第2課古代兩河流域課程：初中歷史教材：初中歷史部編版（2018）九年級上冊章節(jié)：第2課古代兩河流域教材分析本課內(nèi)容涉及古代兩河流域文明興起至古巴比倫王國滅亡的歷史時期，主要講述了兩河流域的地理環(huán)境、楔形文字與歷法的發(fā)明、古巴比倫王國的統(tǒng)一與君主專制制度的建立，以及《漢謨拉比法典》的內(nèi)容與歷史意義。本課通過對文明起源、國家制度與法律文化的梳理，展現(xiàn)了人類早期文明的發(fā)展面貌，為學(xué)生理解古代東方文明奠定了基礎(chǔ)。在授課中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識地理環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響，理解法律在國家治理中的作用，并通過分析法典內(nèi)容認(rèn)識當(dāng)時社會等級與奴隸制度的狀況，從而提升學(xué)生的歷史理解與分析能力。學(xué)情分析學(xué)生在小學(xué)社會課中已接觸過古代文明的初步概念，對地圖、文字起源等內(nèi)容有一定認(rèn)知基礎(chǔ)。初中生形象思維較強(qiáng)，對圖片、故事和具體實(shí)例較感興趣，但抽象思維和邏輯歸納能力尚在發(fā)展中。本課重點(diǎn)在于理解兩河流域文明的地理環(huán)境、楔形文字與《漢謨拉比法典》的意義，難點(diǎn)在于認(rèn)識等級制度與法律在古代社會中的作用。需引導(dǎo)學(xué)生通過觀察地圖、分析圖文資料，理解自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響，并能初步認(rèn)識法律在古代社會治理中的重要性。教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過分析古巴比倫王國的社會等級制度和《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，使學(xué)生理解法律與社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系，認(rèn)識法律在維護(hù)統(tǒng)治秩序中的作用。

【時空觀念】通過閱讀古代兩河流域示意圖和歷史事件的時間線索，使學(xué)生準(zhǔn)確把握兩河流域文明的地理位置及其發(fā)展演變的基本時空脈絡(luò)。

【史料實(shí)證】通過觀察《漢謨拉比法典》條文內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，使學(xué)生學(xué)會從歷史文獻(xiàn)和圖像中提取有效信息，培養(yǎng)初步的史料分析能力。

【歷史解釋】通過解讀楔形文字、陰歷和法典條文等歷史現(xiàn)象，使學(xué)生理解兩河流域文明對人類社會發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，并能進(jìn)行合理的歷史解釋。

【家國情懷】通過了解古代兩河流域人民在文字、歷法和法律制度等方面的創(chuàng)造，使學(xué)生感受人類文明發(fā)展的多樣性，增強(qiáng)對人類文明成就的認(rèn)同感與尊重。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：兩河流域地理位置、楔形文字、《漢謨拉比法典》

難點(diǎn)：君主專制制度的表現(xiàn)、社會等級制度的理解、奴隸制家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)課堂導(dǎo)入【教師活動】教師展示一幅古代兩河流域的石碑圖片，并簡要介紹：這塊石碑上刻著世界上最早的成文法典之一，距今已有三千多年。我們一起通過它來探索一個古老文明的智慧?！菊故静牧稀俊稘h謨拉比法典》石碑復(fù)制品（圖示為刻有楔形文字的黑色玄武巖石碑）“以眼還眼，以牙還牙。”——《漢謨拉比法典》（約公元前1754年）【提出問題】同學(xué)們，你們有沒有聽過“以眼還眼”這句話？你覺得這樣的法律公平嗎？如果你是那個時代的國王，你會制定什么樣的規(guī)則來管理百姓？【設(shè)計意圖】通過直觀的圖片和耳熟能詳?shù)姆ǖ涿?，激發(fā)學(xué)生對古代法律和文明的興趣，引導(dǎo)學(xué)生初步思考法律與社會秩序的關(guān)系，為學(xué)習(xí)古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。探究新知古代兩河流域文明古代兩河流域文明【教師活動】材料1：

“在蘇美爾城市烏魯克發(fā)現(xiàn)的泥板上，刻有大量象形符號，這些符號逐漸演變?yōu)楦橄蟮男ㄐ螛?biāo)記?？脊艑W(xué)家確認(rèn)這是目前已知最早的文字系統(tǒng)之一。”

——《世界文明史》（北京大學(xué)出版社，2010年版）材料2：

“蘇美爾人將一年分為12個月，每月以新月出現(xiàn)為始，一年共354天。為使農(nóng)耕季節(jié)與歷法同步，他們每兩三年增加一個閏月。”

