2025年大學(xué)《大學(xué)德語》專業(yè)題庫——德國文學(xué)中的社會批判與反思考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、下列作家中，哪一位的作品主要以其對官僚體制和現(xiàn)代社會異化的深刻批判而聞名？二、簡述格哈德·霍普特曼的《織工們》所反映的社會矛盾及其批判意義。三、閱讀以下德語文本片段，回答問題：>“……他（約瑟夫·K）在早上六點(diǎn)被一陣猛烈的、冰冷的澆淋弄醒，但他對此毫無反應(yīng)，仿佛那不是水，而是某種他早已習(xí)慣的儀式的一部分。他甚至沒有睜開眼睛，只是用手指摸索著關(guān)掉床頭的燈，然后默默地、順從地穿好衣服。他生活在一個沒有時間概念的世界里，所有的日子都一樣，每一刻都被精確的、無聲的指令所填滿……”1.分析約瑟夫·K的形象，說明他如何體現(xiàn)個體在現(xiàn)代社會中的異化與喪失主體性。2.結(jié)合文本，談?wù)効ǚ蚩ㄈ绾瓮ㄟ^約瑟夫·K的遭遇來批判現(xiàn)代社會的體制與權(quán)力。四、論述托馬斯·曼在其小說中如何展現(xiàn)戰(zhàn)后德國（特別是《魔山》和《布登勃洛克家族》）的社會批判意識，包括對舊秩序的反思、對新生的思考以及對知識分子的角色定位。五、以君特·格拉斯的《鐵皮鼓》為例，分析其如何通過“童年記憶”的視角揭示德國戰(zhàn)后的歷史創(chuàng)傷、社會虛偽以及個體反叛的困境。六、將馬克·扎哈羅夫的《玻璃珠游戲》與君特·格拉斯的《鐵皮鼓》進(jìn)行簡要比較，分析兩者在反映德國戰(zhàn)后社會心理創(chuàng)傷方面的異同點(diǎn)。七、將下列德語短語與其在德國文學(xué)社會批判中所指代的含義用直線連接起來：*_Entfremdung_———*_Bürgerlichkeit_———*_KritischeRealismus_———*_Volksgemeinschaft_———*_Kapitalismus_———八、將以下中文句子翻譯成德語：“文學(xué)作為社會的鏡子和尺度，其重要的批判功能在于揭示被日常所掩蓋的矛盾，并激發(fā)人們對更公正、更合理的社會秩序的思考與追求?！痹嚲泶鸢敢?、弗蘭茨·卡夫卡解析思路：題干要求找出以“批判官僚體制和現(xiàn)代社會異化”聞名的作家?？ǚ蚩ǖ淖髌?，如《審判》、《變形記》、《城堡》等，深刻描繪了個體在龐大、非人性的官僚機(jī)構(gòu)面前的無力、掙扎與異化，成為現(xiàn)代文學(xué)中批判現(xiàn)代社會體制與異化的經(jīng)典代表。其他選項如霍普特曼（關(guān)注社會底層與工人運(yùn)動）、托馬斯·曼（關(guān)注社會變遷與知識分子責(zé)任）、君特·格拉斯（關(guān)注戰(zhàn)后創(chuàng)傷與暴力）雖有批判，但核心并非集中在此。因此，卡夫卡是最佳答案。二、《織工們》是德國批判現(xiàn)實主義作家格哈德·霍普特曼的代表作之一，深刻反映了19世紀(jì)末德國工業(yè)革命時期，新興的工廠制度與古老的行會制度之間的尖銳沖突，以及由此引發(fā)的社會矛盾。小說描繪了西里西亞織工在生活極度困苦、童工橫行、機(jī)器無情剝削下的悲慘境遇，以及他們從最初的怠工、抗議到最終武裝起義的歷程?；羝仗芈ㄟ^真實、細(xì)致地刻畫織工的苦難、他們的道德掙扎、內(nèi)部的分裂以及起義的失敗，批判了資本主義工業(yè)發(fā)展帶來的社會不公、貧富懸殊和人性的摧殘，同情工人階級的處境，并呼吁社會改革與進(jìn)步。三、1.約瑟夫·K的形象體現(xiàn)了個體在現(xiàn)代社會中的深刻異化。他并非主動選擇進(jìn)入體制，而是在一個非理性的、無法理解的境遇中被動地被納入“案件”。他的生活被精確到秒的指令所控制，失去了自由意志和個體選擇的可能性。他無法理解周圍的世界，也無法與體制溝通或反抗，其存在本身就像一個符號，代表了現(xiàn)代社會中個體生命的物化和非人化，喪失了主體性和人的尊嚴(yán)。2.卡夫卡通過約瑟夫·K的遭遇批判現(xiàn)代社會的體制與權(quán)力。K的“案件”是無端的、無限的，象征著現(xiàn)代社會中無處不在、無法逃脫的權(quán)力控制。