專題01中國(guó)古代史?選擇題

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考點(diǎn)01中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)、早期國(guó)家與社會(huì)變革

考點(diǎn)02統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固

1.（2025?河北?中考真題）歐洲人最早記錄中國(guó)時(shí)把中國(guó)稱作“賽里斯”（意為“絲之國(guó)公元前后的歐洲文

獻(xiàn)中涉及中國(guó)時(shí)多見(jiàn)“遠(yuǎn)赴賽里斯以取衣料”“生絲、絲線及所成之綢緞''等記載。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)歐洲人

認(rèn)為代表中國(guó)的物品是（）

A.青銅器B.鐵器C.絲綢D.茶葉

【答案】C

【詳解】據(jù)題干“歐洲人最早記錄中國(guó)時(shí)把中國(guó)稱作‘賽里斯’（意為‘絲之國(guó)'）"，可知?dú)W洲人因中國(guó)的

絲織品而稱中國(guó)為“絲之國(guó)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲人認(rèn)為代表中國(guó)的物品是絲綢，C項(xiàng)正確；題干當(dāng)中未提及

青銅器、鐵器和茶葉，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

考點(diǎn)03政權(quán)分立與民族交融

2.（2025?河北?中考真題）公元3-5世紀(jì)，鮮卑族拓跋部經(jīng)歷了由森林到草原、由草原進(jìn)入中原的漫長(zhǎng)遷徙

過(guò)程（如右圖所示）。在這一過(guò)程中，他們（）

A.修筑了貫通全國(guó)的道路B.轉(zhuǎn)變了生產(chǎn)生活的方式

C.助推了三國(guó)鼎立局面的形成D.結(jié)束了南北政權(quán)對(duì)峙的狀態(tài)

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干材料'‘公元15世紀(jì)，鮮卑族拓跋部經(jīng)歷了由森林到草原、由草原進(jìn)入中原的漫長(zhǎng)遷徙

過(guò)程''和圖示并結(jié)合所學(xué)可知，公元3-5世紀(jì)，鮮卑族拓跋部力北向南遷徙，從游牧生活逐步趨向定居生

活，直到494年，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，拓跋部才穩(wěn)定卜.來(lái)。鮮卑族拓跋部向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，

逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使生產(chǎn)生活的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；題干圖示

反映了鮮卑族拓跋部由北向洛陽(yáng)遷徙的路程，不能說(shuō)明修筑了貫通全國(guó)的道路，排除A項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)為

三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；隋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面，排除D項(xiàng)。

故選B項(xiàng)。

考點(diǎn)04繁榮與開(kāi)放的時(shí)代

3.12025?河北?中考真題）唐朝時(shí)這項(xiàng)發(fā)明己經(jīng)出現(xiàn)，到宋朝時(shí)由于冶金、采礦等手工業(yè)發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，

其應(yīng)用更為廣泛。宋仁宗時(shí)期，《武經(jīng)總要》一書(shū)專門(mén)記載了這項(xiàng)發(fā)明的配方及其工藝程序。這項(xiàng)發(fā)明

在武器上的應(yīng)用是武器史上的一大革命?！斑@項(xiàng)發(fā)明”指（）

A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.指南針D.火藥

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)火藥發(fā)明，最初用于煉丹；宋朝時(shí)，由于冶金技術(shù)進(jìn)步和戰(zhàn)

爭(zhēng)需求，火藥被制成火球、火炮等武器，應(yīng)用廣泛。宋仁宗時(shí)期的《武經(jīng)總要》明確記載了火藥配方，

其在武器上的使用改變了冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)模式，是武器史上的革命，D項(xiàng)正確；造紙術(shù)發(fā)明于西漢，

東漢蔡倫改進(jìn)，其主要作用是促進(jìn)文字記錄與文化傳播，與“冶金、采礦發(fā)展”“戰(zhàn)爭(zhēng)需要’’及武器應(yīng)用

無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；印刷術(shù)分雕版和活字，主要用于書(shū)籍印刷,推動(dòng)文化教育發(fā)展，屬于信息傳播領(lǐng)域的

技術(shù)，其發(fā)明與應(yīng)用均不涉及“武器史上的革命”，也未在《武經(jīng)總要》中作為武器配方記載，排除B

項(xiàng)；指南針在戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱“司南”，宋代應(yīng)用「航海，但與“戰(zhàn)爭(zhēng)需要”和武器發(fā)明無(wú)關(guān)，更不會(huì)被《武經(jīng)

總要》作為武器配方記錄，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

考點(diǎn)05民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化

無(wú)

考點(diǎn)06統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展

4.（2025.河北?中考真題）清朝很早就實(shí)行禁止私宰耕牛的法律.順治帝頒行《牛戒匯鈔》一書(shū)，該書(shū)匯輯

戒食牛肉的故事，并由順治帝作序：“農(nóng)賴牛以耕……律嚴(yán)私宰。”這反映了清初統(tǒng)治者（）

A.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展C.嚴(yán)懲官吏腐敗D.完善科舉制度

【答案】A

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，清朝禁止私宰耕牛，根本原因是耕牛是農(nóng)業(yè)生.產(chǎn)的重要?jiǎng)趧?dòng)力。順

