一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。中國陶瓷發(fā)展簡史問答問一：中國瓷器的源頭可以追溯到何時答：中國瓷器的起源可追溯至商代中期(約公元前16世紀)，其最初形態(tài)被稱為“原始瓷”。問二：原始瓷與陶器有哪些本質(zhì)區(qū)別答：原始瓷以瓷石(指含高嶺石、石英等成分的原料)為主要原料，胎質(zhì)細膩致密；而陶器多使用普通黏土，胎質(zhì)疏松多孔。原始瓷需在1200℃左右的高溫下燒制，釉層雖薄但已初步具備玻璃質(zhì)感；陶器則多施低溫鉛釉(指800℃以下燒制)，釉面易脫落。原始瓷因胎質(zhì)堅硬、耐高溫、易清洗，逐漸從陶器中分離，成為貴族日常用具(如飲食器)的補充；陶器則因成本低廉，仍是平民生活的主流器皿。原始瓷的出現(xiàn)，標志著中國制陶技術從“土器”向“石器”(瓷)的關鍵跨越，為后世成熟瓷器的誕生奠定了技術與原料基礎。問三：唐代為何能成為“瓷器時代”的起點答：唐代是中國瓷器從“技術積累”走向“成熟獨立”的關鍵時期，其核心突破在于高溫燒制技術的穩(wěn)定掌握，使瓷器真正具備了“堅硬如石、釉色瑩潤”的特質(zhì)，徹底與陶器區(qū)分。問四：唐代“南青北白”格局是如何形成的答：南方青瓷以越窯為代表，利用當?shù)馗缓F元素的瓷土，通過還原焰燒制，使釉料中的鐵元素呈現(xiàn)青綠色，釉面“類冰似玉”，深受文人雅士喜愛(如陸龜蒙詩“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”)。北方白瓷以邢窯為代表，通過精選高嶺土降低胎釉含鐵量，結(jié)合高溫燒制，使釉面純白如雪、胎質(zhì)堅致，滿足了唐代貴族對“潔凈素雅發(fā)器物的需求?！澳锨啾卑住辈粌H是地理分工的體現(xiàn)，更反映了唐代社會對瓷器審美的多元化需求————南方尚“韻”，北方重“潔”，共同推動了瓷器從“實用器”向“藝術載體”的升級。問五：五代十國時期陶瓷的代表作是什么答：后周世宗的柴窯，以天青色為主，世宗評為“雨過天青云破處，這般顏色作將來”，故有“雨過天晴青”的美稱?！毒暗骆?zhèn)陶錄》上記載其“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”。問六：宋代瓷器為何能登頂“中國陶瓷史巔峰”答：宋代是中國瓷器的“黃金時代”，經(jīng)濟繁榮、文化昌盛與制瓷技術的高度成熟共同促成了這一局面。其中，汝、官、哥、鈞、定五大名窯代表了宋代瓷器的最高水平，各具特色。問七:……答:……問八：元代瓷器為何能開啟“彩瓷時代”答：元代是中國瓷器從“單色釉”向“彩繪瓷”轉(zhuǎn)型的關鍵期，其最大突破是青花瓷的成熟。青花瓷以鈷料在瓷胎上繪制紋飾，再施透明釉經(jīng)高溫一次燒成，釉下彩工藝使其色彩穩(wěn)定、不易褪色，徹底改變了此前瓷器“單色為主”的格局。問九：青花瓷的成功有哪些關鍵因素答：元代通過絲綢之路引入“蘇麻離青”，燒制后呈現(xiàn)濃艷的寶石藍色，極大提升了青花瓷的藝術表現(xiàn)力。景德鎮(zhèn)窯工將宋代的影青釉與金代磁州窯的技法結(jié)合，創(chuàng)燒出“釉下彩”工藝。元代疆域遼闊，中外貿(mào)易興盛(如“海上絲綢之路”)，青花瓷得以成為出口中東、歐洲的“爆款”。青花瓷的崛起，不僅奠定了景德鎮(zhèn)“瓷都”的地位，更開啟了中國彩瓷的輝煌歷史。問十：明清時期瓷器發(fā)展呈現(xiàn)哪些新特點答：明清時期，中國瓷器在技術、工藝、品種上全面突破，形成“官民競市、內(nèi)外銷旺”的局面。明代創(chuàng)燒“斗彩”(釉下青花+釉上彩)、“五彩”，清代康熙年間更發(fā)明“粉彩”“琺瑯彩”，工藝精細度達到前所未有的高度。明清兩代均在景德鎮(zhèn)設“御窯廠”，專造宮廷用瓷(如明代永樂甜白釉、宣德寶石紅釉，清代郎窯紅、豇豆紅)，成品代表當時制瓷技術的最高水平。除官窯外，景德鎮(zhèn)民窯數(shù)量龐大，生產(chǎn)民用瓷器，題材貼近生活(如嬰戲圖、漁樵耕讀)，并大量出口(如清代外銷“廣彩瓷”，融合中國紋樣與歐洲洛可可風格)。明清瓷器通過海上貿(mào)易遠銷亞、非、歐，成為“中國符號”之一。