這種權(quán)力是冷漠的、非人性的，它將個體簡化為案件編號，剝奪其一切人性關(guān)懷和申訴權(quán)利。卡夫卡描繪的這種體制，既可以是具體的官僚機(jī)構(gòu)，也象征著現(xiàn)代社會本身的規(guī)則、習(xí)俗和無形的社會壓力，它們像一張無形的網(wǎng)，將個體吞噬，使其陷入絕望和孤獨(dú)，深刻揭示了現(xiàn)代社會對個體的壓抑和異化。四、托馬斯·曼在其小說中展現(xiàn)了復(fù)雜而深刻的社會批判意識。在《魔山》中，他通過主人公漢斯·卡斯托普的經(jīng)歷，一方面描繪了第一次世界大戰(zhàn)前夕歐洲知識分子精神上的迷惘、享樂主義和對現(xiàn)實的逃避，另一方面也展現(xiàn)了戰(zhàn)爭本身的殘酷和非理性，以及戰(zhàn)爭對個體靈魂的扭曲和摧毀。小說對戰(zhàn)爭的反思是深刻而復(fù)雜的，既有對英雄主義的反思，也有對戰(zhàn)爭根源的探討。在《布登勃洛克家族》中，曼以史詩般的筆觸描繪了一個沒落貴族家庭在近現(xiàn)代德國社會轉(zhuǎn)型中的興衰史，批判了貴族階層的保守、僵化與自私，同時也展現(xiàn)了資產(chǎn)階級的崛起、擴(kuò)張及其內(nèi)在的貪婪與空虛。通過這兩部作品，曼不僅反思了德國的社會現(xiàn)實和歷史變遷，也探討了知識分子的責(zé)任、歷史的偶然性與必然性等宏大主題，其批判目光深遠(yuǎn)，觸及了德國社會的深層結(jié)構(gòu)和文化精神。五、君特·格拉斯的《鐵皮鼓》通過“童年記憶”的非線性敘事視角，深刻揭示了德國戰(zhàn)后（尤其是分裂與統(tǒng)一前后）復(fù)雜而痛苦的社會心理創(chuàng)傷。小說主人公奧斯卡·馬策斯拒絕按社會時鐘成長，用童年視角保留了戰(zhàn)后初期混亂、暴力、禁忌與荒誕的現(xiàn)實。書中對“但澤”身份認(rèn)同的探討，象征著東西德分裂背景下德國人的集體記憶碎片與身份焦慮。對戰(zhàn)爭的描繪，如父親的暴力、集中營的記憶、原子彈的恐懼等，都以童年懵懂卻直白的視角呈現(xiàn)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷如何深刻烙印在個體和國民集體無意識中。格拉斯通過這種視角，批判了社會對戰(zhàn)爭的“美化”或遺忘，揭示了成人世界的虛偽、暴力和壓抑，以及個體在歷史洪流中的無力感與反叛精神。六、馬克·扎哈羅夫的《玻璃珠游戲》與君特·格拉斯的《鐵皮鼓》在反映德國戰(zhàn)后社會心理創(chuàng)傷方面有異同。相同之處在于，兩者都深刻描繪了二戰(zhàn)及戰(zhàn)后德國的混亂、創(chuàng)傷與精神危機(jī)。小說都涉及戰(zhàn)爭記憶的無法磨滅、社會等級與暴力關(guān)系的探討、以及個體在破碎社會中的疏離感與身份認(rèn)同困境。不同之處在于，《鐵皮鼓》更側(cè)重于通過個體（奧斯卡）的極端反叛行為和童年視角，直接呈現(xiàn)戰(zhàn)后社會的暴力、禁忌、身份政治和集體記憶的創(chuàng)傷，其批判更具鋒芒和寓言色彩?！恫Ａе橛螒颉冯m然也描繪了戰(zhàn)后知識分子的精神狀態(tài)和某種程度的疏離，但其核心主題更為復(fù)雜，涉及對歷史、文化、藝術(shù)終極意義的追尋，以及在一個看似“無聊”的現(xiàn)實中個體存在的價值困境。它對創(chuàng)傷的呈現(xiàn)更為內(nèi)斂和哲學(xué)化，對“玻璃珠游戲”這一象征性事物的探討，指向的是超越具體歷史創(chuàng)傷的、關(guān)于人類生存狀態(tài)和意義的普遍追問。因此，《鐵皮鼓》在反映戰(zhàn)后直接社會創(chuàng)傷和進(jìn)行尖銳社會批判方面更為突出。七、*_Entfremdung_———異化*_Bürgerlichkeit_———市民階級*_KritischeRealismus_———批判現(xiàn)實主義*_Volksgemeinschaft_———民族共同體*_Kapitalismus_———資本主義八、LiteraturalsSpiegelundMa?stabderGesellschafterfüllteinewichtigekritischeFunktiondarin,widersprüchezuoffenbaren