治帝頒行《牛戒匯鈔》，強(qiáng)調(diào)?'農(nóng)賴牛以耕”，并通過(guò)法律“律嚴(yán)私宰'‘保護(hù)耕牛，直接體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)的重視。古代中國(guó)以農(nóng)為本，保護(hù)耕牛是維護(hù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的典型措施，A項(xiàng)正確；題干中禁止私宰耕牛

的法律和《牛戒匯鈔》的內(nèi)容，均圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展開(kāi)，未涉及商業(yè)政策，排除B項(xiàng)；“私宰耕?！敝该?/p>

間私自屠宰耕牛，屬于破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為，而非宜吏腐敗問(wèn)題，排除C項(xiàng)；科舉制度是選拔宜員的考

試制度，與禁止私宰耕牛、保護(hù)耕牛的措施無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

-?000

5.（2025?河北唐山?二模）下列圖片共同印證了（）

北京人使用的石器河姆渡出土的骨相陶紡輪半坡出土的人面魚(yú)紋陶盆

A.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.新石器時(shí)代的到來(lái)

C.中華文明的誕生D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

【答案】D

【詳解】從北京人使用的石器，到河姆渡出土的骨耙（用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，陶紡輪（反映手工業(yè)發(fā)展），再到半坡出土的人

面魚(yú)紋陶盆（體現(xiàn)制陶工藝進(jìn)步），反映了從IH石器時(shí)代到新石器時(shí)代，人類在工具制作、生產(chǎn)方式等方面的進(jìn)步，共同

體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，D項(xiàng)正確：北京人使用的石器主要用于采集和狩獵，與原始農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)不大，原始農(nóng)業(yè)不

能體現(xiàn)四幅圖片的共性，排除A項(xiàng)；北京人使用的是舊石器，并非新石器，這組圖片不能共同印證新石器時(shí)代到來(lái)，排

除B項(xiàng)；僅從這幾件器物無(wú)法直接得出中華文明誕生這?結(jié)論，它們更多體現(xiàn)的是生產(chǎn)生活工具等方面的發(fā)展，和中華

文明誕生這一宏大概念缺乏直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.（2025?河北唐山?二模）安新莊遺址位于今唐山市遼安縣安新莊村南，該遺址出上了大量器物，石器主要

有斧、鏟、銬、鑿、刀、球、杵、石鍍、石網(wǎng)梭、石網(wǎng)墜、石紡輪等，骨器主要有骨針、骨錐和骨鍍等，

另外還出土了大量制作精美、造型古樸的黑陶和彩陶器皿。據(jù)此可以做出的推測(cè)是（）

A.原始農(nóng)業(yè)興起B(yǎng).階級(jí)分化嚴(yán)重C.原始社會(huì)瓦解D.早期國(guó)家產(chǎn)生

【答案】A

【詳解】根據(jù)材料“該遺址出土了大量器物，石器主要有斧、鏟、鑄、鑿、刀、球、杵、石鎂、石網(wǎng)梭、

石網(wǎng)墜、石紡輪等，骨器主要有骨針、骨錐和骨鑲等，另外還出土了大量制作精美、造型古樸的黑陶和

有較大權(quán)力，獨(dú)立性強(qiáng)。隨著時(shí)間推移，諸侯勢(shì)力壯大，相互爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，周王室衰微，所以李斯反

駁的是分封制，B項(xiàng)正確；袒讓制是原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與材料中周王室親戚獲

得土地后相互爭(zhēng)戰(zhàn)的情境不符，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝開(kāi)始在全國(guó)推行的地方行政制度，郡縣長(zhǎng)官由

皇帝任免，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，并非李斯反駁的對(duì)象，排除C項(xiàng)；行省制是元朝開(kāi)始實(shí)行的地方行政

制度，與材料中西周的情況亳無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.（2025?河北石家莊?二模）《管子?海王篇》相傳是春秋時(shí)期軍事家管仲創(chuàng)作的一篇散文。該文有記載：“今

鐵官之?dāng)?shù)曰：一女必有一針一刀……耕者必有一耒一耙一挑（讀yao,古代一種大鋤）?！贝擞涊d主要說(shuō)明

（）

A.政府壟斷了鐵器的生產(chǎn)和銷售

B.鐵制農(nóng)具已成為農(nóng)民必備的生產(chǎn)工具

C.青銅器仍然在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位

D.牛耕技術(shù)尚未得到應(yīng)用

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干信息“今鐵官之?dāng)?shù)曰：一女必有一針一刀……耕者必有一耒一相一挑（讀ya。，古代一

種大鋤）?！笨芍?，當(dāng)時(shí)女性都有鐵制的生活工具，為農(nóng)者一定有鐵鋤等農(nóng)業(yè)工具，反映出鐵器使用的

廣泛，涵蓋了生活和生產(chǎn)領(lǐng)域，B項(xiàng)正確；漢武帝實(shí)行鹽鐵專營(yíng)，政府壟斷了鐵器的生產(chǎn)和銷售，與

題干信息春秋時(shí)期不符，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容未體現(xiàn)青銅器，而是體現(xiàn)鐵制的生活工具,排除C項(xiàng):