——《古代近東科技與文化》（華東師范大學(xué)出版社，2015年版）材料3：

“兩河流域居民使用60進(jìn)制計數(shù)法，這一系統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，至今我們?nèi)杂?0秒為一分鐘、60分鐘為一小時、360度為圓周?！?/p>

——《數(shù)學(xué)史小讀本》（人民教育出版社，初中課外閱讀材料）

▲古代兩河流域示意圖（約公元前3500—前539）問題：

結(jié)合地圖和材料，你能推測兩河流域文明為什么能在公元前3500年左右興起？文字、歷法和數(shù)學(xué)的發(fā)明又如何幫助他們管理城市和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？【學(xué)生活動】學(xué)生分組活動：觀察地圖，找出幼發(fā)拉底河與底格里斯河的位置，標(biāo)出巴格達(dá)大致區(qū)域，討論河流對農(nóng)業(yè)的影響。閱讀三則材料，每組選擇一個主題（文字、歷法、數(shù)學(xué)），用簡圖或表格展示其特點(diǎn)及作用。小組代表發(fā)言，說明所選發(fā)明如何解決當(dāng)時社會的實(shí)際問題（如記錄糧食、安排播種、管理工程等）?！窘處熁顒印拷Y(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評與深化講解：地圖顯示兩河流域位于西亞內(nèi)陸，但有兩條大河貫穿，帶來充足水源，沖積平原土壤肥沃，適合發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，這是城市興起的基礎(chǔ)。材料1中提到的泥板文字，正是“楔形文字”的早期形態(tài)。蘇美爾人用蘆稈在軟泥板上壓刻，干燥后可長期保存。這種文字最初用于記賬，后來發(fā)展為記錄法律、宗教和文學(xué)，是國家管理的重要工具。材料2中的陰歷基于月亮周期，雖比回歸年短11天左右，但通過設(shè)置閏月調(diào)整，使歷法與季節(jié)保持一致，有利于指導(dǎo)春播秋收。材料3的60進(jìn)制具有高度可分性（60能被2、3、4、5、6、10、12、15、20、30整除），便于分配土地、計算勞動力和建筑材料，在大型神廟或城墻建設(shè)中極為實(shí)用。總結(jié)知識點(diǎn)：兩河流域指幼發(fā)拉底河與底格里斯河之間的地區(qū)，又稱“美索不達(dá)米亞”，位于今伊拉克境內(nèi)。約公元前3500年起，南部出現(xiàn)以城市為中心的小國，如烏魯克、烏爾等。各小國長期混戰(zhàn)，直到約公元前24世紀(jì)實(shí)現(xiàn)初步統(tǒng)一。蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，用于記錄經(jīng)濟(jì)、法律和宗教事務(wù)。他們制定陰歷，一年354天，設(shè)閏月調(diào)和季節(jié)，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。發(fā)明60進(jìn)制計數(shù)法，廣泛應(yīng)用于時間、角度和工程建設(shè)中?！驹O(shè)計意圖】通過提供真實(shí)史料與地圖資料，引導(dǎo)學(xué)生從地理環(huán)境、科技發(fā)明和社會需求三個維度分析文明起源的條件，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的歷史思維能力；小組合作探究促進(jìn)自主學(xué)習(xí)與表達(dá)交流，幫助學(xué)生理解文字、歷法、數(shù)學(xué)不僅是技術(shù)成果，更是國家治理和社會組織發(fā)展的基礎(chǔ)，落實(shí)新課改中“核心素養(yǎng)”導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)。古巴比倫王國古巴比倫王國的興起【教師活動】材料1：考古發(fā)現(xiàn)的泥板文書顯示，兩河流域早期城邦林立，如烏爾、拉格什、烏魯克等，彼此爭戰(zhàn)不斷。直到一位國王通過長期征戰(zhàn)，將這些分散的城邦統(tǒng)一起來?！妒澜鐨v史地圖冊》（初中適用），中國地圖出版社，2020年版

