習(xí)近平總書記指出：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。\"[20世紀(jì)三四十年代，日本帝國主義在對(duì)中國發(fā)動(dòng)軍事侵略的同時(shí)，還對(duì)淪陷區(qū)進(jìn)行了有預(yù)謀的文化滲透，試圖在軍事和精神兩個(gè)層面同時(shí)征服中國。一、桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)概況桂林抗戰(zhàn)文藝的興起和發(fā)展有其特定的時(shí)代背景和目標(biāo)導(dǎo)向。在目標(biāo)的指引下，團(tuán)結(jié)與抗戰(zhàn)成為桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（一）桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的歷史背景1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國迎來生死存亡的危急時(shí)刻，全國各地抗日救亡運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。1938年10月，廣州、武漢相繼淪陷后，日軍攻勢(shì)受挫，抗戰(zhàn)開始轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段。桂林地處湘桂走廊要沖，是西南、華東、華南的交通樞紐，軍事戰(zhàn)略地位較高。1938年，國民政府于桂林設(shè)軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)行營，是為南方國民黨統(tǒng)治區(qū)軍政中心。廣西地方勢(shì)力對(duì)文化人士和抗日救亡活動(dòng)較為包容，八路軍桂林辦事處的成立也為桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)提供了有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織支持。大批文化名人和文化團(tuán)體從全國各地涌入桂林，文化機(jī)構(gòu)大量增加，形成了強(qiáng)大的文化陣營，為抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)。國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成也使桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)獲得了國際上的關(guān)注和支持，提升了其國際影響力。桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)得以開展的原因是多方面的，源于地理位置的凸顯、文化名人和文化團(tuán)體的云集、中共中央南方局的領(lǐng)導(dǎo)和影響以及國內(nèi)政治環(huán)境的相對(duì)開明等因素的共同作用。2]（二）桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)目標(biāo)導(dǎo)向桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是反帝反封建。它繼承并發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建精神，密切配合當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)政治斗爭(zhēng)形勢(shì)。第一，堅(jiān)決反抗日本帝國主義的侵略行為，這是抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)最直接的目標(biāo)。第二，宣傳抗日主張，動(dòng)員廣大民眾投身抗日救國事業(yè)，這是桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)。第三，揭露國民黨消極抗日、積極反共的政策以及汪偽政府投降賣國的罪行，這是抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)在政治斗爭(zhēng)上的重要目標(biāo)。此外，桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)也強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)步的文化力量，推進(jìn)中國文化向前發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大文藝工作者高舉愛國主義旗幟，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為傳播抗日理念、倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)進(jìn)步以及宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而奮斗。桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)導(dǎo)向是多元的，以反帝反封建為主線，既包括直接反抗日本侵略的軍事目標(biāo)，也包括揭露國內(nèi)政治斗爭(zhēng)中的投降派和反動(dòng)派的政治目標(biāo)，還包括推動(dòng)中國文化進(jìn)步的文化目標(biāo)。（三）團(tuán)結(jié)與抗戰(zhàn)的主要內(nèi)容桂林抗戰(zhàn)文藝精神主要體現(xiàn)在“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國擔(dān)當(dāng)精神，求同存異、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，追求真理、敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，其核心是愛國主義精神”3]。抗戰(zhàn)時(shí)期的桂林形成了“文人薈萃，書店林立”的景象，被譽(yù)為“文化城”。著名文學(xué)家如郭沫若、茅盾、巴金等紛紛來到桂林，他們相互支持、共同創(chuàng)作，形成了團(tuán)結(jié)一致的抗戰(zhàn)文化氛圍。