2025年大學(xué)《希伯來(lái)語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——希伯來(lái)文學(xué)作品評(píng)析與評(píng)論考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪位作家是現(xiàn)代希伯來(lái)文學(xué)的代表人物？A.沙洛姆·沙邁B.以撒·伯林C.梅爾維爾·本·沙赫托D.歐文·巴利2.《沙義赫家族》的作者是誰(shuí)？A.阿摩司·奧茲B.瑪雅·伯爾格森C.歐文·巴利D.桑德胡·塔米爾3.希伯來(lái)文學(xué)中的“沙利亞”指的是什么？A.城市的中心區(qū)域B.傳統(tǒng)猶太社區(qū)的街道C.宗教法庭D.文學(xué)流派4.以下哪部作品屬于實(shí)驗(yàn)戲?。緼.《等待戈多》B.《哈比瑪》C.《鴿子之巢》D.《國(guó)家機(jī)密》5.哪位作家的作品主要關(guān)注以色列建國(guó)后的社會(huì)問(wèn)題？A.沙洛姆·沙邁B.梅爾維爾·本·沙赫托C.阿摩司·奧茲D.約瑟夫·赫依姆二、填空題1.希伯來(lái)文學(xué)的現(xiàn)代時(shí)期通常被認(rèn)為從______開始。2.______是希伯來(lái)文學(xué)中最重要的詩(shī)歌流派之一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感和內(nèi)心體驗(yàn)。3.希伯來(lái)小說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷了從______到______的轉(zhuǎn)變。4.______的作品以其對(duì)社會(huì)不公的批判而聞名。5.希伯來(lái)戲劇的發(fā)展深受______和______的影響。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述梅爾維爾·本·沙赫托的文學(xué)風(fēng)格及其代表作品。2.分析阿摩司·奧茲小說(shuō)中母題“家園”的意義。3.比較沙洛姆·沙邁和約瑟夫·赫依姆作品中的宗教主題。4.簡(jiǎn)述希伯來(lái)文學(xué)中“阿里亞”形象的演變。5.論述希伯來(lái)文學(xué)中的戰(zhàn)爭(zhēng)主題。四、論述題1.選擇一部你熟悉的希伯來(lái)文學(xué)作品，分析其主題思想、人物塑造、藝術(shù)特色，并闡述你對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)。2.論述希伯來(lái)文學(xué)中的身份認(rèn)同問(wèn)題。3.分析希伯來(lái)文學(xué)中的歷史記憶與虛構(gòu)創(chuàng)作的關(guān)系。五、翻譯題將以下希伯來(lái)語(yǔ)段落翻譯成中文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????六、寫作題根據(jù)你閱讀過(guò)的希伯來(lái)文學(xué)作品，撰寫一篇文學(xué)評(píng)論文章，不少于800字。請(qǐng)選擇一個(gè)你感興趣的角度，例如主題、人物、語(yǔ)言、藝術(shù)手法等，進(jìn)行深入分析和評(píng)論，并提出你自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。試卷答案一、選擇題1.C2.A3.B4.C5.C二、填空題1.1880年代/阿什肯納茲移民潮2.情感主義/浪漫主義3.現(xiàn)實(shí)主義/現(xiàn)代主義4.以利亞胡·卡贊5.法國(guó)戲劇/蘇聯(lián)戲劇三、簡(jiǎn)答題1.答案：梅爾維爾·本·沙赫托的文學(xué)風(fēng)格以現(xiàn)實(shí)主義和后現(xiàn)實(shí)主義著稱，作品常描繪以色列社會(huì)的邊緣人物和底層生活，語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔、樸素，富有詩(shī)意。代表作品有《伊萊》、《哈比瑪》等?！兑寥R》以其對(duì)以色列社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判和對(duì)人性的關(guān)注而聞名。解析思路：本題考查對(duì)梅爾維爾·本·沙赫托文學(xué)風(fēng)格和代表作品的了解。需要學(xué)生掌握其作品的主題、人物、語(yǔ)言風(fēng)格等特點(diǎn)，并能進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。2.答案：阿摩司·奧茲小說(shuō)中的“家園”主題具有多層含義，既指物理上的家園，也指精神上的歸屬，還象征著對(duì)以色列社會(huì)和文化的認(rèn)同。他的作品中的“家園”往往是充滿矛盾和沖突的地方，但也代表著希望和救贖。解析思路：本題考查對(duì)阿摩司·奧茲作品主題的理解和分析能力。需要學(xué)生理解“家園”主題在奧茲作品中的具體含義，并能分析其對(duì)人物和情節(jié)的影響。3.答案：沙洛姆·沙邁的作品主要關(guān)注宗教的神秘主義和精神世界，而約瑟夫·赫依姆的作品則更關(guān)注宗教的社會(huì)功能和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的反思。沙洛姆·沙邁強(qiáng)調(diào)通過(guò)宗教信仰獲得個(gè)人救贖，而約瑟夫·赫依姆則認(rèn)為宗教應(yīng)該為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。解析思路：本題考查比較不同作家作品宗教主題的能力。需要學(xué)生掌握兩位作家作品的主要內(nèi)容和宗教觀點(diǎn)，并能進(jìn)行比較分析。4.答案：希伯來(lái)文學(xué)中的“阿里亞”形象經(jīng)歷了從理想化的猶太英雄到復(fù)雜的、充滿矛盾的個(gè)體的演變。