸學(xué)》）中、、利”的含義不同。

D.以誠(chéng)，用介詞“以”組成介賓短語(yǔ)，在句中作狀語(yǔ)并后置，與''□以為輪”（《勸學(xué)》）的句式不同。

3.閱讀下面文言文，完成下列小題。

秦良玉，忠州人，嫁石碇宣撫使馬千乘。萬(wàn)歷二十七年，千乘以三千人從征播州，良玉別統(tǒng)精卒五百

裹糧自隨。明年正月，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。

其后，千乘為部民所訟，疾死云陽(yáng)獄，良玉代領(lǐng)其職。

崇禎三年，永干四城失守。良玉奉詔勤王，出家財(cái)濟(jì)餉。莊烈帝優(yōu)詔褒美，召見(jiàn)千臺(tái)，財(cái)良玉彩幣羊

酒，賦四詩(shī)旌其功。會(huì)四城復(fù)，乃命良玉歸。十三年，羅汝才犯夔州。良玉邀之馬家寨，斬首六百，追敗

之。

當(dāng)是時(shí)，川撫邵捷春捉弱卒二萬(wàn)守重慶，所倚惟良玉及張令二軍。綿州知州陸遜之罷官萬(wàn)，徒春使按

營(yíng)必。良玉為置酒，語(yǔ)遜之曰：“邵公移我自近，去所駐重慶僅三四十里，而遭張令守黃泥洼，殊失地利。

賊據(jù)山巔，俯瞰吾營(yíng)。鐵騎建銀下，張令必破。今破及我，我敗尚能救重慶急乎？且督師以蜀為壑，無(wú)愚

智知之。邵公不以此時(shí)爭(zhēng)山奪險(xiǎn),令賊無(wú)敢即我，而坐以設(shè)防，此敗道也?！斑d之深然之。已而捷春移營(yíng)

大昌，監(jiān)軍萬(wàn)元吉亦進(jìn)屯巫山，與相應(yīng)援。

其年十月，張獻(xiàn)忠連破官軍。會(huì)令為賊所殖，良玉趨救不克，轉(zhuǎn)斗復(fù)敗，所部三萬(wàn)人略盡。乃單騎見(jiàn)

捷春，請(qǐng)日：“事急矣，盡發(fā)吾卒，可得二萬(wàn)。我自康其半，半汽之官，猶足辦賊?！苯荽褐x其計(jì)不用。

良玉乃嘆息歸。

十七年春，獻(xiàn)忠長(zhǎng)駢犯夔州。良玉馳援，眾寡不敵，潰。及全蜀盡陷，良玉慷慨語(yǔ)其眾曰：“吾以一

孱婦蒙國(guó)恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆賊哉！”悉召所部約日：“有從賊者，族無(wú)赦！”乃分

兵守四境。后獻(xiàn)忠死，良玉竟以壽終。

贄日：奏良玉一土舍婦人，提兵衰糧崎嶇轉(zhuǎn)斗其急公悲義有足多者彼仗鉞臨戎縮陋觀望者視此能無(wú)愧

±!

（節(jié)選自《明史?秦良玉傳》）

下列對(duì)文中相關(guān)詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“謝其計(jì)不用”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛》）兩句中的“謝”含義不同。

B.“千乘以三千人從征播州”與“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》）兩句中的“以”含義相同。

C.“遜之深然之”與“成然之”（《促織》）兩句中的“然”用法相同。

D.“良玉邀之馬家寨”與“浴乎沂，風(fēng)乎舞雪”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》都是狀語(yǔ)后置句。

題型四：被動(dòng)句

【真題回放】

（2023?新課標(biāo)I卷?高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①日于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞

首，何也？“裳子曰："晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，

是以先之?！爸倌崧勚?曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。或曰：仲尼不知善賞矣。

夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子

有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅

不驕侮，而褒子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子射②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷

遠(yuǎn)，遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。''子船日：“今世人有言高者必以

極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)

也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)喀說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！拔涑荚?“諾?！弊由湓唬?乃者趙、韓共并

知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書(shū)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。

何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，

是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)

忤意.是則世多好事之徒，皆非之罪也“故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣“而子立尺表以度天，植

寸指以測(cè)淵，噪大道而不悟，信用迅以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子?答問(wèn)》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知

氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反祓趙黑子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子射：即孔射，孔子八世孫。

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周，指被圍困，“傅說(shuō)舉丁版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。

【對(duì)點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練】

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

秋，七月，陽(yáng)城人陳勝、陽(yáng)夏人吳廣起兵于薪。是時(shí)，發(fā)閭左戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)，陳勝、吳廣

皆為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣因天下之愁怨，乃殺將尉，召令徒

屬日：“公等皆失期當(dāng)斬；假令毋斬，而成死者固什六七。且壯士不死則不,死則舉大名耳！王侯將相，寧

有種乎！“眾皆從之。乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為壇而盟，稱大足；陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤

鄉(xiāng)，拔之。收而攻薪，薪下。乃令符離人葛嬰將兵徇薪以東；攻錢、哪、苦、柘、譙，皆下之。行收兵；

比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守、尉皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中不勝守丞死陳勝乃

入據(jù)陳。當(dāng)是時(shí)，諸郡縣苦秦法，爭(zhēng)殺長(zhǎng)吏以應(yīng)涉。

（節(jié)選自《資治通鑒?秦紀(jì)二》）

材料二：

或問(wèn)：”《太史公自序》日：'桀、紂失其道而湯、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陳涉

發(fā)跡。諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。'以涉擬湯、武、《春秋》，豈其倫歟？”日：“天下苦暴之虐，如在

湯火中,陳涉亦秦民之湯、武也。撥亂反正,其近于《春秋》。陳涉起事，而漢收之民.得去大賤.蒙更生.

涉為之倡也。太史公之言，蓋未為過(guò)?！?/p>

或日：“匹夫操天下存亡之權(quán)，自勝、廣始。其然歟？”曰:“民雖匹夫也，有義勇，有豪杰。伊尹、

呂里不忍桀、紂之民涂炭，奮于耕釣，起佐湯、武，放桀系紂，義勇矣！夫陳勝不堪秦之民役苦，憤然起

兵以誅秦，豪杰矣！夫是，以圣人不敢傳于鰥寡，蓋不可以匹夫待民也。孟子謂：‘民貴，社稷次，君輕。'

蓋不敢以萬(wàn)乘驕民也?；杈怪饕圆萁嬉暶瘢月辊挂暶?，故民離叛。吁！斯言至矣。秦既