五年（2021-2025）高考真題分類(lèi)匯編PAGEPAGE1專(zhuān)題17文化創(chuàng)新（學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化）真題年份真題匯總收錄試題省份清單真題標(biāo)答2022年北京卷、海南卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、天津卷2023年浙江1和6月卷、北京卷、福建卷、廣東卷、海南卷、河北卷、湖南卷、江蘇卷、天津卷、重慶卷2024年新課標(biāo)高考全國(guó)（藏、疆）卷、安徽卷、廣東卷、浙江1和6月卷、湖南卷、湖北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、甘肅卷、北京卷、福建卷、江西卷、廣西卷、河北卷、江蘇卷、天津卷、新課標(biāo)高考全國(guó)（藏、疆）卷、山東卷、河北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、湖北卷、湖南卷、福建卷、安徽卷、貴州卷。2025年陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、河北卷、北京卷、江蘇卷、浙江1月卷、湖北卷、安徽卷、廣東卷、河南卷、湖南卷、云南卷、甘肅卷陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、廣東卷、云南卷、浙江1月卷、本專(zhuān)題收錄的試題年份及試卷省份清單，答案有【網(wǎng)絡(luò)答案】和【標(biāo)答】之分，以綠色背景黑色字體呈現(xiàn)的答案，尊崇原始呈現(xiàn)方式。后續(xù)會(huì)根據(jù)具體試題和標(biāo)答公布情況及時(shí)更新考點(diǎn)五年考情（2021-2025）呈現(xiàn)特征考點(diǎn)1學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（5年5考）2024年湖北卷、2024年安徽卷；2023年江蘇卷、2023年1月浙江卷；2022年天津卷。1.核心概念知識(shí)（學(xué)科內(nèi)容）：關(guān)注對(duì)文化民族性和多樣性、正確對(duì)待外來(lái)文化、文化交流與文化交融等知識(shí)的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題5100%主觀題00%考點(diǎn)2發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（5年16考）2025年甘肅卷、2025年浙江卷、2025年云南卷、2025年山東卷、2025年河北卷；2024年湖北卷、2024年1月浙江卷；2023年湖北卷、2023年6月浙江卷、2023年湖北卷、2023年山東卷、2023年北京卷、2023年海南卷；2022年海南卷、2022年北京卷、2022年山東卷。1.核心概念知識(shí)（學(xué)科內(nèi)容）：關(guān)注對(duì)文化發(fā)展的基本路徑與文化自信等知識(shí)的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題743.8%主觀題956.2%考點(diǎn)01借鑒外來(lái)文化的有益成果（一）試題外顯特征分析：本考點(diǎn)高考沒(méi)有出現(xiàn)主觀題考查，主要以選擇題的形式出現(xiàn)；試題情境主要聚焦中國(guó)的文化交流與傳播活動(dòng)，以及人工智能在文化創(chuàng)新中的作用；學(xué)科任務(wù)主要是考查描述與分類(lèi)、解釋與論證等能力，主要是對(duì)文化交流傳播，文化創(chuàng)新過(guò)程的分析。（二）試題彰顯的教學(xué)建議：2024湖北卷的解答需要清楚人工智能在文化創(chuàng)新中所發(fā)揮的作用。2023江蘇卷需要清楚文化的民族性與文化的世界性之間的關(guān)系即個(gè)性與共性的關(guān)系。2024安徽卷，2023年1月浙江卷需清楚對(duì)待文化多樣性的態(tài)度，以及文化的交流與傳播途徑。（三）教師教學(xué)實(shí)施建議：教師關(guān)注對(duì)“文化多樣性”關(guān)鍵詞考查的知識(shí)邊界的梳理理解，明確“講什么”；關(guān)注對(duì)“文化的交流與傳播”的必要性，“文化的交流與傳播”“文化的創(chuàng)新”的方式的理解與運(yùn)用，明確“為什么”及“怎么做”。教師教學(xué)中需要著重對(duì)“文化是民族的又是世界的”進(jìn)行分析講解，使學(xué)生理解清楚二者個(gè)性與共性的關(guān)系。正因?yàn)槲幕哂卸鄻有裕幕判枰涣骱蛡鞑ィ幕涣鱾鞑サ姆绞酵緩骄陀葹橹匾Ｔ趥鞑ソ涣髦形幕靡园l(fā)展。故“文化多樣性、文化交流傳播、文化創(chuàng)新”的邏輯關(guān)系需要理清。教師需要收集中國(guó)乃至世界文化交流借鑒的相關(guān)素材，進(jìn)行情境材料儲(chǔ)備，保證情境材料的鮮活和真實(shí)。關(guān)注學(xué)生的讀題分析能力，注重描述與闡釋的學(xué)科任務(wù)的培養(yǎng)?？键c(diǎn)2：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（一）試題外顯特征分析：主觀題為本部分重點(diǎn)考查形式；試題情境主要聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、文化欄目、馬克思主義在中國(guó)的傳播，通過(guò)對(duì)以上情境材料的分析，理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展；學(xué)科任務(wù)主要是考查描述與分類(lèi)、解釋與論證等能力，主要是對(duì)文獻(xiàn)中的結(jié)果結(jié)論的分析。（二）試題彰顯的教學(xué)建議：2025年云南考查文化發(fā)展的基本路徑，2024年湖北卷，2023年湖北卷，2024年山東卷，均從怎么做的角度考查中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；2024年1月浙江卷，2023年6月浙江卷，2023海南卷均考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中要堅(jiān)持以人民為中心；2022山東卷考查在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中對(duì)外來(lái)文化有益成果的借鑒；2022海南卷、2022北京卷考查中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展所起到的作用。故對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的作用和做法是我們教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。