瀘溪一中高二歷史選擇題千題百練（六）1．石家河遺址（公元前3900～前1800年）位于湖北省天門市石家河鎮(zhèn)，城址由內(nèi)城、城壕、外郭城構(gòu)成，面積超過300萬平方米。該遺址中寬100余米的城墻和護(hù)城河、套缸相接的獨(dú)特祭祀方式、造型奇特的精美玉器、婀娜多姿的陶塑藝術(shù)以及大型水利設(shè)施，是中華五千年文明的生動(dòng)寫照。由此可知，石家河遺址（

）A．處于新石器的早期 B．是研究長江下游文明的關(guān)鍵遺址C．具備國家初始形態(tài) D．已形成精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式2．孔子強(qiáng)調(diào)：“為仁由己，而由人乎哉”“我欲仁，斯仁至矣”，并主張“子不語怪、力、亂、神”“未能事人，焉能事鬼”。這些言論集中體現(xiàn)了孔子思想中怎樣的核心特質(zhì)（

）A．立足現(xiàn)世實(shí)踐，倡導(dǎo)道德自覺B．維護(hù)等級秩序，強(qiáng)調(diào)君臣倫理C．依賴宗教力量，追求神啟真理D．主張個(gè)體自由，突破禮法束縛3．南朝時(shí)期，“南方土豪憑藉山澤之利，役使佃客、部曲；借村屯塢壁之勢，掌控地方治安”。部分土豪甚至“以軍功獲高位，甚至與皇室聯(lián)姻”。最終因與士族隔閡較深，又遭皇權(quán)猜忌，而逐漸衰落。這一過程折射出當(dāng)時(shí)（

）A．江南地區(qū)已為全國經(jīng)濟(jì)重心 B．中央集權(quán)與地方勢力博弈C．南朝皇權(quán)受到地方士族制約 D．士族制度因戰(zhàn)亂徹底崩潰4．唐朝長安西市曾出土一枚東羅馬帝國金幣，其紋樣與同時(shí)期拜占庭貨幣高度相似；而在洛陽出土的唐代墓葬中，發(fā)現(xiàn)了帶有波斯聯(lián)珠紋的絲綢織物。這些考古發(fā)現(xiàn)可推斷唐朝（

）A．成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心 B．與歐亞多國存在貿(mào)易聯(lián)系C．手工技藝領(lǐng)先全球水平 D．貨幣體系受外族深刻影響5．據(jù)《金史》記載：“太祖既興，得遼舊人用之”；“金起東海，始立國即設(shè)科取進(jìn)士?！睋?jù)此可知，金朝在建立政權(quán)之初（

）A．不斷學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化 B．學(xué)習(xí)南宋建立科舉制度C．實(shí)行藩漢分治的治理方式 D．善于借助多族群的力量6．有學(xué)者指出：明朝江南市鎮(zhèn)因商品貿(mào)易集約化而繁榮，形成“四方巨賈匯集”“積金如丘山”的盛況，并逐步構(gòu)建起以市鎮(zhèn)為中心的跨區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自成化至萬歷的120年間，長途貿(mào)易與基層市場貨幣需求均有10倍左右的增長。據(jù)此可知（

）A．海外貿(mào)易成為江南經(jīng)濟(jì)唯一動(dòng)力B．明朝時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完全解體C．商品流通擴(kuò)大與貨幣需求雙向互促D．中央集權(quán)的弱化導(dǎo)致地方自治強(qiáng)化7．光緒二十九年（1903年），直隸總督袁世凱奏設(shè)直隸工藝總局，其章程規(guī)定：“本局以提倡維持全省工藝為宗旨，凡本省土產(chǎn)如高陽棉紗、順德毛氈等，均令仿造洋貨，分投試辦?！痹摼指皆O(shè)實(shí)習(xí)工場，聘日本技師傳授技藝，并規(guī)定“商股可附入，惟不得干預(yù)局務(wù)”。這一章程反映了晚清（

）A．政府主導(dǎo)的近代化改革路徑B．實(shí)業(yè)救國思潮推動(dòng)民間資本崛起C．對明治維新模式的直接移植D．清末新政只主張學(xué)習(xí)西方的器物8．1930年，李立三在《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》中主張“集中全國紅軍進(jìn)攻中心城市”。這一觀點(diǎn)反映了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)（