明清景德鎮(zhèn)瓷器不僅是技術與藝術的結(jié)晶，更是中國古代對外文化輸出的核心載體，“景德鎮(zhèn)”也因此被譽為“世界瓷都”。問十一：中國陶瓷的文化內(nèi)涵如何體現(xiàn)“中國特色”答：陶瓷中融涵中國哲學與審美。瓷器追求“天人合一”，體現(xiàn)道家“道法自然”；明代青花瓷的“水墨意境”，則反映文人“以瓷為紙”的藝術追求。陶瓷中折射中國的禮儀與制度。歷代官窯瓷器嚴格遵循等級制度，體現(xiàn)“禮制”文化；而民窯瓷器上的“?！薄皦邸薄八生Q”等吉祥圖案，則承載民間對美好生活的祈愿。中國陶瓷是“技術輸出”與“文化傳播”的雙料冠軍，文化符號則成為“中國”的全球代名詞(英文“China”即源于“昌南”鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)舊稱)。(改編自《中國陶瓷發(fā)展簡史》)1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.原始瓷升級了陶器的制作工藝，所以比相對粗糙的陶器有更多優(yōu)點，也成為貴族彰顯階層身份的器物。B.唐代“南青北白”格局形成，有地理分工因素的影響，但主要是唐代文化發(fā)展的時代大格局所致，其藝術性大大提升。C.文中引用的諸多記載或描述瓷器的古詩文，側(cè)面反映出審美需求在中國瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。D.“標志著”“代表了”“徹底改變了”“開啟了”，這些詞語如同一個個“錨點”，概括了瓷器發(fā)展的各個進程。2.下列對原文相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.中國陶瓷從色彩上看，大致走過了單色、彩繪、多元色彩的發(fā)展歷程，是一條從素樸到絢爛的文明之路。B.中國瓷器在發(fā)展過程中葆有開放融合的文化特性，這在“釉下彩”工藝、“廣彩瓷”樣式等的出現(xiàn)中可見一斑。C.瓷器從誕生到走向巔峰再到走向世界，從原始瓷出現(xiàn)到彩繪瓷再到青花瓷，綜合瓷器發(fā)展史，最核心的技術是原料革新。D.中國陶瓷是中國傳統(tǒng)文化的一部分，其創(chuàng)作和中國哲學與審美、禮儀與制度有千絲萬縷的聯(lián)系，輸出陶瓷也是輸出文化。3.根據(jù)材料問二的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過5個字。(3分)這段文字聚焦原始瓷與陶器的本質(zhì)區(qū)別，從、、三個維度展開論述，通過具體數(shù)據(jù)(如燒制溫度數(shù)值)和簡潔對比，直觀呈現(xiàn)了兩者的差異，增強了內(nèi)容的可信度與說服力，三方面的內(nèi)容層次清晰，便于理解，最后強調(diào)原始瓷在制陶技術發(fā)展中的里程碑意義，使讀者全面認識了其歷史價值。4.根據(jù)上下文，問七提出的問題可能是什么請寫出一個并闡述理由。(4分)5.材料中唐代“南青北白”的審美格局、元代青花瓷的崛起、明清官窯民窯競市等陶瓷發(fā)展的歷史，對當代的文化傳承與創(chuàng)新帶來哪些啟示請結(jié)合材料談一談。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：槍口下的大師范穩(wěn)趙廣陵在離昆明二百公里的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上讀到聞一多先生用生命吶喊出來的《最后的講演》時，已經(jīng)是1946年的秋天了。他艱難地想起受傷前自己遭受到的猝然一擊，以及為什么會在醒來之時，躺在一個完全陌生的地方。蕭瑟秋風中，樹葉飄零，回憶也零碎。1946年昆明的夏天，陰晴無定，時而烏云翻滾，陣雨驟來，時而陽光普照，涼風習習。憂國憂民的知識分子看到了民主中國的光明，獨裁政權(quán)卻把他們的名字染黑。趙廣陵回昆明后，見了從前的軍中弟兄，昆明警備司令部憲兵十三團的中尉排長鄭霽。鄭霽在老長官面前完全沒有警惕性，他從上衣口袋里掏出一份名單，“我現(xiàn)在在清剿那些跟政府過不去的人。上司已經(jīng)去南京請示了，只要上面一同意，我們就該抓的抓，該殺的殺?！壁w廣陵接過名單一看，第一名是李公樸，第二個是聞一多。