（三）教師教學(xué)實(shí)施建議：教師關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)優(yōu)秀外來(lái)文化的借鑒，人民主體地位，當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系的理解。同時(shí)要關(guān)注中特社會(huì)主義文化的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成所發(fā)揮的作用。教師教學(xué)中可以以“怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用”這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)本單元知識(shí)進(jìn)行單元概括與總結(jié)。教師需關(guān)注對(duì)馬克思主義、黨史、社會(huì)主義發(fā)展史關(guān)聯(lián)的基本歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)生的讀題分析能力，注重描述與闡釋?zhuān)撟C和探究問(wèn)題的學(xué)科任務(wù)的培養(yǎng)。考點(diǎn)01借鑒外來(lái)文化的有益成果1．（2024·湖北·高考真題）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作《太空歌劇院》，在數(shù)字類(lèi)別競(jìng)賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類(lèi)第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作《未完·待續(xù)》賣(mài)出110萬(wàn)元，這是全球首次成功拍賣(mài)人工智能山水畫(huà)作。以上事例表明①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④2．（2024·安徽·高考真題）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類(lèi)文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A.①② B.①④ C.②③ D.③④3．（2023?江蘇?高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國(guó)際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播力應(yīng)該A.立足中國(guó)國(guó)情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一4．（2023?1月浙江?高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（）①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④5．（2022?天津?高考真題）隨著文化傳播方式不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩(shī)詞從文獻(xiàn)與書(shū)本走上熒幕，以生動(dòng)新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個(gè)思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩(shī)詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時(shí)代同行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④是夯實(shí)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)A.②③ B.②④ C.①③ D.①④考點(diǎn)02發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化1．（2025·甘肅·高考真題10）文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2024年11月，中國(guó)在希臘雅典成立了中國(guó)古典文明研究院，旨在搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，汲取世界文明智慧，為建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)古典學(xué)研究智慧。由此可見(jiàn)①中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界②文明交流互鑒必須要完全還原文化經(jīng)典原貌③中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化有益成果④文明交流互鑒要認(rèn)同世界各民族的優(yōu)秀文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2．（2025·浙江·高考真題）針對(duì)基層文化設(shè)施利用率不高，“有陣地、缺服務(wù)”的問(wèn)題，某歌舞團(tuán)推出“文化管家”模式，即由政府購(gòu)買(mǎi)，院團(tuán)派出專(zhuān)人長(zhǎng)期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù)。這既滿足人民文化需求，也讓專(zhuān)業(yè)人才有了用武之地，實(shí)現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式①拓展了基層公共文化服務(wù)的深度和廣度②實(shí)現(xiàn)了公共文化服務(wù)普惠均等可及③更好地維護(hù)了人民群眾的基本文化權(quán)益④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制A.①② B.①③ C.②④ D.③④3．（2025·云南·高考真題）“素人寫(xiě)作”是一種普通勞動(dòng)者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進(jìn)行寫(xiě)作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛(ài)，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會(huì)建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因?yàn)棰僭从跁r(shí)代發(fā)展，記錄生活與回應(yīng)社會(huì)②擁抱新興技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務(wù)④謳歌奮斗人生，打動(dòng)人心與撫慰情感A.