“花褪殘紅青杏小”-作文就講評1.原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“花褪殘紅青杏小”，花兒凋零，本來是一件悲傷的事情，但是青杏已經(jīng)長出來了，讓人有了新的希望。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！敝︻^柳絮快要被吹沒了，春天行將結(jié)束，但不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。這樣的生命哲學，讓蘇軾熬過了人生的起落無常。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2.命題思路材料以蘇軾詞句為載體，借“花褪殘紅”與“青杏新生”、“柳綿吹少”與“芳草茂盛”的對比，隱喻“失去與新生”的生命哲學。命題旨在引導考生思考：面對人生中的失去、遺憾與困境時，如何跳出消極情緒，發(fā)現(xiàn)其中潛藏的希望與轉(zhuǎn)機，理解“在失去中看見新生”的智慧對直面人生起落的重要意義。3.題目類型思辨型（關系類）：需辯證分析“失去（凋零、消逝）”與“新生（希望、轉(zhuǎn)機）”的關系，探討兩者在人生歷程中的相互轉(zhuǎn)化與價值，最終落腳于以“見新生”的心態(tài)接納“失去”，從容應對人生起落。4.關鍵句核心思辨：面對人生中的“失去”（如挫折、遺憾、離別），既要正視其帶來的傷感，更要學會在“失去”的背后，發(fā)現(xiàn)“新生”的希望與可能，以“向新而生”的姿態(tài)穿越人生的起落無常。5.界定概念和關鍵思維與解答以及不可逆思維架構(gòu)（1）界定概念“花褪殘紅”“枝上柳綿吹又少”：象征人生中的失去、遺憾、困境或美好事物的消逝（如失敗、離別、機遇錯失等），是引發(fā)消極情緒的客觀情境?！扒嘈有　薄疤煅暮翁師o芳草”：代表在失去之后出現(xiàn)的新生、希望與轉(zhuǎn)機，是困境中潛藏的積極可能性，強調(diào)對未來的樂觀期待?！吧軐W”：指以辯證視角看待“失去與新生”，在接納失去的同時，主動發(fā)現(xiàn)并擁抱新生，從而獲得直面人生起落的精神力量。（2）關鍵思維與解答贊同“見新生”的理由：①能幫助人從失去的傷感中抽離，避免陷入消極沉淪，保持對生活的熱愛；②發(fā)現(xiàn)新生與轉(zhuǎn)機，可為人生提供新的方向與動力，讓人在困境中找到突破的可能；③這種辯證視角是應對人生無常的精神支撐，能讓人以更從容的心態(tài)面對起落?！爸豢匆娛ァ钡木窒扌裕孩龠^度沉溺于失去的痛苦，會放大負面情緒，讓人喪失前行的勇氣；②忽視新生的希望，可能錯失新的機遇，陷入自我封閉的困境；③單一聚焦“失去”，會扭曲對生活的認知，形成悲觀的思維定式。辯證看待兩者：正視“失去”的傷感是人之常情，也是對過往的尊重，但不能因此忽視“新生”的價值。真正的智慧是：接納失去帶來的遺憾，從中汲取經(jīng)驗；同時敏銳捕捉新生的希望，以新的姿態(tài)繼續(xù)前行。（3）不可逆思維架構(gòu)引：由蘇軾詞句中的“失去與新生”切入，點明這種對比背后的生命哲學，提出核心思辨——如何在失去中看見新生。讓：承認“看見失去”的合理性——對失去的傷感是情感的真實流露，正視失去才能更好地告別過去。轉(zhuǎn)：指出過度“沉溺失去”的危害——陷入痛苦無法自拔，錯失新生的機遇，被情緒困住人生腳步。立：強調(diào)“看見新生”的核心價值——以希望驅(qū)散傷感，為人生注入新動力，是穿越困境的關鍵。深：結(jié)合歷史案例與人生體驗，論證“在失去中見新生”的智慧對突破人生困境、應對無常的重要作用?；兀恨q證說明“見新生”并非無視失去，而是在接納失去的基礎上，主動擁抱新的可能。合：提出“接納失去，擁抱新生”的平衡之道，以坦然的心態(tài)面對過往，以積極的姿態(tài)迎接未來。聯(lián)：聯(lián)系當下社會中的“內(nèi)卷焦慮”“挫折內(nèi)耗”現(xiàn)象，凸顯這種生命哲學的現(xiàn)實意義。呼：呼吁以“向新而生”的智慧面對人生起落，在失去中堅守希望，在遺憾中尋找新的可能。6.