還有不少他當年讀西南聯(lián)大時的教授，潘光旦、費孝通、吳晗等。趙廣陵暗暗記下所有名字，立即去見兩位先生。讓趙廣陵驚訝的是，李公樸輕蔑地抖抖那張紙，笑著對聞一多說：“聞先生，愚弟不才，虛列榜首，看來要比你先走一步了?！甭勔欢嗾诋嬅裰骷瘯暮螅眉t色的顏料把“民主”兩個字寫得鮮紅似血，對那份“黑名單”看也不看，“仆如，你去了，我給你開追悼會。如果你的血不夠，我就來添上。我們的血還不夠，自有更多的仁人義士。我就不信中國喚不來一個民主的政體”。李先生頷首道：“嗯，民主不是黑色的，是紅色的，民主是要用鮮血去換取的。民不畏死，奈何以死懼之一份‘黑名單’算什么今天我們兩只腳跨出門，就不準備再跨回來。”迎著槍口往上沖的人，趙廣陵在戰(zhàn)場上見得不少，但這兩個學識淵博的知識分子面對槍口毫無懼色，不能不讓趙廣陵既佩服又心戚戚然。什么樣的政權(quán)，才會把國之大器、民族精英時常置于陰險的槍口下我們究竟還要付出多大的代價，流多少血，才能催生出民主中國的到來呢一個冰涼的雨夜，李公樸先生和他的夫人在回家的路上，兩個冷血的槍手從他們背后開了槍?！拔覟槊裰鞫溃　边@是他的最后吶喊?！奥勏壬荒茉儆腥藶槊裰鞫懒??！壁w廣陵向聞先生懇求，“先生，讓我跟在您身邊吧！”從那天起，趙廣陵重新回到聞一多身邊。在昆明警備司令部，下一個暗殺目標早已鎖定。憲兵團的中尉排長鄭霽被指定為這個近百人的行動組外圍成員，他聽說聞一多好像雇了個保鏢，鄭霽一下就想到了趙廣陵。冷清肅殺的聯(lián)大教授宿舍里，聞先生正埋頭刻手上一枚圖章，屋子里光線昏暗，他不得不摘下眼鏡將臉湊近些才看得見下刀。趙廣陵至今還背得幾年以前，由浦江清教授親筆撰寫，梅貽琦、蔣夢麟、馮友蘭、熊慶來、朱自清、楊振聲、潘光旦、沈從文等知名教授聯(lián)合署名的為聞先生“掛牌治印”打廣告的駢文潤格。文人教授即便為生計謀，賣藝養(yǎng)家，行事也風雅守正，洋灑灑雅士風范，凜凜然圣賢氣派，被人廣為傳誦，引為美談，士窮乃見節(jié)義矣。“先生，你要答應我，明天李公樸先生的追悼會，不要上臺去講話?！壁w廣陵說。聞先生拿著煙斗在屋子里轉(zhuǎn)了一圈，說：“‘子曰：邦有道如矢，邦無道如矢。’我教過你沒有人生自古誰無死，像李先生那樣為民主而死，總比在家老死，溺水而死，出車禍而死，更能留取丹心照汗青吧?！薄跋壬?，我們曾在戰(zhàn)場御敵廝殺，就是為了讓聞先生這樣的鴻儒大師有一方安靜的書桌。有聞先生這樣的大師在，中華文化就存在，就會代代傳承下去，中國就不會亡國。小日本占得了我們的幾片土地，他永遠滅亡不了我們的文化。”“先生，您的學生巨浪，一直把先生的《楚辭校補》背在行軍囊里。他陣亡時，鮮血都把《楚辭校補》洇紅了?！薄澳銈兌际俏业暮脤W生……”聞先生忽然傷感起來，他蜷縮在破舊的沙發(fā)一隅，像個小老頭般孱弱而孤獨。涼風掠過屋頂，傳來樹葉的窸窣聲，蛐蛐在低吟淺唱，高原夜空中流星隕落的嘆息仿佛也能聽聞，里間傳來聞師母和孩子們均勻恬靜的呼吸聲，聞先生屏息良久，臉上浮現(xiàn)出孩子般純真而幸福的模樣。“你聽，這真是人間最美妙的音樂！”他說。第二天一大早，趙廣陵去踏勘一下從聞家到云南大學至公堂追悼會場的線路。走到一處叫丁字坡的地方，身后忽然傳來一陣汽車引擎的轟鳴，一輛土黃色篷布的美式吉普“吱啦”一聲停在他身邊，“老長官，快上車！”駕駛座上的人喊。是鄭霽。他坐上駕駛副座，話還未說出口，后腦就被重重一擊。醒來時，已經(jīng)是在離昆明兩百來公里的玉溪縣的監(jiān)獄里了。監(jiān)獄長說：“昆明出大事了。有個叫聞一多的教授被人殺了。鄭霽為了保護你，把你送到我這里來了?！壁w廣陵捶胸頓足，號啕大哭。(節(jié)選自范穩(wěn)《吾血吾土》第十一章，有刪改)文本二：我曾在此書的后記中為自己的寫作總結(jié)為“拒絕遺忘”。自有文明史以來，遺忘其實就是人類的天敵。我們有時會有選擇性地遺忘某段歷史，有時又因為生命的自然規(guī)律而遺忘從前。正視歷史是一件需要勇氣的事情，直到今天，它還部分是我們的欠缺。這正是我們作家和歷史學者，甚至每一個中國人需要去做的工作。我希望能夠借此體現(xiàn)出一種對文化的堅守。(節(jié)選自范穩(wěn)在中國作協(xié)《吾血吾士》研討會上的講話)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.