①② B.①④ C.②③ D.③④4．（2024·湖北·高考真題）馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5．（2024?1月浙江?高考真題）2004年，湮沒(méi)已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④6．（2023?湖北?高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7．（2023?6月浙江?高考真題）寧夏“文化大篷車(chē)”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車(chē)“的成功在于①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④8．（2025·山東·高考真題）（7分）中國(guó)式現(xiàn)代化既是物質(zhì)層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。在中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊征途上，文明底色厚重深沉，文化發(fā)展旗幟鮮明，時(shí)光長(zhǎng)河積淀的精神偉力更加磅礴……結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何“挺立中國(guó)式現(xiàn)代化的精神脊梁”。（7分）9．（2025·河北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一被譽(yù)為“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”的邯鄲，與之相關(guān)的成語(yǔ)有一千多條，其中有的是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的記敘，有的是歷史史實(shí)的概括，有的是生產(chǎn)生活實(shí)踐的總結(jié)。如表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中用兵之術(shù)的“圍魏救趙”，反映主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)良好品格的“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，都承載著豐富的歷史記憶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。成語(yǔ)文化折射出的善于思辨、勇于擔(dān)當(dāng)、包容進(jìn)取等人文精神，滋養(yǎng)著人們的心靈，塑造著城市的靈魂。材料二為適應(yīng)新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的需要，邯鄲立足于豐富的成語(yǔ)文化資源，秉持薪火相傳、代代守護(hù)、推陳出新、革故鼎新的理念，注重成語(yǔ)文化在穿越時(shí)空中活態(tài)呈現(xiàn)。以“新”續(xù)“舊”，“喚醒”了成語(yǔ)，激活了古城；開(kāi)展成語(yǔ)文化進(jìn)校園活動(dòng)，將成語(yǔ)文化融入學(xué)校教育中，讓青少年在耳濡目染中汲取精神食糧；打造成語(yǔ)主題公園，并積極開(kāi)發(fā)成語(yǔ)飲食等各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，提升城市品位；發(fā)行中英文雙語(yǔ)版《邯鄲成語(yǔ)典故帛書(shū)》，推進(jìn)成語(yǔ)文化的國(guó)際傳播，展示中華文化的獨(dú)特魅力。（1）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的知識(shí)，說(shuō)明邯鄲成語(yǔ)文化緣何而生，如今又是如何激活古城、助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的。10．（2023·湖北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对?shī)經(jīng)》中有“黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩(shī)句。小米在梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)中分別被稱(chēng)為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語(yǔ)稱(chēng)小米為millet，它來(lái)自中古法語(yǔ)，中古法語(yǔ)又來(lái)自拉丁語(yǔ)milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語(yǔ)mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無(wú)法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬(wàn)）一詞。這不僅能夠反映外國(guó)文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國(guó)傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類(lèi)的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。11．（2023·山東·高考真題）中國(guó)精神、中國(guó)力量[精神家園]一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難。各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。12．（2023·北京·高考真題）戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。在黨的二十大報(bào)告中，多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)略”：“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走”“保持戰(zhàn)略定力”“新的戰(zhàn)略機(jī)遇”“作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署”“采取一系列戰(zhàn)略性舉措”……把握大趨勢(shì)、下好“先手棋”，正是戰(zhàn)略上的前瞻性思考，使我國(guó)在面對(duì)不確定性因素時(shí)能應(yīng)對(duì)自如。