牛耕技術(shù)是指使用牛作為動(dòng)力，結(jié)合鐵制犁頭進(jìn)行耕作的農(nóng)業(yè)技術(shù)，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干信息體現(xiàn)

鐵制的生活工具，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.（2025?河北張家口?二模）以下史料可用于研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。

——《論語(yǔ)?季氏篇》

周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。……五霸更賽衰……天子不能制。

——《史記》

有軍功者，各以率受上爵……為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。

——《史記?商君列傳》

A.青銅鑄造技術(shù)的迅猛發(fā)展B.分封制度得以強(qiáng)化與延續(xù)

C.社會(huì)變革與新舊制度交替D.中央集權(quán)制度的全面確立

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干信息“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出”“周室微，

諸侯力政，爭(zhēng)相并?！灏愿⑺ァ熳硬荒苤?'和“有軍功者，各以率受上爵……為田開(kāi)阡陌封

疆，而賦稅平''可知，第?則史料和第二則史料體現(xiàn)了春秋時(shí)期周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，舊有的分封制

度逐漸瓦解；第三則史料體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法，通過(guò)一系列改革措施，推動(dòng)了社會(huì)的變革，新制

度逐漸確立，所以這些史料可用丁?研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革與新舊制度交替，c項(xiàng)正確；青銅鑄造

技術(shù)的迅猛發(fā)展屬于手工業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容，而題干描述的是新舊制度制度更替，排除A項(xiàng)；從第一則史

料和第二則史料可以看出，周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起，天子無(wú)法控制諸侯，這說(shuō)明分封制度已經(jīng)受

到嚴(yán)重沖擊，而不是得以強(qiáng)化與延續(xù)，排除B項(xiàng)；中央集杈制度的全面確立是在秦朝，與題干時(shí)間信

息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.（2025?河北邢臺(tái)?三模）秦朝采用法家的“建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治”的思想，建立大一?統(tǒng)的中央集權(quán)；西漢

初年統(tǒng)治者采納“無(wú)為而治”思想，實(shí)行休養(yǎng)牛息政策，開(kāi)創(chuàng)了“文景力治”：唐太宗采用儒家“民貴君輕”

的思想，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治材料表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家思想（）

A.推動(dòng)了中國(guó)古代科技發(fā)展與創(chuàng)新

B.使各學(xué)派之間展開(kāi)了激烈的辯論

C.為統(tǒng)治者制定治國(guó)方略提供借鑒

D.促進(jìn)了古代思想和文學(xué)藝術(shù)繁榮

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝借鑒法家思想建立中央集權(quán)，西漢初年借鑒道家思想實(shí)行休

養(yǎng)生息，唐太宗借鑒儒家思想開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家思想為后世統(tǒng)治者制定

治國(guó)方略提供了不同的思路和借鑒，C項(xiàng)正確；材料中秦朝用法家思想、西漢初年用道家思想、唐太

宗用儒家思想，均是思想在治國(guó)理政方面的應(yīng)用，未涉及對(duì)古代科技發(fā)展與創(chuàng)新的推動(dòng)，排除A項(xiàng)；

材料呈現(xiàn)的是不同朝代統(tǒng)治者對(duì)諸子百家思想的運(yùn)用，并非各學(xué)派之間的辯論情況，排除B項(xiàng)；材料

重點(diǎn)是諸子百家思想對(duì)治國(guó)的影響，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)古代思想和文學(xué)藝術(shù)繁榮的促進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選C

項(xiàng)。

12.（2025?河北廊坊?二模）1899年，北京城發(fā)生了一樁奇事，一種叫“龍骨”的中藥上竟發(fā)現(xiàn)有類似文字的

奇異圖案。這些“龍骨”，正是深埋地下3000多年，商代人卜測(cè)生死兇吉，被后人奉若瑰寶的“甲骨”，

上面的奇異刻劃正是不為世人所知的“甲骨文”。下面屬于用骨文的是（）

【答案】A

【詳解】據(jù)所學(xué)可知，商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊筆獸骨對(duì)許多事情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情

況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”，A項(xiàng)正確；秦始皇為消除文字上的差異，命令丞相李

斯等人制定筆畫(huà)規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國(guó)，B是小箓，排除B項(xiàng)：兩河流域的蘇美爾人通

常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木

楔，所以由這種筆畫(huà)構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”，排除C項(xiàng)；D是古埃及象形文字，古埃及的象形

文字是世界上最早的文字之一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.（2025?河北邢臺(tái)?二模）20世紀(jì)90年代，陜西西安出土了一些秦代封泥（密封信件或文書(shū)時(shí)加蓋了印章

的泥塊），上面有代郡、邯鄲郡、藍(lán)田縣等字樣。這一發(fā)現(xiàn)可以佐證秦朝（）

A.結(jié)束了長(zhǎng)期分裂B.首創(chuàng)了皇帝制度

C.交通通信的發(fā)達(dá)D.實(shí)行了郡縣制度

【答案】D

【詳解】據(jù)題干“20世紀(jì)90年代，陜西西安出土了一些秦代封泥，上面有代郡、邯鄲郡、藍(lán)田縣等字

樣''和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在地方實(shí)行郡縣制，郡、縣是郡縣制下的行政區(qū)域單位，這些封泥上的郡、