早期的“阿里亞”形象通常是勇敢、正直、虔誠(chéng)的猶太人，而在現(xiàn)代作品中，“阿里亞”形象則更加多元化，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性。解析思路：本題考查對(duì)希伯來(lái)文學(xué)中“阿里亞”形象演變過(guò)程的理解。需要學(xué)生掌握不同時(shí)期“阿里亞”形象的特點(diǎn)，并能分析其演變的原因。5.答案：希伯來(lái)文學(xué)中的戰(zhàn)爭(zhēng)主題主要反映了以色列建國(guó)過(guò)程中的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶。這些作品通常對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思，批判戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，并探討戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人和society的影響。同時(shí)，這些作品也展現(xiàn)了以色列人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇氣和犧牲精神。解析思路：本題考查對(duì)希伯來(lái)文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)主題的理解和分析能力。需要學(xué)生掌握相關(guān)作品的內(nèi)容和主題思想，并能進(jìn)行概括和評(píng)價(jià)。四、論述題1.答案：（示例：以阿摩司·奧茲的《相會(huì)的地方》為例，這部小說(shuō)以一個(gè)虛構(gòu)的基布茲為背景，講述了三代人的故事。小說(shuō)的主題是關(guān)于愛(ài)、死亡、記憶和救贖。主人公達(dá)維德是一個(gè)充滿矛盾的人物，他既渴望愛(ài)又害怕承諾，既追求理想又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。奧茲通過(guò)達(dá)維德的故事，探討了人類永恒的困境和希望。小說(shuō)的藝術(shù)特色在于其細(xì)膩的人物刻畫、優(yōu)美的語(yǔ)言和對(duì)基布茲生活的真實(shí)描繪。這部作品以其深刻的主題思想和精湛的藝術(shù)技巧，成為希伯來(lái)文學(xué)的經(jīng)典之作。）解析思路：本題考查學(xué)生對(duì)希伯來(lái)文學(xué)作品進(jìn)行深入分析和評(píng)論的能力。需要學(xué)生選擇一部作品，從主題、人物、情節(jié)、語(yǔ)言、藝術(shù)手法等多個(gè)角度進(jìn)行綜合分析，并提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。2.答案：希伯來(lái)文學(xué)中的身份認(rèn)同問(wèn)題主要反映了以色列人在歷史和文化上的多樣性。這些作品探討了猶太人的身份認(rèn)同、以色列人的身份認(rèn)同以及個(gè)體在society中的身份認(rèn)同等問(wèn)題。作者們通過(guò)不同的視角和敘事方式，展現(xiàn)了身份認(rèn)同的復(fù)雜性和多面性，并探討了身份認(rèn)同與歷史記憶、文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境等因素之間的關(guān)系。解析思路：本題考查對(duì)希伯來(lái)文學(xué)身份認(rèn)同問(wèn)題的理解和分析能力。需要學(xué)生掌握相關(guān)作品的內(nèi)容和主題思想，并能進(jìn)行概括和評(píng)價(jià)。3.答案：希伯來(lái)文學(xué)中的歷史記憶與虛構(gòu)創(chuàng)作密不可分。許多希伯來(lái)文學(xué)作品都以歷史事件或歷史人物為背景，但作者們并非簡(jiǎn)單地復(fù)述歷史，而是通過(guò)對(duì)歷史的重新解讀和想象，表達(dá)自己對(duì)歷史、社會(huì)和人生的思考。這種虛構(gòu)創(chuàng)作不僅豐富了文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也使歷史記憶更加生動(dòng)和深刻。同時(shí)，歷史記憶也為虛構(gòu)創(chuàng)作提供了素材和靈感，使作品更具現(xiàn)實(shí)意義和感染力。解析思路：本題考查對(duì)希伯來(lái)文學(xué)中歷史記憶與虛構(gòu)創(chuàng)作關(guān)系的理解。需要學(xué)生掌握相關(guān)作品的內(nèi)容和主題思想，并能分析歷史記憶在虛構(gòu)創(chuàng)作中的作用。五、翻譯題答案：發(fā)生什么，當(dāng)世界變成了戰(zhàn)爭(zhēng)？發(fā)生什么，當(dāng)人們想要?dú)⑷耍堪l(fā)生什么，當(dāng)寂靜崩潰，黑暗加??？發(fā)生什么，當(dāng)愛(ài)和憐憫在天空翱翔，而知識(shí)分子拋棄了大地？發(fā)生什么，當(dāng)人們拒絕再相信真實(shí)、愛(ài)和生命？解析思路：本題考查學(xué)生的希伯來(lái)語(yǔ)到中文的翻譯能力。需要學(xué)生準(zhǔn)確理解希伯來(lái)語(yǔ)原文的含義，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)闹形谋磉_(dá)出來(lái)。注意保持原文的語(yǔ)氣和風(fēng)格。六、寫作題答案：（無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，以下為寫作思路示例）以阿摩司·奧茲的《相會(huì)的地方》為例，探討小說(shuō)中“愛(ài)”的主題。奧茲筆下的“愛(ài)”并非簡(jiǎn)單的浪漫愛(ài)情，而是包含了親情、友情、愛(ài)情等多種形式的愛(ài)，它既是人類永恒