2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語現(xiàn)代文學(xué)作品的生態(tài)關(guān)懷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.生態(tài)批評(píng)2.生態(tài)女性主義3.深層生態(tài)學(xué)4.大地之母二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述生態(tài)批評(píng)在希伯來語文學(xué)研究中的應(yīng)用。2.以阿摩司·奧茲的作品為例，簡(jiǎn)述其作品中生態(tài)關(guān)懷的表現(xiàn)形式。3.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)中常見的自然意象有哪些？請(qǐng)舉例說明其象征意義。4.簡(jiǎn)述希伯來語現(xiàn)代文學(xué)中人與自然關(guān)系的主要類型。三、論述題（每題20分，共40分）1.以阿哈龍·阿佩爾菲爾德的作品為例，論述其作品中生態(tài)關(guān)懷的內(nèi)涵和意義。2.結(jié)合具體作品，論述希伯來語現(xiàn)代文學(xué)中的生態(tài)主題對(duì)當(dāng)代社會(huì)和環(huán)境問題的啟示。試卷答案一、名詞解釋1.生態(tài)批評(píng)：一種文學(xué)理論批評(píng)流派，關(guān)注文學(xué)與環(huán)境的關(guān)系，探討文學(xué)作品中的自然形象、生態(tài)意識(shí)以及人與自然的關(guān)系，旨在揭示文學(xué)對(duì)生態(tài)環(huán)境的反映和影響。*解析思路：此題考察對(duì)生態(tài)批評(píng)基本概念的理解。答案應(yīng)包含生態(tài)批評(píng)的定義、核心關(guān)注點(diǎn)（文學(xué)與環(huán)境關(guān)系、自然形象、生態(tài)意識(shí)、人與自然關(guān)系）及其目的（揭示文學(xué)對(duì)生態(tài)環(huán)境的反映和影響）。2.生態(tài)女性主義：將女性主義理論與生態(tài)批評(píng)相結(jié)合的理論流派，認(rèn)為父權(quán)制與人類中心主義是破壞自然和壓迫女性的共同根源，主張建立人與自然、女性與男性之間的平等和諧關(guān)系。*解析思路：此題考察生態(tài)女性主義的核心觀點(diǎn)。答案應(yīng)指出其結(jié)合點(diǎn)（女性主義與生態(tài)批評(píng)），揭示其核心論點(diǎn)（父權(quán)制與人類中心主義的共同危害），并闡明其最終目標(biāo)（建立和諧關(guān)系）。3.深層生態(tài)學(xué)：一種激進(jìn)的環(huán)境倫理學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)非人類生命的內(nèi)在價(jià)值，主張人類應(yīng)將自身視為自然的一部分，而不是自然的統(tǒng)治者，倡導(dǎo)尊重所有生命形式的生存權(quán)利。*解析思路：此題考察深層生態(tài)學(xué)的核心主張。答案應(yīng)突出其關(guān)鍵理念（非人類生命的內(nèi)在價(jià)值），強(qiáng)調(diào)人類的角色（自然的一部分而非統(tǒng)治者），并說明其倡導(dǎo)的原則（尊重所有生命）。4.大地之母：在許多文化中，象征著地球母親、自然母親的概念，通常被賦予慈愛、孕育、滋養(yǎng)等正面含義，在希伯來語文學(xué)中，這一形象常與土地、家園以及生態(tài)關(guān)懷聯(lián)系起來。*解析思路：此題考察“大地之母”在特定文化語境下的含義。答案應(yīng)解釋其普遍象征意義（地球母親、自然母親），列舉其常見屬性（慈愛、孕育、滋養(yǎng)），并點(diǎn)明其在希伯來語文學(xué)中的關(guān)聯(lián)（土地、家園、生態(tài)關(guān)懷）。二、簡(jiǎn)答題1.生態(tài)批評(píng)在希伯來語文學(xué)研究中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，用于分析希伯來語現(xiàn)代文學(xué)作品中的自然描寫和生態(tài)意象，揭示作家對(duì)自然環(huán)境的感受和態(tài)度；其次，用于探討作品中反映的生態(tài)主題，如人與自然的關(guān)系、環(huán)境污染、資源枯竭等；再次，用于將希伯來語文學(xué)作品置于更廣泛的生態(tài)文學(xué)語境中進(jìn)行比較研究；最后，用于挖掘希伯來語文學(xué)中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧，為當(dāng)代環(huán)境保護(hù)提供啟示。*解析思路：此題要求簡(jiǎn)述生態(tài)批評(píng)的應(yīng)用。答案應(yīng)分點(diǎn)列出應(yīng)用的具體方面：分析自然描寫與意象、探討生態(tài)主題、跨語境比較、挖掘生態(tài)智慧，并簡(jiǎn)要說明每方面的內(nèi)涵。2.阿摩司·奧茲的作品中生態(tài)關(guān)懷的表現(xiàn)形式多樣。例如，他常用豐富的自然意象來描繪以色列的土地及其變化，表達(dá)對(duì)土地的深厚情感和憂慮；他關(guān)注環(huán)境問題，如水資源短缺、沙漠化等，并將其融入故事情節(jié)和人物命運(yùn)中；他探討人與自然的關(guān)系，既有對(duì)自然的敬畏和熱愛，也有對(duì)自然的破壞和利用；他通過作品中的生態(tài)描寫和主題，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境影響的反思，以及對(duì)人與自然和諧共生的理想追求。