）A．對農(nóng)村包圍城市道路的普遍認(rèn)同B．照搬蘇聯(lián)城市中心革命模式的傾向C．正確分析了中國社會(huì)的主要矛盾D．獨(dú)立自主探索符合國情的革命道路9．1940年教育部頒布《國民教育實(shí)施綱要》，截至1945年，今大理州境內(nèi)各縣保有國民學(xué)校1183所，中心國民學(xué)校154所，受教育兒童68178人，占學(xué)齡兒童188549人的36%。這個(gè)比例已經(jīng)不低于中原各省。據(jù)此可推知（

）A．西南各省的現(xiàn)代學(xué)校教育得到快速發(fā)展B．西南地區(qū)教育事業(yè)處于全國領(lǐng)先水平C．大理地區(qū)的現(xiàn)代學(xué)校教育已有顯著成效D．極大推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的壯大10．據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，1978年至2023年，我國人民法院審理民事案件收案從30萬件增長到1753萬件，其中2023年關(guān)于合同、知識產(chǎn)權(quán)、公司、證券、保險(xiǎn)等的糾紛案件占比超過74%，同期民間調(diào)解糾紛達(dá)1720萬件。這一現(xiàn)象最能說明（

）A．市場經(jīng)濟(jì)深化與法治建設(shè)同步推進(jìn)B．民事訴訟已完全取代傳統(tǒng)調(diào)解機(jī)制C．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維仍在司法領(lǐng)域占主導(dǎo)D．法律案件增長阻礙經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展11．鄧小平在1985年會(huì)見日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)時(shí)指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題?！边@一論斷的提出，標(biāo)志著中國對國際形勢的判斷發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。據(jù)此判斷，鄧小平外交思想的核心在于（

）A．堅(jiān)持“戰(zhàn)爭與革命”的時(shí)代觀B．提出“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題C．推行“一條線”戰(zhàn)略聯(lián)合反霸D．堅(jiān)持以意識形態(tài)為主的外交原則12．3世紀(jì)危機(jī)（235～284年）期間，羅馬帝國面臨軍事動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰和邊疆危機(jī)。其根本原因是（

）A．日耳曼部落的大規(guī)模入侵導(dǎo)致領(lǐng)土喪失B．行省制度失效引發(fā)中央集權(quán)瓦解C．奴隸制經(jīng)濟(jì)模式無法適應(yīng)帝國擴(kuò)張需求D．基督教興起沖擊傳統(tǒng)多神教體系13．中世紀(jì)早期，意大利本土城市的周邊地區(qū)，以修道院和市集為中心，迅速發(fā)展形成了一片自治區(qū)域，吸引著人們前來定居。而在一些權(quán)力中心周圍也發(fā)展起市鎮(zhèn)，如意大利的羅馬、米蘭等城市邊緣均是如此。材料表明（

）A．修道院作為宗教中心，吸引了人口聚集B．歐洲的城市主要起源于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．權(quán)力中心輻射效應(yīng)促進(jìn)了周邊市鎮(zhèn)的興起D．中世紀(jì)意大利城市興起受多元因素的影響14．阿克萊特創(chuàng)辦的工廠“將生產(chǎn)過程變成類似機(jī)械的整體”，工人必須按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)分工勞作，“成為負(fù)責(zé)生產(chǎn)流水線某一環(huán)節(jié)的‘螺絲釘’”，這與手工工場中工人“熟悉全部生產(chǎn)流程”的模式形成鮮明對比。這種變化本質(zhì)上反映了工業(yè)革命中（

）A．工人勞動(dòng)強(qiáng)度顯著降低 B．生產(chǎn)組織方式發(fā)生革命性變革C．機(jī)器完全取代人力勞動(dòng) D．工廠主對工人自由的全面保障15．20世紀(jì)上半期，美國主流社會(huì)對爵士樂的態(tài)度經(jīng)歷了從批判抵制到接納追捧的轉(zhuǎn)變。白人精英將爵士樂斥為“墮落藝術(shù)”；后來卻將其重構(gòu)為“美國音樂”，標(biāo)榜其體現(xiàn)了“美國精神”和現(xiàn)代生活方式。這一轉(zhuǎn)變主要反映了（