文本一第二段簡短的描寫營造了陰森恐怖的氛圍，將敘述引入回憶，轉(zhuǎn)換了故事情節(jié)和敘述的順序。B.文本一第三段暗喻了抗戰(zhàn)后的局勢，時局變幻莫測，黑云壓城，強權(quán)專制，而和平民主的曙光，又令人憧憬。C.讀者對小說中的人物大多耳熟能詳；作者將歷史的真實質(zhì)感和藝術的生動演繹完美結(jié)合，使小說一波三折，懸念迭起。D.作者對人類的“遺忘”弱點深表憂慮，這和杜牧在《阿房宮賦》中以“后人哀之而不鑒之”表達的批判一致。7.關于文本一中趙廣陵這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.小說以趙廣陵的視角行文，用他的經(jīng)歷關聯(lián)首尾，串聯(lián)了故事，更客觀全面地再現(xiàn)了那段獨特的歷史。B.趙廣陵暗記暗殺名單，報信預警，又自愿承擔聞先生的警衛(wèi)任務，是他戰(zhàn)士和學生的雙重身份使然。C.趙廣陵因為要貼身保護聞先生，得以深入聞先生的日常生活，從而還原出一個更真實、更深情的大師形象。D.趙廣陵因鄭霽的干預而錯失了保護聞先生的機會，他的捶胸頓足、號啕大哭既是怨和憤，更是深重的痛和悔。8.文本一中畫線的句子意蘊豐富，請就其中的“紅”“黑”二色加以分析。(4分)9.文本二中說：“我希望能夠借此體現(xiàn)出一種對文化的堅守?！闭堈務勛髡咴谖谋疽恢惺侨绾污`行這一寫作宗旨的。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初，鎮(zhèn)惡等至潼關，為偽大將軍姚紹所拒，不得進。請率水軍自河入渭，直至渭橋。既至，令將士食畢，便棄船登岸。渭水流急，諸艦悉逐流去，撫士卒曰：“此是長安城北門外，去家萬里，而舫乘衣糧并已逐流，唯宜死戰(zhàn)，可立大功?！蹦松硐仁孔洌聪蓍L安城。于灞上奉迎，武帝①勞之曰：“成吾霸業(yè)者，真卿也?！敝x曰：“此明公之威，諸將之力。”帝笑曰：“卿欲學馮異邪”(節(jié)選自《南史·王鎮(zhèn)惡傳》，有刪改)材料二：十二年，武帝北伐，及入咸陽，帝遍視阿房故地，凄愴動容，問鮮之秦、漢所以得喪。鮮之具以賈誼過秦對。前至渭濱，帝復嘆曰：“此地寧復有呂望②邪”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至，明公以旰食待士，豈患海內(nèi)無人?！?節(jié)選自《南史·鄭鮮之傳》，有刪改)材料三：《周史》述太祖論梁元帝曰①：“蕭繹可謂天之所廢，誰能興之者乎”此《六經(jīng)》之言也。又曰：“榮權(quán)，吉士也，寡人與之言無二。”此則《三國志》之辭也。其余言皆如此，豈是宇文之語耶又案裴政《梁太清實錄》稱元帝使王琛聘魏，長孫儉謂宇文曰：“王琛眼睛全不轉(zhuǎn)?！惫唬骸跋古拱V人來，豈得怨我”此言可謂真宇文之言，無愧于實錄矣。(節(jié)選自浦起龍《史通通釋》)材料四：昔劉勰有云：“自卿、淵已前，多役才而不課學；向、雄已后，頗引書以助文。”然近史所載，亦多如是。故雖有王平所識，僅通十字；霍光無學，不知一經(jīng)。而述其言語，必稱典誥。良由才乏天然，故事資虛飾者矣。案《宋書》稱武帝入關，以鎮(zhèn)惡不伐，遠方馮異；于渭濱游覽，追思太公。夫以宋祖無學愚智所委安能援引古事以酬答群臣者乎斯不然矣。更有甚于此者，睹周、齊二國，俱出陰山，必言類互鄉(xiāng)④，則宇文尤甚。而王劭⑤掌策書，其載齊言也，則淺俗如彼；其載周言也，則文雅若此。夫如是，何哉非兩邦有夷夏之殊，由二史有虛實之異故也。夫以記宇文之言，而動遵經(jīng)典，多依《史》《漢》，此何異莊子述鰣魚之對而辯類蘇、張，賈生敘鵬鳥之辭而文同屈、宋，施于寓言則可，求諸實錄則否矣。(節(jié)選自劉知幾《史通》)【注】①武帝：南朝宋的開國皇帝劉裕。②呂望：呂尚，即姜子牙。③太祖、梁元帝：北周太祖宇文泰所在的西魏與梁元帝蕭繹的南梁是南朝北朝時并立的政權(quán)。④盲類互鄉(xiāng)：此處喻指語言不同。⑤王劭：曾任北周中書舍人，后被隋文帝授予著作佐郎。10.材料四中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫以A宋祖B無學C愚智所D委E安能援引古事C以酬答H群臣者乎11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.