*解析思路：此題要求以阿摩司·奧茲為例，簡(jiǎn)述其作品中生態(tài)關(guān)懷的表現(xiàn)形式。答案應(yīng)結(jié)合具體例子（自然意象、環(huán)境問題、人與自然關(guān)系、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思、理想追求），說明奧茲如何通過不同方式表達(dá)生態(tài)關(guān)懷。3.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)中常見的自然意象包括：土地（尤其指以色列土地）、沙漠、河流（如約旦河）、樹木、動(dòng)物等。這些意象往往具有豐富的象征意義。例如，土地通常象征著家園、身份認(rèn)同和民族的根基；沙漠可以象征著荒涼、挑戰(zhàn)，但也蘊(yùn)含著生命力和希望；河流象征著生命、流動(dòng)和凈化；樹木象征著生命、穩(wěn)定和神圣；動(dòng)物則可以象征著人類本身或自然界的其他生命形式，表達(dá)對(duì)生命的尊重和對(duì)生態(tài)平衡的關(guān)注。*解析思路：此題要求列舉常見自然意象并說明其象征意義。答案應(yīng)首先列出意象種類（土地、沙漠、河流、樹木、動(dòng)物），然后分別解釋每種意象的主要象征意義，并強(qiáng)調(diào)這些意象與生態(tài)關(guān)懷的聯(lián)系（如家園、生命力、生態(tài)平衡）。4.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)中人與自然關(guān)系的主要類型表現(xiàn)為：一是和諧共生型，作品描繪人與自然和諧相處、相互依存的理想狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)尊重自然、保護(hù)環(huán)境的重要性；二是沖突對(duì)抗型，作品表現(xiàn)人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞和征服，以及由此引發(fā)的生態(tài)危機(jī)和人道災(zāi)難，警示人們反思自身行為；三是矛盾復(fù)雜型，作品展現(xiàn)人與自然之間既相互依賴又相互沖突的復(fù)雜關(guān)系，既有對(duì)自然的利用和改造，也有對(duì)自然的敬畏和保護(hù)，體現(xiàn)了人類在面對(duì)自然時(shí)的矛盾心理和倫理困境。*解析思路：此題要求概述人與自然關(guān)系的主要類型。答案應(yīng)列出主要類型（和諧共生、沖突對(duì)抗、矛盾復(fù)雜），并對(duì)每種類型進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋，說明其表現(xiàn)特征和內(nèi)涵。三、論述題1.阿哈龍·阿佩爾菲爾德的作品深刻體現(xiàn)了生態(tài)關(guān)懷。他以詩意的筆觸描繪了戰(zhàn)后以色列的自然景觀，既有對(duì)美麗自然的贊美，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和環(huán)境破壞造成的傷痕的揭示。他關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，如核威脅對(duì)自然環(huán)境的潛在影響、工業(yè)發(fā)展帶來的環(huán)境污染等，并將其融入作品的主題和情節(jié)中。他通過對(duì)自然和人類的細(xì)膩描寫，表達(dá)了對(duì)生命脆弱性的感受和對(duì)人類中心主義的批判，呼吁人們尊重自然、停止破壞，并尋求人與自然、人與人之間的真正和解。他的作品中的生態(tài)關(guān)懷不僅是對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注，更是對(duì)人類生存狀況和道德選擇的深刻反思，具有深刻的哲學(xué)和倫理意義。*解析思路：此題要求論述阿佩爾菲爾德作品中生態(tài)關(guān)懷的內(nèi)涵和意義。答案應(yīng)從以下幾個(gè)方面展開：描繪自然景觀（美麗與傷痕）、關(guān)注生態(tài)問題（核威脅、環(huán)境污染）、表達(dá)主題思想（對(duì)生命脆弱性的感受、批判人類中心主義、呼吁和解）、闡述意義（對(duì)人類生存和道德的反思、哲學(xué)和倫理價(jià)值）。2.希伯來語現(xiàn)代文學(xué)中的生態(tài)主題對(duì)當(dāng)代社會(huì)和環(huán)境問題具有重要的啟示。首先，這些作品揭示了人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的破壞和后果，警示人們反思自身行為，更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。其次，這些作品展現(xiàn)了人與自然之間相互依存的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)尊重自然、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和多樣性是人類生存的基礎(chǔ)。再次，這些作品提供了不同的文化和哲學(xué)視角來審視環(huán)境問題，有助于推動(dòng)全球范圍內(nèi)的環(huán)境倫理建設(shè)和生態(tài)意識(shí)提升。最后，這些作品通過對(duì)生態(tài)危機(jī)的描繪和對(duì)未來世界的想象，激發(fā)人們對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注和參與，鼓勵(lì)人們采取行動(dòng)，共同