▲圖片注釋（與教材相同）：漢謨拉比統(tǒng)治時期的古巴比倫王國疆域圖問題：觀察地圖，古巴比倫位于哪兩條大河之間？結(jié)合材料思考，為什么漢謨拉比能完成統(tǒng)一？【學(xué)生活動】學(xué)生分組觀察地圖，識別幼發(fā)拉底河與底格里斯河的位置，結(jié)合材料討論地理環(huán)境對國家統(tǒng)一的影響。每組派代表發(fā)言，嘗試從地理位置、軍事策略等方面分析漢謨拉比成功的原因?！窘處熁顒印拷Y(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評：同學(xué)們注意到古巴比倫位于兩河流域中下游，土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，這為國家提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。地圖顯示其處于交通要道，便于控制周邊小國。材料提到早期城邦林立，說明當(dāng)時政治分裂，漢謨拉比正是利用“各個擊破”的策略，逐個征服對手，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。總結(jié)知識點(diǎn)：古巴比倫王國起源于幼發(fā)拉底河中游的一個小國。公元前18世紀(jì)，漢謨拉比通過各個擊破的軍事策略，統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)。統(tǒng)一后建立了強(qiáng)大、統(tǒng)一的奴隸制國家。【設(shè)計意圖】通過地圖與考古史料結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生讀圖能力和時空觀念；以問題引導(dǎo)學(xué)生從地理、政治角度分析國家統(tǒng)一條件，提升歷史解釋與綜合思維能力。漢謨拉比的統(tǒng)治措施【教師活動】材料2：據(jù)《古代近東法律文獻(xiàn)選編》記載：“若貴族使平民受傷，須賠償銀一明那；若傷害奴隸，則僅賠償其主?！边@出自一部刻在石柱上的法典，共282條，涵蓋刑事、民事、商業(yè)等內(nèi)容?！豆糯鼥|法律文獻(xiàn)選編》，商務(wù)印書館，2018年節(jié)選本問題：這部法典可能由誰制定？它反映了當(dāng)時社會怎樣的等級結(jié)構(gòu)？【學(xué)生活動】學(xué)生閱讀材料，小組討論法典內(nèi)容所體現(xiàn)的社會分層現(xiàn)象，嘗試推測制定者身份，并聯(lián)系“君主專制”概念，分析法律與王權(quán)之間的關(guān)系?！窘處熁顒印奎c(diǎn)評學(xué)生觀點(diǎn)：有同學(xué)指出這部法典很可能是漢謨拉比制定的，非常準(zhǔn)確！這部就是著名的《漢謨拉比法典》。材料中對貴族、平民、奴隸的不同處罰標(biāo)準(zhǔn)，說明當(dāng)時社會存在嚴(yán)格的等級制度。法典由國王頒布，說明他掌握了立法權(quán)，是君主專制的重要體現(xiàn)。補(bǔ)充講解：漢謨拉比不僅制定法典，還親自管理司法和行政，掌控軍隊(duì)，權(quán)力高度集中。他自稱“眾神之王”，試圖用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。總結(jié)知識點(diǎn)：漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，集中行政、司法、軍事大權(quán)。他制定《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典體現(xiàn)明顯的社會等級差異，維護(hù)奴隸主階級利益?！驹O(shè)計意圖】通過原始法律條文片段，引導(dǎo)學(xué)生理解法典背后的階級本質(zhì)和政治功能，培養(yǎng)史料實(shí)證意識和歷史批判思維，深化對“君主專制”的理解。漢謨拉比的水利建設(shè)【教師活動】材料3：巴比倫泥板記載：“第十年，王開鑿伊什琴運(yùn)河，引水灌溉三十六里田畝?！绷碛卸鄩K泥板將年份命名為“開鑿河渠之年”。——《古代兩河流域經(jīng)濟(jì)文書集》，上海古籍出版社，2019年問題：為什么漢謨拉比要把開鑿河渠作為重要政績記錄下來？這對國家發(fā)展有何意義？【學(xué)生活動】學(xué)生閱讀材料，結(jié)合地理知識思考兩河流域的自然環(huán)境特點(diǎn)，討論水利工程在農(nóng)業(yè)社會中的作用，并嘗試解釋統(tǒng)治者為何重視水利建設(shè)?！窘處熁顒印奎c(diǎn)評學(xué)生回答：同學(xué)們提到兩河流域干旱少雨，依賴河水灌溉，這是關(guān)鍵！沒有水利，農(nóng)業(yè)就難以發(fā)展。材料中“開鑿河渠之年”的命名方式，說明這項(xiàng)工程被當(dāng)作重大成就來紀(jì)念。進(jìn)一步講解：漢謨拉比親自組織修建運(yùn)河，既發(fā)展了農(nóng)業(yè)，也增強(qiáng)了中央政府的組織能力。這不僅是經(jīng)濟(jì)行為，也是政治權(quán)威的展示?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：漢謨拉比重視水利建設(shè)，多次主持開鑿河渠。水利工程促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，保障了國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。將水利工程作為紀(jì)年依據(jù)，體現(xiàn)其治國成就和王權(quán)象征意義?！驹O(shè)計意圖】通過具體泥板文書，讓學(xué)生體會古代國家如何通過公共工程鞏固統(tǒng)治，增強(qiáng)對“國家治理”概念的理解，同時聯(lián)系地理環(huán)境與人類活動的關(guān)系，促進(jìn)跨學(xué)科思維。古巴比倫的衰落與滅亡【教師活動】材料4：亞述文獻(xiàn)記載：“巴比倫城內(nèi)亂頻發(fā)，民怨沸騰，外族乘虛而入?！焙仗萑嗽诠?6世紀(jì)攻陷巴比倫，后撤離?！豆糯鱽喢褡逯尽罚嗣窠逃霭嫔?，2021年問題：結(jié)合材料和所學(xué)，分析古巴比倫王國滅亡的原因有哪些？【學(xué)生活動】學(xué)生閱讀材料，回顧漢謨拉比死后的歷史變化，小組合作從內(nèi)部矛盾（如階級壓迫、地方反抗）和外部威脅（外族入侵）兩個方面歸納滅亡原因，并填寫簡易因果分析表。【教師活動】點(diǎn)評學(xué)生分析：大家能從“民怨沸騰”看出內(nèi)部矛盾激化，很好！教材提到漢謨拉比死后“各種矛盾激化，許多地方發(fā)生暴動”，說明嚴(yán)酷的統(tǒng)治和等級壓迫導(dǎo)致人民不滿。而《漢謨拉比法典》雖維護(hù)秩序，也可能加劇了社會不公。結(jié)合材料4，外族如赫梯人趁機(jī)入侵，最終在公元前1595年滅亡古巴比倫王國。這說明一個國家若內(nèi)政不穩(wěn)，即使曾經(jīng)強(qiáng)盛，也難逃覆滅命運(yùn)。總結(jié)知識點(diǎn)：漢謨拉比死后，社會矛盾加劇，地方暴動頻發(fā)。中央政權(quán)衰弱，統(tǒng)治失控。公元前1595年，古巴比倫王國被外族滅亡?！驹O(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因分析法探究國家興衰規(guī)律，培養(yǎng)歷史因果思維和批判性思考能力，幫助學(xué)生建立“治亂興衰”的宏觀歷史認(rèn)知框架?！稘h謨拉比法典》《漢謨拉比法典》【教師活動】材料1：

