一、地方戲種的文化基因與小學(xué)教育的傳承使命演講人地方戲種的文化基因與小學(xué)教育的傳承使命01小學(xué)地方戲傳承的實(shí)踐路徑與創(chuàng)新探索02小學(xué)地方戲傳承的現(xiàn)實(shí)困境與歸因分析03研究結(jié)論與未來(lái)展望04目錄2025小學(xué)家鄉(xiāng)地方戲種傳承社會(huì)研究課件作為一名深耕基礎(chǔ)教育領(lǐng)域十余年的一線教師，同時(shí)也是地方戲文化的長(zhǎng)期觀察者，我始終記得2018年帶學(xué)生參觀本地戲曲博物館時(shí)的場(chǎng)景：當(dāng)講解員掀開(kāi)皮影戲幕布，孩子們盯著色彩斑斕的影人時(shí)，前排扎馬尾的小姑娘突然舉手問(wèn)："老師，這和動(dòng)畫片有什么區(qū)別呀？"這個(gè)天真的問(wèn)題像一根細(xì)針，扎破了我對(duì)"傳統(tǒng)藝術(shù)天然親近兒童"的固有認(rèn)知——在短視頻和電子游戲包圍下成長(zhǎng)的00后、10后，對(duì)地方戲的陌生感遠(yuǎn)超我們想象。正是從那一刻起，我開(kāi)始系統(tǒng)關(guān)注"小學(xué)階段地方戲種傳承"這一課題，試圖從教育場(chǎng)域切入，探索傳統(tǒng)戲曲文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承密碼。01地方戲種的文化基因與小學(xué)教育的傳承使命1地方戲種的文化價(jià)值解碼地方戲是中華文明的"活態(tài)基因庫(kù)"。以我所在的吳越地區(qū)為例，紹興平湖調(diào)、金華婺劇、臺(tái)州亂彈等劇種，不僅承載著方言發(fā)音的"活化石"（如婺劇中保留的古中州韻），更以程式化表演記錄著傳統(tǒng)禮儀（如"三拜九叩"的舞臺(tái)規(guī)范對(duì)應(yīng)宗族禮法）、民俗記憶（如《九斤姑娘》中"送庚帖""挑擔(dān)禮"等婚俗細(xì)節(jié)），甚至是民間智慧（如《珍珠塔》通過(guò)"姑母輕貧重富"的情節(jié)傳遞的處世哲學(xué)）。據(jù)2023年《中國(guó)地方戲曲生存狀況報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)存348個(gè)地方劇種中，76%的劇種核心受眾年齡超過(guò)50歲，32%的劇種面臨"人走戲亡"的瀕危狀態(tài)——這種文化斷層的危機(jī)，本質(zhì)上是代際傳遞鏈的斷裂。2小學(xué)階段的傳承獨(dú)特性兒童心理學(xué)研究表明，7-12歲是文化認(rèn)同形成的關(guān)鍵期。這個(gè)階段的孩子對(duì)"家鄉(xiāng)"概念從模糊的"住的地方"升華為"有獨(dú)特文化的地方"，對(duì)"傳統(tǒng)"的接受度既不像成人般被現(xiàn)代生活慣性束縛，又比幼兒更具備理解復(fù)雜符號(hào)的能力。我曾在2021年對(duì)所在城市3所小學(xué)的427名學(xué)生做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：68%的學(xué)生能準(zhǔn)確說(shuō)出3種以上流行短視頻平臺(tái)，但僅12%能說(shuō)出本地地方戲種名稱；然而，當(dāng)通過(guò)趣味活動(dòng)接觸地方戲后，83%的學(xué)生表示"想了解更多"。這組數(shù)據(jù)印證了教育人類學(xué)家列維斯特勞斯的觀點(diǎn)："文化傳承的關(guān)鍵不是強(qiáng)制灌輸，而是在敏感期建立情感聯(lián)結(jié)。"3社會(huì)需求的現(xiàn)實(shí)倒逼2022年教育部《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出"加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，理解不同地區(qū)、民族的藝術(shù)特色"的要求；2023年中辦國(guó)辦《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》特別強(qiáng)調(diào)"將非遺內(nèi)容納入中小學(xué)相關(guān)課程和教材體系"。政策層面的推動(dòng)，本質(zhì)上是對(duì)"文化自信從娃娃抓起"的戰(zhàn)略回應(yīng)。更現(xiàn)實(shí)的是，當(dāng)?shù)胤綉蜓輪T老齡化問(wèn)題加?。