2025年大學(xué)《大學(xué)德語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——德國(guó)文學(xué)中的神話元素考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪部作品主要取材于北歐神話？A.《神曲》B.《浮士德》C.《尼伯龍根的遺言》D.《麥克白》2.在歌德的《浮士德》中，靡菲斯特所代表的神話元素與下列哪個(gè)概念相關(guān)？A.知識(shí)與理性B.愛(ài)與美C.意志與力量D.悖惡與誘惑3.象征浮士德精神追求的“太美”境界，在《浮士德》中與哪個(gè)神話場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)？A.采蜜的少女B.海濱的少女C.花園的少女D.森林的少女4.漢斯·約阿希姆·馮·格勞頓在托馬斯·曼的《魔山》中，其形象與下列哪個(gè)神話元素有所關(guān)聯(lián)？A.勇敢的戰(zhàn)士B.知識(shí)的求索者C.悲劇的犧牲者D.深邃的神秘主義者5.下列哪位作家是德國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表，其作品常融合大量神話元素？A.歌德B.席勒C.赫爾曼·黑塞D.托馬斯·曼二、填空題6.德國(guó)文學(xué)中的神話元素，除了源于本土的__________和__________外，也深受__________神話的影響。7.在但丁的《神曲》中，地獄的第三層“怒火層”與古羅馬神話中的__________有關(guān)。8.席勒的《強(qiáng)盜》中，卡爾·摩爾的形象與傳說(shuō)中的__________相似，體現(xiàn)了反叛和自由的精神。9.托馬斯·曼在《魔山》中描繪的“世界大戰(zhàn)”，其背景設(shè)定與第一次世界大戰(zhàn)前的歐洲緊張局勢(shì)，以及__________神話中預(yù)言的末日景象有所呼應(yīng)。10.德國(guó)文學(xué)中，__________是連接神話與現(xiàn)實(shí)、人類與自然的重要橋梁。三、簡(jiǎn)答題11.簡(jiǎn)述荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中的赫拉克勒斯神話如何在歌德的《浮士德》第二部中被重新演繹和運(yùn)用。12.分析簡(jiǎn)·凱澤在《尼伯龍根的遺言》中如何通過(guò)處理古日耳曼神話素材，表達(dá)對(duì)社會(huì)變革的思考。13.論述在德國(guó)浪漫主義文學(xué)中，神話元素如何被用來(lái)表現(xiàn)個(gè)體與自然的聯(lián)系以及對(duì)超驗(yàn)世界的追求。14.試析托馬斯·曼《魔山》中，瑞士阿爾卑斯山作為神話化景觀，所具有的多重象征意義。15.比較歌德《浮士德》中浮士德與靡菲斯特的形象，分析其中蘊(yùn)含的日耳曼英雄主義與基督教精神的沖突與融合。四、論述題16.德國(guó)文學(xué)中的神話元素是如何反映德國(guó)民族精神和歷史文化特征的？請(qǐng)結(jié)合具體作家作品進(jìn)行論述。17.探討德國(guó)文學(xué)從古英語(yǔ)時(shí)期到現(xiàn)代主義時(shí)期，神話元素運(yùn)用方式的變化及其原因。五、翻譯題18.將下列德語(yǔ)段落翻譯成中文：“DerTeufel,einalterKnabe,mitgrünemBartundrotemBart,rief:‘H?rzu,Faust,ichwilldichzumTeufelführen!WirwerdendasReichderG?tterbesetzenunddieMenschendienstbarmachen.’”“靡菲斯特，一個(gè)老成的少年，綠須紅頰，高聲喊道：‘聽(tīng)著，浮士德，我要帶你入魔界！我們將占據(jù)神靈的王國(guó)，使人類俯首稱臣！’”六、閱讀理解題19.閱讀下列德語(yǔ)文本節(jié)選，回答問(wèn)題：“IneinemtiefenWald,daw?chsteinschnerMann,derdenMondmitseinengoldenenHaaren,derWald,derSchatten,derHimmel,derLicht.EristderHerrderD?mmerung,derSchattenk?nig,derinderNachtdieWelterobert.SeineAugensindwiezweiSterne,seineStimmewiedasFlüsternderWinde.ErwilldieMenscheninseinenBannziehen,sieindieWeltderTr?umeundderMysterien.”(節(jié)選自一部虛構(gòu)的德語(yǔ)文學(xué)作品)(a)這段文字描繪了一個(gè)怎樣的神話人物形象？(b)這個(gè)神話人物形象可能象征著什么？(c)這段文字中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來(lái)塑造人物形象？試卷答案一、選擇題1.C2.D3.B4.C5.C二、填空題6.日耳曼神話北歐神話希臘神話7.阿刻戎8.荷馬史詩(shī)中的英雄9.北歐神話10.拜物教三、簡(jiǎn)答題11.解析思路：首先指出《伊利亞特》中赫拉克勒斯神話的基本內(nèi)容，例如其十二項(xiàng)功績(jī)中的某些功績(jī)與浮士德追求力量和知識(shí)的欲望相呼應(yīng)。其次，分析歌德在《浮士德》第二部中如何將赫拉克勒斯的形象轉(zhuǎn)化為浮士德，例如浮士德渴望像赫拉克勒斯一樣完成偉大的事業(yè)，但最終走向毀滅。