眾多文化機(jī)構(gòu)相互合作、資源共享，共同推動(dòng)了抗戰(zhàn)文藝的繁榮發(fā)展。在中共中央南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝工作者積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成?？箲?zhàn)文藝以不同的表現(xiàn)形式揭露日本侵略者的殘暴行徑，飽含抗?fàn)幘瘛＠?，在《桂林的受難》一文中，作者巴金由桂林聯(lián)想到其他城市，想到了當(dāng)時(shí)的全中國，在受難中，作者看到的是歡笑、是堅(jiān)持、是希望，展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌和不屈的偉大精神。二、桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)凝聚民族精神的形式桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)依托文學(xué)的深刻敘事、音樂的激昂旋律、美術(shù)的視覺力量，展現(xiàn)中華民族面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)抗?fàn)幍木瘢陨羁痰奈幕瘍?nèi)涵筑牢民族精神的根基。（一）文學(xué)作品傳承民族精神桂林抗戰(zhàn)文學(xué)作品以鮮活的人物群像，鑄就中華民族英勇不屈的精神豐碑；以深沉的歷史敘事，賡續(xù)民族堅(jiān)韌團(tuán)結(jié)的血脈。一方面，桂林抗戰(zhàn)文學(xué)作品塑造了一系列英勇抗?fàn)幍娜宋镄蜗?，他們面?duì)敵人的侵略，毫不畏懼，英勇抵抗，展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。另一方面，桂林抗戰(zhàn)文學(xué)作品描繪了中華民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)韌和團(tuán)結(jié)。在敵人的炮火下，中華民族并沒有被打垮，反而更加團(tuán)結(jié)，共同抵抗外敵。無論是詩歌、散文還是小說，桂林抗戰(zhàn)文學(xué)作品都充滿了對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的贊美和歌頌。此外，桂林抗戰(zhàn)文學(xué)作品還通過揭露敵人的殘暴行徑和漢奸的丑惡嘴臉，進(jìn)一步凸顯中華兒女的正義和英勇。在當(dāng)時(shí)眾多進(jìn)步刊物中，《野草》尤為令人關(guān)注，是當(dāng)時(shí)以雜文為主題的進(jìn)步刊物，也是抗戰(zhàn)時(shí)期在國內(nèi)占有重要地位的左翼文藝月刊，為抗日進(jìn)步作家提供了一塊雜文寫作的園地。在《野草》刊登的眾多雜文中，最有影響力的就是聶紺弩用筆名邁斯發(fā)表的《韓康的藥店》，該文為針對(duì)皖南事變后國民黨反動(dòng)派在桂林查封進(jìn)步的生活書店而作。（二）音樂作品宣揚(yáng)民族精神抗戰(zhàn)音樂以旋律為矛、歌詞為盾，激昂之聲凝聚民心，深刻之詞鑄就信念，堅(jiān)定人們抵抗侵略、保衛(wèi)家園的決心。音樂家借助作品傳播時(shí)代的聲音，塑造了中華兒女同呼吸、共命運(yùn)的形象，展現(xiàn)了中華民族果敢堅(jiān)毅、仁愛厚德的精神風(fēng)貌?？箲?zhàn)歌曲以激昂的旋律和深刻的詞句，激發(fā)了民眾的抗戰(zhàn)熱情，宣揚(yáng)了中華民族不屈不撓、奮勇向前的精神品質(zhì)?？箲?zhàn)歌曲在宣揚(yáng)反侵略斗爭(zhēng)、弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神方面發(fā)揮了重要作用，將英勇堅(jiān)韌的民族形象呈現(xiàn)出來。桂林抗戰(zhàn)期間，音樂家積極投身抗日宣傳，他們運(yùn)用創(chuàng)作新歌、改編民歌、為舊曲填新詞、為舊詞譜新曲等多種手法，創(chuàng)作了大量激昂奮進(jìn)、感人肺腑的歌曲。1937年冬，桂林第一個(gè)歌詠團(tuán)“抗戰(zhàn)歌詠團(tuán)”由廣西音樂會(huì)和國防藝術(shù)社聯(lián)合成立，此后活躍在桂林的歌詠團(tuán)隊(duì)主要有桂林樂群歌詠團(tuán)、抗宣一隊(duì)、演劇一隊(duì)和九隊(duì)、上海“八·一三\"歌詠團(tuán)、新安旅行團(tuán)、新中國劇社歌詠隊(duì)等，這些歌詠團(tuán)隊(duì)積極演唱抗戰(zhàn)歌曲，宣傳抗日救亡運(yùn)動(dòng)。（三）美術(shù)作品反映民族精神抗戰(zhàn)美術(shù)作品既涵蓋油畫、版畫、中國畫等經(jīng)典繪畫門類，亦包括雕塑、壁畫等多種視覺藝術(shù)形態(tài)，通過生動(dòng)的畫面和鮮明的主題，展現(xiàn)了中華民族的抗?fàn)幘窈兔褡鍤夤?jié)。在抗戰(zhàn)期間，眾多畫家齊聚桂林，攜手共進(jìn)，不僅為推動(dòng)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)傾盡全力，也為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作筑牢了根基。1936年，廣西省會(huì)藝術(shù)師資訓(xùn)練班開始籌建，這一舉措標(biāo)志著抗戰(zhàn)時(shí)期桂林乃至廣西美術(shù)教育活動(dòng)的序幕正式拉開。1939年10月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)桂林分會(huì)的成立，意味著抗戰(zhàn)時(shí)期桂林美術(shù)文化活動(dòng)正式開啟。在抗戰(zhàn)中，桂林美術(shù)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)鮮明的特點(diǎn)：一切以抗戰(zhàn)為核心，以現(xiàn)實(shí)主義繪畫理論為指導(dǎo)，通過美術(shù)創(chuàng)作宣傳抗戰(zhàn)，激發(fā)民眾抗戰(zhàn)到底的決心。1936年至1944年，桂林出版了不同類型的美術(shù)雜志、畫冊(cè)、畫集和連環(huán)畫。其中，《救亡木刻》救亡漫畫》和《漫畫旬刊》等刊物影響力較大。木刻和漫畫則可以表達(dá)藝術(shù)家的哀與樂、愛與恨，是宣傳抗戰(zhàn)和教育民眾的良好工具。藝術(shù)家還通過舉辦畫展的形式來宣傳抗戰(zhàn)。