呈〖?jí)劇團(tuán)2023年新招演員平均年齡28歲，而2000年為18歲），當(dāng)年輕觀眾斷層導(dǎo)致劇場(chǎng)演出上座率不足30%（本地越劇團(tuán)2023年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)），小學(xué)教育必須承擔(dān)起"文化火種傳遞者"的角色——不是培養(yǎng)專業(yè)演員，而是培養(yǎng)"文化理解者"和"傳播志愿者"。02小學(xué)地方戲傳承的現(xiàn)實(shí)困境與歸因分析1教育場(chǎng)域的"三重割裂"1.1課程與生活的割裂目前多數(shù)小學(xué)的地方戲教學(xué)仍停留在"興趣課"或"活動(dòng)周"層面。以我調(diào)研的15所小學(xué)為例，僅2所將地方戲納入校本課程體系，其余13所均為"節(jié)日式教學(xué)"（如春節(jié)排演戲曲節(jié)目）。這種碎片化教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生難以建立持續(xù)的認(rèn)知鏈條，更無(wú)法將課堂所學(xué)與日常生活中的文化現(xiàn)象（如社區(qū)廟會(huì)的戲曲表演、長(zhǎng)輩哼唱的戲曲唱段）關(guān)聯(lián)。1教育場(chǎng)域的"三重割裂"1.2知識(shí)與體驗(yàn)的割裂傳統(tǒng)戲曲教學(xué)易陷入"教師講、學(xué)生聽(tīng)"的單向灌輸模式。我曾觀摩某小學(xué)的戲曲課，教師用20分鐘講解"生旦凈末丑"的行當(dāng)分類，學(xué)生全程低頭記筆記；而當(dāng)拿出戲服讓學(xué)生試穿時(shí)，原本昏昏欲睡的孩子們瞬間眼睛發(fā)亮，爭(zhēng)著問(wèn)"這個(gè)水袖怎么甩"。這印證了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：兒童對(duì)文化符號(hào)的理解，70%來(lái)自具身實(shí)踐，僅30%依賴語(yǔ)言傳授。1教育場(chǎng)域的"三重割裂"1.3學(xué)校與社會(huì)的割裂地方戲傳承需要"教育-社區(qū)-家庭"的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，但現(xiàn)實(shí)中常出現(xiàn)"學(xué)校熱、社會(huì)冷"的現(xiàn)象。例如，某小學(xué)與本地越劇團(tuán)合作開(kāi)設(shè)"小戲迷社團(tuán)"，初期家長(zhǎng)積極性很高，但3個(gè)月后有60%的家長(zhǎng)因"耽誤作業(yè)""沒(méi)有升學(xué)加分"退出；社區(qū)文化站雖有戲曲活動(dòng)室，卻因缺乏針對(duì)兒童的引導(dǎo)，成了老年票友的專屬場(chǎng)地。2關(guān)鍵要素的"供給不足"2.1師資缺口地方戲教學(xué)需要"雙師型"教師：既懂教育規(guī)律，又通戲曲技藝。但據(jù)2023年《小學(xué)藝術(shù)教師能力調(diào)查報(bào)告》，全國(guó)小學(xué)藝術(shù)教師中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)地方戲的僅占4.7%，能勝任戲曲表演指導(dǎo)的不足1%。我所在的城市，小學(xué)藝術(shù)教師接受地方戲?qū)ｍ?xiàng)培訓(xùn)的年均時(shí)長(zhǎng)不足8小時(shí)，遠(yuǎn)低于書法（24小時(shí)）、合唱（32小時(shí)）等其他藝術(shù)門類。2關(guān)鍵要素的"供給不足"2.2資源匱乏適合小學(xué)生的地方戲教材普遍缺失。目前市面上的戲曲教材多為專業(yè)院校使用（如《戲曲表演基礎(chǔ)教程》），或內(nèi)容過(guò)于通俗化（如簡(jiǎn)單的唱段歌詞匯編），缺乏符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)的"文化-藝術(shù)-實(shí)踐"一體化設(shè)計(jì)。我曾嘗試聯(lián)合本地戲曲研究院編寫校本教材，僅"選擇哪些經(jīng)典劇目"就爭(zhēng)論了3個(gè)月——既要保留文化內(nèi)核（如《梁?！返膼?