為，表被動，與《六國論》“而為秦人積威之所劫”的“為”用法相同。B.勞，慰勞，與《孔雀東南飛并序》“今日還家去，念母勞家里”的“勞”意義不同。C.轉(zhuǎn)，音zhuàn，轉(zhuǎn)動，與《琵琶行并序》“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“轉(zhuǎn)”讀音、意義均不同。D.遠方，遙遠的地方，與《論語》“有朋自遠方來，不亦樂乎”的“遠方”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.在潼關受阻后，王鎮(zhèn)惡率領水軍入渭，登岸前以斷絕退路來激勵將士，最終攻克長安，武帝用東漢名將馮異來類比稱贊他。B.北伐進入咸陽后，武帝遍覽阿房宮的舊址，詢問秦漢興衰的原因；前行到渭水之濱，又感嘆當世沒有姜子牙這樣的人才。C.梁太清為了讓人物性格更為鮮明以體現(xiàn)其“實錄”的原則，采用了讓宇文泰說出“瞎奴使癡人來”的俚語訾罵的記述方式。D.劉知幾認為，莊子記述的鮒魚有蘇秦、張儀的辯才，賈誼《鵬鳥賦》中鵬鳥有屈原、宋玉的文辭，這種筆法只適用于寓言。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)去家萬里，而舫乘衣糧并已逐流，唯宜死戰(zhàn)，可立大功。(2)非兩邦有夷夏之殊，由二史有虛實之異故也。14.材料四中，劉知幾運用三則材料中的相關事實說明了什么觀點你認為應以怎樣的態(tài)度讀史(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。嘉泰改元桂林大比與計偕者十有一人九月十六日用故事行宴享之禮作是詩勸為之駕①王正功②桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。士氣未饒軍氣振，文場端似戰(zhàn)場酣。九關虎豹看勁敵，萬里鯤鵬佇劇談。老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。【注】①此詩為桂林獨秀峰下讀書巖口石壁上的摩崖詩作。②王正功：時任廣南西路提點刑獄，任職第二年秋，廣西鄉(xiāng)試有十一人中舉，他在慶祝會上作此詩。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌的題目比較長，近乎一個小序，交代了寫作此詩的時間、地點和緣由。B.頷聯(lián)筆力剛健，將文場比作戰(zhàn)場，“酣”字寫出了學子們筆墨揮灑的熱烈狀態(tài)。C.“九關虎豹”比喻科舉難關，“鯤鵬”出自《莊子》，象征才華橫溢的學子。D.尾聯(lián)的細節(jié)寫出詩人內(nèi)心的欣悅和振奮，他希望南方學子們放下爭端，奮發(fā)向上。16.“桂林山水甲天下”是人們熟知的對桂林山水的贊語，在本詩中卻寄意深遠，情感內(nèi)涵豐富，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)端午節(jié)時，小達看著爭先恐后競渡的龍舟，不由想起課本中學到的屈原在《離騷》中表達時不我與之意的句子：“，?！?2)學期伊始，班主任老師引用《〈論語〉十二章》中“，”兩句，勉勵同學們做事要勤勉，說話要謹慎得體，學會虛心向他人請教。(3)與下圖內(nèi)容和意境相契合的古詩詞名句，可以是“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。“文風”是寫文章的風格，體現(xiàn)著作家為人處世的方式。作家的經(jīng)歷不同，性格不同，學養(yǎng)不同，文章的風格必然不同。但健康的文風仍然是有規(guī)律可循的。好的文章，必然具有a“事信而不誕”b“文麗而不淫”c“風清而不雜”d“體約而不蕪”e“義直而不回”f“情深而不詭”這“六義”。(甲)是文章應該具有深沉的真情，但這個真情應該是符合人類共同倫理的真感情，而不是體現(xiàn)自己私利的“真感情”。(乙)的“風”不能簡單理解為風格，而應指向體現(xiàn)人類普遍價值的積極向上的精神境界，指向文章具有的積極健康的價值觀。