1937年至1944年，桂林是整個(gè)中國舉辦畫展最為活躍和頻繁的城市之一，會(huì)聚在桂林的畫家以各種形式舉辦各類繪畫展覽。畫展的展示形式通常分為兩種：一種是在固定的展覽場(chǎng)所舉辦畫展；另一種則是在大眾頻繁活動(dòng)的地方，如廣場(chǎng)、街頭、巷尾、學(xué)校等地舉辦流動(dòng)式畫展。三、桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)凝聚民族精神的成效習(xí)近平總書記指出：“偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。\"4桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)在塑造民族形象方面取得了顯著成效，為民族精神的繼承和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（一）統(tǒng)一思想桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)以傳播民族救亡意識(shí)、弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)御侮精神為核心使命，推動(dòng)了文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。先進(jìn)分子借助文學(xué)、音樂、美術(shù)等多種文藝形式進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了人民的困苦，傳遞了抗日救亡的時(shí)代呼聲，喚起了民眾的愛國情懷和抗日決心。抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，凝聚社會(huì)力量，攜手并肩共同抗擊日本侵略者。桂林文藝工作者積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號(hào)召，通過文藝作品宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，增強(qiáng)了社會(huì)各界的團(tuán)結(jié)與互信，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出重要貢獻(xiàn)。此外，桂林作為宣傳抗戰(zhàn)的重要陣地，還通過國際文化交流擴(kuò)大了中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國際影響，爭(zhēng)取了國際社會(huì)的廣泛支持和援助。桂林抗戰(zhàn)文藝在統(tǒng)一各界思想認(rèn)識(shí)、鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方面發(fā)揮了獨(dú)特作用，是中華民族團(tuán)結(jié)抗日的精神紐帶，也是中華民族追求自由、獨(dú)立和解放的重要文化力量來源。（二）凝心聚力桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)拉近了文藝與民眾的距離，增強(qiáng)了中華民族凝聚力。中華民族精神的核心是“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”5的愛國主義精神。在內(nèi)容上，抗戰(zhàn)文藝的創(chuàng)作圍繞抗戰(zhàn)主題，以維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)為核心，體現(xiàn)了愛國主義精神。在抗戰(zhàn)時(shí)期，以愛國主義為核心的民族精神激勵(lì)著中國人民團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)忍不拔地為民族解放而奮斗。藝術(shù)家通過藝術(shù)作品將愛國主義精神傳遞給民眾，激發(fā)了民眾的愛國熱情和抗戰(zhàn)決心。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，藝術(shù)作品成為動(dòng)員全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的有力武器。在形式上，為了更好地貼近民眾生活，抗戰(zhàn)作品在藝術(shù)形式上進(jìn)行了創(chuàng)新?？箲?zhàn)作品不再是單純的文字?jǐn)⑹?，而是融合了戲曲、曲藝、歌曲等多種藝術(shù)形式。在描繪抗戰(zhàn)場(chǎng)景時(shí)，不再是單一的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是加入了民眾的生活細(xì)節(jié)，使觀眾更能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，傳播持久抗戰(zhàn)、全面抗戰(zhàn)的思想?？箲?zhàn)作品深刻揭露了日寇的殘暴罪行，塑造了中國軍民英勇無畏的戰(zhàn)斗形象，展現(xiàn)了后方民眾積極支援抗戰(zhàn)的行動(dòng)，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。抗戰(zhàn)作品呈現(xiàn)鮮明的民族化與大眾化藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)含著深厚的民族精神。文化工作者將抗戰(zhàn)生活的真實(shí)場(chǎng)景與民族藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合，使文藝創(chuàng)作更加貼近戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際、貼近抗戰(zhàn)需求、貼近大眾生活，在激發(fā)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力方面發(fā)揮了重要作用。（三）喚醒民眾桂林通過多元化的文藝實(shí)踐，喚醒了民眾的民族意識(shí)，其核心成效體現(xiàn)在三個(gè)層面。一是深度激發(fā)民族情感與認(rèn)知。文藝創(chuàng)作以直擊人心的力量揭露侵略者的暴行，如艾青《我愛這土地》泣訴國土淪喪之痛，田間街頭詩以“假使我們不去打仗”的凜然詰問激發(fā)抗?fàn)幰庵?；廖冰兄的漫畫撕毀日寇虛偽面具；戲劇《放下你的鞭子》以街頭巡演的感染力，使觀眾在淚水中燃起持久抗?fàn)幰庵?。二是有效凝聚全民共識(shí)與力量。