2025年大學(xué)《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古語方言保護(hù)與傳承的探討考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.蒙古語方言2.語言瀕危3.社會語言學(xué)4.語言活力二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述蒙古語方言在語言譜系分類中的主要分支及其典型特征。2.分析導(dǎo)致蒙古語部分方言面臨瀕危風(fēng)險的主要社會因素。3.語言規(guī)劃在蒙古語方言保護(hù)中扮演著怎樣的角色？4.家庭和教育在蒙古語方言傳承中分別具有哪些重要功能？三、論述題（每題15分，共45分）1.論述在全球化和標(biāo)準(zhǔn)化語言傳播背景下，保護(hù)蒙古語方言多樣性的重要意義。2.比較分析基于社區(qū)的方法和技術(shù)手段（如新媒體、教育應(yīng)用）在蒙古語方言記錄與傳承中的各自優(yōu)勢與局限性。3.結(jié)合你了解的某一蒙古語方言區(qū)的情況，探討制定該方言保護(hù)與傳承策略時需要考慮的關(guān)鍵因素及可能面臨的挑戰(zhàn)。試卷答案一、名詞解釋1.蒙古語方言：指屬于蒙古語族、在語音、詞匯、語法等方面存在系統(tǒng)差異、使用于特定地域的蒙古語變體。它是蒙古語語言系統(tǒng)的重要組成部分，反映了不同地域的社會文化特性。**解析思路：*定義需包含“蒙古語族”、“語音、詞匯、語法差異”、“特定地域”等核心要素，明確其作為語言變體的性質(zhì)和構(gòu)成特征。2.語言瀕危：指一種語言的使用人口急劇減少，說話者年齡結(jié)構(gòu)失衡（多為老年人），社會使用領(lǐng)域萎縮，特別是不再作為母語傳遞給下一代，面臨消失風(fēng)險的語言狀態(tài)。**解析思路：*定義需突出“使用人口減少”、“代際傳承中斷”、“社會使用萎縮”等關(guān)鍵特征，闡釋其瀕臨消失的狀態(tài)。3.社會語言學(xué)：是語言學(xué)的一個分支學(xué)科，研究語言在社會環(huán)境中的使用情況，探討語言變異、語言態(tài)度、語言與社會群體（如階級、性別、地域、年齡等）之間的關(guān)系，以及語言對社會行為的影響。**解析思路：*定義需包含“語言在社會中使用”、“語言變異與社會因素關(guān)系”、“語言對社會影響”等核心內(nèi)容，點明其研究語言與社會互動的學(xué)科性質(zhì)。4.語言活力：指衡量一種語言在特定社群中生命力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)，通常與其使用人口數(shù)量、年齡結(jié)構(gòu)（代際傳承情況）、使用領(lǐng)域廣度（口語、書面語、媒體等）、社會態(tài)度和社群認(rèn)同感等因素相關(guān)?；盍?qiáng)的語言通常使用廣泛、代際傳承順暢、社會認(rèn)可度高。**解析思路：*定義需關(guān)聯(lián)“使用人口、代際傳承、使用領(lǐng)域、社會態(tài)度、社群認(rèn)同”等指標(biāo)，闡釋其作為衡量語言生命力的綜合性概念。二、簡答題1.簡述蒙古語方言的主要分支及其典型特征。*蒙古語主要分為三大方言（或語支）：布里亞特方言、卡爾梅克方言和衛(wèi)拉特（或蒙古戈壁）方言。*布里亞特方言：主要分布于西伯利亞布里亞特共和國等地，語音上保留了較多古蒙古語特征，如元音和諧較完整，某些輔音有獨(dú)特變化；詞匯上受俄語影響較深。*卡爾梅克方言：主要分布于俄羅斯卡爾梅克共和國、中國內(nèi)蒙古等地，語音上元音系統(tǒng)簡化，有獨(dú)特的輔音清化現(xiàn)象；詞匯上受俄語、藏語影響較大。*衛(wèi)拉特方言：分布于蒙古國中西部、中國新疆、甘肅等地，語音上元音系統(tǒng)簡化，沒有元音和諧；詞匯上受漢語、維吾爾語等影響明顯。**解析思路：*首先要明確蒙古語的主要方言劃分（三大分支是核心知識點）。然后，對每個分支進(jìn)行概述，重點列舉其區(qū)別于其他方言的典型語音、詞匯或語法特征。要體現(xiàn)出區(qū)分度和代表性。2.分析導(dǎo)致蒙古語部分方言面臨瀕危風(fēng)險的主要社會因素。*主要社會因素包括：全球化背景下強(qiáng)勢語言（如漢語、俄語、英語）的普及和擠壓，導(dǎo)致蒙古語使用環(huán)境縮??；城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)社區(qū)解體，方言的自然使用場景減少；教育體系往往側(cè)重于國家通用語言或標(biāo)準(zhǔn)語的教學(xué)，忽視方言教育；人口流動加劇，年輕一代語言選擇傾向于更通用的語言；媒體和文化產(chǎn)業(yè)主要使用標(biāo)準(zhǔn)語，方言內(nèi)容供給不足，影響語言認(rèn)同和使用意愿；缺乏有效的方言保護(hù)政策和持續(xù)的社會支持。**解析思路：*從宏觀社會環(huán)境入手，分析全球化、城市化、教育政策、媒體文化、人口流動等因素如何直接或間接地導(dǎo)致方言使用萎縮和傳承困難。