2025年大學(xué)《大學(xué)德語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——德語(yǔ)文學(xué)與文化多樣性考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)）1.被譽(yù)為德國(guó)文學(xué)“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的是誰(shuí)？他最著名的戲劇作品《葛茲·馮·伯利欣根》體現(xiàn)了怎樣的反叛精神？2.哪位作家被稱(chēng)為德國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物，其作品《少年維特的煩惱》在德國(guó)乃至歐洲引起了“維特?zé)帷保?.在德國(guó)表現(xiàn)主義文學(xué)中，弗蘭茨·卡夫卡以其獨(dú)特的荒誕風(fēng)格著稱(chēng)。他的小說(shuō)《變形記》中，主人公格雷戈?duì)栕冃魏蠼?jīng)歷的變化及其象征意義是什么？4.海因里?！ぢ屯旭R斯·曼是德國(guó)文學(xué)史上的重要作家兄弟。請(qǐng)問(wèn)，海因里?！ぢ阅牟孔髌分Q(chēng)，并批判了威廉二世的帝國(guó)主義政策？5.被譽(yù)為“德國(guó)的托爾斯泰”的作家是哪位？他最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《論德國(guó)的大災(zāi)難》主要描寫(xiě)了什么歷史時(shí)期？6.聯(lián)系上下文，解釋下列德語(yǔ)詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義：*DerTodistdasGesetz,dieGeburtistseinWiderspruch;aberdasLebenistnureinkurzer,unruhigerAufstandgegendasGesetz.*(出自尼采)7.德國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，“文學(xué)批判”（Literaturkritik）流派有何主要特點(diǎn)？它與表現(xiàn)主義、現(xiàn)實(shí)主義等流派的關(guān)系如何？8.德國(guó)的“移民文學(xué)”（Migrantenliteratur）主要關(guān)注哪些主題？它對(duì)德國(guó)主流文學(xué)和文化產(chǎn)生了哪些影響？9.請(qǐng)簡(jiǎn)述德國(guó)古典文學(xué)時(shí)期（約1770-1800年）的主要特征及其歷史背景。10.德國(guó)浪漫主義文學(xué)中的“自然崇拜”（Naturdichtung）現(xiàn)象反映了怎樣的思想傾向？二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述德國(guó)文學(xué)從古典主義到浪漫主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，在主題思想和藝術(shù)手法上發(fā)生的主要變化。2.卡夫卡的短篇小說(shuō)《判決》中，主人公雅各布·格魯伯最終被判死刑的原因是什么？這個(gè)故事反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)中哪些壓抑和異化的現(xiàn)象？3.描述德國(guó)戰(zhàn)后文學(xué)（尤其是“廢墟文學(xué)”和“新客觀主義”）的主要特征及其對(duì)魏瑪和納粹時(shí)期歷史的反思。4.德國(guó)的女性文學(xué)（Frauenliteratur）發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？請(qǐng)舉例說(shuō)明二戰(zhàn)后德國(guó)女性作家在文學(xué)創(chuàng)作中的貢獻(xiàn)。5.德國(guó)文學(xué)中的“萊茵河”意象具有怎樣的豐富內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合不同作家的作品進(jìn)行分析。6.簡(jiǎn)述德國(guó)文學(xué)批評(píng)（Literaturwissenschaft）領(lǐng)域內(nèi)，接受理論（Rezeptions?sthetik）的主要觀點(diǎn)及其對(duì)文學(xué)研究的影響。三、文本分析題閱讀以下德語(yǔ)詩(shī)歌片段（節(jié)選自保羅·策蘭《死亡賦格》），請(qǐng)回答問(wèn)題：*DieLuft掛著我，像一只白鴿，在饑餓的夏天里。我被舉起，被投下。被帶向死亡，被帶向死亡。那邊，死亡在磨刀。輕聲說(shuō)，用死亡的語(yǔ)言。在它身邊，死亡是女人。它們互相愛(ài)撫。而我，像一只白鴿，在饑餓的夏天里。我被舉起，被投下。被帶向死亡，被帶向死亡。那邊，死亡在磨刀。*（請(qǐng)自行查找并復(fù)制該片段）1.詩(shī)歌開(kāi)頭的“白鴿”象征著什么？它與“死亡”的意象形成了怎樣的對(duì)比或關(guān)聯(lián)？2.“死亡在磨刀”這一意象具有怎樣的象征意義？它暗示了什么？