“若自由民損毀另一自由民之眼，則彼眼亦應(yīng)被毀?！?/p>

“若奴隸打自由民之耳光，應(yīng)割其耳?！?/p>

——《漢謨拉比法典》條文摘錄（譯文），引自北京大學(xué)歷史系編《世界古代史參考資料》，2015年版

▲《漢謨拉比法典》石柱局部圖問題：

從這兩條法律條文中，你能看出古巴比倫社會存在哪些社會等級？法律對不同身份的人是否公平？為什么？【學(xué)生活動】學(xué)生分組閱讀材料，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行討論，填寫“社會等級與法律待遇對比表”（表格包含三欄：身份、法律保護(hù)、懲罰標(biāo)準(zhǔn)），并派代表發(fā)言，嘗試歸納法典所反映的社會結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！窘處熁顒印拷Y(jié)合學(xué)生回答，引導(dǎo)學(xué)生觀察石柱局部圖中的浮雕部分（指出太陽神沙瑪什授予漢謨拉比權(quán)杖的場景），說明法典的權(quán)威來源是“君權(quán)神授”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者通過法律確立秩序。

進(jìn)一步分析：“以眼還眼”原則體現(xiàn)了“同態(tài)復(fù)仇”思想，適用于同等地位者之間。奴隸被打不反抗，反而被割耳，說明奴隸毫無權(quán)利，完全依附于主人。法律明確區(qū)分“自由民”與“奴隸”，且自由民內(nèi)部還有公民權(quán)有無之分，體現(xiàn)等級森嚴(yán)。總結(jié)知識點(diǎn)：古巴比倫社會分為三個等級：擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸。奴隸地位極低，戰(zhàn)俘和買賣是其主要來源，家庭中男性家長對妻兒和奴隸有絕對控制權(quán)。法律明顯偏向保護(hù)上層階級利益，對不同等級實(shí)行差別化懲罰?！驹O(shè)計意圖】通過原始條文對比，培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取信息的能力；借助圖片增強(qiáng)直觀認(rèn)知，理解法典的神圣性與權(quán)威性；小組合作促進(jìn)自主探究，提升歷史思維中的“歷史解釋”與“史料實(shí)證”素養(yǎng)。社會等級與奴隸制度【教師活動】材料2：