需結(jié)合蒙古語使用的具體社會背景進(jìn)行闡述。3.語言規(guī)劃在蒙古語方言保護(hù)中扮演著怎樣的角色？*語言規(guī)劃在蒙古語方言保護(hù)中扮演著至關(guān)重要的角色，它是指有意識地通過社會干預(yù)手段，對蒙古語方言的系統(tǒng)（語音、詞匯、語法）及其社會功能進(jìn)行管理和調(diào)控的過程。其角色體現(xiàn)在：通過制定方言標(biāo)準(zhǔn)（或承認(rèn)其多樣性）、設(shè)計方言教育課程、推廣方言媒體內(nèi)容、建立方言研究中心等方式，提升方言的社會地位和使用活力；通過方言調(diào)查和記錄，建立科學(xué)的方言資料庫，為保護(hù)和傳承提供基礎(chǔ)；通過語言政策引導(dǎo)社會各界（政府、社區(qū)、學(xué)校、個人）關(guān)注和支持方言保護(hù)工作。有效的語言規(guī)劃能夠為方言保護(hù)提供方向和動力。**解析思路：*首先要解釋語言規(guī)劃的基本概念。然后，重點闡述其在方言保護(hù)中的具體功能，如提升地位、教育推廣、資料建設(shè)、政策引導(dǎo)等。要強(qiáng)調(diào)其“有意識的社會干預(yù)”和“系統(tǒng)性管理”的特點。4.家庭和教育在蒙古語方言傳承中分別具有哪些重要功能？*家庭是蒙古語方言最基礎(chǔ)、最自然的傳承場所。其主要功能在于實現(xiàn)代際傳遞，父母通過日常交流將方言作為母語傳遞給子女，營造方言使用的家庭環(huán)境，傳遞與方言相關(guān)的文化習(xí)俗和價值觀，培養(yǎng)孩子的方言認(rèn)同感和歸屬感。*教育系統(tǒng)（包括學(xué)校教育和社會教育）在方言傳承中扮演著重要的補(bǔ)充和推廣角色。其功能在于：通過開設(shè)方言課程或融入母語教學(xué)中，系統(tǒng)地教授方言知識，提高方言的規(guī)范性；通過組織方言文化活動，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的興趣和參與度；培養(yǎng)具備方言教學(xué)和研究能力的人才；將方言研究納入學(xué)術(shù)體系，提升其社會認(rèn)知度。教育能夠彌補(bǔ)家庭環(huán)境中方言使用可能不足或缺乏系統(tǒng)性的問題。**解析思路：*分別闡述家庭和教育在方言傳承中的獨(dú)特作用。家庭側(cè)重于“基礎(chǔ)性”、“自然性”和“情感性”的代際傳遞；教育側(cè)重于“系統(tǒng)性”、“規(guī)范性”和“推廣性”的功能。要體現(xiàn)出兩者在傳承鏈條上的不同位置和互補(bǔ)性。三、論述題1.論述在全球化和標(biāo)準(zhǔn)化語言傳播背景下，保護(hù)蒙古語方言多樣性的重要意義。*在全球化和標(biāo)準(zhǔn)化語言傳播的背景下，保護(hù)蒙古語方言多樣性具有重要的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：*語言學(xué)價值：每種方言都是人類語言創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的語音、詞匯和語法體系，是研究語言演變、比較語言學(xué)和人類認(rèn)知的重要資料。保護(hù)方言多樣性有助于豐富人類語言知識寶庫。*文化與身份認(rèn)同：方言是地域文化的重要載體，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史記憶、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價值觀。對于蒙古語使用社群而言，方言是其文化認(rèn)同和民族身份的重要組成部分。保護(hù)方言有助于維護(hù)文化多樣性，增強(qiáng)社群凝聚力和自豪感。*社會與發(fā)展公平：在全球主流語言主導(dǎo)下，方言使用群體可能面臨信息獲取、教育機(jī)會和社會參與方面的障礙。保護(hù)方言，特別是提升其社會地位和使用功能，有助于促進(jìn)語言平等，保障這些社群的語言權(quán)利和發(fā)展機(jī)會。*人類福祉：語言多樣性如同生物多樣性一樣，對人類社會的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。每一種語言的消失都可能導(dǎo)致獨(dú)特的知識體系和文化實踐的流失。保護(hù)蒙古語方言多樣性，也是對人類整體文化遺產(chǎn)的守護(hù)，有助于維護(hù)一個更加豐富多彩的世界的文化生態(tài)。**解析思路：*首先點明全球化和標(biāo)準(zhǔn)化語言傳播的背景及其對語言多樣性的挑戰(zhàn)。然后，從語言學(xué)、文化認(rèn)同、社會公平、人類福祉等多個維度深入論述保護(hù)方言多樣性的意義。論證需邏輯清晰，論據(jù)充分，體現(xiàn)對問題的深刻理解。2.比較分析基于社區(qū)的方法和技術(shù)手段（如新媒體、教育應(yīng)用）在蒙古語方言記錄與傳承中的各自優(yōu)勢與局限性。