縣名稱，可佐證秦朝實(shí)行了郡縣制度，D項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是地方行政制度相關(guān)文物，不能直接佐

證秦朝結(jié)束長(zhǎng)期分裂，排除A項(xiàng)；封泥內(nèi)容與皇帝制度無(wú)關(guān)，皇帝制度主要涉及皇帝名號(hào)、權(quán)力等，

排除B項(xiàng)；封泥是關(guān)于地方行政區(qū)域及文書(shū)密封，和交通通信發(fā)達(dá)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

14.（2025?河北邯鄲?二模）該都城始建于西周，作為都城它乂見(jiàn)證了“文景之治”與“光武中興:其對(duì)應(yīng)的地

圖標(biāo)注是（）

A.①B.②C.③D.?

【答案】A

【詳解】根據(jù)圖片信息和所學(xué)知識(shí)可知，西周的都城是鎬京，位于今大的陜西四安?！拔木爸问撬?/p>

漢初期漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，西漢都城長(zhǎng)安也在今陜西西安：“光武中興”是東漢光武

帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的盛世，東漢都城洛陽(yáng)在今河南洛陽(yáng)。陜西西安在地圖上對(duì)應(yīng)的位置是①，A項(xiàng)

正確；②?④所在位置不符合西安的地理方位，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

15.（2025?河北唐山?二模）下面是我國(guó)秦漢時(shí)期人口變化統(tǒng)計(jì)示意圖。對(duì)其變化原因的解讀，正確的是（）

A.漢初人口銳減至低點(diǎn)，主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)

B.景帝末年人口顯著回升，得益于“推恩令”的實(shí)施

C.漢武帝時(shí)人口數(shù)量下降，是因?yàn)槭艿搅藢?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

D.漢平帝時(shí)人口達(dá)到高峰，是因?yàn)閷?shí)行科舉取士制度

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干“秦漢時(shí)期人口變化統(tǒng)計(jì)示意圖”信息和所學(xué)可知，漢武帝時(shí)連年對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，

導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量下降，C項(xiàng)正確；漢初人口銳減至低點(diǎn)，主要是因?yàn)榍啬┺r(nóng)民起義和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的

影響，排除A項(xiàng)；景帝末年人口顯著I可升，得益于“休養(yǎng)生息政策”的實(shí)施，排除B項(xiàng)；科舉制始于隋

朝，旦漢平帝時(shí)人口達(dá)到高峰是文景之治至武帝朝經(jīng)濟(jì)繁榮積累的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.（2025?河北張家口?二模）絲綢之路見(jiàn)證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見(jiàn)證了海上“舶

交海中，不知其數(shù)''的繁華。元朝時(shí)，陸上和海上絲綢之路均有了進(jìn)一步發(fā)展。由此可見(jiàn)，絲綢之路（）

A.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流B.推動(dòng)了高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入

C.加強(qiáng)了民族間的交流和交融D.有助于邊疆地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展

【答案】A

【詳解】據(jù)題干“絲綢之路見(jiàn)證了陸上'使者相望于道，商旅不絕于途’的盛況，也見(jiàn)證了海上'船交海中，

不知其數(shù)’的繁華。元朝時(shí)，陸上和海上絲綢之路均有了進(jìn)一步發(fā)展?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，題干中“使者

相望于道，商旅不絕于途”“船交海中，不知其數(shù)”直接描述了絲綢之路的商貿(mào)和文化交流盛況。元朝時(shí)

期，陸上絲綢之路雖未完全恢復(fù)漢唐盛況，但海上絲綢之路因航海技術(shù)進(jìn)步和元朝對(duì)外開(kāi)放政策得到

發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了中外商品、技術(shù)、宗教和文化的互通。因此，絲綢方路促講了中外經(jīng)濟(jì)文化的交

流，A項(xiàng)正確；高產(chǎn)作物主要通過(guò)新航路開(kāi)辟后傳入中國(guó)（約明朝中后期），與元朝時(shí)間不符，且題干

未提及農(nóng)業(yè)相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)“中外”而非國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，且“民族交融''更偏向邊疆治理

范疇，與題干中貿(mào)易繁榮的關(guān)聯(lián)性較弱，排除C項(xiàng)；題干未涉及邊疆治理問(wèn)題，且絲綢之路的繁榮更

多體現(xiàn)國(guó)際交流，而非邊疆穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17.（2025?河北邢臺(tái)?二模）西漢末年至東漢時(shí)期，外戚與宦官交替專權(quán)導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳，百姓生活艱難。

為了投脫現(xiàn)實(shí)的苦難，人們紛紛尋求精神寄托與社會(huì)解救。在這樣的背景下，中國(guó)唯一的本土宗教應(yīng)