(丙)指的是文章說理應擺事實講道理，不能虛構(gòu)事實，說假話、大話、空話、套話。(丁)說的是觀點明確，不隱晦。①蘇軾說時人認為弟弟蘇轍的文章不如自己，②是因為弟弟為人“深不愿人知之”，③蘇轍從不以文章當作炫耀的工具，④其文章自有嚴謹明快的“秀杰”之處。⑤一個人如果行文故意東拉西扯，言不及義，⑥這顯然有悖寫文章的初衷。(戊)指的是文章應追求()，不拖沓，不能有毛澤東同志在《反對黨八股》中批評的“懶婆娘的裹腳又長又臭”的毛病。(己)指的是文章的語言應該典雅優(yōu)美，但不能把文章語言的華麗當作終極目的，更不應該追求華而不實的文風。18.根據(jù)第二段到第七段展開的具體內(nèi)容，將文中第一段的“六義”填入各段首空白處的對應順序，正確的一項是(3分)A.a甲/c乙/f丙/d丁/e戊/b己/B.a甲/c乙/d丙/e丁/f戊/b己/C.f甲/c乙/a丙/e丁/d戊/b己/D.f甲/c乙/e丙/d丁/a戊/b己/19.文中第五段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.填入文中第六段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.要言不煩B.言必有中C.簡潔明了D.言簡意賅21.下面是某同學以“生活中的改變”為話題寫的一則作文的片段，請結(jié)合上文中的“六義”對其文風的不簡潔問題做出兩點批注。(4分)生活里的改變，真的是一件特別特別難以言說，又充滿了無數(shù)未知的事情。這種改變，它不是那種簡簡單單、一眼就能看穿、毫無波瀾的小變化，而是如同一場在內(nèi)心深處，以及生活的各個角落、各個方面都會掀起巨大風暴的轉(zhuǎn)變。改變就像是一把雙刃劍，它既能給我們帶來新的希望和活力，也可能給我們帶來痛苦和失落。因為生活就是在不斷的改變中前進和發(fā)展的，我們每個人也都是在改變中成長和進步的。所以，我們應該以一種更加積極、樂觀的態(tài)度去面對生活中的改變，勇敢地迎接改變帶來的挑戰(zhàn)，在改變中尋找新的機遇和可能。生活中的改變無處不在，人際關系、興趣愛好等等，都在不斷地發(fā)生著變化。你要學會審視自己的內(nèi)心世界，思考自己真正喜歡和追求的東西到底是什么，在改變中找到屬于自己的方向和目標。22.這篇文章的原標題是“辭尚體要，不惟好異”，請結(jié)合文本內(nèi)容和標題，為上文寫一段收尾的話。要求：讓文章首尾呼應，語意完整，形成總分總的結(jié)構(gòu)形式；不超過90字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)歷史的記憶和真相不會隨著歲月流逝而褪色，帶給我們的啟迪永遠映照現(xiàn)實、昭示未來?！暯阶杂形拿魇芬詠恚z忘其實就是人類的天敵。我們有時會有選擇性地遺忘某段歷史，有時又因為生命的自然規(guī)律而遺忘從前?！斗€(wěn)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025-2026高三省級聯(lián)測考試語文參考答案1.D解析：A“原始瓷升級了陶器的制作工藝，所以……”因果不當，由問二內(nèi)容看，原因還有原料不同。B“主要是唐代文化發(fā)展的時代大格局所致”于文無據(jù)。C“審美需求在中國瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用”夸大作用。2.C解析：“最核心的技術是原料革新”歸納有誤，于文無據(jù)。3.原料選擇燒制溫度功能定位(每空1分。若其他答案言之成理，亦可得分)4.①五大名窯各自有何獨特魅力(或特征)②問四是唐代瓷器，問五是五代十國時期瓷器，問六是宋代瓷器，問八是元代瓷器，由中國歷史發(fā)展進程的相關知識可知，問六的內(nèi)容不會是有關朝代瓷器的表述，而應是由問六衍生出的話題，問六最后提到的是五大名窯這一概念，且代表著宋代瓷器的最高水平，故問七有必要對這些重要的瓷器流派做深入表述。(每點2分，言之成理即可)5.①要尊重多元審美，激發(fā)文化活力。唐代宮南青北白”格局的形成，反映了當時社會對瓷器審美的多元化需求，這啟示當代文化傳承與創(chuàng)新應鼓勵多元審美，避免單一化、同質(zhì)化，激發(fā)文化發(fā)展的活力，滿足不同群體的精神文化需求。