）A．美國種族歧視與隔離的消除B．文化民族主義對種族偏見的超越C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響藝術(shù)審美風(fēng)向D．美國對文化大國地位的現(xiàn)實(shí)需求16．2025年，紅海地區(qū)因也門沖突導(dǎo)致商船頻繁遭襲，國際航運(yùn)安全受威脅。美國牽頭組建“多國海上聯(lián)軍”護(hù)航，但中國、俄羅斯等國未參與，而是通過聯(lián)合國安理會(huì)呼吁政治解決沖突。這一現(xiàn)象說明（

）A．傳統(tǒng)安全治理機(jī)制已完全失效B．全球安全治理需兼顧軍事手段與政治外交C．區(qū)域組織應(yīng)主導(dǎo)全球安全治理D．聯(lián)合國安理會(huì)是解決地區(qū)沖突的唯一平臺瀘溪一中高二歷史選擇題千題百練（六）參考答案1．C【詳解】石家河遺址的“城垣體系（統(tǒng)治疆域）、大型水利（公共權(quán)力）、祭祀遺存（精神統(tǒng)治）、精美玉器（等級分化）”，共同構(gòu)成了早期國家的核心要素。這些特征表明，遺址已脫離“聚落聯(lián)盟”的松散狀態(tài)，進(jìn)入“有明確統(tǒng)治權(quán)力、管理機(jī)構(gòu)、等級秩序”的國家初始階段，C項(xiàng)正確；該遺址處于新石器晚期，排除A項(xiàng)；湖北省處于長江中游，排除B項(xiàng)；精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)模式是在鐵犁牛耕產(chǎn)生后，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料可知，“立足現(xiàn)世實(shí)踐”對應(yīng)“不語鬼神、聚焦人事”的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向；“倡導(dǎo)道德自覺”對應(yīng)“我欲仁，斯仁至矣”的道德主體性主張。由此可見，孔子排斥鬼神迷信，將關(guān)注點(diǎn)置于現(xiàn)實(shí)人事，主張道德源于內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，A項(xiàng)正確；“維護(hù)等級”是孔子“禮”思想的維度，但并非題干言論的核心，排除B項(xiàng)；孔子明確“不語怪、力、亂、神”“未能事人，焉能事鬼”，本質(zhì)是反對依賴鬼神、宗教力量，主張以現(xiàn)實(shí)人事為核心，排除C項(xiàng)；孔子思想的核心之一是“克己復(fù)禮”（約束自身欲望、遵守禮法規(guī)范），強(qiáng)調(diào)道德自覺需在“禮”的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)。題干中“為仁由己”是“禮法規(guī)范下的道德主動(dòng)”，而非“突破禮法的個(gè)體自由”?！巴黄贫Y法”與孔子思想本質(zhì)沖突，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】題干中“土豪掌控地方治安”體現(xiàn)了地方勢力的膨脹，而其“獲高位”后“遭皇權(quán)猜忌而衰落”，反映了中央對地方勢力的壓制，整體折射出中央集權(quán)與地方勢力的長期博弈，B項(xiàng)正確；江南地區(qū)成為全國經(jīng)濟(jì)重心是在南宋時(shí)期，“成為全國經(jīng)濟(jì)重心”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料折射出當(dāng)時(shí)中央集權(quán)與地方勢力博弈，未涉及皇權(quán)所受制約，排除C項(xiàng)；士族制度在南朝雖受沖擊，但沒有崩潰，“徹底崩潰”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．B【詳解】題目通過長安出土東羅馬帝國金幣（其紋樣與拜占庭貨幣高度相似），洛陽出土帶有波斯聯(lián)珠紋的絲綢織物，東羅馬帝國、波斯都屬于歐亞地區(qū)的國家，這些物品的出土表明唐朝與歐亞多國存在貿(mào)易聯(lián)系，使得這些外國的物品或帶有外國風(fēng)格的物品能出現(xiàn)在唐朝，B項(xiàng)正確；“世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心”表述絕對化，題干信息僅體現(xiàn)局部交流，排除A項(xiàng)；材料中主要體現(xiàn)的是唐朝與外國的貿(mào)易往來帶來的物品交流，并沒有涉及唐朝手工技藝與全球其他地區(qū)的比較，無法得出手工技藝領(lǐng)先全球水平的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料只是說長安出土的東羅馬帝國金幣紋樣與拜占庭貨幣高度相似，不能由此推斷出唐朝貨幣體系受外族深刻影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】金朝既用遼人（契丹族），又仿漢族科舉，體現(xiàn)其整合多族群資源的策略，與材料完全契合，D項(xiàng)正確；科舉制度是漢族文化的典型代表，金朝設(shè)科舉說明其學(xué)習(xí)漢族制度，但“得遼舊人用之”涉及的是多族群（遼族）的吸納，并非僅限漢族，“不斷學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化”表述片面，排除A項(xiàng)；金朝實(shí)行科舉的時(shí)間是北宋政權(quán)時(shí)