“若自由民之子毆打另一自由民之子，則應(yīng)賠銀一明那?！?/p>

“若奴隸否認(rèn)其主人，則應(yīng)割去其耳?！?/p>

——《漢謨拉比法典》第196、203、282條（節(jié)選），轉(zhuǎn)引自華東師范大學(xué)出版社《初中歷史教學(xué)參考書·九年級上冊》，2020年問題：

同樣是“打人”或“不認(rèn)主人”，為什么處罰結(jié)果差別這么大？這說明了什么？【學(xué)生活動】學(xué)生獨(dú)立思考后，在課堂筆記本上繪制“古巴比倫社會金字塔圖”，自下而上標(biāo)注三個等級，并用箭頭標(biāo)注權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，隨后與同桌交流補(bǔ)充依據(jù)。【教師活動】點(diǎn)評學(xué)生繪制的社會結(jié)構(gòu)圖，重點(diǎn)指出：上層自由民之間沖突以賠償解決，體現(xiàn)財產(chǎn)補(bǔ)償機(jī)制。奴隸挑戰(zhàn)主人權(quán)威即遭肉體懲罰，反映其非人地位。家庭奴隸制普遍，父親可將妻兒抵押還債（結(jié)合教材“欠債時甚至可以將妻兒送去抵債”），說明家庭也是生產(chǎn)與控制單位。總結(jié)知識點(diǎn)：擁有公民權(quán)的自由民享有法律保護(hù)和政治權(quán)利。無公民權(quán)的自由民雖有人身自由，但法律地位較低。奴隸被視為財產(chǎn)，無基本人權(quán)，男性家長對其有生殺予奪之權(quán)?！驹O(shè)計意圖】通過對比分析，幫助學(xué)生理解法律背后的階級本質(zhì)，培養(yǎng)“歷史理解”能力；繪圖活動強(qiáng)化空間結(jié)構(gòu)認(rèn)知，提升歸納整合能力，符合初中生形象思維特點(diǎn)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【教師活動】材料3：

“若自由民租牛一年，應(yīng)支付銀十六舍客勒?！?/p>

“若自由民雇傭農(nóng)夫耕作土地，應(yīng)按收成比例支付糧食?！?/p>

——《漢謨拉比法典》第45、257條，摘自人民教育出版社《世界歷史讀本·古代卷》，2018年問題：

這些條文涉及哪些經(jīng)濟(jì)行為？它們說明當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)生活有什么特點(diǎn)？【學(xué)生活動】學(xué)生以“小小經(jīng)濟(jì)學(xué)家”角色模擬情境：兩人一組，一人扮演出租耕牛的farmer，一人扮演租用者，根據(jù)法典規(guī)定協(xié)商租金并記錄交易過程，體會契約意識的存在?！窘處熁顒印拷Y(jié)合學(xué)生表演，指出法典中關(guān)于租賃、雇傭、借貸等多達(dá)數(shù)十條規(guī)定，說明商品交換頻繁，需要法律規(guī)范交易秩序。

強(qiáng)調(diào)：盡管是奴隸制社會，但市場活動活躍，私人財產(chǎn)受到保護(hù)，契約精神初現(xiàn)?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：《漢謨拉比法典》包含大量關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸的規(guī)定。反映古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，私有財產(chǎn)觀念較強(qiáng)。法律為經(jīng)濟(jì)活動提供規(guī)則保障，體現(xiàn)國家治理能力的發(fā)展?！驹O(shè)計意圖】通過角色扮演激發(fā)興趣，使抽象經(jīng)濟(jì)概念具象化；引導(dǎo)學(xué)生從法律條文中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活信息，發(fā)展“時空觀念”與“歷史解釋”核心素養(yǎng)。法制傳統(tǒng)的遺產(chǎn)【教師活動】材料4：

“漢謨拉比，正義之王，使我公正如光，照耀萬民……使強(qiáng)者不欺弱者。”