②要重視技術創(chuàng)新與融合，推動文化發(fā)展。元代青花瓷的崛起，得益于青花瓷燒制技術的突破；當代文化傳承與創(chuàng)新同樣需要重視技術的力量，積極探索新技術與傳統(tǒng)文化的融合方式，為文化發(fā)展注入新動能。③要構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)多元格局，促進協(xié)同發(fā)展。明清時期“官民競市”，為當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了借鑒，應構(gòu)建多元文化產(chǎn)業(yè)格局，實現(xiàn)高端文化精品與大眾文化產(chǎn)品的協(xié)同發(fā)展。(每點2分，共6分。若其他角度合理亦可得分)6.B解析：A“營造了陰森恐怖的氛圍”賞析有誤，應是凄冷蕭索的氛圍。C“使小說一波三折，懸念迭起”分析有誤，故事談不上一波三折和懸念迭起。D作者只是在憂慮遺忘和希望“正視歷史”，并沒有表達杜牧所批判的不知借鑒，二者觀點不一致。7.A解析：“更客觀全面地再現(xiàn)了那段獨特的歷史”解讀有誤，小說以趙廣陵的視角敘述，增加了真實感，但談不上“客觀全面”。8.①紅色象征中國的仁人志士追求的民主，“鮮紅似血”象征民主的實現(xiàn)需要以犧牲為代價，黑色象征反動政府對民主的壓制和對仁人志士的死亡威脅。②兩個顏色的對比深化了小說的主題，揭示獨裁專制政權(quán)下知識分子用生命捍衛(wèi)信仰的高貴精神。(每點2分，意思對即可)9.①以個體和群體形象體現(xiàn)民族志士在黑暗年代對文化的堅守?！安晃匪馈钡睦罟珮?、“邦有道如矢，邦無道如矢”的聞一多，凸顯了知識分子對文化精神的擔當和對正義價值的踐行。以李公樸和聞一多為代表的知識分子勇?lián)姑?，不畏犧牲，堅守知識分子的操守和責任；趙廣陵和巨浪等聯(lián)大學生受先生們影響，堅守家國大義，體現(xiàn)出用生命守護文化血脈的堅定信念。②用歷史場景的刻畫展現(xiàn)文化堅守。文中多次描繪昆明的時代背景，如1946年的政治高壓、暗殺“黑名單”等，將知識分子刻章、寫海報、治學等文化活動置于獨裁高壓政權(quán)的槍口下，通過環(huán)境反襯文化堅守的艱難與可貴。③借情節(jié)設計體現(xiàn)堅守文化的主題。小說選取了李公樸和聞一多先生勇敢面對死亡威脅、為民主甘愿赴死，趙廣陵受正義感發(fā)勇?lián)o衛(wèi)之責等情節(jié)，展現(xiàn)了仁人志士對正義、良知和文化的堅守。(每點2分，如從技巧、手法等角度分析亦可酌情給分)10.CEG解析：畫線句斷句為：夫以宋祖無學，愚智所委，安能援引古事，以酬答群臣者乎“夫”為發(fā)語詞，其后的“以”表憑借，“宋祖無學”是主謂結(jié)構(gòu)，此句為全句的前提條件，故C處應斷開；“愚智”指愚者與智者，“愚智所委”是對“宋祖無學”的補充說明，前后需斷開以區(qū)分層次，故E處需斷開；“安能……乎”為反問句式.“援引古事”是具體行為.“以酬答群臣”是目的.行為與目的之間應斷開.故應在G處斷開。11.D解析：B《孔雀東南飛并序》“念母勞家里”的“勞”意為“操勞”，二者意義不同。C《琵琶行并序》“轉(zhuǎn)徙于江湖間”的“轉(zhuǎn)”讀zhuǎn，意為“輾轉(zhuǎn)”，讀音、意義與文中的“轉(zhuǎn)”均不同。D文中的“遠方”為古今異義，意思是“與在遠方的……類比”；“有朋自遠方來”中的“遠方”古今同義，意思是“遙遠的地方”，二者意思不同。12.C解析：“梁太清為了讓人物性格更為鮮明以體現(xiàn)其‘實錄’的原則”理解錯誤，根據(jù)文意可知，“實錄”原則強調(diào)客觀記錄真實語言與事件，而非以“性格更為鮮明”作為原則。13.(1)距離家鄉(xiāng)萬里之遙，而我們的船只和衣服糧食一起都已隨流水漂走，只應死戰(zhàn)，才可立大功。(“去”“并”“唯”各1分,句意1分)(2)并不是兩個國家有蠻夷和華夏的區(qū)別，實際上是由于兩部史書對于史實記錄的虛實有差異的緣故罷了。(“邦”“殊”、判斷句式.各1分.句意1分)14.