期，且題干未提南宋，排除B項(xiàng)；“藩漢分治”是遼朝的政策（區(qū)分契丹與漢族治理方式），金朝并未完全照搬，且材料未體現(xiàn)分治特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【詳解】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，明朝市鎮(zhèn)集約化貿(mào)易發(fā)展，商品流通規(guī)模擴(kuò)大，使跨區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成，而交易距離延伸，促使貨幣結(jié)算需求增加，倒逼白銀貨幣化深化，白銀流通便利跨區(qū)貿(mào)易，反過來又進(jìn)一步刺激商品流通，C項(xiàng)正確；材料中僅涉及國內(nèi)長途貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，排除A項(xiàng)；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮屬局部現(xiàn)象（僅江南地區(qū)），全國仍以自然經(jīng)濟(jì)為主，排除B項(xiàng)；材料未提及中央權(quán)力弱化，且這與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，由直隸總督袁世凱奏設(shè)直隸工藝總局，章程規(guī)定總局以提倡維持全省工藝為宗旨，還附設(shè)實(shí)習(xí)工場、聘日本技師傳授技藝等，這些都體現(xiàn)出政府在近代化改革中發(fā)揮主導(dǎo)作用，A項(xiàng)正確；材料中提到“商股可附入，惟不得干預(yù)局務(wù)”，說明民間資本參與度有限，不能體現(xiàn)實(shí)業(yè)救國思潮推動(dòng)民間資本崛起，排除B項(xiàng)；雖然聘日本技師，但只是學(xué)習(xí)技藝等方面，并非直接移植明治維新模式，排除C項(xiàng)；材料中聘請日本技師，日本屬于亞洲國家，并非只主張學(xué)習(xí)西方器物，且清末新政改革的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化，不只是器物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，蘇聯(lián)革命走的是城市中心道路，李立三主張集中紅軍進(jìn)攻中心城市，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)黨內(nèi)照搬蘇聯(lián)城市中心革命模式的傾向，B項(xiàng)正確；“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路是毛澤東等同志探索出的符合中國國情的革命道路，李立三主張“集中全國紅軍進(jìn)攻中心城市”，并非對農(nóng)村包圍城市道路的認(rèn)同，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)對革命道路存在爭議，農(nóng)村包圍城市尚未成為共識，排除A項(xiàng)；李立三的主張脫離了中國半殖民地半封建社會(huì)的國情，沒有正確分析中國社會(huì)的主要矛盾，排除C項(xiàng)；李立三的主張是照搬蘇聯(lián)模式，并非獨(dú)立自主探索符合國情的革命道路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)材料“截至1945年，今大理州境內(nèi)各縣保有國民學(xué)校1183所，中心國民學(xué)校154所，受教育兒童68178人，占學(xué)齡兒童188549人的36%。這個(gè)比例已經(jīng)不低于中原各省”結(jié)合所學(xué)知識可知，1940-1945年大理州保有上千所國民學(xué)校，36%的學(xué)齡兒童入學(xué)且比例不低于中原各省，說明在國民政府的教育政策下，大理的教育取得了發(fā)展，這體現(xiàn)出該地區(qū)現(xiàn)代學(xué)校教育在規(guī)模和覆蓋率上取得明顯成果，C項(xiàng)正確；題干僅提及大理州境內(nèi)的學(xué)校與學(xué)齡兒童數(shù)據(jù)，而“大理州”僅為西南地區(qū)的局部，無法由此推及“西南各省”整體的教育發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料中大理州的教育數(shù)據(jù)無法代表西南地區(qū)整體的教育水平，而且材料沒有將全國范圍的教育數(shù)據(jù)與其做對比，難以得出“西南地區(qū)教育事業(yè)處于全國領(lǐng)先水平”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干僅呈現(xiàn)大理州教育發(fā)展的具體數(shù)據(jù)，未提及教育與“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的關(guān)聯(lián)，無法推斷其對統(tǒng)一戰(zhàn)線的推動(dòng)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．A【詳解】據(jù)材料可知，1978年我國開始改革開放，逐步建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，帶來了更多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與利益關(guān)系，如合同、知識產(chǎn)權(quán)、公司、證券、保險(xiǎn)等方面的糾紛不斷增加。