運(yùn)而生。材料中的“本土宗教''是（）

A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教

【答案】A

【詳解】根據(jù)題干信息“中國(guó)唯一的本土宗教應(yīng)運(yùn)而生''和所學(xué)知識(shí)可知，道教是中國(guó)本土宗教，東漢

時(shí)期，在社會(huì)動(dòng)蕩、人們尋求精神寄托的背景下產(chǎn)生，符合題干“本土宗教”“西漢末至東漢''的條件，A

項(xiàng)正確；佛教起源丁古卬度，是外來(lái)宗教，排除B項(xiàng)；基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)，是外

來(lái)宗教，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教7世紀(jì)初起源于阿拉伯半島，是外來(lái)宗教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

18.（2025?河北石家莊?一模）“東漢以來(lái)各地豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展，導(dǎo)致了政治分裂傾向日益加劇……最

終形成了三國(guó)鼎立。魏、蜀、吳三國(guó)鼎立期間，雖然兼并戰(zhàn)爭(zhēng)仍然繼續(xù)進(jìn)行，但這種局部統(tǒng)一和之前

東漢末年眾多軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀況相比，仍是又前進(jìn)了一步材料中“又前進(jìn)了一步''是指（）

A.促進(jìn)了三國(guó)疆土的進(jìn)一步擴(kuò)展

B.豪強(qiáng)地主在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中勢(shì)力迅速發(fā)展

C.局部地區(qū)統(tǒng)一為全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)

D.少數(shù)民族內(nèi)遷促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干信息“但這種局部統(tǒng)?和之前東漢末年眾多軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀況相比，仍是又前進(jìn)了

一步''并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)鼎立期間雖然仍有兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但與東漢末年眾多軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀況

相比，局部統(tǒng)一是一種進(jìn)步。這種進(jìn)步體現(xiàn)在局部地區(qū)的統(tǒng)一為后來(lái)的全國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，c項(xiàng)正

確；三國(guó)時(shí)期疆域并未進(jìn)一步擴(kuò)展，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；題干描述的三國(guó)鼎立的積極影響，而豪

強(qiáng)地主在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中勢(shì)力迅速發(fā)展屬于消極因素，不利于國(guó)家走向統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族內(nèi)遷促

進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)與史實(shí)相符，但題干并未提及少數(shù)民族內(nèi)遷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

19.（2025?河北邯鄲?一模）以下大事年表體現(xiàn)的時(shí)代特征是（）

280年西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)

316年西晉滅亡

317年?yáng)|晉建立

383年，水之戰(zhàn)

420年?yáng)|晉滅亡，南朝開(kāi)始

439年北魏統(tǒng)一北方

494年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)

577年北周滅北齊，統(tǒng)一北方

589年南北朝結(jié)束

A.社會(huì)變革、繁榮開(kāi)放B.國(guó)家統(tǒng)一、繁榮開(kāi)放

C.政權(quán)分立、民族融合D.國(guó)家統(tǒng)一、民族融合

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“東晉建立、南朝開(kāi)始、北魏統(tǒng)一北方、北周滅北齊”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

兩晉南北朝時(shí)期，西晉雖統(tǒng)一了全國(guó)，但不久又陷入分裂的局面，此后的東晉、南北朝時(shí)期，多個(gè)政

權(quán)并立、政局紛亂復(fù)雜，但正是在魏晉南北朝時(shí)期，各民族之間加強(qiáng)了交往、交流與交融，促進(jìn)了民

族融合，C項(xiàng)正確；“繁榮與開(kāi)放”是隋唐時(shí)期的時(shí)代特征，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；材料中西晉

只是短暫統(tǒng)一，并且“繁榮與開(kāi)放''是隋唐時(shí)期的時(shí)代特征，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料中西晉

雖統(tǒng)一了全國(guó)，但不久又陷入分裂的局面，此后的東晉、南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立、政局紛亂復(fù)雜，

“國(guó)家統(tǒng)一”不符合材料體現(xiàn)的主要特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

20.（2025?河北石家莊?一模）以下所述魏晉南北朝時(shí)期的歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的共同影響是（）

北魏晉以來(lái)，內(nèi)遷各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩。北朝后期，

方我國(guó)北方出現(xiàn)了各族的大交融

南在南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐ο?，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)中原文化和江南文化

方相互交融

A.導(dǎo)致了南方政權(quán)的更迭B.推動(dòng)了北魏孝文帝改革

C.為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件D.形成了三國(guó)鼎立的局面

【答案】C

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北方地區(qū)的民族交往交流交融，為中華民族發(fā)展注入新的活力，進(jìn)一步

卡富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。江南地區(qū)

的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為為隋唐時(shí)期國(guó)家的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，c項(xiàng)正確；皇室內(nèi)斗、大將權(quán)力過(guò)重導(dǎo)致南方政權(quán)

的更迭，與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；推動(dòng)北魏孝文帝改革的是北方的民族交融，與

江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；229年，孫權(quán)稱帝，吳國(guó)建立，定都建業(yè)。三國(guó)鼎立形成，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