ài)情觀），又要簡(jiǎn)化復(fù)雜情節(jié)（原劇28折壓縮至4折），還要設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)（如"猜猜下一句唱詞"），難度遠(yuǎn)超預(yù)期。2關(guān)鍵要素的"供給不足"2.3評(píng)價(jià)缺失現(xiàn)有教育評(píng)價(jià)體系中，地方戲傳承缺乏明確的考核指標(biāo)。學(xué)校開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)多依賴教師個(gè)人熱情，難以形成長(zhǎng)效機(jī)制。我曾在校長(zhǎng)會(huì)上提出"將地方戲傳承納入學(xué)校文化建設(shè)考核"，得到的回應(yīng)是："升學(xué)壓力大，沒(méi)有量化標(biāo)準(zhǔn)的工作很難推進(jìn)。"這種評(píng)價(jià)導(dǎo)向?qū)е碌胤綉騻鞒性趯W(xué)校工作中處于"說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要"的尷尬地位。03小學(xué)地方戲傳承的實(shí)踐路徑與創(chuàng)新探索1課程體系：從"碎片活動(dòng)"到"系統(tǒng)培育"1.1縱向分層設(shè)計(jì)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，構(gòu)建"啟蒙-體驗(yàn)-創(chuàng)造"三階段課程：1-2年級(jí)以"視聽(tīng)啟蒙"為主（如觀看動(dòng)畫版地方戲、學(xué)唱簡(jiǎn)單童謠）；3-4年級(jí)側(cè)重"實(shí)踐體驗(yàn)"（如學(xué)甩水袖、分角色朗讀劇本）；5-6年級(jí)鼓勵(lì)"文化創(chuàng)造"（如改編經(jīng)典劇目、用地方戲形式創(chuàng)作校園故事）。我所在的學(xué)校2022年試點(diǎn)該體系后，5年級(jí)學(xué)生自主編排的《新編九斤姑娘》在社區(qū)演出時(shí)，78歲的老戲迷激動(dòng)地說(shuō)："這調(diào)兒沒(méi)變，味兒更足了！"1課程體系：從"碎片活動(dòng)"到"系統(tǒng)培育"1.2橫向?qū)W科融合打破藝術(shù)課的單一邊界，與語(yǔ)文（分析劇本語(yǔ)言）、歷史（了解劇種起源）、道德與法治（挖掘戲曲中的傳統(tǒng)美德）等學(xué)科聯(lián)動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)《守株待兔》寓言時(shí)，引入本地的《農(nóng)夫與野兔》戲曲選段，讓學(xué)生對(duì)比"文字描述"與"戲曲表演"的不同表達(dá)效果；在端午節(jié)主題教學(xué)中，結(jié)合本地"端陽(yáng)戲"的民俗，組織學(xué)生繪制"戲曲中的端午"思維導(dǎo)圖。2教學(xué)方法：從"知識(shí)灌輸"到"具身學(xué)習(xí)"2.1情境化教學(xué)創(chuàng)設(shè)"戲劇情境"，讓學(xué)生在角色扮演中理解戲曲。如教授"臺(tái)步"時(shí)，設(shè)計(jì)"縣官出巡""小姐游園"等場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)不同的步伐（官步要穩(wěn)、花旦步要輕）體會(huì)角色身份；學(xué)習(xí)"臉譜"時(shí)，用陶泥制作立體臉譜，同時(shí)查閱歷史資料，了解不同顏色（紅忠、白奸、黑直）的象征意義。去年六一兒童節(jié)，我們組織"一日小戲人"活動(dòng)，學(xué)生從化妝、穿戲服到上臺(tái)表演全程參與，有個(gè)男孩結(jié)束后說(shuō)："原來(lái)演員的汗不是假的，我這水袖甩得胳膊都酸了！"2教學(xué)方法：從"知識(shí)灌輸"到"具身學(xué)習(xí)"2.2數(shù)字化輔助利用AR、VR技術(shù)還原傳統(tǒng)戲曲場(chǎng)景。例如，通過(guò)VR設(shè)備讓學(xué)生"走進(jìn)"古代戲園，觀察觀眾席的布局、戲班的后臺(tái)準(zhǔn)備；用AR掃描課本上的臉譜圖案，手機(jī)屏幕會(huì)彈出該角色的故事視頻。我們與本地科技企業(yè)合作開(kāi)發(fā)的"戲曲小偵探"APP，將20個(gè)經(jīng)典唱段轉(zhuǎn)化為"聽(tīng)聲音猜劇目"游戲，上線3個(gè)月已有8000多名學(xué)生參與，其中76%的學(xué)生表示"現(xiàn)在聽(tīng)到戲曲聲會(huì)主動(dòng)去看"。