新中國劇社等團(tuán)體組織座談會(huì)、巡演、詩歌朗誦以及街頭宣傳等活動(dòng)，將文藝火種播撒四方?！毒韧鋈?qǐng)?bào)》等報(bào)刊的政論雜文深人闡釋抗戰(zhàn)正義性與持久戰(zhàn)理論，各類講座、讀書會(huì)批駁投降論調(diào)，推動(dòng)民眾將樸素愛國情感升華為理性共識(shí)。三是實(shí)現(xiàn)深刻的精神覺醒與全民轉(zhuǎn)化。文藝工作者采用方言、民間曲藝等形式深入工廠、農(nóng)村，新中國劇社等團(tuán)體通過基層巡演、街頭詩畫展覽打破文化隔閔，使“全民團(tuán)結(jié)、共御外侮”的主題深入社會(huì)各階層。這種全方位的精神動(dòng)員，極大地扭轉(zhuǎn)了民眾抗戰(zhàn)初期的畏懼迷茫，使其從“旁觀者\(yùn)"轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參軍、支前、生產(chǎn)的戰(zhàn)斗主體，最終為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾根基，彰顯了文化在民族救亡中的偉力。四、桂林抗戰(zhàn)文藝凝聚民族精神的啟示桂林抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)運(yùn)用多元化藝術(shù)表現(xiàn)形式，深入農(nóng)村、工廠、街頭等宣傳抗日思想，動(dòng)員各階層民眾參與抗戰(zhàn)，對(duì)新時(shí)代凝聚民族精神具有借鑒價(jià)值。（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)“中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本?！?抗戰(zhàn)作品主要以文學(xué)的形式展現(xiàn)了日本侵略者的殘暴及人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難，喚醒了民眾的愛國情懷，增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力。抗戰(zhàn)文學(xué)作家通過描繪不同民族、階層的人民在抗戰(zhàn)中的共同經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)中華民族是一個(gè)共同體，各族人民在抗擊外敵入侵時(shí)休戚與共、生死相依。例如，艾青的《我愛這王地》以深沉的情感表達(dá)了對(duì)侵略者的憤恨，喚起了無數(shù)讀者的愛國熱情。桂林抗戰(zhàn)文藝作品積極宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，呼呼國共兩黨、各民主黨派、各階層人士團(tuán)結(jié)起來，共同抗擊日本侵略者，為全國抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。桂林抗戰(zhàn)文藝作品涵蓋了各種文學(xué)體裁和藝術(shù)形式，能夠廣泛吸引不同階層的讀者和觀眾，既真實(shí)記錄了烽火歲月的社會(huì)圖景，又深刻抒發(fā)了不同階層民眾的情感訴求，喚起了社會(huì)各界的抗戰(zhàn)熱情。（二）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)，我們的全部事業(yè)都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。”8抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過嚴(yán)密的組織系統(tǒng)，積極引導(dǎo)和組織文化人士投身抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作。桂林的群眾歌詠、戲劇演出等文藝活動(dòng)，吸引了大量群眾參與，形成了全民抗戰(zhàn)的濃厚氛圍，使黨的主張?jiān)谌罕娭械玫搅藦V泛傳播和認(rèn)同，凝聚了抗戰(zhàn)力量。中共中央南方局和周恩來等親自部署在桂林恢復(fù)《救亡日?qǐng)?bào)》、建立南方各省抗敵演劇隊(duì)聯(lián)系據(jù)點(diǎn)等工作，為文藝創(chuàng)作明確了方向。中國共產(chǎn)黨為桂林抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作提供了先進(jìn)的思想理論指導(dǎo)?！墩摮志脩?zhàn)》《新民主主義論》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等在桂林文化界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些綱領(lǐng)性文獻(xiàn)不僅為文藝工作者確立了“文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)”的創(chuàng)作導(dǎo)向，而且推動(dòng)形成了以人民為中心、與時(shí)代同進(jìn)步的創(chuàng)作熱潮，使抗戰(zhàn)作品成為喚醒民眾、鼓舞斗志的精神武器。（三）堅(jiān)持以人民為中心習(xí)近平總書記指出：“一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲?！盵10]桂林抗戰(zhàn)文藝作品的創(chuàng)作始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，體現(xiàn)了人民立場(chǎng)、人民利益和人民情感。以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向不僅能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝創(chuàng)作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，桂林抗戰(zhàn)文藝也注重反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生。許多作品都揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人民的苦難，呼吁人們團(tuán)結(jié)起來共同抗日，讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，也意識(shí)到世界和