——《漢謨拉比法典》前言（節(jié)選），出自商務(wù)印書館《古代東方文明文獻(xiàn)選編》，2016年

▲《漢謨拉比法典》石柱，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館問題：

法典前言稱要“使強(qiáng)者不欺弱者”，但實(shí)際條文卻保護(hù)強(qiáng)者，你怎么看待這種矛盾？這說明法律有什么作用？【學(xué)生活動】學(xué)生撰寫80字左右的小短評，圍繞“法律是公平的嗎？”展開觀點(diǎn)表達(dá)，并在小組內(nèi)分享，推選一名代表匯報最具代表性的看法?！窘處熁顒印靠偨Y(jié)學(xué)生觀點(diǎn)，指出：法典宣稱維護(hù)正義，實(shí)則維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治，具有階級性。但它將習(xí)慣法成文化、公開化，避免隨意執(zhí)法，是法治進(jìn)步的表現(xiàn)。石柱公開展示，說明法律具有公示性和權(quán)威性，為后世成文法提供范例?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：《漢謨拉比法典》是迄今已知第一部較為完整的成文法典。雖然維護(hù)統(tǒng)治階級利益，但體現(xiàn)了早期法治意識。它是人類法制傳統(tǒng)的重要起點(diǎn)，影響深遠(yuǎn)。【設(shè)計意圖】通過價值辨析，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和歷史評價能力；結(jié)合實(shí)物圖片增強(qiáng)文化遺產(chǎn)意識，落實(shí)“立德樹人”目標(biāo)，深化對“人類文明延續(xù)性”的理解。課后任務(wù)【任務(wù)主題】探尋古代兩河流域文明的輝煌與遺產(chǎn)【基礎(chǔ)任務(wù)】（知識鞏固類）

觀察教材中的“古代兩河流域示意圖”和《漢謨拉比法典》石柱圖，結(jié)合課文內(nèi)容，繪制一幅簡易的“兩河流域文明成就圖譜”，標(biāo)注出主要城市、文字、歷法、法律等文明成果。【進(jìn)階任務(wù)】（能力提升類）

閱讀《漢謨拉比法典》相關(guān)內(nèi)容，選取其中3條法典條文進(jìn)行現(xiàn)代漢語翻譯，并分析這些條文反映出的古巴比倫社會等級制度與法律觀念，撰寫一段200字左右的解讀?！就卣谷蝿?wù)】（跨學(xué)科探究類）

結(jié)合數(shù)學(xué)知識，探究兩河流域人使用的60進(jìn)制與現(xiàn)代時間單位（如1小時=60分鐘）之間的關(guān)系；嘗試用60進(jìn)制進(jìn)行簡單的加減運(yùn)算，并思考其在古代天文與歷法中的應(yīng)用價值?！驹O(shè)計意圖】通過繪圖、文本解讀與跨學(xué)科探究，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握兩河流域文明的核心成就，理解其對后世的影響，同時提升信息整合、歷史解釋與多學(xué)科思維能力。板書設(shè)計古代兩河流域文明

1.1地理位置：幼發(fā)拉底河與底格里斯河之間

1.2文明成就：楔形文字、陰歷、60進(jìn)制古巴比倫王國

2.1漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域

2.2君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)《漢謨拉比法典》

3.1世界最早完整成文法典

3.2內(nèi)容：社會等級、商品經(jīng)濟(jì)、奴隸制度教學(xué)反思本節(jié)課采用圖文結(jié)合與問題引導(dǎo)法，結(jié)合地圖與法典圖片增強(qiáng)學(xué)生直觀認(rèn)知，通過設(shè)問激發(fā)思考。優(yōu)點(diǎn)在于內(nèi)容生動、形象，學(xué)生興趣較高；但部分學(xué)生對“楔形文字”“陰歷”等概念理解仍顯困難，語言表達(dá)上需更貼近生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中對《漢謨拉比法典》的社會等級內(nèi)容講解較深入，但對其歷史影響拓展不足。今后應(yīng)加強(qiáng)類比教學(xué)，提升語言的通俗性與啟發(fā)性。課前任務(wù)生成失敗，請重新生成課堂練習(xí)第1題【題文】《漢謨拉比法典》石柱頂部浮雕顯示，漢謨拉比從神手中接過權(quán)杖；法典正文規(guī)定：“若奴隸逃亡并躲入他人家中，屋主不交出者，將被處死?！边@反映出該法典的特點(diǎn)是（

）A．神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，維護(hù)奴隸主利益B．法律面前人人平等C．注重保護(hù)平民權(quán)益D．完全依靠神權(quán)統(tǒng)治【答案】A第2題【題文】下表反映了古代亞非文明的概況。由此可知，古代亞非文明（

）發(fā)源地文明成果尼羅河流域象形文字、太