21.（2025?河北邯鄲?二模）關(guān)于以下示意圖空白處代表的國(guó)家敘述正確的是（）

北朝政權(quán)更替示意圖

A.觀水之戰(zhàn)后再分裂B.促使北方重歸統(tǒng)一

C.與北齊統(tǒng)稱為北朝D.為唐統(tǒng)一打下基礎(chǔ)

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“北朝更替示意圖”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏分裂為東魏和西魏，東魏被北齊取代，

西魏被北周取代，北周滅北齊。因此，空白處為北周。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北周統(tǒng)一了北朝，北朝的

統(tǒng)一為后來(lái)的唐朝統(tǒng)一全國(guó)打下了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；觀水之戰(zhàn)是東晉與前秦之間的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，標(biāo)

志著前秦的衰落，排除A項(xiàng)；581年，楊堅(jiān)篡奪北周政權(quán)，建立隋朝，隨后統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了南北朝

的分裂局面，排除B項(xiàng)；北朝是中國(guó)南北朝時(shí)期存在于北方的五個(gè)朝代的總稱，包括北魏、東魏、西

魏、北齊和北周，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

22.（2025?河北唐山?三模）下表內(nèi)容共同體現(xiàn)了（）

三國(guó)時(shí)期的王蕃把圓周率推算到3.1556,劉徽用割圓術(shù)得出圓周率為3.1416,南朝時(shí)，祖沖之精確到小數(shù)

點(diǎn)后的第七位數(shù)字。

《齊民要術(shù)》全書(shū)共10卷，92篇，II萬(wàn)余字，綜合整理了西周以來(lái)的農(nóng)藝科學(xué)文獻(xiàn)，反映了賈思勰的農(nóng)

學(xué)思想。

A.文明的開(kāi)放與互鑒B.文化的多元與交融

C.思想的交流與發(fā)展D.科技的繼承與劃新

【答案】D

【詳解】據(jù)題干“三國(guó)時(shí)期的王蕃把圓周率推算到3.1556……南朝時(shí)，祖沖之精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位

數(shù)字《齊民要術(shù)》綜合整理了西周以來(lái)的農(nóng)藝科學(xué)文獻(xiàn)，反映了賈思勰的農(nóng)學(xué)思想”和所學(xué)知識(shí)可知，

圓周率的推算在不同時(shí)期不斷發(fā)展完善，《齊民要術(shù)》整理前代農(nóng)藝文獻(xiàn)并融入自身思想，都體現(xiàn)了科

技（數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)）在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，D項(xiàng)正確：題干未體現(xiàn)文明的開(kāi)放與互鑒（如中外交流），排

除A項(xiàng)；材料主要圍繞科技傳承創(chuàng)新，不是文化多元交融，排除B項(xiàng)；重點(diǎn)是科技領(lǐng)域，而非思想交

流發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

23.（2025?河北邯鄲?二模）唐代詩(shī)人劉禹錫在《烏衣巷》中寫(xiě)道：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

這一詩(shī)句客觀上反映了隋唐時(shí)期社會(huì)的重要變化。下列制度中，最能推動(dòng)這一變化的是（）

A.郡縣制R.三省六部制C.均用制D.科舉制

【答案】D

【詳解】據(jù)題干“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”和所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是科舉制，通過(guò)考

試選拔官員的一種制度，尋常百姓可以通過(guò)參加考試入仕，使一些原本屬于世家大族的政治特權(quán)逐漸

被打破，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，D項(xiàng)正確；郡縣制是秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理而推行的地方行

政制度，主要作用是加強(qiáng)中央集權(quán)，和世家大族的興衰以及社會(huì)階層流動(dòng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；三省六部

制是隋唐時(shí)期的中央官制，它將相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，提高了行政效率，重點(diǎn)在

于中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力分配，并非推動(dòng)社會(huì)階層變化的關(guān)鍵制度，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除BJ5；均田制是

北魏至唐前期實(shí)行的土地制度，主要涉及土地分配和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面，與社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化無(wú)關(guān)，排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

24.（2025?河北唐山?二模）“禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官?！霸?shī)

歌反映的是（）

A.科舉制度B.丞相制度C.刺史制度D.藩鎮(zhèn)制度

【答案】A

【詳解】據(jù)題干“禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官?！焙退鶎W(xué)知

識(shí)可知，詩(shī)中“禮闈”指科舉考試的考場(chǎng)，“新榜”即科舉考試公布的新榜單?？婆e制度是通過(guò)考試選

拔人才為官的制度，考中者會(huì)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，就如同詩(shī)中所描述的“一日聲名遍天下”，“滿城桃李”常用

來(lái)比喻科舉選拔出的人才，所以該詩(shī)反映的是科舉制度，A項(xiàng)正確；丞相制度是占代輔佐皇帝處理政

務(wù)的官職制度，主要涉及行政權(quán)力的分配與輔助決策等方面，和詩(shī)中通過(guò)考試選拔人才、榜單公布等

內(nèi)容亳無(wú)關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；刺史制度是漢武帝時(shí)期設(shè)立的地方監(jiān)察制度，刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員等事

務(wù)，與詩(shī)中描述的人才選拔、榜單等場(chǎng)景沒(méi)有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；藩鎮(zhèn)制度是唐朝在邊境及重要地區(qū)設(shè)