我國(guó)的一系列重要戰(zhàn)略：◆科教興國(guó)戰(zhàn)略?！魟?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。◆鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！簟覈?guó)發(fā)展的諸多戰(zhàn)略性有利條件：◆的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！糁袊?guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)?！舫掷m(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！糸L(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?！糇孕抛詮?qiáng)的精神力量。以材料中的一個(gè)重要戰(zhàn)略為例，綜合運(yùn)用所學(xué)，分析上述戰(zhàn)略性有利條件在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中是如何發(fā)揮作用的。13.（2023?海南?高考真題）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。2022年，全球網(wǎng)友通過(guò)中國(guó)“野象旅行團(tuán)”影像紀(jì)實(shí)，看到小象落草降生、象群來(lái)到居民院子用長(zhǎng)鼻子打開(kāi)水龍頭排隊(duì)喝水，看到當(dāng)?shù)卣皶r(shí)疏導(dǎo)、沿途居民友好相讓?zhuān)笕涸诰G水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀(jì)實(shí)手法，深入田間地頭，記錄中國(guó)發(fā)展的奮進(jìn)之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和同舟共濟(jì)的互助理念；有的以動(dòng)漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象，讓更多人喜歡聆聽(tīng)中國(guó)故事。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化知識(shí)，為影像作品講好中國(guó)故事提三條建議。14．（2022·海南·高考真題）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。“祖國(guó)在向我們召喚，……回去吧!讓我們回去把我們的血汗灑在祖國(guó)的土地上灌溉出燦爛的花朵?！边@段話摘自“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喸?949年?duì)款^組織起草的《給留美同學(xué)的一封公開(kāi)信》。這是一代中國(guó)科學(xué)家家國(guó)情懷的寫(xiě)照?！帮L(fēng)吹起稻浪，稻芒劃過(guò)手掌”“我拉著我最親愛(ài)的朋友，坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢(mèng)”耕耘一生，年過(guò)九旬還堅(jiān)持在海南三亞南繁基地開(kāi)展科研，病危之際，他最掛念的仍是稻子長(zhǎng)勢(shì)。從國(guó)之重器到中國(guó)飯碗，一代代科學(xué)家心系祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，在中華大地樹(shù)立起一座座科技創(chuàng)新的豐碑，鑄就了獨(dú)特的精神氣質(zhì)——科學(xué)家精神。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。必須大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，在全社會(huì)形成尊重知識(shí).獻(xiàn)身科學(xué)的濃厚氛圍，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)分析弘揚(yáng)科學(xué)家精神對(duì)建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的意義。15．（2022?北京?高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進(jìn)行。然而，打印出來(lái)的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時(shí)間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。即使在數(shù)字時(shí)代，手稿依然有生命力。運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“手稿依然有生命力”的理解。16．（2022?山東?高考真題）真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了先進(jìn)思想。人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國(guó)革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來(lái)，人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。專(zhuān)題17文化創(chuàng)新（學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化）真題年份真題匯總收錄試題省份清單真題標(biāo)答2022年北京卷、海南卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、天津卷2023年浙江1和6月卷、北京卷、福建卷、廣東卷、海南卷、河北卷、湖南卷、江蘇卷、天津卷、重慶卷2024年新課標(biāo)高考全國(guó)（藏、疆）卷、安徽卷、廣東卷、浙江1和6月卷、湖南卷、湖北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、山東卷、甘肅卷、北京卷、福建卷、江西卷、廣西卷、河北卷、江蘇卷、天津卷、新課標(biāo)高考全國(guó)（藏、疆）卷、山東卷、河北卷、遼寧（遼、黑、吉）卷、湖北卷、湖南卷、福建卷、安徽卷、貴州卷。