漂亮標題①《失處見新生，風雨亦坦然》②《莫為殘紅悲，且看青杏新》③《告別殘紅，擁抱芳草》④《于失去處，見人生新綠》⑤《殘紅落盡，自有青杏來》⑥《失去與新生：人生的辯證詩》7.素材積累（1）名言警句生活中最重要的事情不是我們遭遇了什么，而是我們?nèi)绾螌Υ庥龅囊磺??！灞救A（強調(diào)對待失去與困境的態(tài)度，用于“立”的論述）生命以痛吻我，我卻報之以歌。——泰戈爾（詮釋在痛苦與失去中保持樂觀、擁抱新生，用于“深”的論述）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a（體現(xiàn)“失去與新生”的辯證關系，用于“合”的論述）如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了?！└隊枺ň具^度沉溺失去的危害，用于“轉(zhuǎn)”的補充）（2）事實素材蘇軾一生屢遭貶謫，經(jīng)歷了仕途失意、親友離散等諸多“失去”，但他始終能在困境中發(fā)現(xiàn)生活的“新生”——在黃州，他躬耕東坡，創(chuàng)作《赤壁賦》；在惠州，他“日啖荔枝三百顆”，享受生活之美，以“見新生”的智慧熬過人生起落。史鐵生在最狂妄的年紀失去雙腿，曾一度陷入絕望（沉溺失去），但在地壇的觀察與思考中，他逐漸從“失去”的痛苦中走出，看見生命的“新生”——通過寫作實現(xiàn)人生價值，寫下《我與地壇》等震撼人心的作品。華為在面臨外部技術封鎖、失去部分市場的困境時，沒有沉溺于挫折，而是聚焦“新生”——加大自主研發(fā)投入，突破芯片、操作系統(tǒng)等核心技術，在“失去”的危機中開辟出新的發(fā)展道路。8.內(nèi)在邏輯綜合解讀這則材料以蘇軾詞句為依托，通過“失去與新生”的對比構(gòu)建清晰邏輯，核心圍繞“如何看待人生中的失去與轉(zhuǎn)機”展開，具體可從以下三方面拆解：（1）核心對比：同一情境，兩種認知的對立邏輯材料的邏輯起點是“花兒凋零”“柳綿吹少”這一共同情境——它們象征著人生中美好事物的消逝、目標的落空或困境的降臨，是客觀存在的“失去”；而“青杏小”“天涯何處無芳草”則是面對同一情境時，從“失去”中發(fā)現(xiàn)的“新生”與希望。這種“同一情境→不同認知→不同心態(tài)”的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成強對比邏輯：客觀情境（失去）本身是中性的，它既包含“傷感”（失去的遺憾），也包含“希望”（新生的可能）；最終陷入痛苦還是獲得力量，不取決于“失去”本身，而取決于人的“認知選擇”——是聚焦“失去”的傷感，還是發(fā)現(xiàn)“新生”的希望。這一對比直指核心：失去并不可怕，可怕的是被“失去”的傷感困住，忽視了背后潛藏的新生與轉(zhuǎn)機。（2）深層邏輯：從“失去既定”到“新生引領”的因果遞進材料的邏輯并非停留在表面對比，更暗含“失去→認知→心態(tài)→人生走向”的遞進關系，強調(diào)“主動發(fā)現(xiàn)新生”對人生的決定性作用：第一步：失去是人生常態(tài)，無法規(guī)避“花褪殘紅”“柳綿吹少”是自然規(guī)律，就像人生中的失去——考試失利、職場受挫、親友離別等，都是無法完全避免的客觀現(xiàn)實。這些“失去”會帶來傷感、遺憾，這是人之常情，也是生活的真實底色。第二步：認知選擇決定心態(tài)走向面對“失去”，有兩種認知方向：一種是聚焦“失去”本身，放大傷感與遺憾，陷入“為什么是我”的自我消耗，最終被消極情緒困?。涣硪环N是主動尋找“新生”，在失去的背后發(fā)現(xiàn)新的可能——就像花兒凋零后有青杏生長，柳絮吹少后有芳草茂盛，從“失去”中找到繼續(xù)前行的希望與動力，從而保持積極的心態(tài)。第三步：心態(tài)走向塑造人生軌跡不同的認知選擇，會帶來截然不同的人生走向。蘇軾正是因為選擇在“人生起落”（失去仕途、親友）中看見“新生”（生活的樂趣、創(chuàng)作的靈感），才得以從容熬過困境；而現(xiàn)實中，有人因一次失業(yè)（失去工作）便一蹶不振，有人卻能從中發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的機遇（新生），開啟新的人生篇章——這正是“認知決定心態(tài)，心態(tài)塑造人生”的真實印證。