置的節(jié)度使統(tǒng)轄軍隊(duì)、管理地方的制度，后來(lái)藩鎮(zhèn)勢(shì)力膨脹，形成割據(jù)局面，和詩(shī)中所體現(xiàn)的人才選

拔等情境不相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

25.（2025?河北廊坊?二模）口把唐太宗的“貞觀之治”發(fā)展了，并為唐玄宗所謂“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。開(kāi)元

時(shí)代的一叱大臣宰相、文士、學(xué)士大抵是□時(shí)代所培養(yǎng)出來(lái)的人物.“口”（）

A.吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事，虛心納諫B.大力發(fā)展科舉，創(chuàng)立殿試制度

C.使唐朝的國(guó)力空前強(qiáng)大，進(jìn)入鼎盛時(shí)期D.被各族首領(lǐng)尊奉為“天可汗”

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“口把唐太宗的‘貞觀之治’發(fā)展了，并為唐玄宗所謂‘開(kāi)元盛世'奠定了基礎(chǔ)”分析可知需

要填入連接“貞觀之治”與“開(kāi)元盛世”的統(tǒng)治者結(jié)合所學(xué)知識(shí)，武則天在位期間延續(xù)了貞觀政策，并通過(guò)

大力發(fā)展科舉制度、創(chuàng)立殿試等措施選拔人才，這些改革為,看玄宗“開(kāi)元盛世”儲(chǔ)備了眾多色'員和文士，

B項(xiàng)正確；唐太宗時(shí)期吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事，虛心納諫，排除A項(xiàng)；唐玄宗前期唐朝的國(guó)力空前

強(qiáng)大，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，排除C項(xiàng)；唐太宗被各族首領(lǐng)尊奉為“天可汗”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

26.（2025?河北邢臺(tái)?二模）下面材料共同表明唐朝社會(huì)的重要特點(diǎn)是（）

一些婦女受過(guò)文學(xué)、音樂(lè)等方面的教育，喜好騎馬、人們?cè)谝率匙⌒械确矫娑嗍芪鞅鄙贁?shù)民族習(xí)俗的影響，

打球、拔河、射箭等活動(dòng)。剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)。

A.女性地位得到提高B.社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放

C.漢族和少數(shù)民族交融進(jìn)一步發(fā)展D.中外交流頻繁

【答案】B

【詳解】據(jù)題干“一些婦女受過(guò)文學(xué)、音樂(lè)等方面的教育，喜好騎馬、打球、拔河、射箭、弈棋等活動(dòng)”、

“人們?cè)谝率匙⌒械确矫娑嗍芪鞅鄙贁?shù)民族習(xí)俗的影響”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期女子地位較高，且

尚武風(fēng)氣盛行，是對(duì)少數(shù)民族習(xí)俗的包容與學(xué)習(xí)，故唐朝社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，兼容并包，B項(xiàng)正確；題干

除了提及女性地位提高外還涉及民族間的融合，A項(xiàng)表述不完整，排除A項(xiàng)；漢族與少數(shù)民族交融進(jìn)

一步發(fā)展也是表述不全面，缺少女性地位提高，排除C項(xiàng)；題干信息未涉及中外交流，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

27.（2025?河北石家莊?二模）聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決議，將“北京中軸線——中國(guó)

理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其實(shí)我國(guó)歷史上第?個(gè)采用中軸對(duì)稱布局的大型都城是

在河北臨漳縣境內(nèi)始建于曹魏的鄴城。它是中國(guó)歷史上第一座單一宮城制度的都城，其中軸對(duì)稱城市

格局、明確的功能分區(qū)布局，對(duì)隋唐長(zhǎng)安城的建造格局產(chǎn)生了重大影響；而此后北宋東京城、元大都，

乃至明清北京城的格局，也都是在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變而來(lái)。由此可見(jiàn)，中華文明的特點(diǎn)是（）

曹魏鄴城平面復(fù)原示意圖

A.一脈相承B.世界領(lǐng)先C.兼收并蓄D.豐富多彩

【答案】A

【詳解】根據(jù)題干“曹魏鄴城的中軸對(duì)稱布局，對(duì)隋唐長(zhǎng)安城、北宋東京城、元大都、明清北京城格局

產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”可知，體現(xiàn)城市規(guī)劃理念的傳承，符合“一朧相承”特征，A項(xiàng)正確；材料未將中國(guó)古代

城市布局與世界其他文明對(duì)匕，無(wú)法體現(xiàn)“世界領(lǐng)先”（題干強(qiáng)調(diào)傳承，非國(guó)際對(duì)比），排除B項(xiàng)；材

料突出本土城市布局的傳承，未涉及吸收外來(lái)文化（兼收并蓄側(cè)重文化融合），排除C項(xiàng)；“豐富多樣”

中多樣需體現(xiàn)多種不同風(fēng)格，而材料強(qiáng)調(diào)布局的傳承性，抹除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