2025年陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、河北卷、北京卷、江蘇卷、浙江1月卷、湖北卷、安徽卷、廣東卷、河南卷、湖南卷、云南卷、甘肅卷陜西（陜、山、寧、青）卷、遼寧（遼、黑、吉、內(nèi)）卷、山東卷、廣東卷、云南卷、浙江1月卷、本專(zhuān)題收錄的試題年份及試卷省份清單，答案有【網(wǎng)絡(luò)答案】和【標(biāo)答】之分，以綠色背景黑色字體呈現(xiàn)的答案，尊崇原始呈現(xiàn)方式。后續(xù)會(huì)根據(jù)具體試題和標(biāo)答公布情況及時(shí)更新考點(diǎn)五年考情（2021-2025）呈現(xiàn)特征考點(diǎn)1學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（5年5考）2024年湖北卷、2024年安徽卷；2023年江蘇卷、2023年1月浙江卷；2022年天津卷。1.核心概念知識(shí)（學(xué)科內(nèi)容）：關(guān)注對(duì)文化民族性和多樣性、正確對(duì)待外來(lái)文化、文化交流與文化交融等知識(shí)的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題5100%主觀題00%考點(diǎn)2發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（5年16考）2025年甘肅卷、2025年浙江卷、2025年云南卷、2025年山東卷、2025年河北卷；2024年湖北卷、2024年1月浙江卷；2023年湖北卷、2023年6月浙江卷、2023年湖北卷、2023年山東卷、2023年北京卷、2023年海南卷；2022年海南卷、2022年北京卷、2022年山東卷。1.核心概念知識(shí)（學(xué)科內(nèi)容）：關(guān)注對(duì)文化發(fā)展的基本路徑與文化自信等知識(shí)的理解。2.主客觀題呈現(xiàn)頻率：題型頻率占比選擇題743.8%主觀題956.2%考點(diǎn)01借鑒外來(lái)文化的有益成果（一）試題外顯特征分析：本考點(diǎn)高考沒(méi)有出現(xiàn)主觀題考查，主要以選擇題的形式出現(xiàn)；試題情境主要聚焦中國(guó)的文化交流與傳播活動(dòng)，以及人工智能在文化創(chuàng)新中的作用；學(xué)科任務(wù)主要是考查描述與分類(lèi)、解釋與論證等能力，主要是對(duì)文化交流傳播，文化創(chuàng)新過(guò)程的分析。（二）試題彰顯的教學(xué)建議：2024湖北卷的解答需要清楚人工智能在文化創(chuàng)新中所發(fā)揮的作用。2023江蘇卷需要清楚文化的民族性與文化的世界性之間的關(guān)系即個(gè)性與共性的關(guān)系。2024安徽卷，2023年1月浙江卷需清楚對(duì)待文化多樣性的態(tài)度，以及文化的交流與傳播途徑。（三）教師教學(xué)實(shí)施建議：教師關(guān)注對(duì)“文化多樣性”關(guān)鍵詞考查的知識(shí)邊界的梳理理解，明確“講什么”；關(guān)注對(duì)“文化的交流與傳播”的必要性，“文化的交流與傳播”“文化的創(chuàng)新”的方式的理解與運(yùn)用，明確“為什么”及“怎么做”。教師教學(xué)中需要著重對(duì)“文化是民族的又是世界的”進(jìn)行分析講解，使學(xué)生理解清楚二者個(gè)性與共性的關(guān)系。正因?yàn)槲幕哂卸鄻有?，文化才需要交流和傳播，文化交流傳播的方式途徑就尤為重要。在傳播交流中文化得以發(fā)展。故“文化多樣性、文化交流傳播、文化創(chuàng)新”的邏輯關(guān)系需要理清。教師需要收集中國(guó)乃至世界文化交流借鑒的相關(guān)素材，進(jìn)行情境材料儲(chǔ)備，保證情境材料的鮮活和真實(shí)。關(guān)注學(xué)生的讀題分析能力，注重描述與闡釋的學(xué)科任務(wù)的培養(yǎng)?？键c(diǎn)2：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（一）試題外顯特征分析：主觀題為本部分重點(diǎn)考查形式；試題情境主要聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、文化欄目、馬克思主義在中國(guó)的傳播，通過(guò)對(duì)以上情境材料的分析，理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展；學(xué)科任務(wù)主要是考查描述與分類(lèi)、解釋與論證等能力，主要是對(duì)文獻(xiàn)中的結(jié)果結(jié)論的分析。（二）試題彰顯的教學(xué)建議：2025年云南考查文化發(fā)展的基本路徑，2024年湖北卷，2023年湖北卷，2024年山東卷，均從怎么做的角度考查中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；2024年1月浙江卷，2023年6月浙江卷，2023海南卷均考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中要堅(jiān)持以人民為中心；2022山東卷考查在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中對(duì)外來(lái)文化有益成果的借鑒；2022海南卷、2022北京卷考查中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展所起到的作用。故對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的作用和做法是我們教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。（三）教師教學(xué)實(shí)施建議：教師關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)優(yōu)秀外來(lái)文化的借鑒，人民主體地位，當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系的理解。同時(shí)要關(guān)注中特社會(huì)主義文化的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及個(gè)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成所發(fā)揮的作用。教師教學(xué)中可以以“怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用”這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)本單元知識(shí)進(jìn)行單元概括與總結(jié)。教師需關(guān)注對(duì)馬克思主義、黨史、社會(huì)主義發(fā)展史關(guān)聯(lián)的基本歷史知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)生的讀題分析能力，注重描述與闡釋?zhuān)撟C和探究問(wèn)題的學(xué)科任務(wù)的培養(yǎng)?？