3.詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的“被舉起，被投下”和“被帶向死亡，被帶向死亡”表達(dá)了怎樣的情感和主題？4.結(jié)合策蘭的創(chuàng)作背景（二戰(zhàn)后的創(chuàng)傷），分析這首詩(shī)歌可能蘊(yùn)含的深層含義。四、論述題論述德國(guó)文學(xué)中的“反猶主義”傳統(tǒng)及其在20世紀(jì)文學(xué)中的反思與批判。請(qǐng)結(jié)合具體的作家作品（如霍夫曼、卡夫卡、托馬斯·曼、君特·艾希曼、馬丁·瓦爾澤等）進(jìn)行分析，并探討這種文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)理解德國(guó)現(xiàn)代歷史和文化的重要性。五、翻譯題將以下德語(yǔ)段落翻譯成漢語(yǔ)：*DiedeutscheLiteraturim20.Jahrhundertwargepr?gtvontiefenKrisenundUmbrüchen.DieNovemberrevolution,derErsteundZweiteWeltkrieg,dieNS-DiktaturunddieNachkriegszeitmitihrerZerst?rungunddemBemühenumWiederherstellungver?ndertendasliterarischeLandschaftma?geblich.VieleAutorensuchtennachneuenFormenundInhalten,umdieErfahrungderModerneunddietraumatischenEreignissedesJahrhundertszuverarbeiten.DieAvantgardebewegungenwieExpressionismusundNeueSachlichkeitversuchten,dieWirklichkeitmitradikalenMittelnzudurchdringenundneueErkenntnissezugewinnen.GleichzeitigentwickeltesicheinestarkeTraditionderLiteraturkritik,diedenliterarischenProzessundseinegesellschaftlicheFunktionanalysierteundreflektierte.ImZeichenderglobalenVergesellschaftungundderpolitisch-kulturellenDiversit?tgewanndieAuseinandersetzungmitquestionsofIdentit?t,MigrationundMultikulturalismusimdeutschenliterarischenDiskursimmermehranBedeutung.*（這段文字概述了20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展背景、主要特征和重要議題。）六、寫(xiě)作題請(qǐng)選擇以下兩個(gè)題目中的一個(gè)，用德語(yǔ)撰寫(xiě)一篇不少于600詞的短文：a)選擇一位你特別感興趣的20世紀(jì)德語(yǔ)作家，詳細(xì)分析其作品中對(duì)“身份認(rèn)同”（Identit?t）問(wèn)題的探討，并結(jié)合其生平經(jīng)歷和社會(huì)背景進(jìn)行討論。b)闡述你認(rèn)為德國(guó)文學(xué)中最具國(guó)際影響力的一個(gè)主題或母題（如“罪責(zé)與贖罪”、“荒誕”、“死亡”、“流亡”等），并選擇幾部代表性作品（不同時(shí)代）來(lái)論證該主題在德國(guó)文學(xué)中的表現(xiàn)和演變。試卷答案一、選擇題1.君特·?，斉枴ゑT·勞恩（GottfriedAugustBürger）；對(duì)封建等級(jí)制度、社會(huì)虛偽和僵化道德的反叛精神。2.約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德（JohannWolfgangvonGoethe）。3.格雷戈?duì)栕冃魏?，逐漸與家庭和社會(huì)隔絕，喪失勞動(dòng)能力，最終在孤獨(dú)和屈辱中死去。這象征著現(xiàn)代人在工業(yè)化社會(huì)中的異化、非人化以及個(gè)體生命的脆弱和尊嚴(yán)的喪失。4.《帝國(guó)與國(guó)王》（ImperiumundK?nig）。5.托馬斯·曼（ThomasMann）；第一次世界大戰(zhàn)。6.在此語(yǔ)境中，“Gesetz”（法律）象征著存在的冷酷、必然性和限制，“Geburt”（誕生）是其對(duì)立面，而“Leben”（生命）則被視為對(duì)這種法律的短暫、不安的反抗或掙扎。7.文學(xué)批判流派常關(guān)注文學(xué)的社會(huì)功能、政治傾向、美學(xué)價(jià)值等，往往與特定社會(huì)思潮和政治氣候緊密相關(guān)。它與表現(xiàn)主義等流派的關(guān)系是復(fù)雜的，既有相互影響，也有理論上的差異和對(duì)立，有時(shí)甚至是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判或超越。