最后，探討歌德這樣處理的目的，即通過(guò)赫拉克勒斯神話展現(xiàn)浮士德精神追求的無(wú)限性和悲劇性。12.解析思路：首先概述《尼伯龍根的遺言》的基本情節(jié)和主題，例如其圍繞尼伯龍根寶藏引發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)和毀滅。其次，分析簡(jiǎn)·凱澤如何運(yùn)用古日耳曼神話中的英雄傳說(shuō)、寶物傳說(shuō)和氏族復(fù)仇等元素，例如將阿爾布雷希特和古爾丁的沖突與日耳曼部落間的仇恨聯(lián)系起來(lái)，將寶藏象征為引發(fā)沖突的根源。最后，指出作者通過(guò)這些神話素材，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中物質(zhì)主義、民族主義和暴力沖突的批判。13.解析思路：首先簡(jiǎn)要介紹德國(guó)浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，例如其對(duì)自然的崇拜、對(duì)超驗(yàn)世界的興趣以及對(duì)神話傳說(shuō)的興趣。其次，分析浪漫主義作家如何運(yùn)用神話元素來(lái)表現(xiàn)個(gè)體與自然的聯(lián)系，例如霍夫曼的《沙人》中精靈的形象體現(xiàn)了自然界的神秘力量與人類世界的聯(lián)系。最后，探討浪漫主義作家如何通過(guò)神話元素追求超驗(yàn)世界，例如諾瓦利斯的作品中融合了神話、宗教和哲學(xué)思考，試圖構(gòu)建一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的精神性世界。14.解析思路：首先指出瑞士阿爾卑斯山在《魔山》中的象征意義，例如它既是人物精神探索的場(chǎng)所，也是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、文明與野性的象征。其次，分析阿爾卑斯山如何被神話化，例如其壯麗的景色、嚴(yán)酷的環(huán)境以及與山中人物的神秘聯(lián)系，例如漢斯·卡斯托普在山上的經(jīng)歷充滿了象征意義。最后，探討阿爾卑斯山的這些象征意義如何反映了小說(shuō)的主題，例如對(duì)生命意義的探索、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的反思以及對(duì)現(xiàn)代文明的批判。15.解析思路：首先分別概述浮士德和靡菲斯特的形象特征，例如浮士德代表理性、求知和創(chuàng)造的精神，而靡菲斯特則代表非理性、欲望和破壞的力量。其次，比較兩者形象中蘊(yùn)含的日耳曼英雄主義與基督教精神的沖突與融合，例如浮士德既有日耳曼英雄追求知識(shí)和力量的渴望，也受到基督教精神的約束；而靡菲斯特則代表著對(duì)基督教精神的反叛和對(duì)人類欲望的利用。最后，指出這種沖突與融合體現(xiàn)了德國(guó)民族精神中理性與激情、信仰與懷疑的復(fù)雜關(guān)系。四、論述題16.解析思路：首先指出德國(guó)文學(xué)中的神話元素反映了德國(guó)民族精神中的一些核心特征，例如對(duì)力量和知識(shí)的追求、對(duì)自由和獨(dú)立的渴望、以及對(duì)命運(yùn)和宿命的思考。其次，結(jié)合具體作家作品進(jìn)行分析，例如歌德的《浮士德》體現(xiàn)了德國(guó)民族對(duì)知識(shí)和力量的無(wú)限追求，但最終走向悲?。幌盏摹稄?qiáng)盜》則反映了德國(guó)民族對(duì)自由和反叛的渴望。最后，總結(jié)德國(guó)文學(xué)中的神話元素如何通過(guò)展現(xiàn)這些特征，塑造了德國(guó)民族的精神形象。17.解析思路：首先概述德國(guó)文學(xué)從古英語(yǔ)時(shí)期到現(xiàn)代主義時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，例如從神話傳說(shuō)、英雄史詩(shī)到騎士文學(xué)、啟蒙文學(xué)、浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)。其次，分析不同時(shí)期神話元素運(yùn)用方式的變化，例如古英語(yǔ)時(shí)期的神話元素主要表現(xiàn)為英雄傳說(shuō)和神話故事，中世紀(jì)時(shí)期則融入了基督教元素，浪漫主義時(shí)期則對(duì)神話傳說(shuō)進(jìn)行了浪漫化的改造，現(xiàn)代主義時(shí)期則對(duì)神話元素進(jìn)行了解構(gòu)和重構(gòu)。最后，探討這些變化的原因，例如社會(huì)歷史背景的變化、文學(xué)思潮的演變以及作家個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的影響。五、翻譯題18.靡菲斯特，一個(gè)老成的少年，綠須紅頰，高聲喊道：“聽(tīng)著，浮士德，我要帶你入魔界！我們將占據(jù)神靈的王國(guó)，使人類俯首稱臣！”六、閱讀理解題19.(a)解析思路：根據(jù)文本描述，這個(gè)神話人物形象是一個(gè)擁有月光般金色頭發(fā)、居住在森林中的王者，他掌控著陰影和黑夜，擁有深邃的眼睛和聲音，試圖將人類引入夢(mèng)境和神秘世界。這個(gè)形象可以被解讀為一個(gè)與光明世界相對(duì)的黑暗之神，或者是一個(gè)代表著人類潛意識(shí)、夢(mèng)境和神秘力量的神秘存在。(b)解析思路：這個(gè)神話人物形象可能象征著多種事物，例如：人類潛意識(shí)中的欲望和本能、現(xiàn)代社會(huì)中人們逃避現(xiàn)實(shí)、沉溺于虛擬世界的心態(tài)、以及對(duì)未知和神秘力量的探索和恐