键c(diǎn)01借鑒外來(lái)文化的有益成果1．（2024·湖北·高考真題）某設(shè)計(jì)師使用人工智能工具創(chuàng)作畫(huà)作《太空歌劇院》，在數(shù)字類(lèi)別競(jìng)賽中奪得頭獎(jiǎng)，這是人類(lèi)第一次把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給人工智能作品；某公司用人機(jī)聯(lián)手繪畫(huà)技術(shù)創(chuàng)作的畫(huà)作《未完·待續(xù)》賣(mài)出110萬(wàn)元，這是全球首次成功拍賣(mài)人工智能山水畫(huà)作。以上事例表明①人工智能與藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)了藝術(shù)民族性與世界性的統(tǒng)一②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一③人們運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，做到方法新與結(jié)果新的統(tǒng)一④人工智能豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，堅(jiān)持了藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④2．（2024·安徽·高考真題）在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影…中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類(lèi)文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類(lèi)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A.①② B.①④ C.②③ D.③④3．（2023?江蘇?高考真題）有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國(guó)際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播力應(yīng)該A.立足中國(guó)國(guó)情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一4．（2023?1月浙江?高考真題）20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國(guó)家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國(guó)家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對(duì)這些國(guó)家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知（）①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國(guó)傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A.①② B.①③ C.②④ D.③④5．（2022?天津?高考真題）隨著文化傳播方式不斷更新，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的古典詩(shī)詞從文獻(xiàn)與書(shū)本走上熒幕，以生動(dòng)新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個(gè)思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩(shī)詞的美學(xué)內(nèi)涵走進(jìn)當(dāng)代人的審美世界。這反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化①為人們提供豐富的精神食糧②是民族文化的核心和靈魂③與時(shí)代同行，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④是夯實(shí)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)A.②③ B.②④ C.①③ D.①④考點(diǎn)02發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化1．（2025·甘肅·高考真題10）文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。2024年11月，中國(guó)在希臘雅典成立了中國(guó)古典文明研究院，旨在搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，汲取世界文明智慧，為建設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)古典學(xué)研究智慧。由此可見(jiàn)①中華文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界②文明交流互鑒必須要完全還原文化經(jīng)典原貌③中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化有益成果④文明交流互鑒要認(rèn)同世界各民族的優(yōu)秀文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2．（2025·浙江·高考真題）針對(duì)基層文化設(shè)施利用率不高，“有陣地、缺服務(wù)”的問(wèn)題，某歌舞團(tuán)推出“文化管家”模式，即由政府購(gòu)買(mǎi)，院團(tuán)派出專(zhuān)人長(zhǎng)期駐扎基層，提供一攬子公共文化服務(wù)。這既滿足人民文化需求，也讓專(zhuān)業(yè)人才有了用武之地，實(shí)現(xiàn)了文藝與人民的“雙向奔赴”。這一模式①拓展了基層公共文化服務(wù)的深度和廣度②實(shí)現(xiàn)了公共文化服務(wù)普惠均等可及③更好地維護(hù)了人民群眾的基本文化權(quán)益④健全了基層文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制A.①② B.①③ C.②④ D.③④3．（2025·云南·高考真題）“素人寫(xiě)作”是一種普通勞動(dòng)者以“劇中人”和“劇作者”的雙重身份進(jìn)行寫(xiě)作，并借助新媒介傳播的文化現(xiàn)象。