8.移民文學(xué)主要關(guān)注移民經(jīng)歷、文化沖突與融合、身份認(rèn)同焦慮、邊緣人視角、故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的關(guān)系等主題。它豐富了德國(guó)文學(xué)的題材和視角，促進(jìn)了德國(guó)社會(huì)的多元文化對(duì)話，并對(duì)主流文學(xué)觀念產(chǎn)生了沖擊。9.古典文學(xué)時(shí)期強(qiáng)調(diào)理性、秩序、形式美，受到啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)新古典主義的影響。其特征表現(xiàn)為對(duì)古典模式的模仿、對(duì)和諧與均衡的追求、以及對(duì)社會(huì)道德和倫理問(wèn)題的關(guān)注。歷史背景是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的高漲以及與法國(guó)的密切文化聯(lián)系。10.自然崇拜反映了浪漫主義時(shí)期對(duì)自然的敬畏、熱愛(ài)以及對(duì)工業(yè)化和城市化帶來(lái)的異化的反撥。自然被視為純潔、神圣、充滿靈性的力量，能夠慰藉心靈、啟迪智慧，甚至與神或超驗(yàn)世界相聯(lián)系。二、簡(jiǎn)答題1.從古典主義到浪漫主義，德國(guó)文學(xué)的主題思想從強(qiáng)調(diào)理性、秩序、社會(huì)規(guī)范和個(gè)體修養(yǎng)（如歌德的《浮士德》第一部），轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)情感、想象、個(gè)體自由、神秘主義和對(duì)自然的崇拜（如諾瓦利斯、蒂克的作品）。藝術(shù)手法上，從注重形式美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言典雅（如席勒的早期戲劇），轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)主觀性、象征性、異國(guó)情調(diào)、神秘氛圍和對(duì)過(guò)去的浪漫化想象（如霍夫曼的作品）。2.雅各布·格魯伯因拒絕向他的上司（通常被解讀為象征當(dāng)時(shí)的權(quán)威或社會(huì)壓迫）卑躬屈膝、阿諛?lè)畛卸|怒了他。上司利用其權(quán)力，捏造罪名，最終判處雅各布死刑。這個(gè)故事反映了魏瑪時(shí)期德國(guó)社會(huì)存在的權(quán)力濫用、官僚主義、人際關(guān)系的冷酷以及個(gè)體在強(qiáng)大社會(huì)壓力下的無(wú)助和絕望，同時(shí)也暗指了納粹時(shí)期極端的權(quán)力斗爭(zhēng)和殘酷迫害的苗頭。3.德國(guó)戰(zhàn)后文學(xué)的主要特征包括：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和納粹罪惡的深刻反思；對(duì)“廢墟”（物理和社會(huì)的）的描寫(xiě)；對(duì)個(gè)體在極端環(huán)境下的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)的探索；以及一種懷疑、悲觀和批判的基調(diào)（廢墟文學(xué)/荒誕文學(xué)）。新客觀主義則試圖超越直接的控訴和情緒宣泄，以一種更冷靜、客觀、克制的視角來(lái)審視歷史和現(xiàn)實(shí)，關(guān)注日常生活的荒誕和人的存在的困境。其對(duì)歷史的反思是多層次、復(fù)雜且批判性的。4.德國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了從早期受男權(quán)社會(huì)限制、多關(guān)注家庭和私人領(lǐng)域（如維蘭德、馮·拉洛施），到19世紀(jì)爭(zhēng)取婦女權(quán)利運(yùn)動(dòng)興起后，作品開(kāi)始涉及更廣泛的社會(huì)議題和女性意識(shí)覺(jué)醒（如沙夫茨波里德、施皮塔），再到二戰(zhàn)后，隨著女性解放運(yùn)動(dòng)的深入，女性作家更加大膽地探討性別歧視、身體經(jīng)驗(yàn)、性意識(shí)、反抗父權(quán)社會(huì)等議題，并取得了顯著的成就（如尤爾根·辛克萊、艾爾莎·拉斯克-舍嫩、瑪格麗特·尤納斯等）。5.萊茵河是德國(guó)的母親河，象征著德國(guó)的根基、歷史和文化身份。它既象征著美麗、豐饒、生命力和希望（如浪漫主義詩(shī)歌），也象征著動(dòng)蕩、沖突、死亡和毀滅（如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的描寫(xiě)），還象征著德國(guó)人與自然、與歷史、與鄰國(guó)的復(fù)雜關(guān)系。不同作家根據(jù)其時(shí)代背景和個(gè)人情感，賦予萊茵河不同的象征意義。6.接受理論由漢斯·羅伯特·姚斯提出，它將讀者納入文學(xué)史的核心，認(rèn)為文學(xué)作品的意義不僅存在于文本本身，更產(chǎn)生于讀者與文本的互動(dòng)過(guò)程中。