觀點：史書編纂存在引經(jīng)據(jù)典、虛飾史實的現(xiàn)象，部分史家為追求文辭典雅或政治目的，虛構(gòu)人物言語與史實，導致記載失真。(2分)態(tài)度：讀史時需審視虛實，可用批判思維思考其背后的主觀意圖，同時重視史料互證。(3分)15.D解析：“他希望南方學子們放下爭端，奮發(fā)向上”理解有誤，尾句的意思是“各位有志之士真的都是南方的星斗”，以比喻的手法肯定和激勵南方學子。16.①是對桂林自然景觀的由衷贊嘆。此地山水如碧玉青羅，秀麗奇絕。②是對廣西文人才華氣度的大力稱揚。詩人以此稱揚多人中舉的盛況，滿懷喜悅與欣慰之情。③是對廣西人才輩出的勉勵和期許。詩人希望人文風氣如山水般蓬勃昂揚，“甲天下”的山水能夠出“甲天下”的人才，勸勉讀書人努力進取，冠絕天下。(每點2分，意思對即可)17.(1)汩余若將不及兮恐年歲之不吾與(2)敏于事而慎于言就有道而正焉(3)示例一：亂石穿空驚濤拍岸示例二：驚濤拍岸卷起千堆雪示例三：怒濤卷霜雪天塹無涯示例四：水何澹澹山島竦峙(每空1分)18.C解析：第三段后文有“‘風’不能簡單理解為風格”的句子，故c的位置確定；第七段后文有“典雅優(yōu)美”“語言的華麗”這樣的句子，也很容易判斷出與b的對應；第二段是談感情深沉真摯，和f對應，排除A、B；第四段是談文章應以事實為依據(jù)，不虛假，有信度，和a相對應，排除D。19.(1)語句：③；修改為：蘇轍從不把文章當作炫耀的資本。(或：蘇轍從不以文章為炫耀資本)(2)語句：⑤；修改為：如果一個人行文故意東拉西扯，言不及義。(每處2分)20.B解析：結(jié)合語境看，文段強調(diào)的是寫文章不應冗長無物，而應簡潔明了。A“要言不煩”指說話、行文簡明扼要，不煩瑣。C“簡潔明了”指說話、行文等簡明扼要，清楚明白，沒有多余的內(nèi)容。D“言簡意賅”指言語簡明而意思完備。這三個詞都符合語境?！把员赜兄小笔侵敢徽f話就能說到點子上，常用于贊美人說話中肯，用到此處不合語境。21.批注一：沒有做到“體約而不蕪”。這則作文片段有諸多表達不簡潔之處，如“簡簡單單、一眼就能看穿、毫無波瀾”，修飾詞過多，表達重復冗雜，拖沓啰唆。批注二：沒有做到“義直而不回”。這則作文片段在表達觀點時有言不及義的地方，如最后一段東拉西扯，繞來繞去，脫離了論述的要點，且重復前文的內(nèi)容，導致觀點不鮮明確切。(每點2分。題干要求就文風不簡潔問題做兩點批注，所以應先篩選出“六義”中跟表達簡潔相關的項，鎖定為“體約而不蕪”“義直而不回”兩點，然后針對這兩點要求審看所給作文片段，結(jié)合具體表述指出問題即可)22.示例：古人寫文章講求“辭尚體要，不惟好異”，新時代的作家更應追求健康向上的文風，新時代的文章亦應承古之“六義文脈”，追求真性情、真事實、真表達的文風，遠離假大空的寫作。(照應標題1分，以“文風”為核心關鍵詞1分，能觀照全文內(nèi)容從作家和文章兩個層面表達2分。若其他答案言之成理，亦可得分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)歷史的記憶和真相不會隨著歲月流逝而褪色，帶給我們的啟迪永遠映照現(xiàn)實、昭示未來。——習近平自有文明史以來，遺忘其實就是人類的天敵。我們有時會有選擇性地遺忘某段歷史，有時又因為生命的自然規(guī)律而遺忘從前?！斗€(wěn)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。銘記歷史，照亮未來歷史，是一面鏡子，映照出人類的輝煌與滄桑；是一盞明燈，照亮我們前行的道路。習近平總書記強調(diào)“歷史的記憶和真相不會隨著歲月流逝而褪色，帶給我們的啟迪永遠映照現(xiàn)實、昭示未來”，這深刻地揭示了銘記歷史的重要意義。歷史是民族的根與魂每個民族都有自己的歷史，它承載著民族的精神、文化、價值觀和傳統(tǒng)。例如，中華民族五千年的歷史，孕育了博大精深的中華文化，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，從四大發(fā)明到絲綢之路，這些歷史的印記構(gòu)成了中華民族的精神基因。當我們銘記這些歷史，就能深刻理解民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強民族認同