28.（2025?河北邯鄲?一模）“（唐玄宗）寵信胡將安祿山，委以三鎮(zhèn)節(jié)度使，終致范陽(yáng)兵起，兩京陷落?！?/p>

材料反映的史實(shí)（）

A.標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰B.導(dǎo)致唐朝滅亡

C.緩解了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面D.完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移

【答案】A

【詳解】由題干“（唐玄宗）寵信胡將安祿山，委以三鎮(zhèn)節(jié)度使，終致范陽(yáng)兵起，兩京陷落?！笨芍?/p>

題干描述了唐玄宗寵信安祿山，任命他為三鎮(zhèn)節(jié)度使，最終導(dǎo)致安祿山起兵反叛（范陽(yáng)兵起），攻陷了

唐朝的兩京（長(zhǎng)安和洛陽(yáng)）。這一事件指的是安史之亂。安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。叛亂嚴(yán)重

削弱了唐朝的中央集權(quán)，導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)加劇，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)遭受巨大破壞，A項(xiàng)正確；安史之亂并未直

接導(dǎo)致唐朝滅亡。唐朝在安史之亂后仍延續(xù)了100多年，直到907年才滅亡，排除B項(xiàng)；安史之亂后，

藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題更加嚴(yán)重，中央對(duì)地方的控制力下降，排除c項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，安史

之亂確實(shí)加速了這一進(jìn)程（北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口南遷），但并未“完成”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

29.（2025?河北石家莊?三模）從人口數(shù)量對(duì)比上看，安史之亂前后北方與南方人口比例由6：4變成4：6,

并長(zhǎng)期維持在這一水平上。長(zhǎng)江流域從此取代黃河流域成了中國(guó)的人口分布重心。這說(shuō)明安史之亂客

觀上（）

A.導(dǎo)致南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方B.加速了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成

C.加速了經(jīng)濟(jì)重心的南移D.使唐朝由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落

【答案】C

【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂前后北方與南方人口比例從6：4變?yōu)?：6,長(zhǎng)江流域

成為人口分布重心，而人口是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，人口重心南移往往伴隨經(jīng)濟(jì)重心南移。雖然此時(shí)

南方經(jīng)濟(jì)尚未完全超過(guò)北方，但人口分布的變化為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)，加速了這一進(jìn)程，C項(xiàng)

正確：“南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方在安史方亂后尚未實(shí)現(xiàn)，南宋時(shí)才完成，排除A項(xiàng)：藩鎮(zhèn)割據(jù)與人口分布

變化無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；唐朝由盛轉(zhuǎn)衰是安史之亂的直接影響，但題干強(qiáng)調(diào)的是人口變化對(duì)經(jīng)濟(jì)

的客觀作用，排除D項(xiàng).故選C項(xiàng)。

30.（2025?河北唐山?二模）回鶻汗國(guó)時(shí)期，回鶻人就同唐朝保持著密切的政治統(tǒng)轄關(guān)系，主動(dòng)稱臣納貢。

唐朝多次將公主下嫁回鶻可汗為妻，其后代自稱唐朝之外甥，并引以為榮。840年，回鶻遷居西域后，

建立的諸政權(quán)仍同宋朝維持著密切關(guān)系，并稱宋朝為''漢家阿舅同時(shí)期的高昌回鶻首領(lǐng)也在其表文

里對(duì)宋朝自稱“西州外甥這表明唐宋時(shí)期（）

A.中外交往密切B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮

C.民族關(guān)系和睦D.君主專制強(qiáng)化

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料”主動(dòng)稱臣納貢”“漢家阿帝“‘西州外甥”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目中明確提到回鶻主

動(dòng)稱臣納貢、與唐朝和親、自稱為“外甥”，以及在宋朝時(shí)期仍延續(xù)甥舅關(guān)系。這曲都體現(xiàn)了回鶻與中

原王朝之間通過(guò)政治聯(lián)姻和宗法稱謂維系的友好民族關(guān)系，C項(xiàng)正確；回鶻在歷史上是唐朝和宋朝的

邊疆民族政權(quán)，與中原王朝的交往屬于“民族關(guān)系”范疇，而非“中外交往”，排除A項(xiàng)；題目中主要強(qiáng)

調(diào)的是回鶻與唐朝、宋朝之間的政治聯(lián)姻和甥舅稱謂，并未提及經(jīng)濟(jì)狀況或社會(huì)繁榮的表現(xiàn)，排除B

項(xiàng)；題目中主要強(qiáng)調(diào)的是回鶻與唐朝、宋朝之間的政治聯(lián)姻和甥舅稱謂，并未提及君主專制強(qiáng)化，排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

31.（2025?河北唐山?二模）唐朝詩(shī)文、典籍等大量東傳朝鮮半島，新羅少年崔致遠(yuǎn)12歲渡海人唐，18歲而

中進(jìn)士，具文集《桂苑筆耕》至今仍存唐風(fēng)遺韻。與此同時(shí)，朝鮮半島的音樂(lè)辦隨商船西渡，不僅奏

響于長(zhǎng)安宮廷宴樂(lè)，更融入市井民間。上述現(xiàn)象表明唐朝時(shí)期（）

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮B.中外文明交流互鑒

C.尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)