3支持系統(tǒng)：從"學(xué)校獨(dú)唱"到"社會(huì)合唱"3.1建立"雙導(dǎo)師"制度學(xué)校與本地戲曲院團(tuán)、非遺傳承人合作，聘請(qǐng)專業(yè)演員擔(dān)任"校外導(dǎo)師"，每周固定時(shí)間進(jìn)校園指導(dǎo)；同時(shí)培訓(xùn)本校藝術(shù)教師成為"校內(nèi)導(dǎo)師"，負(fù)責(zé)日常練習(xí)。我們的"小梅花劇團(tuán)"就是由越劇團(tuán)的王老師（國(guó)家二級(jí)演員）和本校張老師（音樂(lè)教師）共同指導(dǎo)，王老師教唱腔和身段，張老師教樂(lè)理和編排，兩年間排演了《五女拜壽》《盤妻索妻》等經(jīng)典選段，其中《盤妻索妻》還登上了市少兒春晚。3支持系統(tǒng)：從"學(xué)校獨(dú)唱"到"社會(huì)合唱"3.2構(gòu)建"文化生態(tài)圈"推動(dòng)"家庭-社區(qū)-學(xué)校"的聯(lián)動(dòng)：在家庭端，開(kāi)展"我和長(zhǎng)輩學(xué)戲"活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子采訪會(huì)唱戲的爺爺奶奶，記錄家族中的戲曲記憶；在社區(qū)端，組織"小戲迷進(jìn)社區(qū)"演出，既為老人表演，也向老人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唱段；在學(xué)校端，舉辦"戲曲文化節(jié)"，設(shè)置戲服展示、臉譜繪制、經(jīng)典劇目競(jìng)猜等環(huán)節(jié)。2023年暑假，我們的"家庭戲曲檔案"項(xiàng)目收集了127份記錄，其中一份78歲奶奶的口述史提到："我15歲在戲班跑龍?zhí)?，現(xiàn)在孫女教我用手機(jī)錄唱段，這算是隔代傳承吧！"3支持系統(tǒng)：從"學(xué)校獨(dú)唱"到"社會(huì)合唱"3.3創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制建立"成長(zhǎng)型評(píng)價(jià)體系"，注重過(guò)程性記錄而非結(jié)果性考核。例如，為每個(gè)學(xué)生建立"戲曲成長(zhǎng)手冊(cè)"，記錄學(xué)過(guò)的唱段、參與的活動(dòng)、創(chuàng)作的作品；設(shè)置"戲曲小達(dá)人""文化傳播員"等榮譽(yù)稱號(hào)，通過(guò)學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)、家長(zhǎng)反饋綜合評(píng)定。我們的評(píng)價(jià)改革后，原本因"唱不好"而自卑的小宇，因在"臉譜繪制"環(huán)節(jié)表現(xiàn)出色獲得"創(chuàng)意之星"，現(xiàn)在不僅主動(dòng)練唱，還成了班級(jí)戲曲活動(dòng)的策劃小能手。04研究結(jié)論與未來(lái)展望研究結(jié)論與未來(lái)展望回顧近五年的實(shí)踐探索，我深刻認(rèn)識(shí)到：小學(xué)階段的地方戲傳承，本質(zhì)上是一場(chǎng)"文化基因的代際傳遞工程"。它不是簡(jiǎn)單的"教唱戲、學(xué)甩袖"，而是通過(guò)教育場(chǎng)域的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，讓兒童在具身體驗(yàn)中理解地方戲的文化密碼，在情感聯(lián)結(jié)中建立對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同，最終成長(zhǎng)為"會(huì)欣賞、愿?jìng)鞑?、能?chuàng)新"的文化傳承者。數(shù)據(jù)最有說(shuō)服力：我們?cè)圏c(diǎn)的3所小學(xué)，經(jīng)過(guò)3年系統(tǒng)培育，學(xué)生對(duì)本地地方戲種的認(rèn)知率從12%提升至89%，主動(dòng)參與戲曲活動(dòng)的比例從18%增長(zhǎng)到67%，更有23名學(xué)生家庭因孩子的影響開(kāi)始關(guān)注地方戲（如家長(zhǎng)陪同觀看劇院演出、參與社區(qū)戲曲社團(tuán)）。這些變化印證了一個(gè)樸素的真理：文化傳承的根，在兒童的心田；文