*基于社區(qū)的方法和技術(shù)手段（新媒體、教育應(yīng)用等）是當(dāng)前語言保護(hù)的重要趨勢，它們各有優(yōu)勢與局限性：*基于社區(qū)的方法（如社區(qū)訪談、合作記錄、文化活動等）：*優(yōu)勢：能夠深入了解方言在真實語境中的使用情況和文化意義；激發(fā)社區(qū)成員的內(nèi)生保護(hù)動力和參與熱情；保護(hù)過程更符合社區(qū)需求和意愿；能夠記錄到非書面化的口頭傳統(tǒng)和知識。*局限性：可能受限于社區(qū)成員的語言能力和知識水平；記錄資源（人力、物力、技術(shù)）可能不足；研究成果的標(biāo)準(zhǔn)化和可比性可能面臨挑戰(zhàn)；保護(hù)效果的長遠(yuǎn)性和可持續(xù)性依賴于社區(qū)自身的能動性。*技術(shù)手段（新媒體、教育應(yīng)用等）：*優(yōu)勢：新媒體（如APP、網(wǎng)站、社交媒體）能夠突破地域限制，擴(kuò)大方言的傳播范圍，吸引年輕使用者；技術(shù)手段（如語音識別、語料庫建設(shè)、游戲化學(xué)習(xí)）可以提高方言學(xué)習(xí)和記錄的效率、趣味性；教育應(yīng)用可以為方言教學(xué)提供便捷的工具和平臺，實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)。*局限性：技術(shù)本身可能存在數(shù)字鴻溝問題，無法覆蓋所有目標(biāo)社群；過度依賴技術(shù)可能導(dǎo)致方言在真實生活中的使用場景進(jìn)一步萎縮；技術(shù)手段往往側(cè)重于語言形式，可能忽視語言背后的文化內(nèi)涵和活態(tài)使用；技術(shù)更新快，需要持續(xù)投入和維護(hù)。**解析思路：*首先要清晰界定“基于社區(qū)的方法”和“技術(shù)手段”在方言記錄與傳承中的具體應(yīng)用形式。然后，分別系統(tǒng)闡述兩種方法/手段的主要優(yōu)勢（如社區(qū)方法的內(nèi)生性、技術(shù)手段的擴(kuò)展性）和存在的局限性（如社區(qū)方法的資源限制、技術(shù)手段的數(shù)字鴻溝）。最后，可以進(jìn)行簡要比較，指出兩者結(jié)合的潛力。3.結(jié)合你了解的某一蒙古語方言區(qū)的情況，探討制定該方言保護(hù)與傳承策略時需要考慮的關(guān)鍵因素及可能面臨的挑戰(zhàn)。*以中國內(nèi)蒙古某蒙古語方言區(qū)為例，制定方言保護(hù)與傳承策略時需要考慮的關(guān)鍵因素及可能面臨的挑戰(zhàn)如下：*關(guān)鍵因素：*社區(qū)意愿與能動性：保護(hù)策略必須尊重當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化傳統(tǒng)和語言態(tài)度，充分調(diào)動社區(qū)成員參與的積極性，使保護(hù)成為社區(qū)自身的需求而非外部強(qiáng)加。*語言現(xiàn)狀評估：需要準(zhǔn)確掌握該方言的使用人口、年齡結(jié)構(gòu)、代際傳承狀況、社會功能、主要使用領(lǐng)域等現(xiàn)狀數(shù)據(jù)，為制定策略提供科學(xué)依據(jù)。*文化關(guān)聯(lián)性：保護(hù)方言需結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘜嵺`（如節(jié)日、儀式、口承文學(xué)等），使方言與文化傳承相結(jié)合，增強(qiáng)保護(hù)的動力和效果。*教育整合：探索在基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育乃至成人教育中納入方言教學(xué)內(nèi)容，或開發(fā)適合方言學(xué)習(xí)的教育資源和工具。*政策支持：爭取政府在法律、資金、資源配置等方面的支持，為方言保護(hù)項目提供保障。*技術(shù)與資源：利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行方言記錄、存儲、傳播和教學(xué)，同時也要考慮資源的可持續(xù)投入。*可能面臨的挑戰(zhàn)：*主流語言壓力：漢語作為強(qiáng)勢語言，在教育、就業(yè)、媒體等領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，對蒙古語方言形成巨大沖擊。*方言內(nèi)部差異與標(biāo)準(zhǔn)化難題：同一方言區(qū)內(nèi)可能存在次方言差異，甚至存在對是否需要“標(biāo)準(zhǔn)化”保護(hù)點的爭議。*傳承人斷層風(fēng)險：年輕一代學(xué)習(xí)使用方言意愿下降，老一輩傳承人逐漸老齡化，傳承鏈面臨斷裂。*保護(hù)與發(fā)展的平衡：如何在保護(hù)方言的同時，不阻礙當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展和與外界的交流。