同時(shí)，法治建設(shè)也在同步推進(jìn)，人民法院受理的民事案件數(shù)量大幅增長，民間調(diào)解糾紛也大量存在，這體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)深化與法治建設(shè)同步推進(jìn)，A項(xiàng)正確；材料中明確提到同期民間調(diào)解糾紛達(dá)1720萬件，說明民事訴訟并沒有完全取代傳統(tǒng)調(diào)解機(jī)制，排除B項(xiàng)；材料時(shí)間涵蓋到2023年，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位和史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；法律不斷完善有助于經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)材料“一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題”和所學(xué)知識，可以得出鄧小平對時(shí)代的論斷為“和平與發(fā)展”，這一論斷有利于中國繼續(xù)堅(jiān)持改革開放政策，加強(qiáng)與其他國家的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；“戰(zhàn)爭與革命”的時(shí)代觀指的是中國20世紀(jì)上半葉，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“一條線，一大片”為我國20世紀(jì)70年代外交政策，且鄧小平在1985年已明確放棄聯(lián)合美蘇的“一條線”戰(zhàn)略，主張不結(jié)盟政策，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)80年代，已經(jīng)奉行無敵國外交，摒棄意識形態(tài)的束縛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，3世紀(jì)羅馬帝國危機(jī)的根源在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾：奴隸制經(jīng)濟(jì)依賴廉價(jià)奴隸勞動(dòng)，但帝國擴(kuò)張導(dǎo)致奴隸來源減少（如戰(zhàn)爭俘虜減少）；行省土地兼并嚴(yán)重，自由農(nóng)民破產(chǎn)，軍隊(duì)招募困難（被迫依賴蠻族雇傭兵）；經(jīng)濟(jì)衰退引發(fā)通貨膨脹（安東尼貨幣貶值），加劇社會(huì)動(dòng)蕩，C項(xiàng)正確；日耳曼入侵是危機(jī)表現(xiàn)之一，非根本原因，排除A項(xiàng)；行省制度在戴克里先改革（284年）后得到調(diào)整，中央集權(quán)反而加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；基督教興起對帝國文化有影響，但3世紀(jì)時(shí)尚未成為主要矛盾（4世紀(jì)才被定為國教），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．D【詳解】材料中“修道院+市集”（宗教+經(jīng)濟(jì)）與“權(quán)力中心”（政治）兩種城市興起路徑，清晰證明中世紀(jì)意大利城市的興起是宗教、經(jīng)濟(jì)、政治等多種因素共同作用的結(jié)果，即“受到多元因素的影響”，D項(xiàng)正確；題干僅反映“宗教因素”這一種情況，忽略了“市集（經(jīng)濟(jì)）”“權(quán)力中心（政治）”等其他關(guān)鍵因素，排除A項(xiàng)；材料中“市場經(jīng)濟(jì)（市集）”僅是因素之一，還存在“宗教（修道院）”“政治（權(quán)力中心）”因素，且未提及“市場經(jīng)濟(jì)是主要起源”，排除B項(xiàng)；該選項(xiàng)僅強(qiáng)調(diào)“權(quán)力中心”這一種因素，遺漏了“修道院+市集”的驅(qū)動(dòng)路徑，無法完整反映材料中兩種城市興起模式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．B【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，工廠制度使生產(chǎn)組織方式從分散的手工工場轉(zhuǎn)向集中的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，是工業(yè)革命的核心變革，B項(xiàng)正確；材料未提及勞動(dòng)強(qiáng)度變化，且歷史史實(shí)表明，工廠制度下勞動(dòng)時(shí)間延長，強(qiáng)度反而增加，排除A項(xiàng)；阿克萊特工廠以水力為動(dòng)力，但紡紗仍依賴人工操作機(jī)器，排除C項(xiàng)；由史實(shí)可知，工廠制度催生嚴(yán)苛紀(jì)律，剝削工人自由，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析可知，20世紀(jì)上半期，美國在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域不斷發(fā)展，逐漸崛起，有成為文化大國的現(xiàn)實(shí)需求。