它強(qiáng)調(diào)讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)、歷史語(yǔ)境、社會(huì)文化背景對(duì)文本闡釋的影響，關(guān)注文學(xué)作品在歷史中的接受、傳播和效果。接受理論改變了傳統(tǒng)文學(xué)研究的單向模式，將文學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的系統(tǒng)，極大地豐富了文學(xué)研究的視野和方法。三、文本分析題1.“白鴿”通常象征純潔、和平、美麗或脆弱的生命。在此處，它可能象征著詩(shī)人自身或人類(lèi)在殘酷環(huán)境下的無(wú)助和純潔，與“死亡”的黑暗、饑餓、暴力和冷漠形成了鮮明對(duì)比，暗示了生命在死亡面前的渺小和悲哀。2.“死亡在磨刀”是一個(gè)充滿張力和恐怖意象。磨刀可能象征著死亡在準(zhǔn)備實(shí)施其職責(zé)，或象征著死亡本身正在變得更加鋒利、更加危險(xiǎn)。它也可能暗示了死亡作為一種不可避免的懲罰或終結(jié)，正在步步逼近，并且準(zhǔn)備“收割”生命。3.“被舉起，被投下”和“被帶向死亡，被帶向死亡”運(yùn)用了重復(fù)和排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)的不可捉摸、生存的偶然性和死亡的必然性。這表達(dá)了個(gè)體在強(qiáng)大力量（死亡/命運(yùn)）面前的渺小、無(wú)助和恐懼，以及在絕望中反復(fù)被拋擲、最終無(wú)可避免地走向毀滅的悲愴情感。4.結(jié)合策蘭的經(jīng)歷（二戰(zhàn)期間失去家人、遭受納粹迫害、在集中營(yíng)幸存、戰(zhàn)后流亡巴黎），這首詩(shī)歌深刻地表達(dá)了二戰(zhàn)給個(gè)人和民族帶來(lái)的毀滅性創(chuàng)傷、死亡的無(wú)處不在、人性的黑暗以及生存的絕望和痛苦。詩(shī)歌的意象密集、節(jié)奏急促、語(yǔ)言冷峻，營(yíng)造出一種令人窒息的死亡氛圍，是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的血淚控訴和深刻反思。四、論述題德國(guó)文學(xué)中的“反猶主義”傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從中世紀(jì)宗教迫害到現(xiàn)代種族主義理論，都在文學(xué)中有所體現(xiàn)。霍夫曼的作品中常帶有對(duì)猶太人的刻板印象和偏見(jiàn)?？ǚ蚩ǖ摹秾徟小泛汀蹲冃斡洝分校m然不直接寫(xiě)?yīng)q太人，但其描繪的荒誕、異化和被排斥的個(gè)體命運(yùn)，被視為對(duì)猶太人處境的一種隱喻性表達(dá)。托馬斯·曼的《托尼奧·柯拉克斯》雖然批判了德國(guó)的帝國(guó)主義和軍國(guó)主義，但也包含對(duì)猶太商人貪婪本性的負(fù)面描繪。二戰(zhàn)期間，德國(guó)文學(xué)中的反猶主義達(dá)到了頂峰，表現(xiàn)主義作家恩斯特·托赫的作品被納粹焚毀，猶太作家被迫害致死，艾希曼等人的“猶太事務(wù)”更是將反猶思想付諸實(shí)踐。戰(zhàn)后，德國(guó)文學(xué)承擔(dān)起重要的“文學(xué)證詞”（LiterarischeZeugenschaft）責(zé)任，許多作家（如君特·艾希曼的《說(shuō)書(shū)人》、馬丁·瓦爾澤的《死者的權(quán)利》等）直面歷史、反思罪責(zé)，試圖清算和批判納粹時(shí)期的反猶主義及其災(zāi)難性后果。這種文學(xué)傳統(tǒng)的反思與批判，不僅是對(duì)歷史的清算，更是對(duì)人性黑暗面的警示，對(duì)于理解德國(guó)現(xiàn)代歷史、文化創(chuàng)傷以及警惕新的極端主義具有重要意義。五、翻譯題20世紀(jì)的德國(guó)文學(xué)深受深刻危機(jī)和劇變的印記。十一月革命、第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、國(guó)家社會(huì)主義的暴政以及戰(zhàn)后的時(shí)期，伴隨著其破壞性以及重建的努力，極大地改變了文學(xué)的版圖。許多作家尋求新的形式和內(nèi)容，以加工現(xiàn)代性的經(jīng)驗(yàn)以及世紀(jì)悲劇性的事件。表現(xiàn)主義和新客觀主義等先鋒派運(yùn)動(dòng)試圖用激進(jìn)的手段穿透現(xiàn)實(shí)并獲得新的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，一種強(qiáng)大的文學(xué)批判傳統(tǒng)發(fā)展起來(lái)，它分析了文學(xué)過(guò)程及其社會(huì)功能并進(jìn)行了反思。在全球社會(huì)化和政治文化多樣性的標(biāo)志之下，與身份認(rèn)同、移民和文化多元主義的問(wèn)題的交鋒在德國(guó)文學(xué)討論中日益重要。六、寫(xiě)作題（此題無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，以下為寫(xiě)作思路提示）a)寫(xiě)作思路提示：1.選擇一位作家（如：君特·格