近年涌現(xiàn)出的一些優(yōu)秀作品得到大眾的喜愛(ài)，這些作品記錄了真切的生活感受，讓人們?yōu)樯磉叺膴^斗鼓掌；用有溫度的經(jīng)歷引發(fā)共鳴，使讀者走出“繭房”，與他人和社會(huì)建立聯(lián)系。這些優(yōu)秀作品受歡迎是因?yàn)棰僭从跁r(shí)代發(fā)展，記錄生活與回應(yīng)社會(huì)②擁抱新興技術(shù)，創(chuàng)新傳播形式和內(nèi)容③迎合大眾需求，優(yōu)化了公共文化服務(wù)④謳歌奮斗人生，打動(dòng)人心與撫慰情感A.①② B.①④ C.②③ D.③④4．（2024·湖北·高考真題）馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5．（2024?1月浙江?高考真題）2004年，湮沒(méi)已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量A.①② B.①③ C.②④ D.③④6．（2023?湖北?高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中恢復(fù)了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個(gè)性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化繁榮的核心在于文化傳承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7．（2023?6月浙江?高考真題）寧夏“文化大篷車(chē)”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車(chē)“的成功在于①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④8．（2025·山東·高考真題）（7分）中國(guó)式現(xiàn)代化既是物質(zhì)層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。在中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊征途上，文明底色厚重深沉，文化發(fā)展旗幟鮮明，時(shí)光長(zhǎng)河積淀的精神偉力更加磅礴……結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何“挺立中國(guó)式現(xiàn)代化的精神脊梁”。（7分）9．（2025·河北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一被譽(yù)為“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”的邯鄲，與之相關(guān)的成語(yǔ)有一千多條，其中有的是古代戰(zhàn)爭(zhēng)的記敘，有的是歷史史實(shí)的概括，有的是生產(chǎn)生活實(shí)踐的總結(jié)。如表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中用兵之術(shù)的“圍魏救趙”，反映主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)良好品格的“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，都承載著豐富的歷史記憶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。成語(yǔ)文化折射出的善于思辨、勇于擔(dān)當(dāng)、包容進(jìn)取等人文精神，滋養(yǎng)著人們的心靈，塑造著城市的靈魂。材料二為適應(yīng)新時(shí)代建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的需要，邯鄲立足于豐富的成語(yǔ)文化資源，秉持薪火相傳、代代守護(hù)、推陳出新、革故鼎新的理念，注重成語(yǔ)文化在穿越時(shí)空中活態(tài)呈現(xiàn)。以“新”續(xù)“舊”，“喚醒”了成語(yǔ)，激活了古城；開(kāi)展成語(yǔ)文化進(jìn)校園活動(dòng)，將成語(yǔ)文化融入學(xué)校教育中，讓青少年在耳濡目染中汲取精神食糧；打造成語(yǔ)主題公園，并積極開(kāi)發(fā)成語(yǔ)飲食等各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，提升城市品位；發(fā)行中英文雙語(yǔ)版《邯鄲成語(yǔ)典故帛書(shū)》，推進(jìn)成語(yǔ)文化的國(guó)際傳播，展示中華文化的獨(dú)特魅力。（1）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的知識(shí)，說(shuō)明邯鄲成語(yǔ)文化緣何而生，如今又是如何激活古城、助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的。10．（2023·湖北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵?！对?shī)經(jīng)》中有“黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩(shī)句。小米在梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)中分別被稱(chēng)為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語(yǔ)稱(chēng)小米為millet，它來(lái)自中古法語(yǔ)，中古法語(yǔ)又來(lái)自拉丁語(yǔ)milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語(yǔ)mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無(wú)法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬(wàn)）一詞。這不僅能夠反映外國(guó)文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國(guó)傳播出去的歷史事實(shí)。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類(lèi)的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。11．（2023·山東·高考真題）中國(guó)精神、中國(guó)力量[精神家園]一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難。各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料