（3）總結(jié)：邏輯閉環(huán)指向“向新而生的智慧”材料的內(nèi)在邏輯形成完整閉環(huán)：客觀失去（花褪殘紅、柳綿吹少）→認知選擇（聚焦失去/發(fā)現(xiàn)新生）→心態(tài)走向（消極沉淪/積極從容）→人生軌跡（困于起落/穿越無常）。其核心是打破“失去即絕境”的消極邏輯，強調(diào)：人永遠擁有在“失去”中發(fā)現(xiàn)“新生”的權利，而這種“向新而生”的智慧，才是應對人生無常的關鍵。正如自然的循環(huán)——花兒凋零是為了青杏生長，柳絮飄飛是為了芳草茂盛；人生的“失去”也并非終點，而是新的開始。真正成熟的人生態(tài)度，不是逃避失去的傷感，而是在接納遺憾的同時，始終保持對“新生”的期待與追尋。9.佳作展示【1】殘紅落處，青杏正新①當“花褪殘紅”的落寞與“青杏小”的鮮活在春末相遇，當“柳綿吹少”的悵惘與“芳草遍野”的生機交織——蘇軾的詞句，不僅道盡了自然的更迭，更藏著應對人生起落的密鑰。凋零從不是生命的終點，新生往往在凋零的縫隙中生長，這份“于凋零處見新生”的智慧，正是蘇軾熬過人生無常的底氣。（引：以蘇軾詞句場景切入，用“時光更迭中的認知分野”點出核心矛盾，加粗句明確“凋零與新生”的辯證關系，開篇勾連材料與人生，顯思辨性。）②直面凋零的傷感，本是情感的真切表達。（讓：肯定“正視凋零”的合理性）嬌艷的花兒逝去，輕盈的柳絮飄走，誰能不為之惋惜？就像我們失去珍視的機會、親近的人，內(nèi)心的傷感無法輕易抹去。這份對“凋零”的共情，是對過往的尊重，也是人性的溫暖。正如李清照“綠肥紅瘦”的嘆惋，正是因正視了花兒的凋零，才更顯情感的細膩與真實。（用李清照詞句類比材料，論證“正視凋零”是情感的自然流露，避免否定情緒的極端化，寫法上借古典詩詞增人文底蘊。）③可若一味沉湎于凋零的悵惘，便會錯失新生的微光。（轉(zhuǎn)：揭示過度“沉溺凋零”的危害）生活中的“凋零”從未停歇——考試失利的沮喪、職場受挫的迷茫、計劃落空的失落，若總盯著這些“殘紅”“柳綿”，便會被消極情緒裹挾，看不見身邊的“青杏”“芳草”。有人因一次求職失敗便否定自我，卻忘了行業(yè)里仍有無數(shù)新的機遇；有人因一段感情結(jié)束便封閉內(nèi)心，卻忽略了親情與友情的溫暖——他們不是被凋零困住，而是主動關上了看見新生的窗。（用“求職失敗”“感情結(jié)束”等現(xiàn)實案例，加粗句強化“自我設限”的危害，寫法上貼近生活引發(fā)共鳴。）④真正照亮人生低谷的，是在凋零中捕捉新生的目光。（立：確立“見新生”的核心價值）“青杏”不是對“殘紅”的遺忘，而是在遺憾中生長的希望；“芳草”不是對“柳綿”的替代，而是在結(jié)束后開啟的新篇。蘇軾被貶黃州時，仕途陷入“凋零”，他卻在“江上清風”與“山間明月”中找到慰藉，寫下《赤壁賦》，讓文學創(chuàng)作成為人生的“新生”；史鐵生失去雙腿后，曾在輪椅上追問生命意義，地壇的草木蟲鳴卻讓他看見“活著”本身的“新生”——這份從凋零中提煉新生的智慧，讓困境成為人生的轉(zhuǎn)折點。（結(jié)合蘇軾、史鐵生案例，加粗句點明“見新生”的轉(zhuǎn)化作用，寫法上用名人經(jīng)歷增強說服力。）⑤越是身處人生的“春末”，越要學會在凋零中尋找新生。（深：深化“見新生”的價值）華為面對外部技術封鎖的“凋零”，沒有陷入消極，而是加大研發(fā)投入，突破芯片技術，開辟科技自立的“新生”；樊錦詩初到敦煌時，面對文物保護的重重困難，卻深耕數(shù)十年，推動文物數(shù)字化，讓千年敦煌在新時代“新生”。這些案例印證：凋零是考驗，更是新生的契機，只要不放棄尋找，困境中總有希望的微光。（串聯(lián)華為、樊錦詩案例，加粗句總結(jié)“凋零與新生”的關系，寫法上拓寬論述范圍，兼顧古今。）⑥當然，看見新生并非無視凋零的傷感。（回：辯證平衡“凋零”與“新生”）真正的智慧，是帶著對凋零的坦然，擁抱新生的希望。就像我們會為秋日落葉傷感，卻也期待冬日暖陽與春日花開；會為逝去的美好惋惜，卻更要為眼前的新生努力。這份“接納遺憾，奔赴希望”的心態(tài)，才是對人生最從容的回應。（用“四季輪回”類比，加粗句強化辯證思維，寫法上通俗易懂。）⑦所以，面對人生的“凋零”，我們該做的，是接納遺憾的重量，更要捕捉新生的光芒。（合：提出平衡之道）接納凋零，是為了更好地與過往告別；看見新生，是為了更堅定地走向未來。這就像航船遭遇風浪后，既要修補破損的船帆，也要校準前行的方向——唯有如此，才能在人生的航程中穿越起落。（以“航船”為喻，加粗句強調(diào)實踐意義，寫法上將抽象道理具象化。）⑧反觀當下，太多人困在“凋零”的執(zhí)念中。（聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實凸顯意義）有人因一次考試失利便否定學業(yè)能力，有人因職場瓶頸便陷入內(nèi)耗，他們盯著“殘紅”“柳綿”，卻看不見身邊的“青杏”“芳草”——或許是新的學習方法，或許是轉(zhuǎn)型的機遇。這種“只見凋零，不見新生”的思維，正成為當代人的精神內(nèi)耗。（用“考試失利”“職場瓶頸”等現(xiàn)實議題，寫法上直擊痛點引發(fā)反思。）⑨愿我們都能擁有“殘紅落處見青杏”的智慧——不否認傷感，不沉溺遺憾，在人生的“春末”，于凋零中看見新生，于起落中保持韌性。（呼：呼應標題，加粗句發(fā)出呼吁，寫法上語言溫暖，給予希望。）相信終有一天，那些曾讓我們傷感的“凋零”，都會成為照亮未來的“新生”契機。【2】莫為柳綿嘆，芳草滿天涯①春末的枝頭，“柳綿吹少”的蕭瑟與“芳草遍野”的生機，構(gòu)成一幅獨特的畫面。這像極了人生：總有美好逝去，也總有新的希望生長。蘇軾用詞句道破的，不僅是自然的奧秘，更是面對人生起落的通透——不必為“柳綿吹少”的凋零悲傷，因為“芳草滿天涯”的新生，始終在不遠處等待。（引：以“春末畫面”切入，用“美好逝去與希望生長”點出核心關系，加粗句呼應材料，寫法上顯畫面感。）②對凋零的傷感，本是人性的溫度。（讓：肯定“正視凋零”的意義）嬌艷的花兒凋零，輕盈的柳絮飄走，誰能毫無觸動？就像我們精心準備的項目失敗，全力以赴的目標落空，這份“凋零”帶來的失落，是努力過的證明。正視這份傷感，不是懦弱，而是對自己付出的尊重。正如李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的追憶，正是因正視了青春的“凋零”，才更顯情感的厚重。（用李商隱詩句與“項目失敗”案例，寫法上借古典詩詞與現(xiàn)實場景結(jié)合，增強共鳴。）③可若總在“柳綿吹少”的悵惘中徘徊，便會錯過“芳草滿天涯”的生機。（轉(zhuǎn)：批判過度“沉溺凋零”的危害）生活中，總有人把“凋零”當作人生的終點：高考失利便覺得“人生無望”，職場受挫便斷言“前途渺茫”，他們盯著逝去的“柳綿”，卻看不見遍野的“芳草”。就像在黑暗中只盯著熄滅的蠟燭，卻忘了窗外早已升起的朝陽——這種“困于凋零”的思維，比困境本身更能摧毀人。（用“高考失利”“職場受挫”等現(xiàn)實困境，加粗句強化危害，寫法上以“蠟燭與朝陽”為喻顯生動。）④在凋零中看見新生，是穿越困境的力量源泉。（立：強調(diào)“見新生”的精神價值）蘇軾一生被貶多地，仕途“凋零”，卻在惠州寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在儋州辦學堂、傳文化，讓生活的“新生”驅(qū)散貶謫的陰霾；外賣員雷海為，在送餐的平凡日常中，以背詩詞為“新生”，最終奪得《中國詩詞大會》冠軍，打破“平凡即平庸”的偏見。這些故事證明：凋零不是終點，只要肯尋找，總有新生的希望在等待。（結(jié)合蘇軾、雷海為案例，加粗句總結(jié)共性，寫法上兼顧歷史與現(xiàn)實。）⑤越是面對人生的“柳綿吹少”，越要記得“芳草滿天涯”的可能。（深：從現(xiàn)實困境中論證“見新生”的力量）疫情期間，許多行業(yè)陷入“凋零”，有人卻從中發(fā)現(xiàn)線上辦公、社區(qū)團購的“新生”機遇；考研失利的學子，沒有沉溺沮喪，而是選擇就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，在